读秦穆公称霸有感

第一篇：读秦穆公称霸有感

“论至德者不合于俗，成大功者不谋于众”。这是秦国历史上的耀眼人物商鞅的名言，现在应该解释为，有高尚道德修养的人，不会与世俗同流合污，能成就大事的人，不会向普通人征求意见，或者是他思考问题的方式不同于常人。我非常赞成这句话是觉得把这句话用在春秋五霸之一的秦穆公身上，那是再合适不过的了。历史上对秦穆公的评说各有见解，我总感觉在他身上，体现的是一种小利益服从于大目标的恢弘之气。从人才的吸纳，到东进战略的实施，多以不合于俗的行为，诠释着“愚者闇成事，智者睹未形”的王者之风。

百里奚，一个年近70岁的陪嫁老奴，秦穆公仅仅是听了公孙枝的介绍之后，竟然以国事相论，把他从楚国接回，还亲自为他打开囚锁并授以国政，成就了中国历史上“五羖大夫”的美谈。

秦穆公在位39年，其中36年的时间是在与晋国周旋，为了他的东扩计划，他对晋国恩威并施，基本上实现了个人的奋斗目标，终于以他的不谋于众，成就了他显赫的历史地位。他的一生中与晋国五位国君晋献公、晋惠公、晋怀公、晋文公、晋襄公打交道，其中晋惠公、晋怀公、晋文公都和他的扶持有着直接的关系。他一直以一种有悖于常的行为感化着晋国的国君与臣民。晋惠公时，他三救晋难的举动，达到了让常人无法理解的地步。晋献公晚年，骊姬之乱后，夷吾请求秦穆公送自己回国执政，并许愿说将河西的八座城池划给秦国以示酬谢。秦穆公信其言，送夷吾回国做了国君，成就了中国历史上的晋惠公。但是，继位后的夷吾却不愿兑现自己的承诺，秦人激愤，秦穆公却以德仪天下，在秦人面前忍尤含垢。到了秦穆公十二年，晋国发生自然灾害几乎是颗粒不收，晋惠公就厚着脸皮向秦国求救，秦庭之臣多建议乘机发兵，而秦穆公却（听取百里奚的建议）伸出援助之手，实施全方位的赈灾活动。这事从军事上讲，自己想东扩成就霸业而去援助劲敌，看似愚蠢，但是，秦穆公的眼中看到的不仅仅是一个晋国，他要征服的是天下诸侯，收服的是全天下的民心。乘人之危夺取并无定数的小利，不是智者所为。事实上，他这步棋也远远胜于简单的“杀将”。他的大气更表现于两年之后，当秦国遭灾，秦国反过来向晋国伸出求援之手时，晋惠公就使出了乘机发兵“杀将”的招数，进攻秦国。结果韩原一仗秦国俘虏晋惠公，秦国上下群情激愤欲杀晋惠公。这时的秦穆公又从长远着想以礼待之，并将其护送回国终使秦晋结好。也许秦穆公的这种仁义是服务于他的霸业而无法与宋襄公相比，我这里也只能称其为“谋”的不与众，是一种在事业上高处着眼的智慧。

在秦穆公对晋国的仁义之举中，韩原之战最能体现其不谋于众的大宜。当他欲擒晋惠公时自己被困，就在他身陷重围性命不保时，竟然天降神兵，杀出一支 1

敢死队扭转了整个战局。后来得悉这只救命的队伍原是一帮野人，他们是有感于无意间杀了秦穆公的宝马，当被查处时得秦穆公的恩惠，不仅没有治罪，反而赐酒祛寒。这种不谋于众的处理结果，恐怕是所有人都想不到的。尽管他当初并不奢望这些野人能成就他什么，尽管他是遵循人与畜的贵贱和既成事实，不谋与臣、民的尊卑常理而处之，但是君王的怜悯与恩赐自然换来了野人的以命相许。

秦穆公的这种不谋与众，是一种手段，更是一种舍小利求大功的策略。但是，是法自然之道，恰巧是合了民心民意。

这是对《史记》中秦穆公建国到秦始皇统一天下这一段历史的总评。以秦国的兴衰为主线，加入了其他国家的事例，给人以阔达宏观的感受。

秦国若要统一天下，就必须侵入中原，就必须灭掉晋国。而晋国却遭到了分裂，否则统一中原的就很有可能是晋国，二者也可能是历史的必然，因为晋献公的多疑，最后杀了所有可能威胁自己的公族。其中包括自己的三个儿子。从而导致了异性卿族发展起来了，显而易见是晋献公自己断送了自己的基业。其实多疑并不是一件好事。而杀戮也是由多疑衍生出来的。但历史似乎并没有如此放弃晋国，它想让卿族智氏来代替他，但知氏首领狂妄自大，不听忠臣劝谏，最终被赵魏韩三家所灭。

