《光荣的愤怒》读后感

第一篇：《光荣的愤怒》读后感

《光荣的愤怒观》观后感

时代总是踏着高昂、轻健的步伐快速地前进着，我们也总是习惯性地用较发达地区的较好一面来展示我们这个社会的所谓成功的跨越。但是，大部分人们是否还记得，在辽阔的华夏土地上，占绝大多数的还是乡村底层人民，我们要反应的是我们整个民族和社会的发展，绝不能忽视当下广大中国农村从北到南，从东到西的社会现状。

《光荣的愤怒》就是以最简单的故事承载了最广泛的社会问题，现在在一些偏远、稍落后的地区甚至在发展较好的地区都存在着大大小小类似的，甚至远严重于此情况的问题。那么这种不良状况的存在总是因为各种因素产生的。看了这部电影，我自己总结了一下几个原因：(以下言论无论对错，都是我自己的观点)

1、我们这个社会发展的极度不平衡，偏远的农村地区经济、文化等发展滞后，贫富差距大，交通、通信不方便，法制教育程度低，村民麻木无知等等，这样才会给那些恶势力有抬头称霸的机会。黑井村上有了这四个无恶不作的兄弟，整个村都乌烟瘴气了。面对仗势欺人的赌徒熊老大，土瓜只能低头陪笑；面对鱼肉百姓的会计熊老二无人敢抗；面对无法无天的村长熊老三，狗卵只能躲回山里；面对色胆包天的厂长熊老四，大旺只能打断妻子的腿，忍气吞声；面对这四个人，张书记也点头哈腰。虽然村民们对对他们四人的所作所为恨之入骨，但是又没有人敢招惹他们，敢揭露他们，敢消灭他们，只能忍气吞声，在背地里骂他们“四人帮”。这些都是因为村民们远离“飞跃发展的文明”，经济文化发展没有跟上时代的步伐才他们的麻木无知、怕事和软弱。

2、社会的黑暗性，暗箱操作与潜规则的普遍存在也是这个“四人帮”能存在的原因之

一。我不敢说我们的体制是怎样的清澈透明，但是我通过大大小小的新闻，确实能发现“官官相护”中掩藏着多少不可告人的秘密，暗箱操作中有多少人捞到了或多或少的油水，在这些背后又有多少人受到了它的毒害，这些事件发生或发现以后，社会上又有多少人会去真真正正地关注它的，又会有多少法律会真正的制裁它，政府的监管又会落实到哪里？谁有实力谁就掌握了话语权就是最好的解释了。

3、整个社会发展的不和谐性，现在我们倡导的是发展社会主义和谐社会，但是，我们真正做到了吗？就拿这部影片所反映的事件来说，我们这个社会对底层人民的关注还不够。在物质经济文化快速发展的城市中，人们对于发展较落后的地区缺乏关注与帮助。我们可以看到鲜明的对比，在发展较缓慢的乡村地区，生活条件与质量差、整体生活水平低、文化教育程度低、与外界接触较少(较封闭)、法律知识淡薄等等。

这些缺点存在原因就是发展的不平衡性，也是整个社会发展的不和谐性。我觉得，在社会的发展中，虽然有先富一部分人，再带动全部富裕的步伐，但是，这个“先富”要达到怎样的程度才开始带动“共富”呢。我认为，在我们的社会中，贫富差距已相当明显，带动“全富”的步伐要加紧速度跟进，努力减少差距，从而真正到达“和谐”。

4、另外，还有诸如政府监管力度不够，制度等的宣传不完善等客观原因，也有村民本

身的懦弱，妥协性等主观原因，因为一个事物的发生总有多重原因的交织。

以上，都是我对黑暗的一面的描述。下面，是我对张书记来的行为的一些感想。

叶光荣，黑井村的村支书。表面上，他是一个懦弱怕事、趋炎附势的人，不像那种会干一番大事业的平淡凡庸的人，但是他的内心恰恰是坚定、勇敢又有正义感的有所作为的有计划的有条理的当之无愧的村支书。在恶势力猖獗活动之下，在熊老三的“贿赂”下，他没有同流合污，反而坚定了铲除“黑人帮”的决心，敢于为深受伤害的在恶势力面前极度弱小的村民们打头阵，联络组织了“缴熊”行动并最终获得了成功。村支书的这种行为，才是当下官员应该推崇的“有作为”。当下，各种制度不断出台，对官员也有不少要求，因此为了达到这些要求，现在很多官员都一味地追求效绩，一心只想干几件能提高知名度的大事，而不愿在真正需要花力气、能出绩效的小事上。会暂时地忘记他们作为官员的使命、宗旨和原则是什么，不能真正做到事实求是、为人民服务。所以，当下，我们也需要呼吁下我们的官员向光荣学习。

