冯小宁导演“战争与和平”三部曲之一《紫日》影评

第一篇：冯小宁导演“战争与和平”三部曲之一《紫日》影评

爱在战火中永存

记忆中的白桦林总是风姿绰约, 既有玉树临风的君子之质，又有亭亭玉立的美人之.《紫日》宛若一支愁肠百结的咏叹调在战火下晚秋时节的白桦林中向我们展现了人类永恒的主题一一爱.我们在《紫日》那颇具油画质感的画面中看到了战争中人们对生命的热爱,对人的关爱,对和平的渴望

生命是这个世界上最为宝贵的东西, 对生命的尊重与热爱是爱的精髓.战争是残酷的,无数的生命被弥漫的硝烟湮没.不可计数的中国人在日军的野蛮侵略和灭绝人性的杀戮下而消逝.中俄日双方在中国领土上激烈的交战和日军在集中营里射杀中国人的画面交替出现.这里的交叉幺蒙太奇的运用不仅加快了叙事节奏而且制造出一种紧张的气氛.画面外的枪炮音响使得战争的无情残酷以及战争中对生命的漠视更加逼真.然而在这战火纷飞的时刻爱并没有远离,对生命的爱并没有被仇恨所掩盖.当忠厚老实的农民杨玉福举刀对准日本少女秋叶子时，影片运用了平行蒙太奇的手法.杨玉福的回忆展现了日军以虐杀同胞为乐的惨绝人寰的场景, 然而对日军痛恨不已的杨玉福却仍不忍伤害一个手无寸铁的敌国女孩.日军的残忍和杨玉福的不忍两条线索的平行推进不仅扩展了信息量增强了叙述的表现力,而且使两者形成了鲜明的对比.杨玉福的不忍再现了中华民族历来推崇的仁厚博爱.在生死转瞬的那一刻爱战胜了恨,得到拯救的不仅是秋叶子,更是人类的爱的精髓一一对生命的尊重与热爱.爱的另一种体现是对人的关爱.战争的残酷压制了人的感情,人们情感面前变的麻木甚至于漠视它的存在.然而这并不能扼杀人与人之间纯真的友谊与关爱.战火下的人们并不是彼此的敌人,战争才是他们共同的敌人.远景中是一片广茂无垠毫无人烟的白桦林.杨玉福和秋叶子在白桦林中等待走失的娜佳.他们深知如果继续等待娜佳自己也许会饿死在这片林子之中,纵然如此杨玉福和秋叶子并没有丝毫的动摇.仍然坚定的等待着娜佳.此刻的他们是在用自己的生命关爱娜佳.这一刻战争阴霾一扫而空,人与人之间纯真的友谊与关爱随着杨玉福对娜佳的呼喊飘荡在天空.在爱的陪伴下杨玉福, 娜佳,秋叶子又走在了一起,全景中夕阳的余辉像一种液体浸泡着三人,在那无孔不入的红色中杨玉福, 娜佳,秋叶子更像是三株纯美的标本.壮阔的弦乐,华美的画面将情景完美得融合在一起.浓浓的爱意有一次化解了战争带来的仇恨,得到解救的不仅是娜佳,更是战火抑制下感情,对人的关爱.< br> 和平是千百年来人类永恒的精神追求.对和平的渴望是硝烟弥漫中人们爱的升华.特写画面中是一个绘有娟人的八音盒.头渐渐拉至全景,背景中夜凉如水,月弯似眉使人感到悲凄，孤独.作为主体的杨玉福, 娜佳,秋叶子三人静静地围着篝火席地而坐.音乐随着画面的转换渐渐由有声源音乐变成无声源音乐.八音盒发出的空灵的声音使三颗孤独的心依偎相伴，燃起了同一线梦一一和平.对和平的渴望消除了人们那徘徊在思念与仇恨边缘的恐惧.对和平的渴望增强了人们那驻足在牵挂与关爱之间的温存.爱在追求和平的过程中得到另一种诠释.纯美善良的秋叶子为了追求和平制止杀戮被她的同胞所击毙.影片中用

近景里一双手的移动表现奔跑着的秋叶子，随着一声枪响，蓝天下那双高扬着野花的手在移动过程中瞬间停止,花被抛洒向蓝天.换面切换到中景, 秋叶子像一个纯洁的天使伏在花丛中，苍白的脸上两只大眼睛里流露出茫然.秋叶子就这样悄然远逝,她的美丽成为生命,和平,善良被永远定格在那一刻.和平可以拯救人的灵魂,所有的爱都能在对和平的渴望中得到升华.八音盒静静地躺在厚厚的秋叶上，依旧是那样的调、不变的容颜。唱着，转着……它在低声诉说着什幺?是对战生命的热爱,对人的关爱,对和平的渴望?抑或是战火中那越烧越浓的爱? 山水有界,天地有界,而爱却可以跨越天涯海角在空灵的乐声中相会.