由此可见团结的重要性。分，则各个击破；和，则统一强盛。在生活中也是一样，如果我们能够体谅他人，放开自己的心胸，就可以与他人形成强大的凝聚力。

秦始皇最终统一了天下，但他的国家却并不安定，这是因为苛政、赋税。秦始皇用残暴统一了天下，也用残暴断送了江山。放眼今日，国家免除了农业税，真正实现了九年制义务教育，同时也赢得了人们对于党与政府的衷心拥护。以一个客观的心态面对历史是我的最大收获。当然秦始皇也有很大的功绩---他统一了文字与度量衡、修建了长城，横扫六合，结束了长达721年的奴隶社会，带入了较为先进的封建社会。但我们不得不慨叹这又能给秦王朝带来什么呢？

因为统一思想，而焚书坑儒;因为抵制外族，而劳累人民修建万里长城；因为求千秋共存，而修皇陵、迷仙药；因为显示霸气，而建阿房宫„„公元前659年，秦国的秦穆公即位。他非常欣赏和羡慕齐桓公重用管仲在中原地区成就的霸业，总想着自己有一天也能够成为中原的霸主。为了实现这个愿望，他也和齐桓公一样到处搜罗人才，他用五张羊皮从楚国赎回百里奚的故事一直被史书上传为佳话。百里奚曾经是虞国的大夫。虞国的国君由于贪图便宜被晋国消灭，百里奚和虞君一起当了晋国的俘虏，由于痛恨晋国消灭了虞国，坚决拒绝在晋国当官。晋国的国君就把他当女儿的陪嫁奴仆让他跟随到秦国去。百里奚不服气，在半路上就逃跑了，可是又被楚国人当奸细抓了起来，把他押送到南海去放马。秦穆公在办完晋国公主的喜事以后清查陪嫁人员的名单，发现少了一个叫百里奚

2的，一打听原来在路上跑到楚国去了，现在正在南海放马。于是秦穆公就想用重金派人到楚国赎回得百里奚。他手下的人说，你这样做不但赎不回百里奚，反而把他害了。秦穆公问：“为什么？”他手下的人说：“百里奚在楚国的身份是奴隶，一个奴隶的价格只值五张羊皮，你拿五张羊皮去买百里奚，楚王觉得一个奴隶没什么了不起，就会什么也不想地把百里奚卖给我们了。如果你用重金去买百里奚，楚王就会觉得百里奚是个了不起的人才，把他扣在楚国。如果百里奚不听楚王的，楚王就会把他杀了。”

秦穆公一听有道理，就派人到楚国用五张羊皮买回了百里奚。

秦穆公得到了百里奚就象周文王得了姜子牙、齐桓公得到了管仲一样对他特别重用。秦穆公对百里奚的重用迅速产生了一凤引来群凰的人才发酵效应。百里奚向秦穆公推荐了比自己还有本事的蹇叔。秦穆公把他们两个作为自己争霸天下的左膀右臂，任命他们分别担任左相、右相。又任命百里奚的儿子孟视明为大将、蹇叔的儿子西乞术、白乙丙为大夫，由他们三个统领秦国的部队。就这样秦穆公在百里奚和蹇叔的辅佐下，一步步地把秦国治理得强大起来，积聚了与中原霸主争霸的力量和资本。

秦穆公不仅重用人才，而且非常信任人才。孟视明、西乞术和白乙丙在统领军队作战的时候，打了很多次败仗。有一次和晋国打仗，他们兵败以后，竟然都被晋国活捉当了俘虏。幸亏晋国国君的后母文赢说情，他们三人才免于一死，被放回了秦国。秦穆公得知三人侥幸被晋国放回以后，亲自到郊外迎接他们。他们三人一见秦穆公，立即跪下来请罪。秦穆公却流着眼泪一个个把他们扶起，作起了自我检讨：“我没有听你们父亲的劝说，在条件不成熟的情况下，命令你们出征，害得你们吃了败仗，受了磨难，这是我的过错，不能怪罪你们，还是让我们君臣不忘这次失败的耻辱，继续努力吧！”