另外，从光荣的行为中，我也学习到，无论挡在我们面前的石头有多大、有多坚硬，只要我们存在坚定的信心与永不放弃的信念，我们的信念就像那石头一样，并且加之以充分的准备计划，那么，上天总会眷顾这些人，给予胜利的喜悦。

政管0902

-----杨美琴

第二篇：《光荣的愤怒》观后感

《光荣的愤怒》观后感

—从行政伦理学角度看本片

本影片主要是围绕一个村中代表正义的村支书叶光荣和代表非正义的熊家四兄弟之间的种种矛盾展开的，以艺术的形式讲述了中国社会上的有关正义、道德、法治等方面的问题。片头以熊家四兄弟对土瓜、水根、大旺的欺侮，通过村民对“四人帮”的恐惧，较好的使我们在正反两个方面了解到这一方恶霸的势力之大、手段之狠。随着支书叶光荣与狗卵等人的合作，终于在最后打倒了这股“反人民”势力，我们揪着的心也终于放轻松了。影片或许是想传达邪不胜正的思想，或许是想揭露社会的黑暗面。但是，用行政伦理学的角度看这部影片，我们或许可以解读到更多的内容。

首先，我们可以通过公共行政的法治观来得到我们的观点。法治观指的是行政组织和机构必须依法建立，行政程序必须具有法的合理性，行政权力必须依法规范，行政行为必须依法展开。在影片中，叶光荣集合了包括土瓜、水根、大旺等村民，希望以此打倒熊家势力。为了说服他们，叶光荣欺骗他们说是“上头的指示”，甚至为了证据去抄家。从他的角度来说，这也许是个善意的谎言，但是他终究没有形成这一法治观。但是相比较下，熊家四兄弟更是违反的彻底。我们说，在规范层面上，法与道德可以成为相互补充的不同规则。法与道德不但在价值层面上是高度统一的，而且在规范层面上也表现出很大程度的统一性。通过他们四兄弟白吃酒菜、乱拆房子、强奸妇女、枪杀商人、拐卖妇女等恶行，以及熊老三希望通过权钱交易使得熊老四入党等黑暗的手段，我们可以清楚的看到他们道德的沦丧，法制的缺失。可以说，本影片到处充斥着有违纲常伦理道德的事件，这也让我想起了那些因为不懂得法律而犯罪的既可怜又可悲的人。我们有许多法律援助，但是一些朴实的村民还是无法享受到，所以他们只能像影片中表现的那样，聚集起来，以“起义”的方式实现自己的权利。但是，影片中的熊老三应该是懂法的。他说“你这样搜查是违法的”。针对这些知法犯法的人或者官员，我们应该想到我们的监督机制。没有法律的监督才使得熊老三等人猖狂许久。而现实中，我们反思下，我们的司法监督也是充满漏洞的。

其次，我们可以在公共行政的权力观中找到我们想要的观点。权力观指的是行政人员关于行政权力的来源、性质、服务对象和行使方式的认识和观念。就熊老三来说，他是村长，也可以上升为一个行政人员。但是他的所作所为，明显是没有正确形成这一观念。以前我们学过，村委会是需要民主选举、民主决策、民主管理、民主监督这一系列流程的。但是熊老三的一言堂，不仅没有为人民办实事，权力反而成为他谋求一己私欲的手段。这当中固然有监管的缺失，但是我们不能不为这些政府官员的权力观的缺失而悲哀和恐慌。厦门远华案，在一定程度上就是因为某些政府官员不正确的权力观而产生的。人民选举中存在对候选人的陌生，依法监督中存在监管方面的漏洞，这些都是现社会存在的必须解决的问题。我觉得，对于行政人员，学习和培养正确的权力观是必不可少的。只有了解权利来自于人民，也必须为人民负责，受人民监督，才能真正做个好官员、好领导。

