第一篇：秋雨的记忆
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秋雨的记忆
入秋之后，许久没有降雨了。就在农历的十月底，老天吝啬的挤出几滴眼泪，飘落人间，让干燥的空气有了些许的清新，不过这也算是对苍生的安慰吧！
在我的印象中，此时的季节与绵绵的秋雨联系在一起的。秋收完后，一年的劳累宣告结束，农民便进入最为惬意的一段时光。因为晴天还有别的事，一遇到雨天
那时我家的主要活络就是剥花生，当时由于受条件的限制还没有专门的机械来剥花生，只能靠两只手来完成。我记忆最清晰的是1984年左右，当时全家坐在一起，每个人面前摆着要么是两个提篮，要么是两个箢子，一个盛满待剥的花生，一个存放已剥好的花生和花生壳。我们姊妹几个按年龄大小确定劳动量，作为老大的我自然是最多，这时总是一百个不情愿。因为事先早有几个玩伴在等我，这时迫于父母的威严，也只能一粒粒漫不经心的剥着花生。
这时父亲为了缓解寂寞，一向脾气暴躁的他于是不厌其烦的讲述《三国演义》，也是从那里起我记得《三国演义》的开篇句――话说天下大事，分久必合，合久必分，以至上中专时经济法老师提问时，我还依然记得。辕门射戟、三英战吕布、过五关斩六将等一个个经典故事将我带到了战马嘶鸣的古战场，刘备的爱哭、曹操的奸诈成为我辨别忠奸的开始，赵云的万夫不当之勇的豪气，诸葛亮运筹帷幄、决胜千里的雄才大略成为我心中膜拜偶像。窗外淅淅沥沥的的秋雨也渐渐浇灭了我心头外出玩耍念头，特别是父亲讲的故事让我进入了比同伴一起玩耍更为有趣的境界。
父亲看到我们那么爱听，自已也似乎有了成就感，在我上初中之前的无数个秋雨飘飞的日子里，《三国演义》、《杨家将》等故事一直伴随着我，于是我记住了那秋雨绵绵的时光，这也许是我对秋天最深的印象了。
第二篇：秋雨的记忆-散文随笔
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秋雨的记忆-散文随笔
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秋雨的记忆
入秋之后，许久没有降雨了。就在农历的十月底，老天吝啬的挤出几滴眼泪，飘落人间，让干燥的空气有了些许的清新，不过这也算是对苍生的安慰吧！
在我的印象中，此时的季节与绵绵的秋雨联系在一起的。秋收完后，一年的劳累宣告结束，农民便进入最为惬意的一段时光。因为晴天还有别的事，一遇到雨天那时我家的主要活络就是剥花生，当时由于受条件的限制还没有专门的机械来剥花生，只能靠两只手来完成。我记忆最清晰的是1984年左右，当时全家坐在一起，每个人面前摆着要么是两个提篮，要么是两个箢子，一个盛满待剥的花生，一个存放已剥好的花生和花生壳。我们姊妹几个按年龄大小确定劳动量，作为老大的我自然是最多，这时总是一百个不情愿。因为事先早有几个玩伴在等我，这时迫于父母的威严，也只能一粒粒漫不经心的剥着花生。
这时父亲为了缓解寂寞，一向脾气暴躁的他于是不厌其烦的讲述《三国演义》，也是从那里起我记得《三国演义》的开篇句――话说天下大事，分久必合，合久必分，以至上中专时经济法老师提问时，我还依然记得。辕门射戟、三英战吕布、过五关斩六将等一个个经典故事将我带到了战马嘶鸣的古战场，刘备的爱哭、曹操的奸诈成为我辨别忠奸的开始，赵云的万夫不当之勇的豪气，诸葛亮运筹帷幄、决胜千里的雄才大略成为我心中膜拜偶像。窗外淅淅沥沥的的秋雨也渐渐浇灭了我心头外出玩耍念头，特别是父亲讲的故事让我进入了比同伴一起玩耍更为有趣的境界。
父亲看到我们那么爱听，自已也似乎有了成就感，在我上初中之前的无数个秋雨飘飞的日子里，《三国演义》、《杨家将》等故事一直伴随着我，于是我记住了那秋雨绵绵的时光，这也许是我对秋天最深的印象了。
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秋雨的记忆
入秋之后，许久没有降雨了。就在农历的十月底，老天吝啬的挤出几滴眼泪，飘落人间，让干燥的空气有了些许的清新，不过这也算是对苍生的安慰吧！