孟视明、西乞术和白乙丙三人见国君不但不怪罪惩罚他们，反而承担责任，让他们继续带兵，都十分感动。他们认真总结经验教训，领着将士披星戴月加紧训练，终于在周襄王二十八年打败了称霸中原的晋国。秦国附近的少数民族西戎的各个部落，原先看到秦国接连打了败仗，纷纷自立。有点不把秦国放在眼里。这次秦国把中原霸主打败了，这些小国，一下子转变了态度，纷纷向秦国承认错误，争先恐后地向秦国进贡，先后有二十来个小的国家和部族归顺了秦国，共同尊奉秦国为西戎霸主。秦国又趁机扩大战果，把疆域向东扩展了一千多里地成为诸侯中举足轻重的力量，实际上成了霸主。这时周朝是周襄王在位，他作为天下的共主，也很希望对王室比较尊重，正在日益强大的秦国成为霸主，以便牵制那些不大听招呼的诸侯，维持天下统一的局面，就派使者赏赐给秦穆公十二面铜鼓，表示正式承认秦国西方霸主的地位。

第二篇：读秦穆公有感之一

韩原之战岐下野人救穆公以报食马之德

“ 晋君 弃其军，与 秦 争利，还而马騺。繆公 与麾下驰追之，不能得，反为晋军所围，已环公车矣。于是歧下野人三百众驰冒晋军，晋军脱，遂脱公，反得晋君。初，公亡善马，歧下野人共得而食之者三百余人。吏欲法之，公曰：“君子不以畜害人。我吾问食善马，不饮酒，伤人。” 徧饮而去。【处理的太漂亮！】三百人者闻秦击晋，从而见公窘，皆推峰争死，以报食马之德。【得君若斯，谁不争死？！】于是公虏晋君以归。

注： 徧 biàn 通遍；全部

在《史记》的记载中，韩原之战还有一段花絮。当韩简等人把秦穆公包围起来的时候，秦穆公一度十分危险，这时不知从哪里跳出来三百余名壮汉，将晋军士兵一阵乱砍，替秦穆公解了围。这些人，原来是秦国歧下的山野之人。某一年秦穆公到歧下打猎，被人偷走数匹良马，官吏前去侦查，发现原来是山里人给偷了，正围着篝火在烤马肉吃呢。按照律法，偷盗国君的马匹乃是死罪，官吏向秦穆公汇报之后，建议调动军队剿灭这批山民。秦穆公说：“君子不因畜牲而加害于人。我听说，吃好马的肉而不喝酒，对人体有害。”于是干脆派人送了一批好酒过去给山民喝，赦免了他们的盗马之罪。后来，这些人听说秦国和晋国要打仗，偷偷地跟在秦军后面，一直跟到晋国，在关键时刻终于派上了用场。

【评】

1）若有机会助人，必当助之；得人心者得天下！

2）种善因必得善果。

3）若他人无意而损我利益，当换位思考，善处之！

4）穆公其气象胸襟值得所有人学习！尤其当政之人！

第三篇：读 有感

今天我有一次读了<丑小鸭>.丑小鸭---它一生下来,因为长得很丑,人们和动物都不喜欢它.寒冷的冬天,它在森林里手尽折磨,后来它靠自己的努力,终于飞了起来.成为一只美丽,自由的天鹅!丑小鸭变成天鹅,靠的正是自己的努力.看了<丑小鸭>的故事,我明白了:无论做什么事,不要怕自己笨,要用心去学,去做,就一定会成功.我自信一定会像丑小鸭一样,靠自己的努力“飞起来”.

第四篇：读有感

读西游记有感

西游记说的是唐三藏为普渡众生，踏上了西天取经的道路。在路上，他收下了孙悟空，猪八戒，沙僧三位法力高强的徒弟，他们一路上为唐僧降妖除魔，尽心尽力保护唐僧西取真经，经历九九八十一难，最后终于到达天竺雷音寺，取到真经，德道成仙。

这本书真是把想象力发挥到了极致，其中的故事小的时候在一些电视剧里已经了解了一些，现在一看，才突然觉得古人真是了不起，居然有这么丰富的想象力。这本书的前言里说西游记的故事情节是根据以前人们的不断丰富完成的，由各个时期人们的想象，由此我看到我国古代劳动人民的丰富智慧。孙悟空这个人物简直是写活了，有的时候我甚至觉得他不像是一个神仙，而是一个真实的生活在我们周围的人。猪八戒的种种毛病好像也变得可爱了许多。这本书真能吸引人。