最后，我想用正义的定义来阐述我的观点。我前面说过，邪不胜正可能是这部影片的主题之一。在伦理学中，正义是合乎社会成员共同利益的道理、原则和准则，是人类群体生活所不可缺少的伦理精神和道德原则的最直接的表述，也是行政伦理学所要解决的最基本的伦理现象。随着社会的正义不断发展，我们需要处理好公共利益与多数人利益、少数人利益的关系以及公共利益与私人利益的关系。我们在看影片中，会对熊家兄弟气愤，会为叶光荣担心，说到底就是我们的正义感在起作用。这也就是说只有通过正义行为才能判断人们正义感的存在。影片中，光荣没有得到上级的同意，私下在没有搜查令的情况下，侵入别人的家去搜索，本身就是违法行为。同时，他为了自己妻子工作的无奈以及给狗卵塞钱等，都在另一个方面表现了现实中正义的缺失。也许叶光荣的非正义是为了大义，但是这种行为依旧是不被认可的。不过我们从人民的角度来讲，他是“正义”的，村民们被压迫这么久，在如今人情关系和官僚腐败的大环境下，他揭竿而起，毅然地作出于恶势力斗争的举措，是符合每个村民的愿望的，也就解决了公共利益与多数人利益的关系。

在电影的最后，以新县长为代表的县领导班子，带领公安局大队突然从天而降，彻底地根除了熊家恶势力。似乎是一个黑色幽默的结尾，让我感觉叶光荣之前的努力都白做了。但是，叶光荣的愤怒就是在这样的黑色幽默中消失了，《光荣的愤怒》也在黑色幽默中结束了。这种意犹未尽的结局，使得现实的残酷与幽默的美好紧密的结合，我们可以想象之后村子里不会再有“四人帮”，但是，像叶光荣那样为了妻子而放弃原则，为了找狗卵帮忙的塞钱等等依旧存在，这些也是需要我们深思的。我们可以在结尾看到，警察的出现是因为熊家兄弟开枪杀了人并且绑架妇女。那么我们是不是可以想象，如果对方没有欠款，那么熊家兄弟就不会杀人、绑架，那么熊家兄弟还能一直逍遥法外，那么村里人还要继续受欺负。是不是一定要有了人命这样的大案才能让整个社会关注？我觉得这也是一个值得深思的话题。这个结尾的选举，既是胜利的宣誓，也是对未来的思考。

第三篇：《愤怒》读后感

《愤怒》读后感

这，是第一本能让我一口气读完的书；

这，也是第三本让我读起来哭得稀里哗啦的书；

我没有理由再无动于衷，所以，这，又是第一本使我为之提笔作评的书。

与其说是书评，倒不如说是读后感，更不如说是对现实生活无奈的牢骚。一本书抑或一部电影，我们明知道那是故事，我们明知道那是如有雷同的纯属巧合。可是，我们还是会读，会看，而且会被感动的痛哭流涕……因为我们骨子里爱故事——我们就是生活在那如有雷同里的人；我们便是那纯属巧合里的主角。

作为一个从小就在城市里长大的独生子女，而且这辈子也许就会宅在生我的城市里的人，我还不能完全体味到主人公马木生（李百义）在农村的饥饿童年。毕竟，大部分城市的孩子还是衣食无忧的……而我们每个普通人的父母的艰辛困苦确是一致的。在城市复杂的社会关系网中，你要和无数的人打交道：你的同学、同事、朋友、领导……当然也有“不如”你的人。但无论怎样，这都是很费心神的劳动。在乡下呢？曾经很傻、很天真的认为，那里就是面朝黄土、背朝天的劳作和淳朴。但，我错了……人性的网没有地理上的区别。遇到一个土皇帝，欺负你爹、霸占你娘，你是毫无办法而且是求生不能求死不得——没有公平的，你只有一文不值的生命，但这却是尊严。

