净慧法师五祖旅游景区开发奠基仪式上的致辞

第一篇：净慧法师五祖旅游景区开发奠基仪式上的致辞

净慧法师五祖旅游景区开发奠基仪式上的致辞

2009/08/1

4黄梅山青水秀，地灵人杰，自古即为高僧隐士潜修隐居之地。唐高祖武德三年（公元６２０年）禅宗四祖道信禅师在黄梅西山创建禅宗第一座寺院，古称幽居寺，今为四祖寺，聚５００禅众，耕作禅修，揭开了黄梅禅宗史的第一页。从那时开始，唐永徽五年（公元６５４年）五祖弘忍禅师从西山来到东山建寺传禅，住众千人，龙象蹴踏，人才济济，禅

奠基仪式现场 风远播。唐高宗咸亨三年（公元６７２年）远在岭南边地的慧能，不辞长途跋涉之劳，冒着生命危险，只身来到黄梅五

祖弘忍座下求法，在此执劳服务、参禅问道八个月，其气质言谈出众，深受五祖器重。及至南廊书偈，高唱“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”之般若禅歌，彻悟玄机，石破天惊，五祖观察根机及悟境已臻极致，以“巨眼特识”之大勇大智，将禅宗衣钵、祖位密付慧能。这件惊天动地的禅门大事，不仅震憾了当时的整个佛教界，而且改

改写了唐宋以来的中国文化史，改变了佛 写了中国佛教史，奠基仪式全景 教在中国的面貌，使印度传入中国的一个外来宗教，顿时焕

发无限生机，扩展了佛教与中国文化、思想、社会生活更进一步相适应的道路，并对中国文化的方方面面提供了丰厚的、积极向上的回报。这件大事的根源在黄梅，在东山，在五祖寺。这件大事的意义和影响，透过禅宗文化的千年积累，千年传承，千年发展，已经超越了国族的界限，使禅宗文化成为世界文明的重要组成部分。由此我们可以想到，东山古 道，东山禅宗文化，已经不仅仅是黄梅的，也不仅仅是湖北

净慧长老在奠基仪式上 省的，东山是南宗禅的发源地，它已经是人类精神文明的宝

贵资源。东山的一沙一石，一草一木，一砖一瓦都连接着全世界所有崇尚禅文化的人们的心灵。这其中的“玄

中之玄、妙中之妙”（见太虚大师１９２３年在黄梅的一次讲话）的真谛，只可意会，不可言传。

五祖寺的开发怎样契合这一意义深远的禅宗文化的宗旨，需要认真思考，周密计划。早在１９２３年太虚大师来黄梅朝礼四、五、老祖时曾说过：要“起禅宗于既仆，挽劫运于今时，全赖黄梅僧俗诸公发无上菩提心，重整五祖之规模，大扬五祖之宗旨”。太虚大师的话，正是我们在今天计划开发五祖寺景区这一重大使命的意义之所在。

关于开发五祖景区的具体建议，我想在日后的工作进程中要多方考察，认真规划，既要游者观者者有可看之点，更要使用他们有可想、可参、可悟、可传之处；使五祖寺既是旅游休闲的胜地，更是发扬禅宗文化净化人心，和谐社会的一片净土。

最后谨祝五祖寺景区开发工程取得圆满成功，祝今天与会的各位朋友吉祥如意，福慧增长。

第二篇：净慧法师在泰国世界佛教会议上的演讲

净慧法师在泰国世界佛教会议上的演讲

2005/03/09

发扬佛教慈悲济世的精神维护世界和平

随着东西方文化交流的日益深入，人们对佛教的认识越来越接近事实。佛教的和平、理性与人本（与神本相对）精神，让越来越多的明智人士认识到，佛教就是慈悲、理性、和平的宗教。

英国哲学家罗素说过：“在历史上所有伟大宗教里，我是崇尚佛教。尤其是它的早期形式，因为它几乎没有宗教迫害因素的存在。”

爱因斯坦说过：“未来的宗教将是一个宇宙宗教。它将是一个超越了人格化的神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教包容自然和精神两个方面。作为一个有意义的整体，必定是建立在由对事务的（无论是精神的，还是自然的）实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。”