读《南京大屠杀》有感

字数：654南京大屠杀——一件令中国人民心寒的事； 南京大屠杀——一个中国人民心中永远挥之不去的阴影； 南京大屠杀——一个骇人听闻的名字； 南京大屠杀——使南京变成人间地狱的真正元凶； 南京大屠杀——一座千古奇耻的纪念碑； 南京大屠杀——300000中国人生命的终点； 南京大屠杀——一个“国穷民穷被狗欺”的有力见证。1937年12月13日，一个可怕的身影--南京大屠杀充满了南京的每个角落。日军--一支毫无人性的军队在南京进行了长达6周的血腥屠杀。他们采用种种灭绝人性的手段来残杀中国人民。昔日繁华的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，处处都有中国人民的尸体，顿时，南京城成了人间地狱，魔鬼的天堂，侵华日军在中国，在南京留下了人类历史上最野蛮，最可耻的一页。更可恨的是日本现在将当时残杀我国军民的铁证事实美化了，戏称那是为日本增光，光宗耀祖的事！现在，中国强大了，在世界上也有了一定的地位。我们这一代是中国的希望，中国未来的支柱！我们现在要好好学习，掌握科学文化知识，用知识这一台”大型起重机”将中国托向辉煌的明天！中国当初为什么那么弱？为什么任一条疯狗在她身上留下无法治愈的伤痕？我不知道，但我知道只有知识才能洗去那千古奇耻读过《昆虫日记》和法布尔的生平，我感受很深，《昆虫日记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神。做任何事情都要坚持不懈，即使条件再艰苦，也要为了理想而不断奋斗。

读《永别了武器》有感

一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.《哈姆雷特》读后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如

剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局.曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.《基督山伯爵》读后感

爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.《释梦》读后感

弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.《红与黑》读后感

首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者

三国演义

三国演义写的是东汉末年群雄纷争，三国鼎立的故事，这本书里体现了作者对那个时代的独特的洞察力和维护皇室正统的思想局限。三国演义里有很多纷繁错杂的人物，他们的性格各有特点，他们的故事发人深省，他们的命运牵动着我的心情，从他们的身上我看到了作者对人物刻画的匠心独具之处。我总是忘不掉赵云在长坂坡七进七出为救少主不顾自身的安危，这是何等伟大的精神啊。我还忘不掉关羽身在曹营心在汉的忠心，就这一点就需要我好好学习。虽然最后的结局违反了我的期望，但这本书真是一本好书。

水浒传

水浒传写的是宋朝一次豪侠起义的故事。人们都说：少不看水浒，就是因为水浒传会让年轻人激情燃烧，压不住自己的火气。这话说得真是没错。书中的一些人物真是耳熟能详。比如鲁智深拳打镇关西，我被鲁智深的正义感震撼了，一边看一边在心中暗暗地为鲁智深呐喊助威。再比如林冲蒙冤入狱，发配边疆，这一段看得我是咬牙切齿，真想把高球从书里拉出来教训一顿，同时也为林冲这样一位好汉遭遇毒手而连连叹息。这本书的情节非常吸引人，我从中看到了一种正义感，我想在生活中我们也应该像水浒英雄一样心中充满正义感。鲁宾逊漂流记

这本书写的是英国的一个资本家因为海难漂流到一个小岛上，并且在岛上生活了二十多年的故事。这本书里详尽的描述了一个人在远离社会的条件下独立生存的艰辛，在这其中我看到了鲁宾逊的智慧和意志，这两者里没有其中哪一个，他也不会成功的生存下来。这是我看到人在自然界生存下来真是不容易，我觉得这本书至少交给我一些独立生存的知识，更重要的是让我明白人在身处绝境的时候展现的那种生存的意志。

第五篇：读 有感

贪心的人，通常的下场是惨不忍睹的，善良的人，总会得到一些好的回报；而受人唆摆的人，都是虚度人生，就像自己没有做过任何事一样，结局一般都不会提及这类人。《渔夫和金鱼》便是一个好的例子。

故事中的金鱼令我敬佩，令我喜欢。她对生活的热爱不亚于一个事业有成的年青小伙子，她愿意用一切东西换取自己的自由。

但故事中的老太婆贪得无厌，得寸进尺，贪图荣华富贵，一心想不劳而获，我认为这种人在社会上并不少。有的为求高官一职不择手段，有的为求一时富贵“义不容辞”地当上贪官，有的有了一点名声就到处骗吃骗喝。但是这些人都一一被送进监狱，甚至被判于死刑，相对于故事中的老太婆来说，她真的很好，因为她只是遭到回到以前的样子这个惩罚。

故事中的渔夫就扮演着被人唆摆的角色，他给予我要奋发上进不能被人控制的启示，老太婆呢，就给了我幸福是靠自己争取的启示！