第二篇：《紫日》影评

《影视作品鉴赏与分析》

期末作业

论文名称：太阳尚远，但必有太阳。

任课教师：姜

姓名：黄

学号：

学院：传播科学与艺术学院——简评抗日题材影片《紫日》主题黎楚 君 2010100901

21太阳尚远，但必有太阳

——简评电影《紫日》主题 为纪念中国抗日战争胜利60周年，导演冯小宁拍摄了以抗日战争最后阶段苏军进军东北对日作战背景的电影《紫日》。本片作为著名的“冯小宁战争三部曲”的高潮篇，取材于真实发生在二战期间三个不同国家的青年身上，延续了他日渐形成的如诗如画、写实亦写意的艺术风格。，讲述一位被苏军解救的中国劳工、一位苏军女军官与一个被俘的日本女孩，在激战后进入深山的生死经历。《紫日》探讨的是战争对个体生命的伤害。其丰富的镜头语言和简单明了的剧情都揭示本片唯一的一个主题：太阳本来就是人类共同的生命象征。正义终究会驱散一切邪恶。

影片以典型的环境和典型的人物探索了正义人性的伟大力量，正是这种力量才是人类战胜法西斯的共同源泉。苏军是我们的盟友，牵制着日寇的侵略。当然，苏军的进入，是叙述故事所需要的背景，并不是故事的主线，而战争题材的影片并非只是揭露战争的残酷性，从《紫日》的主题来看，所体现了人性的崇高和呼唤和平融于一体，相互映衬，战争的凄美性同生命的伟大也恰是本片的闪光点。本片所揭示的主题从三个主人公身上分别得到了充分的体现。在三位不同国度的青年身上，在背负的不同民族使命的背景下，三人所表达的主题也有所不同。影片虽已法西斯灭亡为结局，但同样以秋叶子生命的结束透露出沉痛的基调，影片将残酷的战争与人性的凄美相结合，可见影片丰富的内涵与主题。

一、中国老百姓杨玉福：只要有战争的阴影，太阳就会变成紫色的。在影片开始时，战火笼罩下的东北充满了血腥的杀戮。主人公杨玉福望着被乌云盖住的紫日说了这么一句话。这正揭露了挑起战争和仇恨的法西斯的罪恶，探索了反抗侵略战争的正义人性的伟大力量和对战争与和平的深层次思考。导演将影片的所要表达的中心内涵给予在发出温暖光芒的太阳上，各民族本可以做朋友，若蒙上侵略的贪欲，灾难也就降临了，鲜红的太阳便蒙上了黯淡的紫色，法西斯的到来，可怕的屠杀让生命变得渺小。这里的紫日也为后来苏联女军娜佳的出现买下了伏笔。

冯小宁导演在影片中将每一次出现的紫日赋予不一样的象征意义与内涵，但正是每一次所表达的寓意更深一层，也就更鲜明的突出了整部影片的主题。在影

片开始便赋予太阳一种沉重悲凉的如同落日的色调，直白的通过紫日批评了法西斯的罪恶，让全世界的人民遭受战争的苦难，在心灵上更能引起观众的共鸣，同时表达了一种反对战争，反对侵略的心愿。

在批判法西斯的同时，主题也深刻的批判的像杨玉福这样忠厚淳朴但只是无知的顺从屈服，在敌军面前胆小，在女人面前大男子主义的中国人几千年来的特质。隐含的是几千年来封建文化积淀生长在受众者的心灵深处的“痔疮”。这也正是主题中所要告诫国人的，落后就要挨打，之所以遭到这样耻辱的侵略，也正是国民的劣根性。它提醒着国人记住教训，追求进步。