括地讲，在现时代，唯有佛教兼具如下数方面的品质：

１、能够自如的应付科学的挑战；

２、既能够满足人们的理性需要又能够满足人们的信仰需要；

３、能够以平等、包容的心态与其它宗教和平共处；

４、能够给人类真正带来持久的和平；

５、能够指导人们获得身心的究竟宁静；

６、能够解决环境问题和生态危机。

佛教虽然具有上述优势，但是能不能使这些优势变成现实，这还要看佛教的弘法工作否做到位，能否真正融入社会，融入人心。

我认为，在当前要做好佛教工作的弘法工作，必须牢牢第抓住“契理契机”这个原则。理就是佛教的真理，机就是时代人心。根据时代人心的特点来宣讲佛法，要用佛法来分析时代人心所面临的困惑和问题，应病与药。

换言之，在现时代弘扬佛法，首先要大力的宣传人间佛教，将佛教与现实生活融为一体。现实生活始终是佛教生存和发展的土壤。在中国大陆，我一直提倡“生活禅”，并提出觉悟人生、奉献人生的口号，并将之展开为：在尽责中求满足，在义务中求心安，在奉献中求幸福，在无我中求进取，在生活中透禅机，在保任中证解脱。将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。以三学为修学的总纲，以四摄为利他的方便，以六度为修学的正行，以老实做人为修学的起点，以轻安明净为修学的证验等修行理念。这些理念比较全面的提示了人间佛教的内涵。

我个人认为，这些理念是弘扬佛法中必须注意抓住的根本。离开了这个根本，佛教无法真正得到社会大众的认同，也无法得到持久长足的发展。

根据人间佛教的原则，在弘扬人间佛教的时候，要着重抓好三个方面的工作——首先要引导信众做好一个合格的公民，积极参与物质文明和精神文明建设，将佛教慈悲利他的精神，通过自己的尽职尽责展现在世人面前。这就是所谓的“即世而出世，入世而济世”的菩萨精神。

二要自觉的关注时代热点和焦点问题，如环境问题、战争问题、种族冲突问题、社会治安问题、道德建设问题、家庭教育问题、青少年犯罪问题、艾滋病问题、吸毒问题等等，要从佛教的角度，提供相应的解决原则和方法。

三要正视现代人追求的自我价值现实和物质人欲的享受这一现实，以人乘正法、大乘菩萨道和般若空现，给予正确的疏通和引导，为大众培养健康的人格，确立健康的信仰，树立正确的人生观和价值观，提供行之有效的帮助；通过介绍佛教的修行方法，帮助世人认识自己的心灵，克服内心的疾病，从而保障他们身心的健康发展。

我们要特别关注当前世界存在的诸如和平与发展的问题、恐怖活动猖獗的问题、宗教纷争的问题等。根据佛教揭示的道理，任何事务都是受因果支配的，今天我们所处的这个世界，矛盾冲突不断，其原因是人类追求善的本质被异化，人们对物质享受的追求空前膨胀，从而恶的一面在增长。在人类取得空前进步的与成就的同时，也面临着许多

挑战与忧患。当今的人类，仍然是众苦交加，并没有达到永恒的快乐。而人为的罪恶，又加重了人们的痛苦。在一些地方，少数人为了享乐，不惜发动战争，侵占别国领土，干涉别国内政，掠夺别人财富，使得民不聊生，生灵涂炭，给被占领的一方人民带来无穷的痛苦。由于经济和社会发展不平衡，贫富差距不断加大，民族矛盾、宗教纷争、种族歧视、霸权主义引发冲突，上世纪９０年代海湾战争以来，无辜的妇女和儿童缺医少药，因此而残废、死亡者难以计其数，远远超过战争本身的伤残人数。还有形形色色的恐怖主义制造了许多人间悲剧，以不杀生为基本戒律的数以亿计的中国佛教徒，对此感到万分的不安与痛苦。

人类和平是各个宗教的共同追求，和平是在血与火的战争中升华出来的人类的伟大理想，维护世界的和平与安宁，是宗教的基本任务，也是宗教价值的体现，因此我们要发挥每种宗教的独特的感召力，唤醒人们善良的本质，息灭罪恶的念头，从而共同缔造出美好的人间乐土。