在我的印象中，此时的季节与绵绵的秋雨联系在一起的。秋收完后，一年的
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劳累宣告结束，农民便进入最为惬意的一段时光。因为晴天还有别的事，一遇到雨天那时我家的主要活络就是剥花生，当时由于受条件的限制还没有专门的机械来剥花生，只能靠两只手来完成。我记忆最清晰的是1984年左右，当时全家坐在一起，每个人面前摆着要么是两个提篮，要么是两个箢子，一个盛满待剥的花生，一个存放已剥好的花生和花生壳。我们姊妹几个按年龄大小确定劳动量，作为老大的我自然是最多，这时总是一百个不情愿。因为事先早有几个玩伴在等我，这时迫于父母的威严，也只能一粒粒漫不经心的剥着花生。
这时父亲为了缓解寂寞，一向脾气暴躁的他于是不厌其烦的讲述《三国演义》，也是从那里起我记得《三国演义》的开篇句――话说天下大事，分久必合，合久必分，以至上中专时经济法老师提问时，我还依然记得。辕门射戟、三英战吕布、过五关斩六将等一个个经典故事将我带到了战马嘶鸣的古战场，刘备的爱哭、曹操的奸诈成为我辨别忠奸的开始，赵云的万夫不当之勇的豪气，诸葛亮运筹帷幄、决胜千里的雄才大略成为我心中膜拜偶像。窗外淅淅沥沥的的秋雨也渐渐浇灭了我心头外出玩耍念头，特别是父亲讲的故事让我进入了比同伴一起玩耍更为有趣的境界。
父亲看到我们那么爱听，自已也似乎有了成就感，在我上初中之前的无数个秋雨飘飞的日子里，《三国演义》、《杨家将》等故事一直伴随着我，于是我记住了那秋雨绵绵的时光，这也许是我对秋天最深的印象了。
资料来源：http://www.xiexiebang.com/data/xdth/
第三篇：余秋雨
余秋雨先生有什么作品
《文化苦旅》 1992年大陆出版 1995年台湾出版
文化苦旅是余秋雨先生的代表作，书主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索，思想非常深刻，语言也极有震撼力，揭示了中国文化巨大的内涵，其中对人性的拷问也极为深刻。整本书向读者展示了余秋雨先生渊博的文学和史学功底，以及书中丰厚的文化感悟力和艺术表现力，该书也为当代散文领域提供了崭新的范例。
《山居笔记》 1995年
《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓‚得失寸心知‛。
《霜冷长河》 1999年
惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样……
《千年一叹》 2000年
这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视‚千禧之旅‛越野车跋涉四万公里的经历。他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。在‚千禧之旅‛即将结束之时，作者写下这样的一段话：‚四个月冒险奔波，天天都思念着终点。今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。‛
《行者无疆》 2001年
行者独步于遥远的旷野，素昧平生的未知，遭遇处处的难题，只因为一个执着的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，为后来人度步出一往无垠的疆土。
《晨雨初听》 2001年6月
也是余秋雨的作品之一只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你。能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚蠢和丑陋一起呈现给你。《借我一生》 2004年
是余秋雨对中国文化界的‚告别之作‛，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时‚大揭发‛、‚大批判‛的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。‚我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。‛ ——余秋雨
