合葬碑文

第一篇：合葬碑文

男

天不遗一老

人已是千秋

三更月冷鹃犹泣

万里云空鹤自飞

椿形已随云气散

鹤声犹带月光寒

扶桑此日骑鲸去

华表何年化鹤来

月阶夜静蛩声切

竹院秋音鹤梦凉

龙隐海天云万里

鹤归华表月三更

大雅云亡梁木坏

老成凋谢泰山颓

骑鲸去后行云黯

化鹤归来霁月寒

平生风义兼师友

来世因缘结弟兄

千里吊君惟有泪

十年知已不因文

明月清风怀入梦

残山余水读遗诗

人间未遂青去志

天上先成白玉楼

未弭前思顿成永别

追寻笑绪皆为悲端

海阔天空忽悲西去

乌啼月落犹望现归

月照寒枫，空谷深山徒泣泪

霜封宿草，素车白马更伤情

烟雨凄寞，万里名花凝血泪

音容寂寞，清溪流水是哀声

沧海慨横流，跨鹤空山归上界

少微惊隐曜，啼鹃清夜哭先生

挂剑若为情，黄菊花开人去后

思君在何处，白杨秋净月明时

樽酒昔言欢，烛剪西窗犹忆风姿磊落

人琴今已杳，梅残东阁只余月影横斜

齿德产推尊，月旦有评，慈惠常留众口颂

斗山今安仰，风流长往，典型堪作后人师

女

女星沈宝婺

仙驾返瑶池

落花春已去

残月夜难圆

蝶化竟成辞世梦

鹤鸣犹作步虚声

绮阁当风空有影

晚萱经雨不留芳

画堂省识春风面

环佩空归月夜魂

慈竹霜寒丹凤集

桐花香萎白云悬

壼范垂型贤推巾帼

婺星匿彩驾返蓬莱

白去居空悠然而尽

黄叶满地凄其以悲

绮阁风寒伤心鹤唳

兰阶月冷泣血萱花

梦断北堂春雨梨花千古恨

机悬东壁秋风桐叶一天愁

冥冥天国，静静地府，九泉之下，栖吾父母。父亲**，生于**年，殁于公元二零零一年七月廿四日，享年**周岁。** 人氏，家境凄寒，吾母**，生于**年，殁于公元**年，享年** 周岁，**人氏，自**年嫁于吾父，随吾父**年有余，育有*子*女，长子***，次子***，长女***，次女***。

吾之父母远饱尝人生之不公，然笃行孝道，侍奉祖父母，辛勤劳作，正值中年，丧夫，撕心裂肺，如天倾地，强忍悲痛，博爱广撒，尽教育职责，三子皆有小成。

祖母饱受中年丧夫，晚年丧子，内心颇为疼痛，然祖母坚强挺过，祖母最疼长孙，期待长孙有所成，长孙顺利完成学业，待成就事业，孝顺祖母，然子欲养而亲不在，祖母已随先祖而去，孙儿内心伤感不已！

先祖母倾其毕生心血，养育三个子女，受尽人间之苦难。呜呼，先人去矣，然其宽厚慈祥英容永存，勤劳博爱精神不死，恩泽山岳难比，沧海莫及。

时值庚寅年农历正月初六，长子**谨以此文表示哀悼

第二篇：父母合葬碑文

碑

誌（背面）

父尚世俊，小名德福。出身寒门，饱经沧桑。自幼聪慧，无缘学业。五四入党，任村乡干。忠于职守，光明磊落。母曹玉兰，小名柳叶。贤淑善良，心灵手巧。孝老爱幼，帮扶弟妹。与人为善，和睦邻里。父母互爱，同甘共苦。勤俭持家，抚儿育女。子孙感恩，立碑永誌。

第三篇：父母合葬碑文范例

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了.墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：吾为天下碑文多矣，皆有惭容...顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的;而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.(一)墓碑

墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1.抬头

抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2.正文

正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。

(二)墓志铭

墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1.标题

标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

2.正文

一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑

古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1.标题

标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2.正文

正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。

碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。

碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。

第四篇：父母合葬墓碑文

父母合葬墓碑文

黄河泱泱，五岳巍巍，先人之风，山高水长。

大恩绵延，伟功荫后，睿明厚德，光照后世。吾祖二人，苦心积虑，育吾姊妹，艰辛备尝。吾父申公，勤劳持家，手泽所过，皆有条理。终生教育，堪为人师，以德行世，桃李天下。吾母席氏，大爱至深，抚我数人，又及重孙。慈祥恺恻，众人皆赞，不言诳语，只余真诚。吾祖德馨，难述全备，养护深恩，春晖朝霭。缅怀祖德，光大发扬，延至后世，皆不可忘。

兄弟姊妹：申凤茹

申文灿

申站茹

申站霞

申文宏

申文峰

二〇一三年 三 月 四 日星期 一 阴历 一月二十三日

第五篇：岳父母合葬碑碑文

父母合葬碑碑文

追忆我父，出身农家，兄姊八人，排行为四；受祖荫泽，少而入塾，家道艰辛，辍学躬耕；十七投军，苦学司药，少尉得晋。战火熄日，国家振兴，响应号召，支援庆阳;老区华池，穷乡僻壤，公立医疗，初始草创，勇担大任，执掌药房，教诲后侪，从不吝悭。文革风起，贬走南梁，辗转乔河，终归城邦。桑榆之年，欣逢盛世，当选政协，议政地方，建言献策，为兴岐黄。心性质朴，孝友德全，慈航普度，泽被四方。

惟念吾母，杏林传人，幼承家训，少年启蒙;追随我父，扎根医院，终生一职，剂准方良;生子七人，六女一男，晨起早炊，简朴不奢，性情率直，受人敬仰。

思我父母，华阴人士，毕生悬壶，普济苍生;中西兼修，融会贯通，煨炼炮制，无所不精；体恤病患，急人所想，方圆百里，皆盛口碑；生儿育女，训诲渊源，严慈互补，相得益彰；寿享耄耋，无疾而终；勤谨一世，可师可表。

父逝六载，母值三週，子孙感恩，立碑纪念，愿吾父母，安享天府！

碑文两侧赞联：(选一幅)身卧福地始成大朴归天地；魂泊灵山更留和风惠子孙 严 慈 合 墓 千 年 旺 考 妣 同 碑 万 代 兴