第一篇:廉政文化、社区文化
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一、春华社区“廉政文化进社区”活动简介
2005年以来,春华社区根据市、区纪委和丹桂街道办事处的布置和要求,以“廉政文化进社区”活动为平台,把廉政建设工作纳入社区工作的重点,着重在完善责任、健全制度、强化宣传,确保实效活动上下功夫,着力提高社区党员干部发扬先锋模范作用和拒腐防变的自觉性,着力提高广大居民群众参与廉政建设的积极性。通过开展有效的活动如“一会、一栏、一角、一景、一袋、一创、一队”,以“奉公守法、艰苦奋斗”为主题,开展座谈讨论一系列载体活动,在社区内努力营造“人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好风尚,自觉构筑反腐倡廉的防线,齐心共创和谐社区。社区被评为“廉政文化进社区”先进单位。
二、春华社区文化活动简介
社区文化建设是提升社区综合素质,构建和谐社会的重要途径。春华社区于1999年3月成立后,为丰富广大居民 文化生活,先后开设了社区春风党校、社区文化活动室、图书阅览室。成立了社区舞蹈队、合唱队、腰鼓队、拳剑队、健身队等多支文艺团队。通过在党员中开展了“创先争优”、党章学习、党史知识讲座、党员奉献日等系列活动。通过定期开展公民道德宣传、“八荣八耻”教育、“法律知识”进社区等教育活动;开展“迎春”文艺汇演、社区运动会、社区红歌会、青少年“阳光假日”等丰富多彩的文体系列活动,吸引了广大社区居民群众积极踊跃的参加,营造出了温馨和谐的社区氛围,体现出人际关系和谐的现代文明新型社区。
第二篇:社区廉政文化演讲稿
廉洁奉公,为国为民,这是一个经久不衰而又锤炼凝重的话题。新中国成立后的几代领导人,都曾就关于廉洁这个话题,在其文献及其讲话中,作过很好的表述;尤其毛泽东同志在中国共产党“七届二中全会”上的讲话,更是耐人寻味,发人深省。他认为“夺取全国胜利,只是万里长城走完了第一步。”所以他将中央机关进住北京,迎接和治理即将诞生的新中国,形象地比喻为“进京赶考”,并语重心长地告诫和勉励全党同志要“务必发扬艰苦奋斗的优良传统,务必使同志们继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的优良作风。”周恩来总理更是以他廉洁奉公的先锋楷模和人格魅力,成为全国人民的伟大表率,激励着一代又一代的中华儿女。当我们至今还在缅怀着周总理的光辉业绩时,相信我们每个人心中都会因这位伟人“鞠躬尽粹,死而后已”的优良品格而泣泪折服。
让我们再度翻开漫长的历史长卷,停留在几个点上,去透晰和探究若干王朝兴衰成败和世界文明古国希腊由强盛到湮灭的历史足迹,来诠释我们今天所述及的话题。经典之一:据司马迁《史记》记载,孔子周游列国时遇到了老子,当攀谈好久告别的时候,老子送行说:“富贵的人送别时,赠送财物;品德高尚的人送别时,赠送言辞。”当然在那些所赠言辞中,有些话高邈无穷较难理解,但免不了对那些聪明敏感、博学善辩以及见多识广之人的忠告之言,以及为人子女和国之臣子的劝勉之意。而孔子则因其博学而好礼,在鲁国参与国政三个月,鲁国的政治就有了很大的变化。商人们不敢哄抬物价;男女有别,分路行走;丢在路上的东西没人捡起来据为私有;四方旅客来到鲁国,不必向相关官员送礼拉关系,都能得到接待和照顾,直到他们满意而归。当然,孔子更因其“厚德载物”的为人品格和文辞简练、意味深长的《春秋》一书而流芳百世,名垂千古。尤其孔子在回答齐景公讨教时说的“施政最重要的就是控制支出、节省财力。”更是言简言赅,意义深远。