佛教是主张和平的宗教，和平是佛教的最重要的思想要素，早在２５００年前，佛祖释迦牟尼教导信徒要“爱人如己，勿相残杀”、“无有众苦，但受诸乐”，著名的佛教经典《大涅槃经》一开始便讲述了佛陀劝阻阿 世王侵伐跋袛国的故事，可见佛教自古就追求和平，佛祖教导我们爱护生命，反对战争，从而为人类和平幸福事业指出了正确的方向。

佛教传入中国已有２０００多年的历史，２０００多年来佛教与中国固有的思想文化相结合，形成了具有中国特色的佛教，佛教慈悲为怀，众生平等，止恶行善、利他主义的情怀，“庄严国土，利乐有情”的理想追求，“慈悲喜舍”、“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的奉献精神，“慈善、容忍”、“诸恶莫作，众善奉行”、“自净其意”的伦理观，是人类文明的宝贵财富，是净化人心的良药，应该成为人们行为的准则。中国佛教继承和发展了爱好和平的思想，讲究“和为贵”，讲究众生平等，历史上的一些高僧曾为消除战争奔走呼吁，法显法师、玄奘法师西行取经，鉴真和尚东渡日本传法，他们是和平的使者，成为中外佛教史和文化交流史的美谈，为我们作出了榜样，为世界和平事业作出了很大贡献。

人们通常认为痛苦的根源有多种，有自然的，有社会的，特别是人为的，从佛教的角度看，人类心灵的污染才是众多根源中的最主要的根源，由社会、人为造成的痛苦可以通过国与国、组织与组织之间协商、谈判得到一定的解决，但要从根本上消除痛苦的根源，在于净化人的心灵。因此面临社会巨变，面临人类自身巨变的时代，我们希望慈悲为怀、众生平等、追求和平的宗教，唤起更多的不同民族、不同肤色、不同信仰的人们的良知与自信，使和平的事业更加深入人心，使和平运动更广泛的在全世界范围内展开，使人类已经取得的文明成果为促进和平与发展做贡献。

在人类面临诸多挑战与灾难的今天，我觉得，我们要高举佛教和平主义的旗帜，发扬优良传统，继续致力于世界和平事业。我们要教导世界上的人们充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多样性与差异性。我们要提倡兼容而不歧视、交流而不排斥、对话而不对抗，共处而不冲突。我们要在彼此尊重、平等相待、求同存异的基础上，发挥各种文明的积极作用，促进人类社会的不断发展和世界各国、各民族人民的共同进步。各位朋友，让我们在三宝的慈光加被下，共同呼吁不同民族、不同信仰、不同国度的人们积极行动起来，为了地球的和平、人类大家庭的幸福以及寻求更广阔的生活空间，同心同德，携手并肩，成就和平的世界，缔造光明的社会，实现幸福的人生。谢谢大家！

第三篇：在大桥路开发工程奠基仪式上的致辞

各位来宾、同志们：

今天，我们非常高兴地参加××镇大桥路开发工程奠基仪式。首先，我代表市委、市政府对此表示热烈的祝贺！并向前来参加奠基仪式的各位来宾和同志们，表示热烈的欢迎！

农村城镇化是党的十六大提出的全面建设小康社会的一项重要内容，是社会发展的必然趋势，是从根本上解决农业、农村和农民问题的一个战略举措。在最近全市三级干部会议上，我市也把加快小城镇建设、推进城镇化进程作为一项工作重点。××镇大桥路开发工程的建设，符合党的十六大精神，符合我市发展的实际，更符合小城镇发展的要求。

近年来，××镇坚持把小城镇建设推向市场，实行投资主体多元化、投资行为市场化，在加快小城镇建设方面进行了积极有效的探索。今天，大桥路工程正式开工建设，可以说，××镇在“经营城镇”方面迈出了可喜的一步。同时，××镇作为千年古城，是全市小城镇建设重点镇，自古就是我市政治、经济、文化的中心。开发公司选择××为合作伙伴，可以说是非常有远见卓识的，不久的将来，投资者必将获得丰厚的回报。