我们至少要先从道义上感谢生我养我们的父母，还有活着的自己。“他们把我送到这个世界上来不是让我们受苦；也不是让我们吃

山珍海味，然后死掉，”活着就是一种尊严，为了我们要的公平。因为活着所以活着。

故事里主人公的母亲被逼病死，妹妹被车撞死后，他只能和那个唯唯诺诺的父亲走上petition之路。现实中不也是如此么！有哪个衣食无忧的人会去“无理取闹”？但其中成功挣回公平的又有几何？被平安遣回还是个不赖的结果，但另一些人会受到更屈辱的待遇。那些以受害者身份petition的弱势群体，被跟踪、殴打、强奸，甚至被非法的剥夺生命的时候，施暴者的罪性和罪行展现的淋漓尽致——甚至我觉得每个善良的旁观者的本性也是罪恶的（也许这就是所谓的原罪吧）。

在我们这个缺少真正信仰的国度里，做好人——难，“好人之所以存在，不是因为有好的报应让人期待，而是因为有信仰。”坏人之所以存在是没有公平……当一个遵守规则的人处处碰壁，而另些人犯法却能逍遥于外的时候，这就是不公平，没用信仰的人就自然变成了坏人。

我所说的，不是我亲眼所见，也不是我亲耳所闻，只是一厢情愿的认为我看见了，听见了。我们在现实中多多少少都会受到不公，这就是我一厢情愿的资本。主人公为了他的公正决然的判了那个仇人的死刑……但这愤怒让他的背上了十年的心债。当他最终被捕时，他笑了，笑的灿烂。因为他不再需要用近乎病态的行善来还债了……身陷囹圄心自由。

我没有主人公的那种勇气（或是脾气），我也不认为那样做是对的。愤怒——不是解决问题的办法，只是以暴易暴的冲动。扪心自问，我们谁没做过坏事，谁又有资格审判别人呢？“一个生命可以改变一个生命，而其中的纽带就是爱。”所以，如果我们想改变这个社会，我们还是少点儿牢骚，多做点儿力所能及的好事吧，至少是对自己——有信仰的好好活着。

书最后是个皆大欢喜的结束，这是我唯一遗憾的地方。因为是故事，所以有皆大欢喜；因为是现实，所以需要以暴易暴。

第四篇：控制愤怒读后感

控制愤怒读后感

当看完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那要怎么写好读后感呢？下面是小编精心整理的控制愤怒读后感，希望能够帮助到大家。

大家是不是经常感到愤怒？特别是工作累了产生疲倦感的时候，督促子女作业的时候，再三交代子女的事情而没做到的时候？愤怒过后往往不是发泄之后的痛快而是被大石强压着心头那种推不开放不下堵得慌的难受。

《控制愤怒》书中讲到：

1、控制愤怒的三个误区：发泄（激化矛盾），暂停（逃避问题），洞察过去（找到原因）。

2、理性情绪疗法：也叫“ABC疗法”，在这个理论中，A代表发生的具体事件（发生了什么）；B代表我们对这个事件持有的`观念或信念（我怎么想）；C代表事件发生后，我们的情绪反应和行为结果（我怎么做）。

3、愤怒的原因：导致我们愤怒的，不是别人，而是你自己的信念。

4、解决方法：第一：认知辩论（理想信念），向自己提问挑战自己的非理性信念（即他人必须如何）。第二：从不理性的必须，变为理性的期待，加上“最好”二字。

5、具体措施：第一，无条件的自我接受；第二，理性情绪想象（找到让自己愤怒的不合理信念，接着与不合理信念进行辩论）；第三，攻击羞愧感训练；第四，自信训练。

许多人包括一些心理咨询师都认为我们心情不好可以发泄。书中所述有研究表明，发泄愤怒是患心脏病的一个极其危险的因素。发泄愤怒，会触发某种内在机制，极易导致动脉损伤。事实上，比起忍住怒气不发作，尽情发泄愤怒更可能损害健康。发泄怒火实在很危险！

