苦难涅盘——《活着》读后感

第一篇：苦难涅盘——《活着》读后感

苦难·涅槃

汉语国际教育祝晓瑜21005081

余华先生曾在1993年中文版的自序里写下这样一段话：“我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。”看完小说《活着》，特意上网听了美国民歌《老黑奴》。曲调悠扬舒缓，流泻出淡淡的平静，并不像想象中那般凄厉哀怨，如泣如诉，而更像是一种轻轻的诉说，就像是小说开头主人翁福贵向“我”娓娓道来他的故事。

《活着》的苦难要比《老黑奴》的苦难深切得多，因为《老黑奴》只是讲述了故事的结局，而《活着》述说了一个人一生的故事。《活着》讲述了苦难的广度与深度，我想，这些是一般人难以想象的。

福贵年轻的时候，在赌场里输光了家产，结束了自己浑浑噩噩的前半生，也开始了自己坎坎坷坷的后半生。在这个叫做“活着”的故事里，福贵身边的人一个一个地死去。福贵一家从几代居住的屋子里搬出去的那天，福贵的爹——曾以为会死在那屋子里的徐老爷从粪缸上摔了下来，没了气息。后来福贵进城给他娘请郎中，被国民党部队抓了去打仗，当他饱受战场的凶险与残酷，千辛万苦颠沛回家后，却发现娘已不在了，而女儿凤霞也成了哑巴。一家人在“土改、共产”的岁月里过着清苦的日子，一双儿女渐渐长大，虽说没有物质上的富足，却有天伦上的喜悦。然而厄运的阴影一直追随着福贵的脚步。儿子有庆因为血型和县长夫人相同，而被过度抽血，终止了年轻的生命。刚从悲痛中缓过神来，开始沉浸于凤霞美满婚事的喜悦中，老天又再次给他当头一棒，女儿凤霞生了孩子后，也撒手而去。不久，他的妻子家珍也离他而去。从此，福贵、二喜（福贵女婿）和苦根（福贵外孙）就相依为命。我想，故事发展到这，福贵的苦难也应该到头了吧。却不想，二喜在工作中意外去世，留下福贵和外孙孤苦相依。有苦根在，福贵还是宽慰的，“香火还会往下传，这日子还得好好过下去。”然而苦难还在继续，苦根吃豆子噎住了，断了气。福贵亲手埋葬了六个至亲的人，不知是命运对他的特别眷顾还是另一种惩罚，他活了下来。

这是一个沉重的故事，读罢掩卷，思绪依然徘徊于福贵一生的岁月里，情感

依然沉浸在无边的痛楚中。我说，作者是残忍的。他是命运的隐形推手，他一次又一次地推开了福贵身边的人，一次又一次的把痛苦加诸其身。作者又是狡黠的。他一次又一次地在苦难降临前，给福贵送去一点“安慰”，乐此不疲地玩着猫捉老鼠的游戏。

作者说，在旁人眼中，福贵的一生是苦熬的一生。作为读者，作为旁人，这是我读完小说后最深切的感受。但当我想写下点东西，以纪念这段旁观福贵人生的经历时，我想作者接下来说的话是对的，“对于福贵自己，我相信他更多地感受到了幸福。”

平时对他打打骂骂的爹，让他挑着铜钱进城还债，要他知道欠债就要还，要他知道钱来的是千难万难。临终时，他娘依然给予了他最大的信任，告诉他媳妇家珍“福贵不可能再去赌了”。穷困潦倒时，家珍对他不离不弃，毫无怨言，得妻若此，夫复何求？还有那一双儿女，懂事得让人心疼，给福贵带去了多大的欢乐与安慰。女婿二喜待他若亲父，孙儿苦根的可爱、乖巧与善良点亮了爷孙俩相依为命的孤苦日子。

生活是一个人对自己经历的感受。其中的酸甜苦辣只有自己最为清楚，旁人，无论如何地设身处地，也是感受不了全部的。幸福如是，苦难亦如是。

作者说：“作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，用同情的目光看待世界。”作者写下了高尚的作品，当我看到福贵牵着老牛福贵慢慢地行进在宽广的土地上，絮絮地念着“今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞耕了也有七八分田，苦根还小都耕了半亩„„你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了”，我感受到了人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。作者说活着的力量来自于忍受，忍受生命赋予我们的责任，忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。一个没有经历过太多苦难的人，在这里大谈苦难实在有些“名不正，则言不顺”之嫌，但是，我想，在苦难中涅槃后，苦难也就变成了一种经历，成了一个人活着的痕迹。

