作文素材(八)

第一篇：作文素材(八)

高三作文素材

（八）——关注现实

1、古墓前的喧嚣

彭山认定刘备墓是金字招牌 只求招商不在乎质疑

“真要勘测出来是刘备墓那就更好，那就是彭山县的光荣，彭山县的一大财富。” “高兴，开发就对了，有人来旅游。”

“是刘备墓就搞点旅游开发我们就沾点光。” 彭山县领导如是说。

很多地方至今奉行着一条金科玉律，文化搭台、经济唱戏。如果照着字面上去理解，这种说法会带来什么结果，其结果就是经济成了舞台中心神采飞扬的主角，文化成了舞台下看不见的垫脚石。

2、西门庆的户口问题

山东阳谷、临清二县,旗帜鲜明、声势浩大地打造“西门庆故里”,使得《金瓶梅》文化之争几成山东“内战”。

阳谷在发展服务业的招牌之下,确立了“水浒传·金瓶梅文化旅游区建设项目”。在其中,西门庆和潘金莲的幽会地点———“王婆茶坊”,西门庆的“第三产业”———生药铺、当铺、绸缎庄一应俱全,景区内,还悬挂着西门庆7个妻妾的精美画像。临清更是气魄宏大,总投资约3亿元,不仅要建设西门庆以及他的妻妾潘金莲、李瓶儿、庞春梅等的宅院,还有王婆茶馆、武大郎炊饼铺、古戏楼等,同时还上演民间艺术,如“西门庆初会潘金莲”、“武大捉奸”等。

编者语：“曹操墓”**未平，“刘备墓”**又起，西门庆只是小说中的人物，哪里来的故里？以这样的方式打造旅游项目吸引谁，愚弄谁，价值取向指向何方？只有尊重历史、尊重文化、尊重古人，才能让这些文化产品真正焕发出夺目的光彩。

不能单纯地把历史文化当作垫脚石，拥有五千年灿烂文明是我们的幸运，能否用好这笔财富不但需要我们的智慧，更需要一个良好的心态。只有尊重历史、尊重文化、尊重古人，才能让这些文化产品真正焕发出夺目的光彩。

3、经典重拍

2008年，《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》、《水浒》分别启动重拍电视连续剧的步伐。无一例外，一开始它们便裹挟着质疑前行：换导演、挑演员、选秀、制作新理念的散播——一轮轮的舆论**让人目不暇接，提前一年消息就像雪片一样到处飞，一方面赚足了关注度，另一方面也引起了不少反感，指责片方浮躁、炒作、作秀等异样声音甚至谩骂之声不绝于耳。

《红楼梦》成了青春成长剧——有人认为新版不能像旧版一样耐心磨个三五载，而是充满了商业气息：“迎合商业价值的任何版本的红楼永远无法与注重艺术价值的红楼相提并论！”。

《西游记》充满魔幻现实主义——《西游记》选秀早已获批准，扬言海选妖魔鬼怪，有网友表示“一场闹剧又开始了”。

附：87版《红楼梦》诞生的过程。

1979年，王扶林导演就有意把古典名著《红楼梦》搬上荧屏。这一设想得到了中央电视台和北京红学界的支持。1981年11月召开专题会议研究改编问题。1983年2月成立筹备组，5月成立编剧组，8月成立顾问委员会。1983年12月完成剧本初稿。用了约两年的时间，从全国各地数万名候选人中遴选出一百多名演员。1984年春夏在北京圆明园先后举办了两期红剧演员学习班。让他们研究原著，分析角色，同时学习琴棋书画，陶冶自己的情趣（历时三年）。为拍摄的需要，在北京市宣武区按照原著的描绘，设计建造了大观园；在河北正定县建造了宁国府、荣国府和宁荣街。1984年2月9日试拍，9月10日正式开机，至1987年上半年完成，先后到10个省市的41个地区的219个景点，共拍摄了近一万个镜头。

4、当孔子遭遇阿凡达

一个是中国本土的圣人，一个是西方幻想出的天神，当他们走上银幕，又会是怎样的情景……

《阿凡达》的诞生过程

高中时代的卡梅隆，便爱提笔写下脑中那些发生在遥远星系的故事，他渴望拍摄一部与《星球大战》抗衡的外太空巨片。1995年春，一篇82页的早期剧本成形了；一名瘫痪的军人来到遥远的名叫“潘多拉”的星球上……这便是《阿凡达》的故事雏形。1997年，《泰坦尼克号》问世后成为有史以来最卖座的电影，在高额的票房之外，还囊括了多达14项的奥斯卡提名和11项奥斯卡奖，巨大的成功给了卡梅隆更大的施展空间。人们兴奋地期待着他下一部开拍的影片，这时他却销声匿迹了。接下来的将近十个年头里，卡梅隆几乎淡出了公众的视线。可有谁知道，他对《阿凡达》的执着和对技术的探索其实从未停止过？直到2006年4月之前，卡梅隆一直埋头在剧本的完善上。从卡梅隆渴望拍摄一部与《星球大战》抗衡的外太空巨片起，32年过去了。卡梅隆终于梦想成真。

《孔子》和《阿凡达》两部电影哪部拍得更好是个见仁见智的问题。就视听特效和票房而论，《孔子》难望《阿凡达》项背是公认的事实。在票房方面，《阿凡达》全球票房已经突破20亿美元，而《孔子》上映两周，票房仅有6500万人民币。

编者语：经典不是拍一遍，拍多遍都是应该的，作为世界级的名著。所以我们希望是一遍比一遍拍的好。.经典重拍也不应该成为旧版和新版的遭遇，但为什么在新版的拍摄过程中让我们不禁怀念旧版？不是一部而是每一部！撇去新版拍摄过程中的商业、炒作气息经典的厚重置于何处？怀念旧版在一声叹息之后，怀念旧版不是没有理由。或许我们在感叹《阿凡达》的惊世之余能得到一点启示。

5、窥探“秘史”

作为历史上“四大美人”之首的杨玉环，她的故事最浪漫最传奇，“穿越”这样一个名女人绝对能抓人眼球，导演尤小刚就是一个炮制“秘史剧”的能手，2003年以来，指导作品《孝庄秘史》掀起了古装剧的新风潮，之后《皇太子秘史》、《太祖秘史》、《康熙秘史》、《前清秘史》等剧的问世更把“秘史剧”演变得成熟。“秘史剧”的收视率有增无减。

编者语：不知何时我们对“秘史剧”开始趋之若鹜。我们期待从“秘史剧”看到什么？凄美的爱情还是私密的生活，“秘史剧”的收视率一定程度上反映了主流观众的期待和倾向。这让我们想起了鲁迅笔下的“看客”，只是在“秘史剧”开播之时看客从街头巷尾转移到了电视机前，街头的围观和熙攘转换成了收视率。

6、穷二代、富二代

《中国青年报》日前引述一项最新研究称,“蚁族”中50%以上来自农村,20%来自县级市，属于典型的“穷二代”或曰“贫二代”，很多家庭年收入不超过5万元。

编者语： 在“富二代”成为新闻媒体的“宠儿”之后，“穷二代”的问题也开始越来越受到关注。应该说,“蚁族”并非“穷二代”中最底层的——毕竟其主力是大学生。不过，在世界范围看,教育一直是缩小贫富差距的最有力武器。大学更是穷人的进身之阶。“穷二代”上了大学或大学毕业后成为“蚁族”，和这种普遍规律相抵触,凸显了我们社会的危机。

7、跳楼有害身体健康

富士康集团再次发生了员工自杀悲剧。（9连跳）

编者语：在我们还在为“8连跳”的悲剧感到惋惜只是事态已经发展成“9连跳”。在发生富士康集团员工跳楼自杀事件之初，我们更多的是关注企业员工的生存状态，责问企业管理制度。但现在看来，“9连跳”的背后除了工作压力原因之外更主要的是个人原因。这不禁让我们思考，80后、90后不可避免地要面对社会发展和社会生存状态的“挤”。在面包和牛奶并不匮乏的年代里成长起来的我们需要什么样的精神品质、我们的脊梁能否承担起今后可能压在我们身上的重担？

附：从9个案件来分析，我们总结了员工的共性。第一、他们都是介于18—23岁，是非常年轻的群体。第二、他们绝大部分入厂时间不到6个月。第三、他们的个人问题起到了主导作用。他们一定是非常茫然的，也还没有建立新的朋友圈子，他们心里是无助的。我们不得不承认，大部分的工作不是像大家所想象的那么浪漫。

8、网络“民意”的“双刃剑”效应

网络是个好东西。它给民意表达提供了一个更广泛、更便捷的大众路径。实践也证明，网络民意利用“吸引眼球”的优势，确实揭发了一些不良现象，并督促解决了一批问题。从“正龙拍虎”、“久耕托市”，到不久前的“王帅帖案”，网络的仗义执言可谓快意情仇。正当大家击节叫好时，一则“被拐帖案”就像泼了一盆凉水，再一次击中了网络“民意”的软肋。(先行教育注：“被拐帖案”——网民“老虎庙”题为“人大代表和公安局长勾结一起倒卖民女”的博文，听起来多么耸人听闻，有近万网友为之义愤填膺，经过一番内查外调后，已被证明是一位“父亲”的杜撰。)“民意”如此被挥霍，无疑在削弱网络传播的公信和威信。

编者语：网络“民意”对社会进步正在起到越来越大的推力，其远大前程更是不可估量。可是，其越是有力有益，其境况就越是危急和让人焦虑。维护网络民意的公信力其实不难，不外乎自律、纪律和法律。“老虎庙”当时只要稍加核实，就是自律;网站稍加提醒，即是纪律。而最后，维护网络自由，还得靠建立健全法规法律。