在我们怒发冲冠，对于引起我们愤怒的人或事以严厉的话语在批判，以及争论的时候，往往都是心脏砰砰跳，此时心脏一定是处于高负荷状态工作，有些甚至于双手都会颤抖！

我们总是习惯在外面笑意盈盈，彬彬有礼，说话轻声细语，而在我们的亲人、朋友面前才展现自己最真实的情绪，对他们的关心与陪伴也是早已习惯。于是工作、学习累了往往会对他们恶语相向。然后过后我们就会反复回想自己的言行，睡不着觉，想着亲人见面会不会难过？真的见到会不会再次关切地问候？往往过后道歉的话语面对至亲的家人又是话到口中嘴难开，最后不了了之。

人无完人，不论对别人还是对自己，以乐观的态度去对待，所以，为了我们的身体，为了亲人，同事，朋友之间的和睦相处拒绝愤怒吧！学会通过多种不同的方式和角度来开导自己，让自己活得更开心、快乐。

第五篇：《光荣的愤怒》影评——为了自由和真相（范文模版）

《光荣的愤怒》——为了自由和真相

影片题目一语双关，而影片的价值所在其实正是虚构世界之外的追求真相与自由的呼声。我惊异于这部电影以如此犀利露骨的方式针砭时弊，竟会通过审核而能够公开放映，可是这也是件值得高兴的事，《3D泰坦尼克号》某片段被和谐之后可能渐渐地不会出现对影片做无理剪辑的事儿了。

正如此次《泰坦尼克号》事件，观众批判审核部门的无理行为，想想在追求自由的道路上，从陈胜吴广到五四运动等等，人们因为自由被无情剥夺而用生命斗争。影片从具有双面性格的村支书叶光荣下手，当然，他代表的却不是真正的“正义”。

“光荣到底是谁？”光荣是与一手遮天的村长四兄弟势不两立的村支书，假传县里的指示，加上“可靠村民”的帮助，希望通过一次性的“抓熊计划”，把村长四兄弟的黑势力彻底从村中铲除。但道高一尺，魔高一丈，身为村长的熊老三精明过人，逃过被当场捉奸不利局面，反而得到光荣聚众闹事的把柄。他突下狠手，准备反咬一口把光荣等人解决。这时，以新县长为代表的县领导班子，带领公安局大队突然从天而降，彻底地根除了熊家恶势力。电影通过明暗立场的转换，把情节变得很精彩，但这个结尾方式却又很不像国产影片。

可是光荣并不是纯“正义”的。他接受了村长通过关系为其妻子找到的工作、以金钱利诱狗卵去作他的帮手、假传县里的指示来树立权威、私自搜查民宅……从法律上说，这些举动都是说不过去的，可是他作为村支书，从人民的立场上讲，哪里有压迫哪里就有反抗，他就成了敢于同恶势力斗争、解放民意的好村官。在村长兄弟雄霸一方的时候，饭店老板土瓜选择了忍受，在全村揭竿而起的时候还选择做了叛徒；盐厂工人在发现妻子与熊老四通奸后，选择了打断自己妻子的腿。光荣却站了出来，他没有选择忍气吞声逆来顺受。这勇气是光荣而可贵的。

尽管影片内容来源于真实生活，可是我们都看得出，事件的发展还是颇有些不现实的。当今社会中这种现象比比皆是，可国人多数选择逆来顺受，似乎这是个历史遗留问题，从几千年前人们就已经学会了这样处世。当少有的“叶光荣”出现时，便有人喊出了人民的呼声，但为何听不到媒体和政府任何的回应？然而，这样的故事作为“真相”被揭露出来，也只能是在虚构的文艺作品里。这是非常可悲的。

在此我不会抨击媒体和行政执法者，因为社会如此发展一定有其道理，如我不能接受，我便逃离，到符合我价值观念的地方。我只是想说“真相”。人们终日追求自由，虽少斗争和行动，但总算是在思想中占了一些空间，却很少有人去追求“真相”。真相是人们生活中除空气外最重要的元素，没有真相，一切都没有意义。如果有人想刻意把我们蒙在鼓里，我们也没办法，只是寻找真相的脚步不能停止。在目前的环境下，我不敢呼吁每个人都站出来寻找每一个历史事件的真相，可此刻你不站出来，也会有别人站出来的，而总有一天你也会自己站出来的。当有一天人们觉得这种事实不必只存在于虚构的文艺作品中，当普通人不必为寻找真相付出巨大代价时，那人类的精神解放才算是起步，才是真正的“光荣”。