《笛声何处》 2004年
中国历史充斥着金戈铁马，但细细听去，也回荡着胡笳长笛。只是，后一种声音太柔太轻，常常被人们遗忘。遗忘了，历史就变得狞厉、粗糙。这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。在《笛声何处》当中，余秋雨依旧以其一贯的文化的视角、散文的风格，关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化。余秋雨称，《笛声何处》的创作准备早在12年前就已经开始了。当时，《文化苦旅》还没有进入台湾，余秋雨赴台所到之处的一系列活动，均是以昆曲学者的身份受到接待的。
《寻觅中华》 2008年
纵观《寻觅中华》全书，并没有多少优美的词句和华丽的词藻，其间多的是睿智的语言，以及一则则通俗的故事。余秋雨也很少对山水名胜作具体的描述，往往是笔锋一转，人为地构造出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势，挥洒着对中国文化的种种遐想和议论。它为每一名读者解读了中华文化的壮阔和黄河文明的盛衰，使读者为文章的情绪所感染，在不知不觉中接受作者发自内心的感悟，从而以一种崭新的姿态去思索人生、思索未来。
余秋雨先生全新版的《文化苦旅全书》共分六册。首批推出有关中国的两本《寻觅中华》和《摩挲大地》。
《摩挲大地》 2008年
《摩挲大地》一书，精选了《文化苦旅》、《山居笔记》中的一些著名篇章，但每一篇都由作者本人进行了大幅度的精心修改。书中的后半部分有关边远地区少数民族生态的文章都是第一次发表。全书230千字。从此，余秋雨的全部文化散文著作，均以这套书的文字和标题为准，之前的所有的版本不再印刷，免误读者。
《历史的暗角》 2009年
收录的篇什历来被文学史和读者目为历史、文化美文的典范之作而广泛传诵,堪称秋雨散文中的泰山北斗。读者自会体悟到余秋雨在历史追溯之中体现出来的心灵的震颤、思考的重量。
《问学余秋雨》 2009年
近十余年来，余秋雨先生一直在以亲身历险的方式考察着中华文明和世界文明，考察成果通过电视和书籍在全球华文界造成巨大影响。本书渊源就是余秋雨老师在凤凰卫视主持的文化类座谈节目《秋雨时分》。但在主持完《秋雨时分》之后，秋雨老师并没有匆忙推出改编版的相关图书，而是历时两年，几乎是逐字逐句精心完善和重新创作后，才郑重推出本书。余秋雨老师将带领读者深入探讨东方及中国各个时代的文化精髓，同时结合文化和电视传媒的传播威力，将极大地激发读者对中国古代文明的探究的欲望。
《我等不到了》2010年
余秋雨在《我等不到了》开篇即说明了创作此书的初衷：‚七年前，我写了记忆文学《借我一生》。没想到，这本书出版后在很多长辈、亲友、同事、邻居间引发了一场回忆热潮。他们不断向我指出需要补充和更正的地方。连一些以前并不认识的读者，也转弯抹角地为我提供各种参考资料。一位教授对《借我一生》提出了严厉的批评。他说‘什么一生，你和妻子近十多年的经历最为惊心动魄，但你显然顾虑太多，写得不清不楚。’他的批评很对，中国文学不应该违避当下的切身磨难，因为这不仅仅是自己的遭遇。写下来才发现，真实，比文学还文学。‛余秋雨说：‚很多与我有关的人，都死去了。我很想与他们说话，不管他们能不能听到。于是就有了眼前这本书——《我等不到了》。《我等不到了》以平静的语调叙述了家族的历史，曾祖父、曾外祖父从浙江慈溪出发，闯荡上海滩，祖父、祖母、外祖父、外祖母、父亲、母亲、姨妈、叔叔、‚我‛以及妻子马兰，众多家族人物的一生，在近一个世纪历史的光影中沉浮；文革中表哥益生和叔叔之死，折射了畸形年代里的畸形命运，平静的叙述中蕴涵着悲壮的集体挣扎。余秋雨介绍说，这是一部具有象征意义的作品，一部深入灵魂的‚中国读本‛。它告诉读者，在你们出生之前，父辈们有过什么样的精神历程，这种精神历程又如何渗透到今天，成了你们的生存背景。《我等不到了》是余秋雨用笔一字一句写出来的，因此他将此书珍惜地称为‚纯手工写作之记忆文学‛。余秋雨说：‚也许这个奇怪的名称能够引发读者的一种想象：一个上了年纪的男人握笔支颐，想想，写写，涂涂，改改，抄抄，再把一页页手稿撕掉，又把一截截稿纸贴上。这种非常原始的‘纯手工写作’，与‘记忆’两字连起一起，真是再合适不过的了。‛