9、火山灰引发全球经济蝴蝶效应有关报道：“冰岛气象部门官员17日说，从14日开始喷发的冰岛火山当天活动渐缓，但喷发过程仍将持续一段时间。不过，一些地球物理学家警告，更大规模的火山喷发可能正在酝酿之中。

北欧国家冰岛火山喷发,东非肯尼亚花农感到寒意。火山灰连日不散,欧洲空运几近瘫痪,花农们只能任由数以百吨计鲜花凋零。从客流到物流,从西欧到中东,经济学家开始思考火山灰是否会拖累欧洲经济复苏,普通商家及民众开始感受“倒春寒”。

冰岛火山喷发，冰川和火山造成了冰火相容的壮丽景观。人们不得不惊叹自然力量的宏大和人类生命的渺小。人们在慨叹之余，也真切感受到了冰岛火山给欧洲和全世界所带来的麻烦，也让人理解到了“蝴蝶效应”并非高深的理论而是和世俗生活密切相关的现实。

编者语：冰岛火山喷发极其衍生的蝴蝶效应，再次告诫人类，人类应以谦恭的态度面对自然，确保人与自然的和谐。当然，维系一种如履薄冰的忧患意识也相当重要，毕竟人类所能认识的宇宙空间里，生命是相当寂寞的。爱惜我们的地球吧，才是真爱生命！

第二篇：话题作文素材(八)

话题作文素材(八)

27.习惯

父子两住山上，每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验，坐镇驾车，山路崎岖，弯道特多，儿子眼神较好，总是在要转弯时提醒道：“爹，转弯啦！”有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。到了弯道，牛怎么也不肯转弯，儿子用尽各种方法，下车又推又拉，用青草诱之，牛一动不动。

到底是怎么回事？儿子百思不得其解。最后只有一个办法了，他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道：“爹，转弯啦！”

牛应声而动。

牛用条件反射的方式活着，而人则以习惯生活。一个成功的人晓得如何培养好的习惯来代替坏的习惯，当好的习惯积累多了，自然会有一个好的人生。

28.责任

五岁的汉克和爸爸妈妈哥哥一起到森林干活，突然间下起雨来，可是他们只带了一块雨披。

爸爸将雨披给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了汉克。

汉克问道：“为什么爸爸给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了我呢？”爸爸回答道：“因为爸爸比妈妈强大，妈妈比哥哥强大，哥哥又比你强大呀。我们都会保护比较弱小的人。”

汉克左右看了看，跑过去将雨披撑开来挡在了一朵风雨中飘摇的娇弱小花上面。

这个故事告诉我们，真正的强者不一定是多有力，或者多有钱，而是他对别人多有帮助。

责任可以让我们将事做完整，爱可以让我们将事情做好。

29、选择方向

有两只蚂蚁想翻越一段墙，寻找墙那头的食物。一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去，可是每当它爬到大半时，就会由于劳累、疲倦而跌落下来。可是它不气馁，一次次跌下来，又迅速地调整一下自己，重新开始向上爬去。

另一只蚂蚁观察了一下，决定绕过墙去。很快的，这只蚂蚁绕过墙来到食物前，开始享受起来；而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。

很多时候，成功除了勇气、坚持不懈外，更需要方向。也许有了一个好的方向，成功来得比想象的更快。

30、哭婆变笑婆

《禅海珍言》中有一则“哭婆变笑婆”的故事：京都南禅寺以前住着一位老太太。她下雨天哭，晴天也哭，成年累月神情懊丧，面容愁苦。南禅寺的和尚问她：“你怎么总是哭呢？”她边哭边回答：“我有两个女儿，大女儿嫁给了卖鞋的，小女儿嫁给了卖伞的。天晴的日子，我想到小女儿的伞一定卖不出去；下雨的天气，我又想到大女儿的鞋一定没有人去买。我怎么能不伤心落泪呢？”和尚劝她：“天晴时，你应去想大女儿的鞋一定生意兴隆；下雨时，你该想到小女儿的伞一定卖得很多。”老太太当即“顿悟”，破涕为笑。此后，她的生活内容未变，但由于观察生活的角度变了，便由“哭婆”变成了“笑婆”。

温馨提示：从另一个角度考虑问题，柳岸花明！

31.表演大师

有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解送。有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松那？”大师回到道：“因为我饰演的是一位劳累的旅行者，长途跋涉让他的鞋带松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。”“那你为什么不直接告诉你的弟子呢？”“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”

温馨提示：人一个时间只能做一件事，懂得抓重点，才是真正的人才。

32、选择

有三个人要被关进监狱三年，监狱长答应满足他们一人一个要求。美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。法国人最浪漫，要了一个美丽的女子相伴。而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊到：“给我火，给我火！”原来他忘了要火了。接着出来的是法国人－－－只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个孩子。最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200%，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！”

温馨提示：这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的选择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而为自己创造更美好的将来。<

第三篇：素材格八：汉字

“素材格”写作训练之八：汉字

素材展示 龙文 小 虫

一弹戏牡丹 一挥万重山 一横长城长 一竖字铿锵 一画蝶成双 一撇鹊桥上 一勾游江南 一点茉莉香 洒下床前明月光 上下千年一梦长 古今如一龙凤凰 黑眼黑发真善良 宫商角徵羽 琴棋书画唱 孔雀东南飞 织女会牛郎 深爱这土地 丝路到敦煌 先人是炎黄 子孙血一样 读懂了千年金钩银画样习惯了故乡白米面或汤 一杯清茶道汉唐 妙笔丹青画平安 【素材格解析】

“龙文”这个题目取得好，其中包含了对“汉字”这个素材的运用，也就是将“文字”和中华民族的图腾象征“龙”联系起来。这个时候，汉字就不只是交流的一种工具了，而是和中国的风土人情，和中华民族的血脉亲情，和中国人的刚强之气联系在一起了。实际上，“汉字”是一个内涵十分丰厚的写作素材，只要你善于挖掘和打捞，每个人都可以从中“淘”出属于自己的“宝”。作家文章 汉字是我家 邓 虹

怎么跟你说呢？

沿着那条五千年来游人不断的香径，你一眼就能从众多屋舍中找到它——那一片方方正正的院落，古朴而幽雅。绕着它转一圈，你会发现整个建筑的结构布局神妙而精巧：上下支撑坚固沉稳，器宇轩昂；左右间架规整匀称，严谨和谐；内外组合自由灵活，别有洞天。进得院来，横阔的庭院肃穆气派，竖直的长廊通透豁亮，撇出的飞檐飘逸灵动，捺开的柳墙随风婆娑，点缀的山石疏落有致，折流的清泉丁冬作响，提带的槛栏高低适度，钩连的耳房秀美玲珑……移步换景，处处通幽。

想不到吧？我家的建筑是古老东方园林艺术的总荟萃！如果走马观花令你目不暇接，那么闲庭信步，细细寻访，你定会得到更多的惊喜。

那一溜儿纵深排列的六间正房是保存完好的六处画廊，收藏着五千年来汉文化的稀世珍品：

最早的“象形阁”四壁皆是卓然独立的景物画，日月山川，草木虫鱼，人物鸟兽在远祖的石笔下从容点染，栩栩如生。

爬满古藤的“指事厅”集中了大量象征画，那是取材于世间万象，提炼为写意符号的精纯之作，线条洗练流畅，画简意赅。

翠柏掩映的“会意堂”布满粘贴画，五彩的偏旁部首带给先祖多少灵感，任他随心取舍，率性成趣。

湖石装饰的“假借斋”有常人难以想见的印象画，千古流传的画风自成一体，琢丑石为美玉，化平凡为神奇，恰是先祖的“雕虫小技”；

小巧别致的“转注馆”是不同手笔的同题画，相同的物象，不一样的意韵，随画家相异的视角自然流转，丰富而本真。

藏品最丰名气最大的当属金碧辉煌的“形声轩”，这是一整屋形声俱备的视听画，你随意选取一幅，只需轻轻掸去五千年的浮尘，画幅上的世事云烟立刻跃入眼帘，耳旁骤然响起来自远古的歌声与呼唤。你见过这种特殊的绘画形式吗？你听说过这种不同凡响的绘画技巧吗？千百年来慕名而至的人们无不叹服我的祖先的聪明才智——这是举世无双独一无二的艺术绝唱啊！

这就是汉字，我的祖屋，我的家！我迷恋它雕梁画栋的亭阁楼台，我更迷恋它朝晖夕阴中隶楷行草的万千气象：

赏心悦目的，是旭日的光箭穿过宽阔而幽深的甬道，照亮祖屋的身躯，优雅而颀长；令人陶醉的，是正午的艳阳放射出道道金辉，铺撒祖屋的胸襟，舒展高贵，气度雍容；心驰神曳的，是脉脉的斜晖将祖屋分明的棱角慢慢隐去，只留轻盈身姿，飘飘欲飞；最最摄魂夺魄的，当是梦幻的烟月下，斑驳的树影中，祖屋如龙蛇行走，曼妙莫测！

探不完的深宅奇景，品不够的千古神韵。这就是汉字，我的祖屋，我的家！这里埋藏着我祖先的经脉，这里跳动着我世族的心。我感知着它们才能安然入睡，我触摸着它们才能无所惧怕。