古先哲老子那五千言的《道德经》更可谓深邃而无限旷远,其中老子就关于“欲”的阐述是那样的精辟而耐人寻味,值得借鉴。老子认为:人不能无限地放纵自己的欲望。每个人都应该根据自己的实际能力状况来确定自己欲达到的人生目标,即人生理想。而佛教经典中的“无欲则刚”理念,其实与老子志趣高邈的思想是如此的叠合。这仍是劝勉人们凡事适可而止、抵御贪婪的金玉良言。
经典之二:并非只是先秦诸子们视孔孟之道及其立身处世之法为至宝,争着去仿效、学习和规范自己的言行;那位堪称一代明主的唐王李世民,更是把廉洁自律、纳谏如流列入勤政治国的根本。玄武门之后的贞观之治,李世民虽夺得皇帝之位,但仍诚惶诚恐,理朝治国,毫不懈怠,广泛听取贤德大臣们的意见,甚至任用并时常听取曾是自己政治对立面的大臣魏征的谏言,并委以其宰相重任。当世人在探究唐王李世民为何最终采纳魏征批评其十大罪状的“十思疏”争谏之言,以及“房谋杜断”典故的由来后,人们便不难想象贞观为什么会有大治的原因了。大臣房玄龄在其临终时曾引用老子的话向皇帝诤言:奢靡之风是败德亡国的标志,此风不可长。而李世民则虚心地认为“以铜为镜,可以整衣冠;以人为镜,可以明得失;以史为鉴,可以知国家兴亡之事”。所以他不断地劝勉自己要“鉴古知今”,深知“千里之堤毁于蚁穴”的道理,即便将国家治理得很好,还是觉得“如临深渊,如履薄冰”。所以他从谏如流,知人善用,在治国用人方面创造了堪称绝唱的无与伦比的辉煌业绩,大唐盛世和“贞观之治”至今令人畅想不断。
经典之三:几乎在与春秋鼎盛和老庄、孔子相差不远的年代,在地中海之滨的希腊半岛上,并存着两个颇具相当文明的古老国家,那就是斯巴达和雅典。这两个国家所缔造的文明,世人称之为希腊文化。相当多的学者都这样认为:现代文明源于欧洲文明,欧洲文明则源于希腊文明,现代西方通用的字母文字都起源于古希腊文字。可是,当人们尚在其生产和科技活动中广泛应用阿基米德定律解决实际问题的时候,当人们在为苏格拉底及其弟子柏拉图的精妙、深奥思想畅想、折服的时候,当马克思在应用亚里士多德和伊壁鸠鲁思想撰写博士论文的时候,当世人在为《荷马诗史》的精美绝唱及其叙述言辞无限叹服的时候,当人们在为宙斯神庙里那无限夸张的想象以及雅典娜神像超凡脱俗的神来之笔叹为观止、拍案叫绝的时候,世人无论如何也想象不到,曾经创造过如此灿烂辉煌的文明国度,竟然因为后来无限滋长的奢靡铺张之风而灰飞烟灭。据史料记载,在希腊文明的后期,整个斯巴达和雅典,全国上下普遍流行一股奢华浮夸之风,歌舞笙箫,贪逸享乐几乎成为人们日常生活的主流。难怪当古罗马帝国的军队长驱直入,当侵略者的舰队驶抵希腊半岛港湾以及奥斯曼土耳其帝国的铁骑再次洗劫这个岛屿的时候,曾经那样令人惊羡不已的文明国度,竟然土崩瓦解了。
这不禁让我们想起了那位曾在中国近代史上创造过“康乾盛世”的乾隆大帝,这位盛名之下、其实难副的清代皇帝。而最具代表性的历史污点便是这位皇帝重用并放纵大贪官和珅一事,而且他本人也极具铺张、奢华。一场宫庭御宴竟能吃掉一年的国库积蓄,以致在其驾崩逝去之时,因为国库空虚,加之长期的夜郎自大、闭关锁国的对外政策,在其死后的仅仅四十年光景,外帝国主义的坚船利炮便轻而易举地敲开了我中华大门,沿续了几千年的泱泱大国竟然遭受屈辱磨难一百多年!究其细因,奢华、腐败的政治和不思进取仍是那时落后挨打的原因之一。看来文明除了用强大的军队去维护外,文明更需要廉洁的政治去巩固。
综上,促使国家民族崛起、兴盛与发展的因素固然很多,但不加限制的奢靡、浮华与铺张浪废之风,却是阻碍历史车轮向前行进的绊脚石;尤其当一个人的贪欲之心被无限地放纵和膨胀的时候,腐败便在所难免。所以,当人们在沐浴现代文明给大众生活带来无限便捷的享受时,大家最好不要忘记党和国家领导人所反复倡导的反腐倡廉斗争的进行。至少每个共产党员自己要不断深刻地检讨自己:我是否是一个廉洁而有德之人?所以,廉洁自律不仅仅只体现在口头上和文字当中,身体力行,至善至纯修其身,应该成为我们每个人规范自己言行和修身养性的根本。