活着表达了时间的漫长和时间的短暂，表达了时间的动荡与时间的宁静。无论多么深切的苦难，在强大的时间面前，都有变得不那么痛苦的一天，就像煮沸的油锅，始终会从“动荡”趋于“宁静”。

第二篇：《凤凰涅盘》读后感

《凤凰涅槃》读后感

《凤凰涅槃》是郭沫若五四时期新诗的名篇，是他的《女神》诗集的代表作。传说凤凰涅槃，浴火重生，500年一次。当凤凰的生命快结束时，便集梧桐枝自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。

凤凰涅槃，浴火重生，更是一部历史发展的真实写照。客观世界中，事物发展的普遍规律都有一个由无到有，由弱到强，由强到盛，然后又经历由盛到衰，由衰到弱，最后消亡的过程，兴亡相随，是在普遍不过的事了。人类社会历史的发展过程同样遵循这样一个普遍的规律。任何想使自己的权力、组织、政党能够千秋万代，永远成为统治者的思想和行为，纵观历朝历代，“其兴也渤焉”、“其亡也忽焉”、“人亡政息”、“求荣取辱”，都没有人能跳出这一历史兴亡的周期律。

历史周期率可以定义为：历史发展过程中反复出现的统治集团违背社会发展规律，失去民心，丧失政治合法性，导致政权覆没的规律性现象。它不是人类社会发展的必然规律，但却受制于规律，表现着规律，是人类社会基本矛盾运动和人的社会活动的某种综合体现，是历史的一种“合力”作用的结果。

在中国封建社会的历史上出现过一些“盛世”，如汉代的“文景之治”，唐代的“贞观之治”、“开元之治”，清代的“康雍乾盛世”等。这种局面通常出现在一个朝代的初期。当时的君主汲取历史的教训，能居安思危，政治较清明，轻徭薄赋，励精图治。

同时，我们也可以观察到一个事实：每次朝代更替，政权的覆没，都能看到了人民的作用。秦朝二世而亡，先有陈胜吴广，后有刘邦项羽等农民起义，明朝是李自成农民起义军推翻的„„即使因统治集团内部政变而改朝换代，也要借助人民群众的力量。从周期率作用的现代案例看也是一样，苏联共产党的下台，是因为失去了人民的支持。由此，我们可以得到一个认识：历史周期律作用的根本原因是统治集团失去民心，丧失政治合法性所致。在著名的“窑洞对”中，毛泽东针对黄培炎“希望找出一条新路，来跳出这个周期率的支配”中庄重地答道：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”黄炎培

也说：“只有把大政方针决之于公众，个人功业欲才不会发生。只有把每个地方的事，公之于每个地方的人，才能使地地得人，人人得事。用民主来打破这个周期率，怕是有效的。”

在《凤凰涅槃》中，通过凤凰形象来抒发爱国激情，凤凰表现了对旧中国的控诉、诅咒和彻底决裂的感情，凤凰哀鸣，诗歌充满了对黑暗旧社会的深恶痛绝，那是“脓血污秽着的屠场”、“群魔跳梁着的地狱”。为了寻求新生，凤凰集香木自焚，焚烧了旧我，获得了“净朗”、“华美”、“自由”的再生，表现了诗人对新的理想社会的追求和对新生的积极创造精神。在诗中，诗人将自己的爱国激情融入凤凰形象，融入到改造旧中国革命激情和建设新中国的伟大理想之中，体现了彻底地不妥协地反帝反封建精神、呼唤民主、科学、大胆创新的个性解放精神。