二、苏联女兵娜佳：险象环生，生命不止于大兴安岭。

苏联女军医娜佳代表多民族的参与，实际上在宏扬主题——反法西斯无国界，世界各民族应当相互团结，彼此都应该是朋友，是兄弟姐妹。

影片中三人行走在不知道尽头的大兴安岭里，娜佳却不慎迷路。迷路在望不到边的大森林里，这无异于死亡，娜佳极可能面临猛兽的袭击，也没有干粮供其生存。当娜佳滚落到山底昏迷时，导演在此时用主人公娜佳清醒那一刻地视角拍摄了紫日。导演在这里主要是利用描述自然环境的险恶和主人公对未知事物的恐惧来突出影片表现的主题，即主人公对于生命的热爱，娜佳在影片中走失却依旧 抱着对生存下去的渴望，因为睁眼的一瞬间太阳驱散了死亡的意识。

影片中紫日的出现都预示着有好或不好、幸或不幸事情的发生。在娜佳眼中的紫日呈现的则是一种乐观向上，带有希望的主题。也让影片出现了一次转折，向观众表达了积极的态度。第二次紫日的出现是影片主题深一层的递进，也让片中主人公生死相连的关系更近一步，更为密切。影片以这种舒缓的镜头运动方式和静态的构图形成内在的时间拖延和空间凝固，在持续而强烈的视觉接受和心理冲击中衍生出隽永的历史感悟和深邃的文化联想。

三、日本少女秋叶子：你看太阳！紫色的。

故事的高潮就在第三次紫日的出现。当秋叶子跑向山顶指着太阳向杨玉福说：“多美的太阳，明天就能到有人的地方了，你看太阳，紫色的。”杨玉福告诉她：“太阳发了紫，就是快落山了。”这里的紫日无疑是对生命伟大的赞美，对人类友好信任的相处模式的赞同。在战乱的年代，在艰难险恶的自然条件下，三位不同国家的人民本是带着各自民族的仇恨和使命最终却生死不离，人性的善良与和

平是影片主题最大的赞颂点。

镜头在这里使用了全景，拍摄了在紫色的光芒下映照的三人的背影，意图通过三人展现全世界在反法西斯战争中的团结。杨玉福说发紫的太阳就是要落山了，主题就隐喻的凸显出来，尽管法西斯的残酷战火波及了全人类，但是在热血沸腾的中华大地下涌现出来的正义力量，终究会掩埋邪恶的势力。落山的紫日象征着已经奄奄一息的法西斯分子。三位主人公的携手上路在悠远旷达的背景和舒缓的拉镜头的点染之中被赋予了某种群体的意味深长的指向，涵蕴着一种朴素而博大的人道主义情怀，以及对和平的真诚向往。

而作为影片的中心人物，秋叶子身上所表现的主题也是令人深思的。

首先，她代表的是法西斯势力的日本人，作为敌对分子，她抱着一种仇恨的心理将杨玉福和娜佳带入走不出的森林，生死存亡的经历感化了这个年少无知的少女，得知战争的骗局而早日觉醒，从她身上让观众看到了法西斯毒害下的日本，使人民泯灭了人性，也残害的杀戮他国人民，但正义与和平的存在，让人性的善良逐渐复苏，野蛮的侵略只是自取灭亡。通过她与另两位主人公的相处，也折射出全人类友好相处的态度与心愿，战争的灾难远远大于侵略的利益是影片主题所要表达的观点。

四、八音盒滑落，战火流失在和平的八音盒里。

影片中最后一次紫日的出现，给影片画上了美好却也悲凉的句号。日本最后宣告无条件投降，法西斯分子互相残杀，本以为能回到大洋对岸的秋叶子惨遭杀害，八音盒从她手中滑落的那一刻，紫日下的战士们也卸下了枪支，走向初升的太阳。紫日的出现即意味着战争的结束，也预示着光明的到来。

这里所体现的主题是凄美的。紫日落下了，秋叶子年少的生命也随之结束了。战争是残酷的，不论是发起战争还是应战的一方，都要付出沉重的代价。人民遭受的苦难是任何代价都弥补不了的。在影片结尾，也向观众放映了二战中各个国家死亡的人数统计。影片并非要表达意味深刻的内涵，主题只是阐明了战争对于世界的巨大危害，同时也让人们看到人性的伟大，和平友好往来是战胜邪恶势力的力量源泉。