我在祖屋的世代书香中孕育，我在祖屋的千年墨韵里成长。看五千年的辉煌历史从祖屋门前静静流淌，望五千年的灿烂文明依旧在祖屋的头顶熠熠生光。

我把汉字刻在了心底，我心灵的蜗居建在汉字方正的屋檐下。怎么跟你说呢？

无论岁月把我带到世界的哪一个角落，看见汉字，我就找到了家。【素材格解析】

作者构思巧妙，将汉字的六种构字方法写成了家里庭院中的六间房舍，然后，根据汉字的不同特点，将歌颂中国文化和中华精神主题融入其中，抒发了自己对汉字、对中国、对中华文化的炽热真情。文章有两条线索，一是屋子，二是汉字，这两条线索互相缠绕融合，使文章情感真挚，生动形象。这当然得益于“汉字”这个素材的使用。

教师下水

半命题作文：________，我对你说（2011年山东泰安中考作文题）汉字，我对你说 刘德福

汉字，你这中国人灵魂的家园，为了中华民族统一的意志，为了龙的传人生生不息的血脉亲情，我要对你高声唱赞歌——汉字，我想对你说，你是世界上最美丽的文字。你得原谅我，我真的曾经对你产生过疑惑。这样复杂的笔顺，这样多的多音字形似字，弄得我眼花缭乱头晕目眩，尤其考试中的字音和字形的题目，我总是错，因此，我对你的难写难记容易混淆有了怨言。当我看到近代中国历史上有很多人也想废除汉字改用拼音文字，我为我和那些人“君子所见略同”而感到沾沾自喜，但是今天看来，我是多么的浅薄啊！今天，这个狂风挟带着暴雨的夜晚，我翻看了我们祖宗的文化典籍，我看到了仓颉造字的传说。仓颉觉得结绳和刻木记事的方法很不方便，当他看到龟背上的裂纹产生了灵感，他看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。于是就有了汉字。汉字，你是祖先智慧的象征啊！我又看到了秦始皇，统一中国，统一文字，最终让汉字成为中国人的共同的家园。今天，无论是在地球的任何地方，只要是中国人，只要拥有共同的文字——汉字、龙文，我们的心中就有一个共同的名字——“龙的传人”！也许，你是国人的另外一个特征吧，黄皮肤、黑眼睛、黑头发，如果这些没有了共同的文字、共同的语言，那么我们和韩国人，和日本人又有什么区别呢？汉字，当你成为了一个个曲里拐弯的拼音文字的时候，我们中国人的心中还有那种方方正正的感觉么？我们的历史典籍还有那份恢宏博大的气度么？当那些文明古国的典籍都无法被现代人阅读的时候，我们中华几千年前的典籍却能被中学生在教材中阅读，难道这不是你的伟大功劳么？ 现在，正在课上，是语文课，我学习了法国作家都德的《最后一课》，他说，一个被奴役的民族，只要掌握了自己的本民族的语言，就掌握了一把打开监狱的钥匙！我仰头凝视着教室的天花板，那里仿佛幻化出一座座浮雕。日本侵华的时候，推行日语教育，不准中国人学习汉语，多少老师因为偷偷教授汉语而惨死在日本鬼子的屠刀下。汉字呀，你站立起来，就是中国人的永不弯曲的脊梁！

哦，汉字，你总是隐藏在书页的深处，不言不语，但是，我知道，你流淌起来，就是另一条长江黄河；你站立起来，就是另一条长城另一座泰山。

哦，汉字，我想对你说…… 【素材格解析】

“汉字”，是中华民族的血脉，从这个高度上理解这种文字，就可以将这一素材写进很多感情浓郁的抒情散文中。比如，“＿＿＿，我对你说”这个题目，写“汉字”肯定让人耳目一新。文章采取了“呼告式”抒情散文格式，将仓颉造字、秦始皇统一文字、课文《最后一课》中对法语的评价等素材熔铸在文章的格式里，情感浓郁，富有生活气息。

学生习作

半命题作文：________的馈赠（2011年山东淄博中考作文题）汉字的馈赠 何文建

我必须和你说，我找到了我的另一个家园，这个家园是汉字馈赠我的。

其实，我只是热爱上了书法。每当在学校学得头昏脑胀的时候，我都躲进我的书房里，铺开宣纸，横竖撇捺折，还有点，就像一个登山者，寻寻觅觅中有无限风景；就像一个雕刻家，刀刀下去，一个心中的艺术形象就诞生了。

我当然知道，书法是中华独有的艺术，它不是美术，但是却有美术的线条美和构图美；它不是文学，却有着诗词的意境；它不是音乐，但是有着音乐的节奏和韵律。它其实就是一个个汉字，是汉字的笔画构筑起的诗意屋舍，是汉字的形体浇铸的丰碑。

在不断写字的过程中，我的头脑得到了休息，我的身心得到了愉悦。站在桌案前，我仿佛就是一个运筹帷幄的将军，手中握着长剑，剑锋所指，就会出现一队队我的情感的士兵，他们在白白的宣纸上排兵布阵，围城筑垒，于是，我心中的不快乐就烟消云散了。仰望四壁，都是古今书家的名作，虽然不是真迹，但是，仿制品也形神兼备。观赏这些汉字的精灵，我情思涌动，我浮想联翩。这就是我的精神家园呀，一切都赖汉字所赐。再仔细端详手中的这支毛笔，这是我的家园里最伟大的摆设。桌案上的笔筒中，长短大小数十支毛笔，像武士手中的十八般兵器。这样的武器也只有汉字才能匹配呀！我曾经尝试着用毛笔写了写英文字母，那个难看呀，在白白的宣纸上蠕动的是一些字母，真的像蜘蛛在爬行。还是我们的方块字，横竖撇捺折点钩，有板有眼。毛笔饱蘸浓墨，在宣纸上逶迤，抑扬顿挫，我心中的情思也随之缓急沉浮。我是用毛笔构筑我的家园的，而毛笔正是汉字赐予的神品。

每当我站在书房的桌案前，我都感谢汉字的馈赠，给了我一个精神家园！【素材格解析】

本文很好地运用了“汉字”这个素材。开篇扣题（汉字馈赠我精神家园），接着写自己喜欢书法，然后再具体写习书的感受，并引申出“毛笔是汉字赐予的神品”这一妙笔，最后点明“汉字馈赠我精神家园”的题旨。文章紧紧围绕“汉字的馈赠”行文，浑然一体，含蓄蕴藉。

第四篇：2018高考作文时文素材(八)

时文精选(八)

四成白领“0阅读”: 真的是没时间吗

近日某招聘网站发布2017年中国白领满意度指数调查显示，超60%白领在2017年并未得到晋升。在生活中，有近40%的白领“0阅读”，近50%的白领几乎不运动。评价职场状态，24%的白领选择了“焦虑”一词，“穷”紧随其后，“丧”排在第五。（1月18日 中新网）

不读书不看报，未必是导致60%的白领职场受挫，20%的白领产生焦虑以及部分白领囊中羞涩的根本原因。但在知识更新如此之快的今天，居然有40%的白领“0阅读”，无疑令人担忧。

“0阅读”，表面上看是一些白领没有时间读书，以我看实际上是一种浮躁心理和急功近利思想的流露。

这不禁让人想到了前不久微信朋友圈里转发的一个有趣段子，儿子问爸爸：“我为什么要读书？”爸爸回答说：“这么给你说吧，读书和不读书的区别，就像品尝当下的这碗茶。差别在于，读过书的人会说，此茶口感饱满纯正，入口绵软，圆润如诗，随之而来的是回味甘甜；观其茶汤，橙黄透亮，幽香如兰，品位十足，当是茶中的佳品。若你没有读过书呢，就只能说，哎呀妈呀，这茶真好喝。”

相信没有时间读书的白领对微信上流传着的这个段子并不陌生。诚然，阅读虽然不能马上给阅读者带来滚滚财源，但显然坚持阅读与拒绝阅读在谈吐、气质等方面有着高下之分、天壤之别。

游美学者薛涌说：“中国人是否阅读，将决定是世界跟着中国走，还是中国跟着世界走。”为此他还专门举例说比尔·盖茨，Google的创建人，都是因为敢于让世界跟着自己走而出头的。目前美国30%的劳动力属于“创造阶级”，不是他们追工作，而是工作追他们：各种高技术公司，都要跑到这些人聚居的昂贵城市安营扎寨，因为离开了这些人的异想天开，企业就会失去了动力，而这些人，是一定要读书的。

在笔者看来，无论是对一个人、一个单位、一个地区乃至一个国家来说，如果说综合实力中物质因素只是决定着实力大小，精神因素则是决定着实力的运行方向，如果说物质因素决定着经济强弱的话，那么精神因素则影响着竞争实力的持久，二者结合，才是一个人、一个单位、一个地区乃至一个国家形象的全部内容。“清心莫如寡欲，至乐无如读书”。读书，虽然不能增添一个人的宽度，但却能增加一个人的厚度。新的一年刚开始，真心希望一些无论是家乡工作还是坚持在北上广等一线城市打拼的白领能振作起来，并不断地用阅读来充实自己，毕竟机会垂青的永远是那些有准备的头脑。

温暖“冰花男孩”不能靠新闻“偶遇”

10日，鲁甸气温骤降，但温暖依旧。共青团云南省委等单位及志愿者深入“冰花男孩”所在的学校鲁甸县新街镇转山包小学及附近高寒山区学校，送去了昨日开始发起的“青春暖冬行动”所募集的首批网友的10万元爱心捐款。（1月10日中新网）

幼小的身躯、单薄的衣裳、一头冰霜，通红的脸蛋，“冰花男孩”让整个朋友圈都大呼心疼。据报道，“冰花男孩”是云南省昭通市鲁甸县新街镇转山包小学三年级的学生，父母在外务工。他家离学校有4.5公里，孩子冒着零下九摄氏度的严寒步行一个多小时到达教室后，头发和眉毛结满冰霜变成了雪白，学校老师随手用手机拍了下来，很快流传到网上，引起众多网友的关注。看到他的99分试卷，还有“上学冷，但不辛苦！”的质朴话语，网友们感慨：“冰花男孩”这么努力，自己还有什么好抱怨的？