大桥路开发作为一项高标准规划的城镇建设工程，需要社会方方面面的共同努力来完成。在此，希望建设单位精心组织，规范施工，高标准、高质量、高速度地完成工程建设。有关部门和当地政府要进一步关心支持工程建设，积极帮助解决工程中遇到的问题，同心协力推进工程建设。

最后，预祝工程建设进展顺利、双方合作～成功！衷心祝愿各位来宾、同志们工作顺利、身体健康、新春愉快！

谢谢大家！

第四篇：在大桥路开发工程奠基仪式上的致辞

在大桥路开发工程奠基仪式上的致辞 各位来宾、同志们： 今天，我们非常高兴地参加××镇大桥路开发工程奠基仪式。首先，我代表市委、市政府对此表示热烈的祝贺!并向前来参加奠基仪式的各位来宾和同志们，表示热烈的欢迎!农村城镇化是党的十六大提出的全面建设小康社会的一项重要内容，是社会发展的必然趋势，是从根本上解决农业、农村和农民问题的一个战略举措。在最近全市三级干部会议上，我市也把加快小城镇建设、推进城镇化进程作为一项工作重点。××镇大桥路开发工程的建设，符合党的十六大精神，符合我市发展的实际，更符合小城镇发展的要求。近年来，××镇坚持把小城镇建设推向市场，实行投资主体多元化、投资行为市场化，在加快小城镇建设方面进行了积极有效的探索。今天，大桥路工程正式开工建设，可以说，××镇在“经营城镇”方面迈出了可喜的一步。同时，××镇作为千年古城，是全市小城镇建设重点镇，自古就是我市政治、经济、文化的中心。开发公司选择××为合作伙伴，可以说是非常有远见卓识的，不久的将来，投资者必将获得丰厚的回报。大桥路开发作为一项高标准规划的城镇建设工程，需要社会方方面面的共同努力来完成。在此，希望建设单位精心组织，规范施工，高标准、高质量、高速度地完成工程建设。有关部门和当地政府要进一步关心支持工程建设，积极帮助解决工程中遇到的问题，同心协力推进工程建设。最后，预祝工程建设进展顺利、双方合作圆满成功!衷心祝愿各位来宾、同志们工作顺利、身体健康、新春愉快!谢谢大家!

第五篇：在大桥路开发工程奠基仪式上的致辞

在大桥路开发工程奠基仪式上的致辞

各位来宾、同志们：

今天，我们非常高兴地参加××镇大桥路开发工程奠基仪式。首先，我代表市委、市政府对此表示热烈的祝贺！并向前来参加奠基仪式的各位来宾和同志们，表示热烈的欢迎！

农村城镇化是党的十六大提出的全面建设小康社会的一项重要内容，是社会发展的必然趋势，是从根本上解决农业、农村和农民问题的一个战略举措。在最近全市三级干部会议上，我市也把加快小城镇建设、推进城镇化进程作为一项工作重点。××镇大桥路开发工程的建设，符合党的十六大精神，符合我市发展的实际，更符合小城镇发展的要求。

近年来，××镇坚持把小城镇建设推向市场，实行投资主体多元化、投资行为市场化，在加快小城镇建设方面进行了积极有效的探索。今天，大桥路工程正式开工建设，可以说，××镇在“经营城镇”方面迈出了可喜的一步。同时，××镇作为千年古城，是全市小城镇建设重点镇，自古就是我市政治、经济、文化的中心。开发公司选择××为合作伙伴，可以说是非常有远见卓识的，不久的将来，投资者必将获得丰厚的回报。

大桥路开发作为一项高标准规划的城镇建设工程，需要社会方方面面的共同努力来完成。在此，希望建设单位精心组织，规范施工，高标准、高质量、高速度地完成工程建设。有关部门和当地政府要进一步关心支持工程建设，积极帮助解决工程中遇到的问题，同心协力推进工程建设。

最后，预祝工程建设进展顺利、双方合作圆满成功！衷心祝愿各位来宾、同志们工作顺利、身体健康、新春愉快！

谢谢大家！

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