最从杨玉福老人的愿望，八音盒被送回了大兴安岭。整部影片在此作了一个终结，影片所揭示的主题也清晰明了。

五、冯小宁所要表达的《紫日》

冯小宁曾说：“《紫日》是我关于战争与和平这个命题的第六部作品，可以说它是对我前面这些作品(关于“战争与和平”思考)的一个总结——为什么会有战争？战争带给人什么？法西斯主义对于人性到底会产生什么作用？是通过电影语言的运用，来表达我对于战争与和平这一主题的理由。

为纪念二战所拍摄的《紫日》，导演冯小宁描述到：我希望不要在看到战争，世界和平。由此出发点来看影片主题，影片并非时隔七十年之久再来揭露法西斯给全人类带来的深大灾难和沉重代价，而是在告诫全世界，战争的残酷让世界都付出成千上万生命的代价，就不要重蹈覆辙，在紫日下卸下枪炮，就不要让明天鲜红的太阳上笼罩战火的阴影。法西斯主义对于人性是一次深刻的检讨，全世界人类和平的眼睛里，全世界正义的强大力量下，全世界友好相处的心愿里，不符合全人类利益的侵略与霸权主义，我想，这个主题是对为什么邪恶的势力最终会自取灭亡的最好回答。

太阳尚远、当必有太阳。太阳尚远、但必有阳光布满和平正义的世界。

第三篇：战争与和平——观看红色电影《紫日》观后感

战争与和平——观看红色电影《紫

日》观后感

战争与和平——观看红色电影《紫日》观后感

战争与和平——观看红色电影《紫日》观后感

第一次看《紫日》这部电影是在小学的时候，虽说是发生在残酷的战争中，但给人留下的不是惨不忍睹，而是凄美苍凉与人性关怀。直到现在，每再看一次都会有一种新的难过与感动。

在二战即将走向尾声，来自中国的汉子、俄罗斯的女军官和日本小孩被命运的绳索牵在了一起，三个背景文化截然不同的人语言不通，被困在茫茫的森林中，在面对生死较量的危难时刻，每

个民族最淳朴的本性显露无疑。在中日敌对的战争时期，电影让我们看到日本百姓的无土豆网电影奈与无辜，看到了人民的善良与和谐。虽然是抗日题材，但电影里没有英雄、没有枪林弹雨，没有大篇幅的厮杀，也没有将日本绝对的划为坏人，而是在暴露日本军国主义残酷暴行时，显现出日本人民的善良与无辜，由于战争，对百姓毋庸置疑是一场巨大的灾难，一笔无法挽回的损失；对任何一个民族，也是一次摧残。电影从战争的另一个侧面，展现了战争的残酷与人性的光辉。

1945年8月9日，苏联对日本宣战，被困在中国东北大兴安岭的三个不同国籍人走到了一起，为走出森林团结在一起，建立了深厚的情谊，即使是日本对中国进行残暴掠杀的时候，他们彼此仍然能够互相理解，因为他们的目的是一致的——渴望和平，渴望回家。直到1945年8月15日，日本终于向世界无条件投降，深受日本军国主义毒害的

日本军认为日本再也没有了，开始互相残杀与祖国共存亡，日本小女孩不忍看到国民自相残杀便高呼战争结束可以回家了，然而惨遭日本人枪杀……十几年过去了，中国汉子和俄罗斯女军官垂垂老矣，但他们都在自己的国家中和谐安详的生活着，日本女孩，是他们心中永久的遗憾；战争，更是他们心中永远无法抹去的伤痕。

据统计，二战中全世界共伤亡7400万人，其中日本200万人、前苏联万人、中国3500万人……惨不忍睹的伤亡数目，让人心惊，经过惨烈的战火之后，和平又回到了这个世界上，无论白种人、黄种人，还是黑种人，不论什么信仰，本来都可以和平相处，建成一个心得世界，在那个世界里，生命尊严将被所有人尊重，任何野蛮的暴行和恐怖都被禁止，任何侵略战争都不会再生，在那个世界里，地球上的每一个人都是朋友。如今的和平是这些战士们的死亡换来的，经过了伤痛，就让我们好好珍