因偶然一张照片而走红，“冰花男孩”并非第一例，也不会是最后一例。在这个资讯发达、网络便捷的新媒体年代，无数的人或事都可能因为意想不到的原因爆红网络，但“冰花男孩”及其学校因此受到关注并收到大批捐款，既让人感动也令人反思。

近日，来他家的人逐渐多起来，有扛着摄像设备的媒体记者，有提着大包小包食品、衣物、文具及善款的爱心人士，也有前来了解情况发放“暖冬补助”的政府工作人员，很多社会力量纷纷表示要帮助“冰花男孩”。闻讯而动，扶贫扶困，这是新闻媒体的职业敏感，也是政府部门义不容辞的责任。然而，当爱心捐款源源不断奔涌而来，公众还是不由得追问：如果没有那张特殊上学照，又有谁会去关注这个贫困好学的孩子？还有多少这样的贫困家庭泯灭在舆论的喧嚣之后？

温暖“冰花男孩”不能依赖于新闻“偶遇”，扶贫攻坚要制度持续发力。我们为社会各界帮扶“冰花男孩”深感欣慰之时，也深深明白“冰花男孩”的走红不能复制。当下，在一些地方“数字脱贫”“功利扶贫”“一阵风扶贫”现象严重，严重阻碍了扶贫政策的真正落实，也损害了政府公信力和干群关系。

精准扶贫、脱贫致富已经到了啃硬骨头、攻坚拔寨的冲刺阶段，要摒弃形式主义、功利主义，需要各级政府沉下心来，把扶贫开发作为头号民生工程来抓，强化帮扶贫困群众的责任感和使命感，脚踏实地“看真贫、真扶贫、扶真贫、真脱贫”，改善乡村面貌，均衡优质资源，缩小贫富差距，加大全社会基本保障覆盖力度，健全社会保障体系，给来自贫困地区和农村的孩子提供更多改变命运、实现梦想的机会。当每一个贫困儿童不因偶然的眷顾、媒体的关注而得到社会援助，每一段上学路都能更平坦温暖，每一个贫困家庭都能公平、快捷地享受到政策关怀，乃是精准脱贫、全面小康的基本路径。

南方暴雪映照治理进步

李泓冰

刚刚过去的周末，江南暴雪，漫剪云端。罕遇瑞雪的人们，霎时都变成儿童，纷纷在朋友圈晒出各种戏雪图；杭州西湖、苏州园林、上海外滩，更是“长枪”“短炮”林立，让摄影迷们有过节的感觉。

然而，对城市管理者、服务者来说，连日大雪却令他们倍感焦虑，夜不能寐。雪还没到，政府发布的各类提醒、路况信息、航空铁路交通预警，已纷至沓来。

历经一夜暴雪，上海人26日清早上班，却惊喜地发现：满城银装素裹，路上却干净无冰，交通有序。那些连夜铲雪除冰、铺防滑垫的武警官兵，环卫、路政、交警以及物业、居委会等部门，都还在一线紧盯着雪的脚步。不少网友深受感动，纷纷晒出申城路边瑞雪如盖、道路清爽通畅的“暖图”。“上海发布”集纳网友供图的一则新闻并配以点评“所谓岁月静好、温馨浪漫，是因为他们在默默付出”，点击量迅速冲上破纪录的400万次，赢得读者纷纷点赞：“上海效率好高，所有道路都是干干净净的”“开车出门，意外的通畅，惊叹于这座城市的精细化管理和人性化服务”“环卫工人辛苦了，希望他们有热茶喝”。在南京，25日市区道路积雪严重，主要路段交通瘫痪，而26日市民们推开门窗，却发现多条道路积雪已清理干净。严寒中“浴雪奋战”的解放军战士疲惫地小憩的镜头，同样感动了石头城，令人感慨“雪夜中的那一抹迷彩色，最让我们心安”。

10年前，中国南方那场突如其来的大范围持续性低温雨雪冰冻灾害，仍令人记忆犹新。由于灾害罕见加之应对失措，数千万人受困于突然而至的冰雪，返乡过年也成为身心煎熬的旅程。这深刻的记忆，不能不让江南对冰雪来袭保持警惕。然而，在如今的暴雪面前，长三角一些城市的反应速度、应急能力，的确令百姓刮目相看。

变化其来有自。去年全国两会，领导人在参加上海代表团审议时强调，“走出一条符合超大城市特点和规律的社会治理新路子，是关系上海发展的大问题”“城市管理应该像绣花一样精细”。中央城市工作会议也提出，“坚持以人民为中心的发展思想，坚持人民城市为人民”“政府要创新城市治理方式，特别是要注意加强城市精细化管理”。作为改革开放排头兵、创新发展先行者的上海，在基层社会治理创新方面积累了一些经验，经年难决的环境整治难点、社会治理痛点，正在制度创新层面，通过运用互联网、大数据等信息技术路径，逐一化解，城市科学化、精细化、智能化管理水平也得到明显提升。

超大城市的城市管理和社会治理，是世界级难题。城市能否更有序、更安全、更干净，就看有没有体现以人民为中心，能不能推进精细化管理。这是衡量城市治理能力现代化的新标尺。而对每一座遭遇暴雪的城市而言，也是对治理能力的一次严峻考验，衡量着社会治理精细化程度。暴雪席卷而过，也启示人们：安全必须保障，和谐亦要达成；而这一切，需要制度供给，也需要管理者具备同理心，关注群众诉求，体察百姓疾苦。

“江南雪里花如玉，风流越样新装束。”以人民为中心，串起社会治理“创新”“精细化”“共建共享”等关键词，就能不避繁难、不惧天灾，让城市更美好。

无论何时，别忘对惨剧受害者温柔以待

仲鸣

“听过很多道理，却依旧过不好这一生”，这是电影里的台词。喝过很多讲宽容的鸡汤，却依旧做不到宽容这一点，则是很多现实人心的写照。某些人对保姆纵火案受害者家属的态度，就印证了这点。

在遭到“天价索赔”的质疑后，遇难者家属、男雇主林生斌日前接受采访时作了回应。他否认曾提出“一个孩子一亿”赔偿方案的网络传闻，称“怎么可能提这个要求，我妻儿是无价的”“四个最爱的人走了，我一个人要什么钱呢？”就在7月12日，他还在微博表示，决定联合朋友发起设立公益基金，致力于提升中国高层住宅防火减灾水平，促进家政业完善保姆甄选管理机制等。

有网友说，林生斌是少有的体面人。就目前看，他当得起这样的荣褒。“世界以痛吻我，我要报之以歌”，许多人奉若箴言却未曾做到的，他做到了。

丧亲之痛，其悲孰甚？他也有悲痛溢于文字的悼念，但没有打悲情牌厉声控诉，也没像祥林嫂“我真傻，真的”般溺于悲伤，而是不卑不亢、克制表达，哪怕谣诼当前，也未怒形于色。设致力高层防灾的基金会，从个体际遇照见公共隐患痼疾，则益显其人格厚度。但受害方的不怨不尤，不是外界可以搅浑水或泼脏水的理由。跟他的体面比，有些人的心态何止不体面，甚至还有些龌龊。比如造谣称“男主人和女保姆有染”，比如渲染未经充分证实的结论——受害者家属要求“一个孩子索赔一个亿”，指责其“吃亲人的人血馒头”，逼其自证清白。这些人或是不嫌事大的看客，或是自以为真相在握、将质疑之箭乱射一通的“伪理中客”。

“宽厚”本是种价值正确，但到了现实层面，总是苛责别人容易、理解别人太难。对从无端造谣、质疑中获得围观快感的人来说，他们投出质疑的飞镖容易，“毋行苛刻”太难，他们掂量“苛刻”与“理解”对应的注意力收割量时，会罔顾瞎质疑可能对受害方造成的二次伤害。

在舆情事件特别是惨剧中，无论何时，对受害方，公众本来都该更加宽厚。“礼不伐丧”，对个人亦应如此，我们未必做得到物伤其类、理解他们，但尽量不去凭着未证实或不具备事实基础的信息对其围困，避免造成“再度伤害”，则是可以做到的。

拿该事件而言，男雇主要求物业彻查真相，合情合理；即便索赔，索赔金额再高，也是其权利主张。对其诛心，是认知扭曲，也失去了起码的人文精神。

想起某辩论节目曾讨论“丑闻主角是否该被万人虐”，主持人马东就说，要分清悲剧主角跟丑闻主角的差别，不能混为一谈。而当下，企图把悲剧受害者扭成丑闻当事人的，总不乏其人。

可以肯定，这个社会像这样朝受害者乱扔石子的人越少，公共空间会越澄明。

外卖骑手的本分与情分

西坡

人与人相处，最重要的是弄清本分与情分。在由各种各样的契约将陌生人编织在一起的现代社会里，分清这一点尤为必要。

比如在地铁和公交车上，让座是情分，而不是本分。要能明白这一点，因让座而引发的大量争执都会烟消云散。

但偏偏很多人拎不清。近日一名外卖骑手向媒体记者吐槽，他经常会遇到一些客户让他带垃圾下楼，又不好意思拒绝，他感觉这不太尊重人，希望记者呼吁一下，大家不要让外卖骑手带垃圾。记者在调查中发现，有的骑手有同样的苦恼，但也有骑手认为带垃圾是举手之劳，甚至有主动要求给客户带垃圾下楼的。(《楚天都市报》)骑手是送外卖的，按时按点把外卖送到是他的本分，如果他主动要求带垃圾，这是情分。但客户不应该将骑手的情分当本分。