第三篇：活着读后感

[活着读后感]这故事讲述了福贵的一生，活着读后感。他是地主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每天都进城里的赌馆赌钱。赚得不多，输了的不少。终于有一天赌光了家业一贫如洗。一次福贵爸上茅厕时死了。也许这是报应，他是地主，是败家子。地主位置被一个以前经常借钱给福贵赌博的人坐了。一贫如洗的福贵因为为救母病去城里抓药，没想到半路上被国民党部队拉去当兵。在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。福贵的儿子意外身亡；后来女儿好不容易嫁了出去却因产后失血过多而亡；妻子中年病死；女婿二喜做工时被板车压死了；外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事结束了&&福贵经历了人生最大的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了&&但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。他没有因为亲人的离去而结束自己的生命，因为活着是为了让死去的人安心。其实福贵并不知道什么是活着，他只知道人活着就是这样，经历一下酸甜苦辣，有钱就赌一赌，没钱就种种田。活着就是这么简单。人活着为了什么？人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何希望，于是他们也选择了在这个世界上消失。亦有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选择了后退，后来他们觉得退缩也不是解决方法时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而去了。《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，然后，教给我们：如何让这根发丝不断裂。我也是想过死的，而且不止一次。咳，自杀，如今看来多么触目惊心的字眼。以往，我只要稍有不如意，每次都会那么想：哎呀，反正人总归要死的，无非是迟早的事，我这么失败，死了算了！就那么想着，有时，这念头只是一闪而过，有时，它也会在脑中盘旋好几日。然后，看着周围世界不再那么灰暗，也就不想了。我并没有像书评中说的那样流着眼泪读完全文，我在看完整本书的同时，也明白了眼泪的丰富和宽广，明白了绝望的不存在。福贵，这样一个坚毅的人，在经历了人生几乎是所有的劫难之后，终变成了一个风烛残年，看淡一切的老人，他一个人，走过人生的漫漫长路。记得曾经看见过朱德庸的一组漫画：上学的时候，老师考验你的智力；上班的时候，老板考验你的毅力&&当你老了，你以为一切考验都结束了，但你才发现，原来，一切都在考验你的记忆。那么福贵呢，他还会去回忆那一段太过于残忍和不堪的过去吗？我想，他会的吧。因为，他已经把这整一个人生，看成过眼云烟。他与他的那一头取名为福贵的牛一起，度过人生最后一段平静的生活。我要好好地活着，因为，所有的挫折，与生命站在一起，又都能算得上什么呢？我得为余华的《活着》写一篇读后感，读后感《活着读后感》。有哪本书比《活着》更有意义，能更好地有感而发呢？是《青春之歌》，是《兄弟》还是《冷山》？《活着》，一个悲惨的故事。虽然不会像看郭敬明的《梦里花落知多少》时哭得稀里哗啦的，但看《活着》会让我有一种身临其境的感觉，一种不肤浅的感觉，一种看了让人深感悲凉凄惨的感觉。这书看过很久了，但余华那淡淡的文字，平凡的故事，还是令我难忘：一个小村，一座小城。还有主人公福贵。这故事讲述了福贵的一生。他是地主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每天都进城里的赌馆赌钱。赚得不多，输了的不少。终于有一天赌光了家业一贫如洗。一次福贵爸上茅厕时死了。也许这是报应，他是地主，是败家子。地主位置被一个以前经常借钱给福贵赌博的人坐了。一贫如洗的福贵因为为救母病去城里抓药，没想到半路上被国民党部队拉去当兵。在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。福贵的儿子意外身亡；后来女儿好不容易嫁了出去却因产后失血过多而亡；妻子中年病死；女婿二喜做工时被板车压死了；外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事结束了。福贵经历了人生最大的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了&&但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。他没有因为亲人的离去而结束自己的生命，因为活着是为了让死去的人安心。其实福贵并不知道什么是活着，他只知道人活着就是这样，经历一下酸甜苦辣，有钱就赌一赌，没钱就种种田。活着就是这么简单。人活着为了什么？人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。而世上却有成千上万的人始终不明白，他们总以为活着只是为了幸福，只为了爱情，只为了养家，只为了金钱，只为了做官，只为了别人。当他们达不到目的时就跑去结束自己的生命。有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何希望，于是他们也选择了在这个世界上消失。亦有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选择了后退，后来他们觉得退缩也不是解决方法时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而去了。小时候，我曾想过自杀。自杀，现在一想，咳！一个惊心动魄的词语！那是小学时，我的数学糟透了，每天都要被数学老师罚留堂。我写的作文在语文老师的眼里永远都是次等货。那段日子真令我活得心惊胆战的，每天都期待着可爱的老师们不要当着全班五十多位同学的面对我一个人实行鞭策，但老师们还是这样做了。我没了面子，没了自信心，没了立足之地，没了表现自己的机会，没了一切。世界没有了任何色彩。但我还有一条生命，活生生的。我想结束她，结束了她我就可以逃开一切。但当我站在家里阳台向下望时，当我一步一步爬上长城时，我突然发觉，我并不想死。若我想死，我早就可以跨出阳台上的栏杆一跃而下，在长城上可以将扶紧栏杆的两手松开，往后一躺&&那是多么触目惊心哪！我不想死了。后来我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家对我有了几分羡慕，自然有了表现自我的机会。我的心情如同拥有了一切一样兴奋。庆幸当初我没有做愚蠢事儿啊！是啊，人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种胜利。没有比活着更好的事，也没有比活着更难的事！生不可选，死不该选，惟有硬着头皮活着！