惜生活、善待身边的亲人朋友，因为，我们活在最好的年代。

第四篇：战争与和平——观看红色电影《紫日》观后感

战争与和平——观看红色电影《紫日》观后感

第一次看《紫日》这部电影是在小学的时候，虽说是发生在残酷的战争中，但给人留下的不是惨不忍睹，而是凄美苍凉与人性关怀。直到现在，每再看一次都会有一种新的难过与感动。

在二战即将走向尾声，来自中国的汉子、俄罗斯的女军官和日本小孩被命运的绳索牵在了一起，三个背景文化截然不同的人语言不通，被困在茫茫的森林中，在面对生死较量的危难时刻，每个民族最淳朴的本性显露无疑。在中日敌对的战争时期，电影让我们看到日本百姓的无土豆网电影奈与无辜，看到了人民的善良与和谐。虽然是抗日题材，但电影里没有英雄、没有枪林弹雨，没有大篇幅的厮杀，也没有将日本绝对的划为坏人，而是在暴露日本军国主义残酷暴行时，显现出日本人民的善良与无辜，由于战争，对百姓毋庸置疑是一场巨大的灾难，一笔无法挽回的损失；对任何一个民族，也是一次摧残。电影从战争的另一个侧面，展现了战争的残酷与人性的光辉。

1945年8月9日，苏联对日本宣战，被困在中国东北大兴安岭的三个不同国籍人走到了一起，为走出森林团结在一起，建立了深厚的情谊，即使是日本对中国进行残暴掠杀的时候，他们彼此仍然能够互相理解，因为他们的目的是一致的——渴望和平，渴望回家。直到1945年8月15日，日本终于向世界无条件投降，深受日本军国主义毒害的日本军认为日本再也没有了，开始互相残杀与祖国共存亡，日本小女孩不忍看到国民自相残杀便高呼战争结束可以回家了，然而惨遭日本人枪杀……十几年过去了，中国汉子和俄罗斯女军官垂垂老矣，但他们都在自己的国家中和谐安详的生活着，日本女孩，是他们心中永久的遗憾；战争，更是他们心中永远无法抹去的伤痕。

据统计，二战中全世界共伤亡7400万人，其中日本200万人、前苏联2000万人、中国3500万人……惨不忍睹的伤亡数目，让人心惊，经过惨烈的战火之后，和平又回到了这个世界上，无论白种人、黄种人，还是黑种人，不论什么信仰，本来都可以和平相处，建成一个心得世界，在那个世界里，生命尊严将被所有人尊重，任何野蛮的暴行和恐怖都被禁止，任何侵略战争都不会再生，在那个世界里，地球上的每一个人都是朋友。如今的和平是这些战士们的死亡换来的，经过了伤痛，就让我们好好珍惜生活、善待身边的亲人朋友，因为，我们活在最好的年代。

第五篇：电影《紫日》影评

《紫日》观后感

《紫日》是冯小宁导演“战争与和平”三部曲的收山之作，他讲述了三个不同的人因为战争，命运被捆绑在一起，一同经历一段逃离战争，追求和平与人性的曲折而惊心动魄的故事。作品开头体现了国产片导演模仿西方大片的宏大战争场面的支离破碎和拙劣，场面真实性、观赏性过低，感觉只是学习到了人家的皮毛，完全没能再现出当年苏联出兵东北时百万铁甲洪流绞杀日本关东军残酷场面，不管是因为经费问题还是国产片取景调度的拍摄问题，都使我们看见在战争场面的刻画上还需要中国人更多的改进与学习。

除此之外，我们也不得不佩服导演客观的视角和人性的高度，以及对镜头下的细节的精雕细琢，力图运用每一个表情，每一个动作，每一个眼神，每一句话甚至每一个神态去刻画人物的性格和情感，以此来突出作品想要表达的战争与和平的思想，也以此吸引住观众的心，从而跳出了中国抗日题材的窠臼。这是一部看了让人宁静，让人思考，让人感慨万千的抗日题材电影，它唤起了人们对战争和对身处如此环境下的人的人性的思考，对和平的渴望，对善良的赞美。