第三篇:社区廉政文化进社区工作总结
XXX社区廉政文化进社区工作总结为深入贯彻落实党的十八大精神,不断深入基层反腐倡廉工作,全面加强廉政文化进社区,进一步营造廉荣贪耻的良好社会氛围,按照上级有关文件要求,结合我社区建设发展实际,在社区开展了一系列的廉政文化进社区活动。现将2012年廉政文化进社区工作总结如下:
一、制度的建设成立廉政文化进社区工作领导小组,统一组织协调我社区廉政文化进社区活动。为切实抓好廉政文化进社区工作,社区严格按照任务要求,精心组织,在人、财、物上密切配合、相互支持,确保了廉政文化进社区活动按时、保质、保量完成。
二、工作的开展社区把开展廉政文化进社区活动与文明社区、平安社区、和谐社区建设结合起来,充分利用社区开放性和群体性特点,发动群众开展丰富多彩的廉政文化创建活动,把思想教育、纪律教育与社会公德、职业道德、家庭美德和法制教育结合起来,通过采取演廉政文艺节目、办廉政书面展览、搞廉政演讲比赛、作廉政公益广告、辟廉政文化园地等形式,充分发挥社区休闲、娱乐和服务功能,大力宣传和培育社区廉政文化。
三、采取的措施
1、建立了廉政文化进社区宣传栏和廉政公益广告墙、牌,通过廉政宣传栏和公益广告墙、牌向社区群众宣传先进典型、警示案例、廉政格言、党纪条规等,并定期更新。
2、组织观看反腐倡廉电教专题片,加强对社区群众,特别是领导干部及其家属的廉政教育。
3、举办优秀党员和优秀基层干部座谈会,增强辖区党员干部廉洁意识。
4、组织观看电脑上有关廉政故事,提高社区干部群众辨别是非的能力。
5、邀请有关讲师开展廉政文化知识讲座,提高居民参与廉政文化建设的兴趣。通过廉政文化进社区创建活动,使社区广大居民、干部树立了“踏实做事,廉洁做人”、明确从小养成“诚信立身,廉洁自律,正派做人”思想,人人都积极为创建廉洁社区出力,同时涌现出许多好人好事。我们将把廉政文化建设不断深入下去,建立长效机制,保持下去,把廉洁社区的成果发扬下去,警钟长鸣,努力构建文明和谐的新型社区而奋力拼搏。
第四篇:廉政文化充满社区角落
廉政文化充满社区角落
加强廉政文化建设是建立健全惩治和预防腐败体系的重要内容,是新时期党中央提出的新的举措。我镇纪委周密计划,精心组织,坚持边实践,边探索,适应时代要求,以加强组织网络建设为抓手,培育廉政文化宣教队伍;以构建廉政文化宣传网络为触角,整合利用宣传教育资源;以培育监督网络为机制,增强预防和惩治力度。不断加大宣传力度,强化教育深度,拓宽文化广度,营造廉政文化浓厚氛围和良好环境,紧紧吸引群众的眼球,发挥群众的热情,引领群众的思想,取得了初步成效。现将前一阶段的工作总结如下:
一、加强领导,狠抓落实
要想把廉政文化建设工作真正落到实处,加强领导是关键。我镇这方面主要体现在:
1、领导真重视。专门成立了廉政文化建设领导小组,组长由镇党委副书记、纪委书记担任。除健全组织领导机构外,党风廉政建设工作主要领导负总责体现得充分。镇主要领导高度重视,明确要求把廉政文化建设纳入全镇党建工作的整体规划,统一部署,并作为惩防体系的重要载体和重点工作,力求有新的突破。结合正在开展的保持共产党员先进性教育活动,将党风廉政建设教育内容纳入每个干部学习的必修课,以个人自学与集中学习相结合的形式,组织党员干部加强学习反腐倡廉理论和实施纲要,进一
1步加强廉政教育。
2、人员真落实。任何一项工作,都需要人来完成,如果没有一支好的队伍,廉政文化建设这项工作是难以完成好的。为此,我镇在人员配备等方面一直给予倾斜,一是由政府各部门助理任廉政文化建设领导组成员,并设立廉政文化建设办公室,在全镇公务员中抽调了一批各方面素质都较高的人员安排在办公室,负责具体实施廉政文化宣传的各项工作。成立了宣传报道小组,将宣传任务分解到机关各个部门和社区,指定专人负责撰写,并列入考核。