第四篇：《活着》读后感范文

这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。

——摘自余华《活着》

当看完朋友对《活着》的评论后，就有一股想要看看这篇高尚作品的冲动，我不知道作者在写时是怀着一种什么样的心情，但我知道作为一个读者，在品味这篇叙说一代人历程时的深切感受！

我总认为人世间最伤心的事莫过于亲人对你的不理解，当看完《活着》你会知道，人世间最痛苦的事是看着身边一个个亲人慢慢的死去，直到只留下你孤单的一个人....我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的。

现在的我们还在为物质上的需求挑三捡四时，我们从来不知道上一代人为了生存而挣扎的情形；当我们还在抱怨命运的不公时，是不是也应该想想这世上更苦难的人，与他们相比，我们是不是更应该感到幸运呢！

人，活着到底是为了什么？

当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。在我脑子里，我仍然清晰的记得前几天报道的那位为钱财而贪污受贿的官员，在法庭宣判前的那一番话：受贿巨款，只是为了下一代过得更好，再说，我所贡献的远比我所得到的多得多。这就是他活着理由吗？

当一次次邪恶的观念充斥着我们的大脑时，我们是不是应该冷静的思考一下人生的意义呢！

活着，就要善待身边的每一个人、第一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”

第五篇：《活着》读后感

此书描写的是人的苦难承受力和乐观的生活态度。它揭示了人之所以活着不是为了活着之外的任何事物而活着，而是为了活着本身而活着的道理

地主少爷富贵嗜赌成性，是徐家的大少爷，可他却是个败家子，从而引出了他一生的悲惨，一生的孤单，一生的无奈和一生的“失败”和“成功”，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中富贵的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人，这样的令人无法琢磨，令人尴尬的无奈着，痛苦着。一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国成立，在大跃进运动中，饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背。邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每看几页，都有我眼泪湿润的感觉，坏运气总是降临到福贵的头上，在小说的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。

可以说家珍是传统中国文化定义下最好的妻子。富贵的变化大半是因为她，而且从某种意义上来说他是作者借以表达对女性崇拜的替身，家珍这一形象在《活着》中有着更重要的意义，有着中国女性共有的优点：勤劳、善良、忍辱负重、任劳任怨及家庭观念特别强，就是她让福贵的生存的欲望打倒所有的一切，从而让福贵越活越豁达，越活越活得有滋味。福贵在妻子家珍的影响下，也终于明白活着对于自己存在的种种。，但我们也不能否认，家珍依然是中国几千年封建社会压迫下的一位女性代表，她的身上依然体现着“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”较软弱的思想。后来因她的特殊的生存环境，一直与命运做着本能的抗争，因而这种抗争在残酷的现实面前显得很无力，只不过是在适应“活着”的需要，直到她死去，但毕竟也为她的“活着”时带来一些希望。“那天晚上，家珍的眼泪流个不停”、“她是在交代后事，我心里听了酸一阵苦一阵”。

春霞是个苦命的孩子，4岁之前过的是好日子，那个时候她的嘴角总是挂着笑，无忧无虑，家庭富裕，家里人不下田地，却依然过着不愁吃穿的舒适生活。后来，苦难和噩运袭向了这个乖巧的孩子。父亲输光家产后她没了当小姐的地位，更没了优越的生活条件，穿粗衣吃粗粮，跟着家人过着下层农民的贫苦日子，但仍是那么快乐。六岁那年的一场高烧使她变成聋哑人，从此在静静的世界里卖力干活、任劳任怨。她是个非常朴实、懂事的孩子，她小小年纪从父亲消失后就开始帮助母亲干活。她又是个非常倔强、非常孝顺的孩子，因为养活不起被送养，后来连夜跑回家里，再苦再难也要守在父母弟弟身边。她每天拼命干活，无怨无悔凤霞在女人里面算是力气大的，人民公社时期她每天能挣七个工分。命运带她不算薄，后来有个老实本分的男人二喜疼爱她，为她借债也要办场热热闹闹的婚礼。最后在医院因难产死于大出血，在她短短的生命中，饱经现实中的贫穷、劳累和饥饿的磨难和考验，但不乏有温馨的亲情、快乐的劳动和质朴而又浪漫的爱情。为什么有的人幸福地出生，无忧无虑地过活，但有的人却生来要去忍受生命沉重的责任，艰难苦难地活着，这些她可能从来没想过。这故事看着心都在流泪

