影视经典导读复习说明

第一篇：影视经典导读复习说明

《影视经典导》读复习说明

一、考试的主要参考《世界电影理论思潮》，请重点复习该教材如下章节：

序论

第一章之第一节、第二节、第三节、第四节

第二章之第一节、第三节

第三章之第一节、第二节、第三节、第四节

第四章之第一节、第二节、第三节、第四节、第五节

第五章之第一节、第二节、第三节

二、请特别针对如下内容进行复习

A、名词解释（考试选择其中7题，每题5分，合计35分）

1、格里菲斯

2、好莱坞制片制度与明星制度

3、好莱坞叙事体系

4、杂耍蒙太

6、瑞芬斯塔尔

7、伊文思

8、《一条安达鲁狗》

9、德国表现主义电影

10、《带摄影机的人》

11、弗拉哈迪

12、英国纪录电影学派

13、詹宁斯

14、法国新浪潮

B、简述题（考试选择其中2题，每题20分，合计40分）

1、简述现代主义和先锋派电影美学

2、简要概述蒙太奇理论与长镜头理论

3、简述“参与式拍摄”、“真实电影”、“直接电影”的工作要点

4、简述格里尔逊对纪录片的定义及其所确立的纪录电影的基本准则

5、简述巴赞和克拉考尔的主要理论观点

C、实践报告（考试将有该题，25分）

在这学期的拍摄实践中，你是如何进行前期规划准备的？在拍摄中及拍摄完成后都遇到了哪些问题和困难，你又是如何处理的？

第二篇：影视写作复习

名词解释：

1、造型语言：是指通过视听形象来表现创作意图的各种形式和动作，它包括了影视作品所拥有的全部造型成分的总和。

2、电视分镜头稿本：分镜头稿本又称导演剧本，是将电视剧文学剧本中的内容分切成一系列可以摄制的镜头的一种剧本样式。

3、类型片：类型电影是由不同题材或技巧形成的在形式、风格、影像、主题以及在电影叙事模式上相当类似的不同的影片形态。以叙事为主导的规范化审美形式；是大制片厂标准化生产的产物，追求利润的最大化是其目的和原则；视听语言霸权同时带有强化政治文化的含义。

4、表现类电视专题片：是指对现实事物、人物、社会文化等现象集中运用文学的手法，进行富有情感的表达的电视专题样式。

5、印象式影视评论：是影视写作者对影视作品的主观感受和个人印象的描述，是最常见、最普通的一种影评。

6、形式分析取向的影视评论：主要是关于一部电影的结构和风格，或是影视的叙事形式在影片中特定的组织形式的评论。

7、电视剧文学剧本：用文学手段描述未来电视剧内容的剧作写作形式。

8、理性诉求方式：通过真实、准确的传达有关产品、企业、服务的功能、特性等信息，以及由此能给消费者带来的利益，作用于消费者的理性认知，对消费者进行说服。

9、电影文本的写作创意：①意念的形成和提炼②概括方式，其中概括于历史背景、社会环境、家族或家庭、人物关系、性格形象。

10、电视剧主题：剧本通过描绘现实生活、塑造艺术形象所表现出来的中心思想，是创作者从对现实生活的观察、思考、体验、感受所提炼出来的思想精华，也是作者对现实生活的认识、评价和理想的表现。

简答题：

1、简述影视文本的语言特征。

①前期性：硬是文本一般不是最终产品，而只是那个最终过程中展开的前期阶段或者中间阶段，在语言上通常都表现出较为简括、提供可能性、具有提示性的特点；②转换性：把抽象文字转材料化成形象的视听材料，承担着画面与声音设计的任务。必须考虑各种不同的资料情况；③共生性：影视文本的文学语言不是独立完整存在的，而是必须和其他表现手段共同建立一个完整、有机、统一的结构，在共生中才能真正发挥它的功能。

2、简述影视语言的分类。

1.视听语言。狭义上指镜头与镜头之间的组合，广义上还包括镜头里表现的内容，它是理解影视作为一种艺术的关键；2.蒙太奇语言，作为影视语言的一个重要组成部分主要体现在镜头和镜头的关系建立上，它与侧重描写镜头内部的语言规律的视听语言属于不同的影视语言结构层次；3造型语言。广义上是通过视听形象来表现创作意图的各种形式和动作，狭义上是指通过一定形式和动作使形象特征得以强化的方式。