3、经费真解决。廉政文化建设工作没有活动就没有生命力,要组织活动,也要适当的经费投入。在“花小钱,办大事”的节俭办宣教的总思路下,对宣教经费统筹规划,舍得投入,通过镇财政出一点,社区共建单位支持一点的方法,较好地解决了活动经费问题,了却了一大顾虑。而在开展活动中,我们则精打细算,以求最少的投入,赢取最佳的效果。
4、工作真考核。廉政文化建设工作是软任务,但软任务必须要有硬手段来支持。我镇在组织每项廉政文化活动时,都严格叫真,不摆架子走过场。建立了岗位职责制度、责任追究制度、群众测评制度等一系列工作制度,明确了职责。在考核方法上,一是由镇纪委领导带头,深入部门、社区、企业等,通过召开座谈会、入户访谈等形式,了解社情民意,听取干部群众的意见。二是将廉政文化建设列入本党风廉政责任制进行考核,一级抓一级,层层抓落实。
二、创新载体,形成特色
廉政文化建设是项系统工程,不能一蹴而就,也不可能在短时间内在全社会全面开花。针对这一实际,我镇在开展廉政文化建设中采用以点带面,扩展延伸的方法,努力扩大廉政文化的辐射面和影响力,在取得一定成效后,及时总结经验在全镇16个社区进行推广。
在廉政文化进社区中,我镇目前最典型的就是孔庙社区。走在孔庙社区,一股浓郁的廉政清新之风就拂面而来。黑板报、橱窗中贴挂着反腐倡廉主题的小故事、小漫画、格言警句,在社区居民经常出入的道路旁,是一些以反腐倡廉为内容的标语性宣传牌,让广大党员干部和居民群众时刻接受教育。在实际工作中,我们坚持把廉政文化建设纳入社区建设和党风廉政建设的总体规划,充分发挥社区的文化资源、人力资源和文化设施资源。
1、多形式多方法地开展社区党员干部廉政教育。一是逢会必讲“廉政课”,及时传达上级有关廉洁自律的规定,进一步增强社区党员干部的宗旨意识和法制观念,筑牢拒腐防变的思想道德防线。二是举办社区干部专题培训班。邀请市委党校老师和政法、纪检部门的领导同志,分别就党风廉政建设和反腐败工作、预防职务犯罪以及廉政文化建设等内容进行专题授课,增强对廉政文化的认识水平。三是开展警示教育活动。对社区干部进行廉政培训,组织社区干部参加党课学习,观看党风廉政宣传片,让他们从正反
面的典型事例中学习经验、汲取教训,并将发生在身边的案例作为警示教材在一定范围内进行通报,起到查处一个、教育一片的效果,为社区开展廉政文化活动提供样板。
2、在政府网站专门建立党风廉政建设窗口,充分挥网络作用。利用网络媒体的互动特性,开展立体化、双向式的反腐倡廉宣教活动;发挥网上舆论主阵地的功能,主动出击,积极引导,营造反腐倡廉的良好网络舆论环境。
3、组织社区文艺工作者创作编排廉政文艺节目,将生活中或身边有关反腐倡廉的典型事例、反面教材整理成快板、小品,如: 等,这些作品的创作都是几易其稿,几经修改。在作品创作前,我们先给创作人员介绍反腐倡廉的现状和趋势,让创作人员心中有数。接着,创作人员根据自己的感悟捕捉创作题材,找准切入点后形成初稿,再交我们讨论修改,最后定稿组织表演。为加大反腐倡廉宣传力度,营造浓郁的廉政文化氛围,丰富群众文化生活。今年9月至10月,通过《为大治喝彩》、《丰乐风采》、《迎春春潮》等广场文艺晚会向广大市民汇报演出。场场演出都受到了群众的欢迎,直接观众超过1万多人。
4、完善社区文化设施,方便群众参与活动。依托社区已有的宣传窗、黑板报、社区阅览室等文化阵地,做到每季度都有警句格言、古今廉史、条例知识等廉政文化宣传内容,及时传递廉政信息,宣传反腐倡廉内容,以多形式活动的开展,来弘扬“以廉为荣、以贪为耻”的价值取向,促进社区廉政文化建设,让廉政文化遍
及每位市民,让廉政文化成为社会主流文化。
第五篇:社区文化
社区文化