第四篇：秋雨礼赞
秋雨礼赞
一夜之间，红花凋零，绿叶变黄，原野变得更加空旷了。抬头寻找天空的翅膀，只见鸟儿们模糊的影子南去。一阵风吹来，衣襟随风飘动，湛蓝的天空更高了。小溪里的水无精打采的流着，往日的高歌吟唱，变成现在的细细低语。走进那片绿意退遍的树林，拾一片落叶，听她低低诉说秋天的到来。
明媚的阳光将微笑撒进每一寸土地，一片片树叶儿翻着滚儿落到地上，光秃秃的枝干上只剩下伶仃的几片在秋风中瑟索，那枯黄的树叶如同大地悲哀的眼泪，这凄凉的秋日风景图。
“自古逢秋悲寂寥，秋雨来了就欢笑”，是吗？是的，秋雨来了，就不同了。
不信，你看，那多情的秋雨，没有春雨般娇贵，也不似夏雨般粗犷，她清爽而热情，扑面而来。落在树上，精灵般与叶儿嬉戏；跑到地上，故意浸湿你的衣裳。在这蒙蒙的天幕下，秋雨就是主宰，她充盈着整个世界。听，秋雨在瓦片上“啪嗒啪嗒”，低低吟唱，又似倾诉一个美丽的故事。撑着伞走进雨中，万籁俱寂，只听见雨伞上的呢喃声。抬头望望远处，小草张开双臂任由甘霖滴在脸上，冲走夏日的燥热。受到小草的感染，我也索性投进秋雨缠绵的怀抱，凉丝丝的雨滴落在脖子里，痒痒的，我竟在这雨中“噗哧”笑了。伸
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手去接，一颗颗晶莹剔透，在手中不断的滚动，透过这个，我看见了一个更加明媚的世界，真想把他们永留今天。微风吹过脸庞，雨斜斜地落下，密密麻麻像被风卷起的雨帘。我伫立在雨中，享受这甜美宁静的一刻。
慢慢的，雨停了，月亮探出了脑袋，洒下一片清幽的光。广袤无垠的大千世界，刚沐浴完一样，散发出迷人的芳香，令人神思遐想。月光下低低的水洼里泛起点点银光，秋风掠过，激起阵阵涟漪。风过后，洼里有了一轮明月，天上的明月和水里的明月共同照耀着世界。
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第五篇：余秋雨
余秋雨《信客》教案
教学目标：1使学生了解信客风雨漂泊的一生，能够概括信客的高贵品质。
2使学生能够比较这篇文章与《台阶》，《背影》塑造人物方法的不同。
3体味本篇优美的语言风格。
教学重点：了解信客风雨漂泊的一生，概括信客的高贵品质。
教学步骤：
一：导入
“信”是由“人”和“言”组成，人言为信。信的原本意思是言语真实，后发展为讲信用，在后来发展为信物，送信的人。在我国古代，一直存在送信人，被称为信差，信使，信客。这一职业到20世纪初还没有消失。作者的故乡余姚离上海很近，很多人到上海谋生，因此，信客在这一地区还很活跃。今天，我们一起来学习余秋雨的散文《信客》，看看信客是如何生活的。
二：作者简介：
余秋雨，1946年生，我国当代著名的艺术理论家、文化史学者、散文家，曾任上海戏剧学院院长、教授，上海写作学会会长。主要作品有《戏剧理论史稿》、《艺术创造工程》，文学作品有《文化苦旅》、《霜冷长河》、《文明的碎片》、《山居笔记》、《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》获得上海市文学艺术优秀成果奖，台湾联合包读书最佳书奖，金石堂最具影响力的书奖。这是他在研究写作之余的散文佳作。《山居笔记》多或少获海外花文文学最高奖――台湾联合报读书人最佳书奖第一名。
三：研读课文
第一部分：老信客因为一条红绸，被人糟蹋了名誉，找到了年轻人当第二代信客。（做信客的缘起）
1第一、二自然段交代了信客的基本情况，在第二自然段中，作者说：他做信客还有一个理由，那么，这个理由是什么呢？