3、简要说明文学影视改编的过程和方法。

主题的确定：在改编前要沿着这样的思路去思考，原作者叙述这个故事的动机是什么？为什么要叙述这个故事？我要改编这个剧本的目的是什么？我试图通过这个故事表现什么？风格的定位：改编者要研究形成原作风的主观因素，通读作品，细心揣摩，在作品内容和形式要素中把握原作风格特征；作为编剧，必然在理解原作和设计未来影视片风格中起到举足轻重的协调作用。人物的选择：在改编过程中需要对原作中的人物进行定位，实际上是根据原作的基本情节和作品将要表现的主题重新设置人物，确定人物关系、人物个性。情节的安排：情节改编的一种方法是增删，主要依据未来影视作品的主题和将要形成的风格，删除一些与影视作品主题无关的人物和线索。改变情节结构的另一种方法是重新构思，应紧扣作品的主要矛盾线索，以主要冲突引发冲突，形

成环环相扣的艺术效果。时空的处理：将原作中时间的流动变成视觉的流动，使所要表现的人物和事件，在可见可感的具体时空中流动；对原作的时空进行压缩处理；时空的扩展；视点的确定。视觉造型：赋予原作银屏造型特征；将人物的内心视像呈现出来；赋予原作丰富的动作性。

4、在广告语的写作中，为获得传播效果应注意哪些问题。

口语化表达。口语化的表达有利于受众的理解与记忆；突出个性。可以在一定程度上使得产品或服务具有较为个性化的形象；语句精炼。同时应适当注重音韵的和谐与节奏感；注重品牌意识。在写作中强调品牌意识的树立，例如在广告雨中嵌入品牌名称。

5、影视写作的自身特征。第一，以市场价值为前提。影视撰稿人不仅利用他们的高智慧生产出高质量可供欣赏的艺术产品，更重要的是开发市场尽快抓住观众的注意力并想方设法使这种注意力保持。第二，为银屏而写。影视写作不仅依靠文字美丽打动读者，而是靠影视强大的传播效果感染受众，因此靠考虑到为银屏而做。第三，片种类型风格化的写作。文字稿本只是整个影视作品的一个半成品，影视创作时集体创作，个人风格往往暗含在表达中，呈现出来的是片种类型风格化。

6、看片要看什么？第一，看摄影。第二，看影片中的场面调度，也就是导演对演员在表演空间的指导以及摄影机对电影空房间的情绪的再创造。第三，看有没有运动。第四，看影片的剪辑有没有什么特点，影片的剪辑点把握是不是准确。第五，听声音。第六，看演员的表演。第七，看故事、情节的讲述。第八，看影片包含的文化内涵以及意识形态。第九，看影片和一些影视理论之间的关系。

7、电视新闻写作当中新闻主体的特点与主要的结构形式。特点：电视新闻主体是消息中的主要部分，紧跟在导语之后，具体阐发导语中的新闻事实；主体的写作着重于导语内容的细化、补充，而不能简单重复；前后呼应，既照应导语也为消息的结尾形成条件；本身的结构必须严谨，与电视画面相吻合，考虑到观众的收视习惯。形式：倒金字塔结构；逻辑结构。

8、性格冲突的三种形式。第一，思想对立，通常表现在任务的政治立场、思想倾向、道德情操等方面，诸如落后与进步革新与保守。第二，情感对立，比如爱情、亲情、友情，经常构成影片戏剧性的冲突。第三，意志对立，最常见的形式是一方要努力完成任务或达到，另一方则阻挠、拼命反抗。

9、电视剧主题表现的方式。第一，人物的行动指向主题，主题给编剧指示了一个方向，也间接的给任务制定了一个行动目标，任务行动有了动力，行动又使主题凸显；第二，情节的建构表现主题。情节建构以清晰生动饱满的展现主题思想为基本目标。从本质上讲，情节建构是对客观现象的在认识、再体验。；第三，恰当的表现形式是主体逐步明确、深化。

论述

1、电视新闻写作中新闻背景的特点和写作的注意事项？特点：是对新闻进行解释的附属事实材料，不是新闻中的独立组成部分，大都安排在主体部分播出。新闻背景是为了强调新闻事实本身的价值，或者是为了突出主题，对新闻事实起到渲染、烘托、补充的作用。电视消息背景主要依靠文字的解说，现在也有大量使用照片、图表的。电视新闻背景多数是对比性的材料、说明性的材料、注释性的材料。注意事项：①材料要为主题服务，表述要干净利落②文字稿背景材料要注意与画面、同期声等其他电视表现方式的结合2、什么是广告电视文案，电视广告文案写作的原则有哪些？①广告文案=广告作品=广告稿=广告文②广告文稿=广告文案=所有的广告运作中为广告而写的文字资料③广告文案=广告中的语言符号部分。因此，电视广告文案概念即为，已经定稿的电视广告作品的全部语言文字部分。原则：1.真实性原则。要求电视广告文案中传达的信息必须准确。必须符合法律法规的要求。不可以偏概全，承诺要切实可行，关键细节要