一、人性本善——对人的真善美的颂扬

人之初，性本善，若是人性本善的话，不管面对何种仇恨，都掩藏不住其内心的善良的光芒，而这个惊心动魄的故事正好印证了真善美的光芒与力量。导演选择了一个小角度、小场景，选取了最最普通的小人物——杨玉富，娜佳，秋叶子，从这三个被命运偶然捆绑在一起的普通人身上去发掘去凸显内心的思想与变化，这是三个人共同建立爱与信任的过程，也是三个人各自认知改变的过程，因而我们可以把它拆分为三个部分，从三个人不同的角度去看待这场曲折动人的故事，即从杨玉福，娜佳和秋叶子三个人的内心描写与心路历程去洞悉每一个人内心的善与爱，去发现作者对人性真善美的颂扬。

杨是一个典型的中国农民的形象，单纯而又善良，在被日本人捆绑起来之后还天真的相信无辜者会被善待，却残忍的目睹了自己的奶奶被杀，自己的同胞被活活地烧死，甚至是目睹自己将要被枪杀，所以他的内心早已填满了对日本人的仇恨，对日本人的愤怒早已超越了一切。当他们摆脱追兵，娜佳要求作为男人的杨去杀了害死苏联男兵的秋，杨想起了无辜被杀害的奶奶，想起了丧心病狂的日本人，权衡于复仇和内心的不忍与善良之间，痛哭流涕，看着充满恐惧不断哀求的秋，善良最终战胜了内心的仇恨，杨放过了他。甚至是准备让他自生自灭时，因为看见路边的羊骨而又心生怜悯，不忍心其被野兽蚕食而返回去救他，即使知道三个人分食仅剩的干粮可能谁也走不出森林时也不忍抛弃他。后来，秋掉进沼泽时，杨又一次犹豫在救与不救之间，他用征询的眼神望向娜佳，娜佳让他自己决定，几经犹豫的他叹了一口气之后还是选择了拯救这个生命，又一次强化了一个普通中国人内心中的善良与宽恕，所以，在最后他两次告诉秋好好回去过日子。而从娜佳来看的话，最明显的莫过于当他面对突然出现的麋鹿时，他的第一反应是举起枪准备射杀它，以填补他们食不果腹的窘境，可是面对麋鹿柔顺温和，毫不惧怕人类的场景，娜佳被感染了，他被麋鹿的神态吸引了，她最终放弃了自己的残忍的想法，善待了一个生命。另外，娜佳选择让杨杀秋叶子的时候，其实也暗含了他内心对杀害一个小女孩的不忍，所以在他看见杨放了秋叶子并打算带她一起走出森林时，他选择默默接受。而在娜佳与他们失散重逢后，娜佳开始和秋有了更多的信任，关系变得亲密起来，开始露出久违的笑脸。拨开这层外衣，掩藏在其之下的共有的内涵其实应该是对人类内心深处的善良的刻画与赞美。

而对于秋叶子，他的天性也本该是善良的，对于这场战争也是害怕和惊恐的，因此在一开始，秋叶子本打算跟姐姐一样，选择用毒药结束自己的生命，结束对这场战争的不解。在深陷沼泽的时候，当他拿着枪对着杨和娜佳的时候，他没有选择同归于尽，而是不放弃地用眼神乞求他们救他，当她从沼泽地里被救出来后，他开始重新理解这两个本该是敌人的人，他试图用自己的方式去获得原谅，即使是最后走出森林，当她发现自己的同胞早已离去，日本已经投降的时候，他最绝望的时候，用枪指着杨的时候，他也没能扣下扳机，她身声嘶力竭的大喊着“我知道你们是好人，我不能杀你们”，战胜了自己可怕的想法，用痛哭和泪水释放自己的情感。

他们都曾有过无数次的犹豫，无数次的选择，最终，在一次次的跌宕起伏中，善与恶的争斗，他们选择了相互依靠，相互信赖，共同面对。捍卫了他们对真善美的追求与信赖。

二、善与恶的徘徊——对残忍的军国主义的批判

在《紫日》的镜头下，我想我们不难发现，一切苦难和罪恶的根源都是日本的军国主义，是残忍的军国主义思想让一个手无缚鸡之力的日本少年变成了一个恶魔，让一群本该好好读书的孩子成为帝国的战士，为了妄想的胜利而狂热，丧失自己的理性；让一群日本兵以杀人来取乐；让他们在绝望时互相杀戮，甚至是连小孩老人也不放过。受其荼毒的典型就是秋叶子，他以自身的行为和想法验证了军国主义对人性的摧残。