为什么外卖骑手不能直接拒绝非分之请呢？很简单，客户掌握着给骑手打分的权力，得了差评就会扣分，积分低了就接不到距离近酬金高的单子。大数据的威力一览无余。

由电商普及起来的客户评分制度真是一个好东西。小小的一个打分，几乎以一己之力大幅提高了整个社会的服务水平。可以说，中国的消费者正生活在史无前例的幸福时代。我们可以给滴滴司机打分，他们便不敢绕路或抱怨；可以给银行柜台办事员打分，他们再不耐烦也要保持微笑。我忍不住想，什么时候政府办事大厅全部引入匿名打分制，并且将评分与收入、晋升挂钩，就不会再有“门难进脸难看事难办”的新闻了。

但有时候打分制这个好东西也会“异化”，比如网购买家用差评要挟卖家或者卖家为消差评而骚扰买家。新闻里说，一位中年妇女没签外卖就先把垃圾递过去，她很可能就是在暗示自己拥有差评权。

有些人可能是被“顾客就是上帝”这句话给误导，真把自己当上帝了。在餐厅里冲服务员吆五喝六，跟在家里理直气壮地让骑手丢垃圾，都是同一副嘴脸。

“顾客就是上帝”这句口号在改革开放初期提出并流行起来，有其合理性，甚至有一定的历史必然性。所谓不过正不足以矫枉，集体主义年代顾客的地位太低了，需要刻意拔高一下。但是市场经济发展至今，“顾客就是上帝”应该淘汰了。

顾客不是上帝，服务员也不是孙子，顾客就是顾客，服务员就是服务员。没必要刻意拔高一方，贬低另一方，双方公平交易，地位平等。其实聪明的顾客不该奢望当上帝，因为当面被迫卑躬屈膝的人可能转眼就会骂娘使绊子。双方先各归其位，回到本分，再来谈情分就不尴尬了。送餐的准时准点，点餐的平等待人，再谈多一些体谅或多一些服务。

“兴奋剂入侵中考体育”谁的过失？

胡建兵

中考体育测试本是为让学生加强锻炼，提高身体素质。然而，记者调查发现，一些学生为拿高分，竟服食含有兴奋剂类药物。这不仅背离考试初衷，更会危害学生健康。是什么让学生、家长如此铤而走险？当体育被异化成一种应试，学生又能从中收获多少健康、快乐？(7月14日中国青年网)兴奋剂丑闻一般出现在国际、国内大型比赛中，出现在一些著名运动员身上。而这一丑闻如今却出在即将毕业的初中生身上，这就有点奇怪了。而且这些学生服食含有兴奋剂类药物，是在家长知情的情况下，甚至是一些家长指使孩子服用的。兴奋剂虽然在短时间内能提高体育成绩，但对学生的身体危害很大，那家长明知兴奋剂对学生身体有很大伤害，为何还要铤而走险呢？

首先是为了提高学生的成绩。现在，中考体育成绩好或差，影响到孩子的总成绩。如果体育测试过不了关，那等于无法上好的学校。而时下，各地都在搞应试教育，功课把孩子压得喘不过气来，很多学生每天晚上只能睡四五个小时，更谈不上抽出时间来参加体育锻炼了。无奈之下，只得临时抱佛脚，选择让孩子食用兴奋剂来提高体育成绩，至少要让孩子过体育测试关。

其次，反映出教育出现了问题。不管是学校还是教育行政管理部门，对于学生服食兴奋剂有不可推卸的责任。很多学校只重视文化教育，对孩子的身体根本不当一回事，每天布置大量的作业，使学生根本没有歇一歇的机会。教育部门虽然也对学生的体育锻炼时间作出过“每周不少于4节体育课，每天不少于锻炼一小时”的要求，但哪个教育部门能真正到学校去督促落实。试想，如果学校把教育部门的有关规定落实到位，学生天天有一个小时的锻炼时间，那么，体育测试时，用得着服食兴奋剂吗？

另外，对兴奋剂的监管存在漏洞。学生在体育中考时服用兴奋剂，这种现象已存在一段时间了，不少家长微信群里都在私下交流体育测试的“过关秘笈”，在网上咨询交流各种关于依靠功能性饮料或药物增强体力应付体育测试的招数，甚至有人直接询问何处能购买到“兴奋剂”。有关部门难道一点也没有听说吗？发现了怎么不去认真查处呢？一些学生及其家长还能够从药店、网店轻而易举地买到兴奋剂类药品，说明药品监管上存在漏洞，对于一些带有兴奋剂成分的药物，有关部门为何不明确进行限制。

兴奋剂入侵中考体育，有关部门要认真反思一下出现这种情况的原因，堵住各种漏洞。最关键的是，要减轻应试教育的压力，把学生的体育锻炼时间真正落实，引导学生自觉参加体育锻炼，从源头上改变人们不重视体育的坏习惯。只有让学生的身体素质提高了，兴奋剂也就没有了任何用处。

李文星之死何以引发热议

南都社论 李文星死了。据警方消息，7月14日18时55分，天津静海警方接到报警，“在静海西外环与北外环交口沟内发现一具死尸”，死者是东北大学2016届毕业生李文星。经法医检验“未发现有外伤”的李文星，在其身后引爆了互联网上一场异常热络的讨论。

大学毕业生李文星的非正常死亡，在传销之恶、招聘网站之责的公共讨论中，人们甚至还来不及给死因寻到一个相对明确的结论，“意外溺亡”可能是最接近客观真实的说法。警方根据李文星随身携带的传销笔记等物证，分析认为其“极有可能误入传销组织”。

媒体遍寻死者合租室友、家人以还原李文星生命中最后两个月时间里的点滴线索，这个毕业时间不长的大学毕业生，不幸堕入对招聘网站的“信任黑洞”。在求职网站、传销组织与李文星之死中间进行责任的归咎，并非难以实现的目标。指责求职网站的工作疏忽或者说“难辞其咎”，也是常见的公共愤怒。互联网技术在改变着人们的生活，公众对于网络技术的依赖需要技术性的背书和信任托底。信息是否安全可信，互联网一代对某种网络产品的使用和依赖，是建立在现行法律对互联网产品的约束和规范基础之上。法无禁止的自由不是一种无限制无条件的自由，网络产品为用户提供安全可靠的信息，为供求双方提供便捷交流的平台，招聘网站恐怕无法用技术失误来为类似李文星之死做解释。

网络产品并不天然具有公信力，“网上说的”并不天然可信或者不可信，网络产品的公共形象和信任度依然需要市场不断锤炼和检验。问题在于，算不上卓越的某个互联网平台一旦导致巨大的社会悲剧，其善后所需要的成本同样是巨大的，李文星之死如何追究招聘网站的责任，民事抑或刑事，过去面对类似的公共事件，甚至责任方体量庞大如百度都带来社会治理的难题。

李文星在不幸身亡之后，舆论将大学毕业生(甚至是985大学)作为某个标签，公共表述之中似有言外之意。大学或者说重点大学，其毕业生被人们认为具有天然辨别诈骗的技能，“连大学生都被骗”，或者说“连重点大学的学生都被传销组织骗”，传销之恶、传播之广为公众所忧虑。提防和辨别诈骗成为一种公众所希望掌握的技能，这也是对公共管理部门及时履行职责所提出的要求。新的时事热点被传销利用进行蛊惑和洗脑，对传销犯罪活动的严厉打击存在执法困难，在这样的情况下，辨别传销不仅是公众所应该掌握的一项技能，也应当是地方积极履职和对传销加强打击的重点突破口。

以往突发个案发生以后总会有传销窝点被精确打击，这样的连锁反应令人尴尬。社会欺诈与信息安全的疏漏并不是人的经验和阅历足以抵御的。李文星之死引发公众热议也在加剧和复刻人们的个中体验，社会是否有能力为之求解，依然是个未知数。

疯狂的暑假，拿什么缓解年轻父母的焦虑

甘琼芳

七八岁的孩子被父母送去参加“军事夏令营”，针对中小学生开办的国外游学动则开价数万，还未上小学的六龄童一周要上18节课„„这两天，类似新闻屡屡刷屏，无怪乎家长月薪3万撑不起一个孩子的暑假，孩子则“暑假比上学还累”。

尽管从不缺乏对父母们“疯狂报班”的批评，但我们很少听到来自当事人的反思。这其中，既有望子成龙的传统中国式教育观在起作用，因为艺术特长、体育水平不仅与升学考试挂钩，能成为孩子进入好学校的敲门砖，从更长远的个人发展方面来说，其在促进孩子身心健康发展、陶冶情操等方面，确实能起到一定的积极作用。

但更多的，恐怕还是被大环境裹挟的无奈。“身边人家的孩子都在学，自己孩子不学就要落后了”是家长们普遍的焦虑。为了不输在起跑线上，家长们恨不得孩子的每一秒都被学习填满，在暑假这一整块时间里，这种无形的竞争更是在看不见的角落打得硝烟四起。站在这个角度看，虽然“攀比式育儿”、“炫富式教育”让人反感，但其中透露的，是身处各阶层的父母们在面对孩子教育时难以言说的沉重心理压力。

家长们当然是用心良苦，但不能掩饰很多做法缺乏理性的本质，根本原因在于他们既搞错了教育的初衷，也违背了教育的规律，曲解了教育的内涵，最终让孩子压力山大，也让自己疲惫不堪。这样的教育焦虑症互相传染，堪比传销。