时代使人的命运戏剧性的改变着，每个人活着的的命运遭遇是偶然但更是必然。各个人物的命运留给我们深思我们为了什么活着

二喜是凤霞的丈夫，偏头，是个城里人，搬运工。二喜为人老实，为了福贵的一句话，因为要让凤霞结婚时喜庆点，花了大价钱来给凤霞撑场面。在结婚后，与凤霞很恩爱，但在凤霞死后，精神一直不好。活着都是为了他和凤霞的儿子苦根，最后因为工地事故被两块石板压死了，临死前只叫了一句：苦根

苦根，二喜和凤霞的儿子，生下来母亲就死了，富贵的外孙，聪明伶俐，却成为作者笔下短暂的生命，开始一直是二喜带着，二喜死后，福贵带着他。因为穷困，没有吃多少好的东西，有一天生病，福贵给他做了很多的豆子。可没想到，因为穷，他连豆子都是很少吃的，这一下直接撑死在了家中

作品里很多描写福贵的文字，但没有给人很沉重之感，这和作者的用词有很大关系。在小说的讲述中，富贵的口气一直平平淡淡，似乎在讲述别人的故事一般，而他是旁观者。作品里不难看出，福贵是一个有着相当豁达心态的老者。福贵在叙述自己一生的时候，并没有很多波澜壮阔的场景描写，最多也只有在面对死忙的时候，那种轻描淡写的语气，没有跌宕起伏的情节，让人看着只觉得平和，但内心却有一点说不清的冷亲孤寂。在极其悲惨的厄运的打击下，让人不可思议的是，看似柔弱的福贵却一次次顶住了打击，一次次走在死亡的边缘，却又一次次跌破读者眼镜，坚强而又快乐的活了下来。或许经历的太多，晚年和老牛相依为命的福贵依然善待生活，才会在遇到“我”时能在大树底下娓娓诉述，回忆他自己的一辈子。那里所有的一切都是那样真切，但他自己却没有很强烈的感情投入。甚至故事里还有了许多让人忍俊不禁的场面。富贵的讲述很直白，却很吸引人，不知不觉就被他的故事牵住，不断想知道接下来的事。他做地主少爷时的放荡、颓败，现在看来只能是他人生的一段黑点。那些富有却不会珍惜的日子早如流水一去不返，只能成为脑中回忆。

福贵的人生厄运是从他的堕落开始的，按照大多数人的说法，福贵的苦难和受罪，是他自作自受的结果。他是一个名副其实的败家子，他的“美名”远近闻名，被公认为注定“无药可救”的人。长大后，他无师自通的继承了父亲恶劣的遗风，吃喝嫖赌样样精通，整日沉溺于嫖娼与恶赌之中，最终将自己的祖业输的一光二净，至此他苦难的一生才真正的开始。先是父亲掉进粪缸而死，接着是母亲病死，然后是儿子有庆抽血过多而死，再是女儿风霞产后大出血而死，不久妻子家珍病死，几年后女婿二喜遇难横死，小小的外孙苦根也吃豆子撑死。一个个亲人相继离去，可他却依然活着。

余华说福贵应该有比别人更多的死去的理由，但他却好好的活着，送走了家里一个又一个亲人，一次次的经历死别，到最后只有他还勇敢的活着。或者正如作者余华自己说的那样：“或者是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”所以到最后，谁也不知道富贵的活着到底是何种行为，他活着的意义的是什么？仅仅为了活着本身而活着？有这样一种说法，说福贵是一个善于利用“精神胜利法”的人，说到底这也是现今大多数中国农民的基本世界观之一。说说福贵为何不死。余华在创作《活着》的时候就没有打算让福贵去承载社会——历史与启蒙——革命的宏大意义。福贵只是一个平凡的人，一个普通的地主家的少爷，一个普通的农民，一个生活在那个苦难时期的平凡的一个受难者。福贵 的活着是一个比较正常的现象，在《活着》中的一切都是围绕着福贵的活着而展开的，如果没有福贵的活着，《活着》作为余华的最具有代表性和最高成就的作品就失去了存在的意义，福贵的人生观是活着，这既宿命又有点自慰，是余华笔下比较常见的活在宿命中的人物，从这里可以看出，福贵的不死，在很大程度上是作者余华赋予他存在的理由和活着的意义。

《活着》这部电影无处不充满着时代的印记，这些印记是深刻的、是痛苦的、是值得深思的。我们在反思这些悲剧时不得不好好想想如何才能让这些悲剧不再重演！