秋叶子是在混乱中被苏联兵救下的，可是他并没有丝毫的感激之情，而是抱着同归于尽的想法把他们带进了雷区，害死了苏联男兵。当他们在白桦林休息室，也无时无刻不再想着抢夺下机枪。而她所带的路，也是打算把他们重新带回日本人的军营，这种顽固不化的思想丝毫未曾动摇过。当他们走出森林，看到军营时，在他内心深处烙下的顽强的军国主义思想还是挟持着他，天真地告诉杨和娜佳：“你们是好人，就算做了俘虏也不会有事的，因为我是日本人，我会让他们放了你们。”直到最后当她拿枪抵住杨的胸膛时，她仍然顽固地保留着深深地军国主义思想，直到听到电台里用日语宣告日本投降后，她才彻底放弃了抵抗，对他曾经所信仰的一切轰然崩塌的事实痛哭不已。

也许，一切到这儿应该结束了，可是，战争并没有将她遗忘，他的简单幼稚最终还是倒在了军国主义的屠刀下。当她经历了那么多曲折之后，当她以为可以回到海的那边之后，他看见还被蒙在鼓里的同胞们以近乎残忍地自杀方式表达对祖国的忠诚时，她选择冲下山坡告诉他们战争已经结束的消息，然而，早已被军国主义荼毒的狂热分子把枪口朝向了她——当满捧的鲜花撒向天空，当可爱的八音盒无助地滚落山野，当秋叶子圆睁双眼中弹倒下时，她也许仍然不愿意相信，她会死在自己同胞的枪口下，竟然会死在已经从她口中亲耳听到国家战败的消息后却依然举枪的同胞手中。一个被军国主义荼毒的孩子最终倒在了残忍的军国主义的枪口下。

如此惨无人道的军国主义毁灭了人性，毁灭了人性中的真善美，毁灭中国人的安宁生活，也最终毁灭了自己，毁灭了自己的国家和人民。

三、直面战争的残酷——述说对人性的摧残

战争，从来就不是仁慈的，就不是不会流血和牺牲的，哪里有战争，哪里就有杀戮和罪恶，哪里就有仇恨和伤痛。面对苏军的滚滚铁甲洪流，日军用自杀式的方法去对付坦克，死亡无处不在。茫茫林海上的敌我空战，注定要有一方的战机被击落，一个生命又将陨落。浩瀚的大海上，兵力早已空虚的日本海军被迫用战机去撞击美国的航母，近乎绝望疯狂的牺牲生命。一个士兵被长官强迫着去杀害一个手无寸铁的妇孺来练胆量，一群群的中国老百姓被日本人任意的杀害，一个鲜活的生命被日本兵当成日常生活的消遣娱乐，罪恶，到处都是罪恶，到处都是战争阴影下人性的扭曲与摧残，战争就像一个收割生命的机器一样，不分民族，不分大小，不分男女，收割一切生命并且扭曲着人性。

那一望无际、饱含大自然韵致的北国林莽；有着童话般迷人景色的白桦林；闪烁着金色阳光的河流；浸透着瑰丽色彩的落日，无不展现着浓郁的诗情画意，令人神驰心醉。然而这一切都被法西斯刽子手惨绝人寰的暴行所改变，被一场本不该发生的战争所毁灭，一块圣土，被他们弄得污浊不堪。本该是过着宁静的田园生活的农民，本该是在遥远的苏联跟孩子一起快乐生活的母亲，本该是在学校努力读书的孩子，一切的一切，都被那该死的军国主义思想和战争所破坏，让罪恶和杀戮蔓延在茫茫的大地上，让他们充满了伤痕，充满了仇恨，充满了对世界的绝望。

最后，一轮西垂的紫日悬挂于天际，给大地裹上一层金黄，八音盒用他的歌声洗涤了这一切，仇恨，暴行，等等，一切的一切都在音乐中归于沉寂。导演脱离普通抗日题材对立的立场，站在一个更加理性，更加崇高的角度，从人性的角度去认识那场战争，他宣扬的不是一种仇恨，而是一些关于人的最基本的东西，并以此来批判战争和日本帝国主义所带来的伤害，对人类和人性的伤害。