英国教育家怀特海在《教育的目的》开宗明义说，教育的目的是为了激发和引导人的自我发展之路，教育的根本目的是“人”。要激发和引导，首先要遵循孩子的兴趣与爱好。一些父母碍于升学考试、面子、攀比心理等因素的考虑，不顾孩子是否适合与喜欢，替孩子做决定的现象屡见不鲜。在这种被动中选择的课程、培训、活动，对于好奇心强而自制力较差的孩子，能在多大程度上达到预期效果，实在让人怀疑，甚至是否产生反作用、让孩子产生厌学和消极心理也说不定。

其次，我们经常说教育要循序渐进，除了少数天才，什么年龄段的孩子适合学习什么，是由其特定的认知水平、心理因素等决定的，教育就是要在此基础上制定适合孩子的学习规划，科学引导其完成这一阶段的学习目标。但在一些热衷报班的家长们眼里，自己认为对孩子好的、别人孩子都在学的、社会上火爆的才是衡量是否该学的三要素，比如针对给六七岁的孩子报“军事训练营”的热潮，有专家就指出把握不好容易让孩子产生自卑和逆反心理，与家长的初衷南辕北辙。此外，遵循教育规律还应当包含家长们要综合衡量家庭实际情况。一些父母不顾家庭的承受能力，过度追求更“高大上”的培训班，让大人小孩都背上了沉重的精神负担，得不偿失。

第三，对于学龄前儿童和中小学学生，暑期教育绝不仅是学习一门技能、一种乐器那么简单，独立、勇敢和团队精神也不一定要报班才能实现，暑假更应当是培养亲子关系、巩固和谐温馨的家庭氛围的好时机。对于现在学习繁重的孩子，父母的陪伴与交流显得尤为重要。父母可以教会孩子做饭、洗衣等一些力所能及的生存技能，或者与孩子一起开展亲情阅读、外出旅游、社会实践等亲子活动，都是很好的过暑假方式。

素质教育喊了这么多年，各种培训班却大有愈演愈烈之势，抢占孩子们原本最有资格快乐的暑假，不能说不讽刺。仅从家长层面而言，培养科学理性的教育观，少点冲动和攀比，真正遵循孩子的性格和爱好，让孩子们都能以自己喜欢的方式过有意义的暑假，应成为父母重视的必修课。

社会常识也是必修课

金台论道

近期，大学生求职误入传销的新闻，牵动着世人的神经。当地政府部门表示决战非法传销团伙，“打不净，不罢手、不收兵”。然而，严厉打击传销的同时，另一个问题也不应被忽视，那就是大学生为何屡屡堕入传销深渊。据报道，有的传销组织已经将主要目标放在了大学生身上，而在不少被解救的受骗者中，大学生竟然占了相当的比重。

大学生为什么会成了“弱势群体”？想必正如不少人提到的那样，现在不少学生知识知道不少，常识却了解不多，以至于“突然”走进社会，就不知所措，容易走入“无常”。

天下没有免费的午餐，多劳多得、少劳少得、不劳不得，这些道理都是社会分配的基本原则和基础常识。常识一旦被忽略，就会滋生问题。“钱多、活少、离家近”——现在不少毕业生如此刻画内心最渴望的工作状态，抛去玩笑成分，应该说，这样的诉求背离了社会分配原则，凸显了大学生求职心态的畸形。

在正常社会秩序下，如果大学生在进入职场之初，便希望寻找捷径“躺着把钱挣了”，只能是痴人说梦。常识告诉我们，如果一份待遇不错的工作没经过多少正规考察程序，很容易让人入职，而且附加各种诱人的收入承诺和发展机会，那一定要多问几个为什么，多一些警惕和求证——为什么天上会掉馅饼？这个公司是否正规、招聘人员是否靠谱„„但现在，许多大学生缺少常识、急功近利，丧失了辨别是非曲直的意识和能力，最终可悲地走上了别人设下的圈套。如果要给如今大学生的“常识缺乏症”找原因，互联网的影响是怎么也绕不开的。

当前的大学生多数都是90 后，他们几乎从小开始接触互联网——学习、娱乐、沟通、搜索、求助等等，几乎都在虚拟的网上解决，所以其生活方式和思维惯性，自然就和互联网绑在了一起。

网络上，人们能更加便捷地获取知识、传递信息、实现交流，拓展了学习的时间和空间边界。但不可否认，网上知识一般都是碎片化的，很难提升人的思考水平和思辨能力，且长期接触容易滋生思考惰性，陷于肤浅、习惯轻信；网络交流也多是浅层次、与现实脱节的，缺少人与人面对面交流、相处等带来的情感体验，影响人格的健全发展。此外，网上各种一夜暴富、耸人听闻的事件和观点，也容易对那些急于改变自身命运的大学生形成误导，助长浮躁风气。

所以，对心智尚未完全成熟的大学生来讲，少一些在虚拟世界的沉迷和轻信，多一些走入火热现实生活的体验和实践，拉近自身与真实社会的距离，不是可有可无的“选修课”，而是不可或缺的“必修课”，这不仅是为毕业做准备，更是为人生打基础。

笔者上大学之初，就有老师告诫我们，在大学里，课堂、自学和社会实践三者同等重要、互为补充。课堂学习为知识和思考打下坚实基础，看书自学和网络学习开阔眼界，社会实践则是“用自己耳朵听、用自己头脑思考、用自己双手创造”，后者对于成长成才来讲尤为重要。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”社会中，可以试一试把学到的知识和理论联系实际，可以与各类人群交流、碰撞，能够在多元文化和价值观中亲身体验、历练，能够更多地培养爱、善良、怀疑态度和独立思考能力。有了这些经历和品质，何愁无处安放丰盈人生？

美育是一种刚需 人民日报时评

美好的事物人人向往，若是缺少发现的眼睛，它也容易被遮蔽。上海市某儿童画展，一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问，这是不是一幅破损的作品。小朋友说，这是进入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人寻味。如何擦亮发现美的眼睛，是一个需要全社会去回答的课题。

根据教育部日前与13个省（区、市）签署的学校美育改革发展备忘录，当地政府将会同教育部门支持学校美育发展，建立美育评价制度。这是《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》印发之后，推进学校美育工作的又一重要举措。众所周知，美是有力量的，没有美育的教育也是不完整的教育。几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用。蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育”。乔布斯也曾直言，苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。

然而，如何在国民教育体系中赋予美育应有的位置，以更有力的抓手、更具体的评价机制，去培养和提升每一个公民的审美能力，却长期缺少行之有效的方法。

这或许是因为，社会上并没有形成对审美能力的饥渴感。在人生每一个有趣的方面，都有美感的存在。美术馆内，许多人驻足于一幅名画前，凝神欣赏；音乐厅内，观众为一首乐曲微笑、颔首、动心；街头驻足，白发苍苍的老人，衣着得体、妆容精致地在你身边神采奕奕地走过，这些都是美的窗口。可是，肯定也有不少人认为，美既不能充饥，也不能养家糊口，不懂审美也没什么大不了。只是，在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美能力将发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。对个人来说，它关系到感受生活的能力。我们每个人身处相同的世界，但是对于美的理解不同，打量世界的视角不同，感受到的幸福程度也就不同。难怪有人说，“从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力”。

对社会而言，审美能力也是培育历史文化意识的重要基础。如今，尽管有越来越多的人出国后选择去卢浮宫、大英博物馆、玛雅美术馆参观，但走马观花式的参观却不在少数；尽管城市中的雕塑越来越多，但真正走入市民精神生活的却寥寥无几；艺术品市场繁荣火爆，但泡沫也不小，个别收藏者连作者都不了解就举牌，一转身又投向下一场拍卖。可见，缺乏足够的审美能力和对于美的内在追求，国民很难在内心深处真正树立文化自信，也很难在继承历史的基础上再进一步，不断提升现代文明的水位。

从这个意义上讲，美育是一种刚需。从现在起，全社会真正行动起来，支持美育发展，建立科学的美育评价制度，为时不晚。尤其是学校教育，要把美育课的开展真正重视起来，不断完善相关课程，配备充足的教师，探索科学的教学思路与方法，彻底从只重知识传授、技能训练，轻视人格养成与心灵教化的功利式教育中解放出来，注重引导学生的感知能力与审美情趣，保护好学生的想象力与创造力。

很多时候，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。当每一个公民都拥有发掘美好的眼睛与心灵，拥有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不仅是个人之福，也是国家之幸。

第五篇：话题作文分类素材(八)淡泊

话题作文分类素材

（八）淡泊

引言：

人生在世，无论贫富贵贱，穷达逆顺，都免不了要和名利打交道。对待名利，人们有不同的态度：一种是追名逐利，一种是淡泊名利。古往今来，众多的学问家都是淡泊名利的佼佼者。他们对个人的名利常常采取漠然冷淡和不屑一顾的态度，而把主要精力放在对理想、事业的追求上。

淡泊是人生的一种坦然，坦然面对生命中的得失；淡泊是人生的一种豁然，豁然对待人生中的进退。淡泊是对生命的一种珍惜，珍惜眼前从不好高骛远。淡泊可以使你真正地享受人生，在努力中体验欢乐，在淡泊中充实自己。名人名言：

1、不以誉喜，不以毁怒。——海瑞

2、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——《汉书》

3、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮

4、少欲则心静，心静则事简。——薛宣《读书录》

5、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

6、富贵非吾愿，帝乡不可期。—— 陶渊明《归去来兮辞》

7、志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。——《宋史.隐逸列传》

8、凡是一无所求的，什么都会有。——英国谚语

9、不诱于誉，不恐于诽。——《荀子》

10、贪财、权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱。无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。” ——【苏】艾特玛托夫