班级:社区服务与管理学号:1231104121姓名:黄圣婷 社区文化是社区的地域特点、人口特性以及居民长期共同的经济和社会生活的反映,实质上是地方文化的具体表现。表现为不同社区的人们具有多种多样的服饰、饮食习惯等的差异。
最突出的是城乡社区文化的差异。一般说来,以自然经济为主体的传统的乡村社区,居民有着大体一致的信仰、生活方式、价值观、行为规范等。居民的思想观念和文化观念倾向于保守。建立在商品经济基础上的城镇社区,特别是大中城市社区居民之间的信仰、价值观、行为规范、生活方式等往往呈现多种多样的差异,较易接受先进的思想和现代的文化观念。在社区控制方面,传统的乡村社区能以非正式的规范来控制成员的行为。城市社区则采取用正式的规范并通过专门机构来约束越轨行为。着眼于社区文化及其特点的研究是一种重要的社区探究法。
社区文化的定义因文化外延的不同也有很多说法。吴文藻先生认为:“文化的简单的定义,可以说是某一社区内的居住所形成的生活方式„„也可以说是一个民族应付环境——物质的、象征的、社会的和精神的环境——的总成绩。” 马林洪斯基认为,文化从功能的角度来考察,包括经济、教育、政治、法律与秩序、知识、巫术、宗教、艺术及娱乐等八个方面。桑佳斯论述的社区文化的外延更小,包括语言文字、公共象征、知识信仰、价值体系以及有关行为程序中的惯例、规则与特定方式。
社区文化是指一定区域、一定条件下社区成员共同创造的精神财富及物质形态,它包括文化观念、价值观念、社区精神、道德规范、行为准则、公众制度、文化环境等等,其中,价值观是社区文化的核心。社区文化不可能离开一定的形态而存在,这种形态既可以是物质的、精神的,也可以是物质与精神的结合。具体来说,社区文化可以包括环境文化、行为文化、制度文化和精神文化四个方面的内容。
社区环境是社区文化的第一个层面。它是由社区成员共同创造、维护的自然环境与人文环境的结合,是社区精神物质化、对象化的具体体现。它主要包括社区容貌、休闲娱乐环境、文化设施、生活环境等。通过社区环境,可以感知社区成员理想、价值观、精神面貌等外在形象。如残疾人无障碍通道设施可以充分体现社区关怀、尊重生命、以人为本的社区理念。当然,怡人的绿化园林、舒心的休闲布局、写意的小品园艺等都可以营造出理想的环境文化氛围。现在很多社区积极导入环境识别系统(CIS),用意也基于此。
行为文化也被称为活动文化,是社区成员在交往、娱乐、生活、学习、经营等过程中产生的活动文化。通常所说的社区文化都是指这一类的社区文化活动。这些活动实际上反映出社区的社区风尚、精神面貌、人际关系范式等文化特征,它如社区之“手”,动态地勾勒出社区精神、社区理想等。如“中国城市文明第一村”深圳市莲花北村的物业管理者——万厦居业公司,自1994年以来,就在该小区组织开展了300多场大中型社区文化活动,涉及娱乐、健身等各个方面,如广场交响音乐会、元旦千人舞会、重阳节文艺汇演、趣味家庭运动会、游泳比赛、新春长跑等等。
制度文化是社区成员在生活、娱乐、交往、学习等活动过程中形成的,与社区精神、社区价值观、社区理想等相适应的规章制度、组织机构等。它们对保障社区文化持久、健康地开展具有一定的约束力和控制力。制度文化可以粗略地分为两大类:一类是物业管理企业的各种规章制度,另一类是社区的公共制度。企业的规章制度和社区的公共制度都可以反映出社区价值观、社区道德准则、生活准则等。如奖罚分明可以体现出社区的严谨风格,规劝有加可以体现出社区的人性感悟,条分缕析可以反映出社区的细腻规矩等。为保障社区文化活动深入持久地开展下去,现在很多小区物业管理部门都成立了专门社区文化部,负责社区文
化活动建设工作。社区文化部在引导、扶植的基础上成立各种类型的社区文化活动组织,如艺术团、协会、表演队等,同时还对社区文化活动开展的时间、地点、内容、方式、程序等予以规范。