明确：老信客因为一条红绸，被人糟蹋了名誉，找到了年轻人，年轻的信客在老信客的感动下，做了信客。
2那么，在对老信客的叙述中，我们能够知道信客这一职业有何特点呢？
明确：诚信无私，生活贫困，终年跋涉，非常辛苦。
3老信客以他崇高的责任感来物色新信客，他以他的经验给新信客做详细的介
绍，而以他的教训，对新信客谆谆教诲：做信客要诚信无私，洁身自好（学生找，下同）。这样，可以使新信客迅速成长为可信赖的信客。
老信客一失足成千古恨，他寄希望于新信客，新信客带着老信客的希望上路了。
第二部分：信客工作任劳任怨，善良厚道，但他有时还要受到无端的呵斥与猜疑。
1信客带着老信客的叮咛与嘱托走上了征程，那么，信客又是怎样作信客的呢？
明确；做本职工作——收发信、物。
做分外工作――充当死者的代理人。
2信客匆匆的脚步，带来了远方亲人的音讯。信客不畏路途艰辛凶险，吃不饱，睡不好，疾病缠身。如果说，这是肉体上的摧残，这还可以忍受，那么，他还要忍受精神上的苦痛，这精神的苦痛是什么呢？
明确：受人怀疑，遭人诘问。
但信客并没有发脾气，而是连连赔罪，任由别人怀疑诘问，这反映出信客任劳任怨，但他还干这档子事，他尽了乡邻间的情谊，说明他有情有义。
第三部分：信客遭人诬陷，不在做了。但人们仍想念他请他代办邮政业务。
1信客遭人怀疑诘问就已非常痛苦，但有些事对他来说，无疑是在流血的伤疤
上撒了一把盐。那么，这是什么事呢？
明确：遭人诬陷，被送如警察局。
但他并没有把这件事公布于众，他要保存他老乡的面子，说明他宽容，从这件事中，信客深刻的体会到了做信客的凶险，他不干了。
2到此为止，信客结束了他的职业生涯，他在做信客时，作者着重叙述了两件
事，是什么呢？
明确：（1）当代理人（2）受诬陷
但是，信客并没有何怨言，表明信客仁义热心，任劳任怨，宽以待人，善良厚道。
最后，信客不干了，人们的通信成了问题，人们也就想起他的伟大。对信客来
说，社会总体上还是有良知的，他生活一直很好。
第四部分：人们推举信客当教师，他工作出色，还当校长，赢得了人们的敬爱与怀念。
1他为什么能当老师、校长呢？
明确：上过私塾，有文化；奔波一辈子，阅历丰富；代人写信，增长知识。
2为什么吊唁的人很多？
明确：他的工作得到了乡亲们的承认，人们怀念他。
3为什么他要求葬在老信客的墓旁？
明确：他通过多年的奔波、体会，他了解这一职业，热爱这一职业，因而，他同情老信客，敬重老信客，感激老信客。
总结：
1三篇文章在塑造人物方面及语言特色的差别：提示：根据文体，写作重点、作家风格等方面答题。
2写墓志名：可概括信客的一生，概括他的职业，他的品质，只要突出一方面
即可。也可面面俱到，写一篇文章。
信”是由“人”和“言”组成，人言为信。信的原本意思是言语真实，后发展为讲信用，在后来发展为信物，送信的人。
在当今社会，我们应有的敬业精神那就是诚信，这是优秀的人格体现，是人的在社会上立足之本，发展之根。”余秋雨在《信客》这篇文章中，为了表现“信客”具有“诚信”的品格及其重要性，描写了“老信客”因一次失信而导致无法继续做信
客的悲惨故事。在《信客》一文里，诚信为准则的信客，以服务大众为己任，其间历尽辛苦，常常受人猜疑，蒙受冤屈，信客却总能宽容、体谅别人对他的误解，忍辱负重，为千家万户传递消息这篇课文让我们学到了另一种可贵的人生态度。
在对老信客的叙述中，我们能够知信客这一职业的特点：诚信无私，生活贫困，终年跋涉，非常辛苦信客匆匆的脚步，带来了远方亲人的音讯。信客不畏路途艰辛凶险，吃不饱，睡不好，疾病缠身。如果说，这是肉体上的摧残，这还可以忍受，那么，他还要忍受精神上的苦痛，这精神的苦痛是什么呢？ 那就是受人怀疑，遭人诘问。
而如今的信客，在诚信中使他后半身如此风光。文章写道：“两年后，几家私塾
合并成一所小学，采用新式教材。正缺一位地理老师，大家都想到了信客。”“不久，他担任了小学校长。”“他死了，前来吊唁的人非常多，有不少还是外地赶来的。”诚信，换来了信誉，换来了尊敬，也换来了自己的荣光
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