11、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——《论语》

12、志从肥甘丧，心以淡泊明。——《增广贤文》

13、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

——洪应明《菜根谭》

素材：

居里夫人视名利如浮云

居里夫人曾获得过许多令世人羡慕不已的荣誉，但她却从不因此而陶醉。居里夫人的一位朋友曾应邀到她家里做客，看见她的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予她的一枚金质奖章，大惊道：“现在能够得到一枚英国皇家协会的金质奖章，是极高也是非常难得的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我就想让孩子们从小知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，决不能永远守着它，否则就会一事无成。”守着成绩，会使自己一事无成，能看到这一点实在是很重要。

淡泊是一种豁达的人生态度。能够淡泊的人会视身外之物为草芥，并在物质世界和精神世界之间保持一种平衡。淡泊，不是无所作为，不是不思进取，而是以纯净的心灵面对人生，以从容的心境品尝荣誉。也许正是这个原因，居里夫人才成为当今世界上惟一两次获得诺贝尔奖的女科学家。

钱钟书终生淡泊名利

钱钟书先生学贯中西，著有《谈艺录》、《管锥编》、《围城》、《宋诗选注》等巨著，享有“博学鸿儒”、“文化昆仑”之美誉。一位美籍华人新闻记者要采访他，被拒之门外。他把《写在人生边上》一书重印的稿费全部捐献给了中国社会科学院文学研究所；电视剧《围城》的稿费全捐给了国家；国外有许多地方要重金聘他，皆被婉言拒绝。他对一位年轻人说：“名利地位都不要去追逐，年轻人需要的是充实思想。”钱钟书惜时如金、甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达，视名利如浮云，表现了一个知识分子高尚的精神品格。

关麟征辞官隐居

关麟征是黄博军校一期生，曾在国民党军队中历任要职。经过长期征战和宦海沉浮，他逐渐看透生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。

诗意栖居

掬一捧月色，凝成暗夜的菊香；引两怀清风，拂醒南山的曙光；穿过东篱的栏栅，他认清斗米中的昏浊；背负荷月的草锄，他遗忘沾露后的衣裳；踏着落英缤纷，他寻寻觅觅桃源梦境；追着尧舜足迹，他隐隐匿匿南山菊影。没了罗绮华服，他披起霞光织就的布衣更显高贵；没了香车宝马，他踩着泪光延伸的路途更觉舒畅。

他曾在满朝文武勾心斗角的风口浪尖，舞着一曲对名利地位的淡泊，以坚守的步伐，踏出清高的旋律，遗万世以芬芳。他曾在市俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里，舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遗万世以芬芳。陶渊明，用人生舞一曲淡泊，在进退间遗万世芬芳。

刘禹锡安居陋室

“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”一间陋室，青苔漫上，草色青葱。没有丝竹管弦的喧闹，没有迎来送往的烦扰，没有官府公文的操劳，寻找一片属于自己的宁静。交朋识友，皆是高洁之士，抚琴研经，岁月无声静好。被贬和州,使他远离了红尘喧嚣,远离了名利场所。他寄情山水,静守陋室,与自然交谈,与心灵对话。在生活中跌人低谷,在艺术上攀上高峰, 真正进人了宠辱不惊、去留无意的淡泊境界。

淡泊一生，成就无数

曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。季羡林先生从一个小山村里长大的穷孩子，走到了学术界的巅峰，被誉为学界泰斗。走过近百年人生跌宕起伏，他一直保持平和、淡定的心态，专注于学术研究，铸成了非凡成就。季先生是国学大师、学界泰斗，是国宝级的人物。可是，他三告天下，要把头上的三顶桂冠摘下来。从他的“三告天下”里，我们看到了一位中国学者的谦逊、朴素、淡泊的人格魅力。

志存高远，淡泊名利

他是一位真正的耕耘者。他在将近半个世纪的科学探索道路上，经历了种种磨砺和失败，当他的科研处于低谷时，他失意不失志，始终坚忍不拔地拼搏；当他事业有成，荣获国家最高科学技术奖及十多项国际大奖，荣誉潮水般涌来时，他冷静对待，志存高远，淡泊名利，将获得的奖金捐赠给基金会，用以表彰科技工作者和扶植新人。

是淡泊，使他在名满天下的时候，仍专注于田畴，播撒智慧，收获富足，不期望于商界的自如，不追逐明星的闪耀。是淡泊，使他站在孕育着希望的稻田上，站在科学家这样一个既伟大又平凡的位置上，绽放出了令人惊喜的花朵。

“我姓钱，但我不爱钱”

“中国航天之父”钱学森曾讲过一句诙谐而意味深长的话：“我姓钱，但我不爱钱”。在那个“万元户”还是大多数人遥不可及的梦想的年代，钱老已为祖国捐款上百万元，而他自己却五十年如一日住在老旧的楼房里，过着清贫的生活。钱老“不爱钱”，也不爱所谓的“名誉”、“地位”和“待遇”。当年他毅然决然挥别美国麻省理工学院教授等职务，回到百废待兴的祖国；名扬四海后，他坚持不题词、不为人写序、不当顾问，不到外地开会、不出国；单位要为他建房他坚决不同意，报刊上颂扬他的文章被打招呼“到此为止”。

一代廉吏于成龙

被康熙皇帝称为“今时天下廉吏第一”的于成龙，一生历任要职，其间几经坎坷，备尝艰辛。他怜贫苦、抑豪强、治盗贼、赈灾荒、平冤狱、肃吏治，为官一任，流惠一方，被百姓尊为“青天”。他提倡廉洁从政，能够以身作则，甘于清淡简朴的生活，每日以青菜粗粮为食。离任时，百姓遮道号呼，挥泪相送。“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”，置身黑暗污浊的官场，于成龙箪食瓢饮，淡泊自甘，数十年如一日，位愈尊而操守愈厉，志节弥坚，真正体现了文人臣子的品格和操守。

淡泊人生有真意

濮水畔，瘦弱而倔强的身影，持竿不顾，身如不系之舟，心如澄澈秋水。当许多士大夫把立名看作是使生命不朽的一种方式，为了名汲汲奔波不顾一切时，庄子则把名利权势、荣华富贵看作是负累。面对高高在上的楚相之位，他扭头便走。他明白自己将面临生活的困境，但放弃蜗名蝇利，追逐质朴清洁的精神，远离华灯幻彩中的喧嚣，换得清风明月下的宁静，他义无返顾。庄子，一个率性而真的老顽童，一位淡泊名利的先驱者。

人淡如菊

她是一名华裔女性，她的作品遍布美国各地，她获得了2009美国国家艺术奖章，并在白宫接受了美国总统奥巴马的亲自授勋。这是美国官方给予艺术家的最高荣誉。她——就是林璎。林璎虽出自名门，一夜成名，却并不肤浅和浮躁，她的作品沉着智慧，朴实无华，没有过多的设计痕迹，没有浮夸的装饰，流溢着一种宁静、优雅的美。50岁的她依旧透着书斋学子的单纯。面对媒体，她不愿过多上镜；当有人走近她索取邮件地址时，她警惕地向后挪开身子，拒绝来者要求。

“一肩明月，两袖清风”

“一肩明月，两袖清风”，是郑板桥恬淡心态的真实写照，更造就了他“三绝诗书画，一官归去来”的一生。面对黑暗的官场，他没有违背良心、同流合污，而是一拍惊木，毅然决定秉公办案，只留下一段“两袖清风”的传奇。面对坎坷的仕途，他没有改变心意、追名逐利，而是拂袖而去，毅然决定归家卖画，只留下一句“难得糊涂”的壮语。面对登门求画的宦商，他没有摧眉折腰、玷污名节，而是推门而去，毅然选择清贫一生，只留下一语“吃亏是福”的箴言。

倘若没有恬淡的心态，他如何能够洁身自好，寄情兰竹。倘若没有恬淡的心态，他如何能够远离世俗，清贫一生。倘若没有恬淡的心态，他如何能够不追名利，坦荡为人。大浪淘沙，时光飞逝，每当夕阳西下之时，我们总能想起，那个恬淡一生、质似兰竹的背影——郑板桥。

萨特自觉自愿拒绝文学奖

法国作家、哲学家让·保罗·萨特可能是迄今为止唯一自觉、自愿且发自内心拒绝诺贝尔奖的人，因为他需要维护自己的独立人格与自由精神。也可以说，萨特是世界上为数不多的、用金钱和荣誉难以收买的人。

1964年，当萨特得知自己被诺贝尔奖评委会提名并有可能获得当年的诺贝尔文学奖时，当即致信评委会，表示将拒绝该奖项。但评委会还是把当年的诺贝尔文学奖郑重地授予了萨特，理由是：为了他那富于观念、自由精神与对真理之探求的著作，这些著作业已对我们的时代产生了长远的影响。

不过，萨特的拒绝并不是玩虚的。在颁奖消息传出后，他立即起草了一份“作家应该拒绝被转变成机构”的声明，于当年10月22日由萨特在瑞典的出版商委派一位代表在斯德哥尔摩代为宣读。

浮华洗尽，守一世清明

司马迁在《史记》中说过：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”为了那一抹留不住的繁华，历尽半世沧桑，待繁华落尽，蓦然回首，才发现不过是一场绚丽的梦。唯有淡泊，才能让我们拨开浮云，品味人生真意。

人生贵在淡泊，古往今来多少名士终其一生都在向往或是坚守着心中那份淡泊真纯：一箪食，一瓢饮，却能不改其乐，凭着淡泊，颜回成了千古安贫乐道的典范；掬一捧月色，凝成暗夜的菊香，陶渊明，用人生舞一曲淡泊，在进退间遗万世芬芳；刘禹锡被贬和州，寄情山水,静守陋室,与自然交谈,与心灵对话, 真正进人了宠辱不惊、去留无意的淡泊境界；钱钟书学富五车，闭门谢客，静心于书斋，潜心钻研，著书立说，留下旷世名篇；李叔同走遍文艺园地，澹然转身，遁入空门，从绚丽之极归于平淡；居里夫人两次获得诺贝尔奖，却能够保持清醒，追求物质世界和精神世界的平衡。