精神文化是社区文化的核心,是社区独具特征的意识形态和文化观念,包括社区精神、社区道德、价值观念、社区理想、行为准则等。这是社区成员价值观、道德观生成的主要途径。环境文化、行为文化、制度文化都属于精神文化的外在体现。这里,特别将那些指向性强烈、精神性突出的活动等也算作精神文化建设的范畴,如社区升旗仪式、评选文明户、学雷锋演讲等。由于精神文化具有明显的社区特点,所以往往要多年积累,逐步形成。
如今最红的社区文化活动是广场舞。
舞蹈是历史最悠久的艺术形式。在历史的长河中,人民群众创造了广场舞蹈,发展了广场舞蹈,使这一民间艺术之花深深扎根于广大群众的社会生活之中。从新中国成立以来,党和政府非常重视民众文化的建设和发展。特别是进入20世纪90年代以后,政府在县以上城市建立了许多文化广场。随着社会的不断进步和发展,广场舞作为一种社会文化现象、广场文化重要表现形式的广场艺术,已经越来越受到人们的关注,并悄然发生了大变化,从乡村走进了城市,从零星转向全国,已成为城市文化建设不可缺少的内容。在市民欢聚一团、手舞足蹈之时,调查研究广场舞发展现状、存在的问题及找到合理的解决办法,以促进其更好的发展,对于展示草根文化的魅力,引领社区新风,建设和谐社会具有较强的现实意义和价值。
近年来,广场舞势头发展迅猛,遍布全国各地,活跃在大街小巷,已成为城市、乡村生活的亮点和风景线。我们经常可以看见民众欢聚一团,在广场上跟随音乐的节拍手舞足蹈,其乐融融。
广场舞产生的积极影响:
对个人而言,可以娱乐身心,强身健体,和睦邻里,扩大自己的交际圈,让自己的生活更加精彩。
对社区而言,能增进社区邻里之间的关系,活跃社区气氛,增加社区居民的幸福感,提高居民对社区管理服务的配合度与满意度,可以在一定程度上减少社区不良事件的发生,扩大社区的名气。
对政府而言,在地区经济方面,带动与广场舞相关经济配套产业的发展。据调查,广场舞盛行地区移动拉杆音响销量相较于其他地区而言就比较火爆,同时也带动了与广场舞舞蹈相关着装服侍产业的发展等等;在地区文化建设方面,能增强城市的文化底蕴。广场舞自身文化较浓厚的特点,可以促进健康阳光文化在群众之间的传播,展示草根文化的魅力;在地区治安方面,减少不良事件的发生。居民安居乐业,邻里和睦,社会幸福感提升。
消极影响:
广场舞的消极影响主要表现在占用公共活动场地,声音扰民,影响其他人的正常生活。据新闻报道,2013年湖北武汉一高档小区居民由于忍受不了社区广场舞大声播放舞曲的行为,在其与社区广场舞负责人多次协调无果的情况下采取高楼泼粪的极端行为,事发后引起媒体一阵热议,所以对于广场舞的消极影响方面,虽看是小,但我们也应当引起足够的重视。
自由是有边界的,爱好不能建立在他人的痛苦之上,在公共场所应当遵守行为规范。具体到广场舞,无论广场舞的爱好者有多少,跳舞对舞者的健康和心情有多么积极的影响,也不能以干扰他人的方式进行。
有很多人在论及广场舞扰民的时候,总会说广场舞爱好者没地方跳舞,说现在小区容积率低,城市配套不到位,没有为广场舞提供空间云云。这种说法有些似是而非,难道一项爱好人数众多,社区和公共场所就该为他们提供空间?
《城市区域噪音环境标准》规定,在居民区内,户内允许噪音级昼间为50分贝,夜间
为40分贝。在小区里跳舞,本来就违反规则。根据《治安管理处罚法》第58条规定,违反关于社会生活噪音污染防治的法律规定,制造噪音干扰他人正常生活的,处警告,警告后不改正的,处二百元以上五百元以下罚款。
广场舞会制造城市噪音,应当合乎城市管理的相关规定,相关部门应当对此进行必要的管理,而不能对此视而不见。不能因为参与者众,就认为天经地义。对于因为广场舞引发的社会纠纷,相关部门更要进行反思,要引导居民依法行事。耐人寻味的是,有些地方政府还把广场舞当成文化建设的一个部分,却没有看到其消极因素,实在是不应该啊。