反观当下，越来越多的人坐拥荣誉名利，在歌舞升平纸醉金迷的世俗生活中迷失了自我。文强，曾经是重庆人民引以为傲的打黑反腐的公安局长，面对钱权声色的诱惑，他没能够坚守淡泊，终落得身败名裂的下场。从三鹿奶粉到双汇鲜肉，食品生厂商为了追逐更大的经济利益，纷纷铤而走险，毫不顾惜消费者的生命健康，丧失了起码的道德与良知，殊不知，在这利益争夺之后，等待他们的终究是法律的制裁。拥有淡泊的人是幸福的。淡泊是别人都忙于趋本逐利时仍然保持恬静，淡泊是在遭受挫折时仍有与花相悦的从容。成，如朗月照花，深潭微澜，是不论顺逆，不论成败的超然；败，仍滴水穿石，江流入海，有穷且坚，不坠青云的傲岸。

历史上一些淡泊名利的人，反而是名垂千古。如：严子陵淡泊名利，永坐“严子陵钓台”；嵇康淡泊名利，树下修身，向引他入仕的好朋友山涛致书绝交；陶潜淡泊名利，“釆桑东篱下”；苏轼淡泊名利，“一蓑烟雨任平生”；唐伯虎淡泊名利，“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”。。。几乎朝朝代代都有几颗像他们这样的淡泊之星.在现代，李叔同淡泊名利较之古人是毫不逊色。在文学上，他是“二十文章惊海内”的大师；在书法上，鲁迅郭沫若皆为得到他的手笔为荣；在音乐上，他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，他作的《送别歌》被广为流唱，经久不衰。。。可是，就在文艺园地被他走遍了的时候，他却澹然转身，遁入空门，从绚丽之极归于平淡。

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文段1：郑板桥

“一肩明月，两袖清风”，是郑板桥恬淡心态的真实写照，更造就了他“三绝诗书画，一官归去来”的一生。面对黑暗的官场，他没有违背良心、同流合污，而是一拍惊木，毅然决定秉公办案，只留下一段“两袖清风”的传奇。面对坎坷的仕途，他没有改变心意、追名逐利，而是拂袖而去，毅然决定归家卖画，只留下一句“难得糊涂”的壮语。面对登门求画的宦商，他没有摧眉折腰、玷污名节，而是推门而去，毅然选择清贫一生，只留下一语“吃亏是福”的箴言。倘若没有恬淡的心态，他如何能够洁身自好，寄情兰竹。倘若没有恬淡的心态，他如何能够远离世俗，清贫一生。倘若没有恬淡的心态，他如何能够不追名利，坦荡为人。大浪淘沙，时光飞逝，每当夕阳西下之时，我们总能想起，那个恬淡一生、质似兰竹的背影——郑板桥。

文段2：孟浩然

“红颜弃轩冕,白首卧松云”，是孟浩然恬淡心态的真实写照，更造就了他“高山安可仰，徒此揖清芬”的一生。面对昏庸的朝廷，他没有摧眉折腰、同流合污，而是拂袖而去，毅然选择寄情山水，留下“风鸣两岸叶，月照一孤舟”的传世名句。面对意欲拉拢的显贵，他没有违背良心、玷污名节，而是推门而去，毅然选择清贫一生，只留下“北山白云里，隐者自怡悦”的背影。面对坎坷的际遇，他没有伤春悲秋、抑郁寡欢，而是饮酒自乐，毅然选择乐活人生，只留下“日耽田园趣，自谓羲皇人”的传奇。倘若没有恬淡的心态，他如何能够洁身自好，寄情山水。倘若没有恬淡的心态，他如何能够远离世俗，清贫一生。倘若没有恬淡的心态，他如何能够不追名利，坦荡为人。大浪淘沙，时光飞逝，每当夕阳西下之时，我们总能想起，那个恬淡一生、质似兰竹的背影——孟浩然。

文段3：庄子

“修身养性，清静无为”，是庄子恬淡心态的真实写照，更造就了他“淡泊名利，逍遥自在”的一生。面对重金相邀的楚威王，他没有摧眉折腰、同流合污，而是拂袖而去，毅然选择寄情山水，留下“相忘于江湖”的背影。面对战乱的时局，他没有违背良心、玷污名节，而是推门而去，毅然选择了清贫一生，只留下“庄周梦蝶”的呓语。面对坎坷的一生，他没有伤春悲秋、抑郁寡欢，而是饮酒自乐，毅然选择乐活人生，只留下“天下无道，圣人生也”的传奇。倘若没有恬淡的心态，他如何能够洁身自好，寄情山水。倘若没有恬淡的心态，他如何能够远离世俗，清贫一生。倘若没有恬淡的心态，他如何能够不追名利，坦荡为人。大浪淘沙，时光飞逝，每当夕阳西下之时，我们总能想起，那个恬淡一生、质似兰竹的背影——庄子。

淡泊的人生是一种享受，守住一份简朴，不再显山露水；认识生命的无常，时刻保持一种既不留恋过去，又不期待未来的心态。荣辱不惊，去留无意。淡泊人生，并非消极逃避，也非看破红尘，甘于沉沦。淡泊是一种境界，要做到真正的淡泊，没有极大的勇气、决心和毅力是做不到的。人生短暂，与浩瀚的历史长河相比，世间的一切恩恩怨怨、功名利禄皆为短暂的一瞬。福兮祸之所伏，祸兮福之所倚，大可不必太在意人生历程的潮涨潮落。不以物喜，不以己悲，只要悟透了其中的禅机，便会豁然开朗。

然而，也应当看到，今天的社会是五光十色的大千世界，充溢着各式各样炫人耳目的名利诱惑，要做到淡泊名利确实不容易。有些同志平时也认为对名利应该看得淡一些，可是一旦到了关键时刻，遇到具体问题，往往是“看得破，忍不过；想得到，做不来”。于是，忍不住还要去争一争。有时忍住了不去争，但心里很不平衡。

要树立正确的名利观，首先要做到信仰至上。淡泊之中怀有大志，清贫之中向往奉献。人生总要有所追求，一个人如果心中没有远大的目标，势必就会看重眼前的利益。要淡泊名利，总要有肯于为之奉献、为之牺牲的东西。近年来，有的同志之所以看重名利，计较得失，并不是因为物质生活上更需要，而恰恰是对共产主义的理想淡漠了。其次，不要攀比。有些同志向组织张口的真实心态并不是计较一职半级，也不是缺几十块钱，而是出于同别人比较后产生的挫折感、失落感、不公平感。因此，要做到淡泊名利，就要做到工作上高标准，生活上低标准。再者，还要做到控制物欲。名利本身并不是人生所追求的最终目的，追求名利主要还是为了满足欲望。因此，要淡泊名利，必须从根本上入手，控制住自己的物欲。俗话说，“世上莫如人欲险”。如果抵御不了这种诱惑，总想高消费，而靠现在的条件又满足不了，那就必然会去争，甚至有可能走上违法犯罪的道路。

何为“淡泊”？是陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的安逸，还是朱熹“事理通达心气和平，品节详明德性坚定”的随和，抑或郑燮“难得糊涂”的豁达？古往今来，概无定论。不过，有一点可以肯定，大凡真正“淡泊”之人，皆能置个人得失于度外，视名利如粪土，心态平和，操守清廉。

从“清贫”的方志敏到甘做“小小螺丝钉”的雷锋，从“我自横刀向天笑” 的谭嗣同到鞠躬尽瘁、死而后已的焦裕禄、孔繁森，无数仁人志士、革命先烈为国为民呕心沥血，却将个人的安危得失抛之脑后。他们无须置身世外、逃避现实，更不屑于在故弄玄虚的吟唱中显示清高，对人生信仰的不懈追求和对名利得失的淡然处之，一个问题的两个方面，构成了他们既光辉、伟大而又平凡、真实的人生。他们之所以能不慕虚荣，淡泊名利，甘于奉献，是因为有着较常人更高的人生追求和精神境界。正所谓“非淡泊无以明志”也！

淡泊是一种境界。浑浑噩噩、不思进取的人是无法“淡泊”的，他们眼中的淡泊不过是一种“平淡”和“玩世不恭”。淡泊也是一种胸怀，锱铢必较、气量狭窄的人是无法“淡泊”的———利己思想太重的人又怎能奢谈淡泊？淡泊更是一种信仰，公而忘私的人甘于淡泊，敬业奉献的人懂得淡泊，节操高洁的人向往淡泊。研制“两弹一星”的科学家们不正是为了祖国的科技和国防事业而淡泊名利，默默奉献的吗？然而也有一些人，虽然曾经为革命事业出生入死，功勋显著，但在个人荣辱得失面前，却斤斤计较，患得患失。为了追名逐利，他们放弃信仰和人格尊严，置党纪国法于不顾，胆大妄为，铤而走险，以身试法，最终落了个身败名裂的下场。成克杰、胡长清之流的毁灭，就是典型的反面教材，这样的教训何等惨痛！

古人云：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。然而，在竞争日益激烈，诱惑日趋纷繁的社会里，固守节操、淡泊名利并非易事，只有树立远大的理想和人生追求、乐于奉献的人，才可能经受住各种诱惑的考验，始终不渝地坚守自己的道德准则和理想信念，不重名利，不计得失，以淡泊的情怀书写出高尚的人生。

高中作文素材：关于“淡泊”的议论文论据

淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。

淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进！