交代清楚，并且要注意措词的使用；2.独创性原则强调传达信息的与众不同，在具体写作方式上也可以由独创性；3.声画对位原则。文案内容与画面内容应该保持一致，不能出现脱节；4.诉求对象的适应性原则。针对不同类型的观众。应该考虑不同形式的表现载体；5.简介性原则。写作时强调文字节约。可尽量去掉一些不必要的信息，比如对画面不必要的重复；6.主题突出、信息单纯原则。应围绕较为明确的诉求重点展开，突出文案主题，传达单纯的信息，以免造成文案主题的模糊不清，妨碍广告目标的实现。

3、电视剧的艺术特征：一，日常生活的再现性。电视剧正是对当下生活的关注上，达到对现实时空的复现。因此，电视剧作者是要有捕捉流行性题材的能力，即使是历史题材，也应当用当代性的眼光进行处理，寻求历史和当代趣味的共鸣点和契合点。二，情节的戏剧性。电视剧真正能够吸引观众目光的作品中所表现的人物曲折多姿的命运、非同寻常的戏剧性事件。尤其是在电视剧中唱主角的电视连续剧，情节的戏剧性更为重要。三，时空表现的自由性。电视剧可以根据剧情的变化而变换场景的设置，既可以像生活本身一样从容展现，也可以随意跨越时间的鸿沟，浓缩人间的精彩片段；电视剧可以用平行、交叉、重复等蒙太奇手段结构情节。四，目标的商业性。电视剧的商业性体现在电视剧的制作是产业化运作的结果，还表现在明星偶像相对集中。

4、什么是描述性工具。要把影视作品中元素比如：叙事结构、场面调度的组成元素、作品影像表达风格与特点、作品声音运用方面独到的手法，表达出来，必须借助于一些描述性的工具。描述性工具作为影视评论、分析的最基本的分析手段，它主要有分镜头表、场景表，以及影片中人物关系图，场面调度（演员调度与摄影机调度）等。

5、文学作品影视改编应注意的原则。第一，充分确认原作本身的价值①作品本身要有改变的思想价值②作品要有适合影视艺术表现的内容和相识元素③改变对象的内容与改变者的生活沉淀应具有某种程度的契合性。第二，认识对改变有重要影响的差异①是文学和影视的差异②是改编者与原作者所处的时代、经历的差异。第三，体现原作思想、又有创新。

6、表现类主题片的写作原则。第一，以景带情，情景交融。重要的手法就是对客观事物的选择和提炼。第二，表现类专题片的视角某种程度上带一点“仰视”的特征。第三，表现类专题片的解说文字的写作常运用多种修辞手法，充分体现出解说文字的文学性色彩。第四，表现类专题片强调个性，表现创作者的灵性和诗性。

《新龙门客栈》人物关系分析：

《新龙门客栈》。在那里通过复杂而有意味的性别的倒错与认正，实践着对女性角色以及武侠电影的反思。影片在裂解和颠覆传统武侠格局（选择了英雄逃难作为叙述对象、）讲述的是一男二女的人物谱系的周淮安（男角色）莫言（女角色）金香玉（女角色）的感情纠葛.影片中塑造的周淮安就是一个江湖侠士，刓和邱莫言有着难言的情愫。三位主要人物的戏剧冲突与情感纠葛也少有的生动。男主角周瑞安在“龙门客栈”这方寸之地，周旋于两个女主角和官府追捕之间，《新龙门客栈》的人物关系相对复杂的多。金镶玉的出现把原作中善恶分明的平面双线冲突变成以她为核心的三角关系（即立体冲突）。金镶玉不仅参与了周淮安与东厂档头的斗争，而且纠缠于周淮安与邱莫言的爱情关系中。而且金镶玉这个人物的性格本身也有多面性（可称为性格的“内三角”），她既爱周淮安的“人”也爱大挡头的“财”，多次摇摆于二者之间。影片开头的她为钱财害人性命，最终又彻底的站道周淮安（实际算是正义）一边，体现了一种“我—正—邪”的交织。

另外，守官千户也成为一方势力（第四方势力），他曾经与周淮安、大档头之间形成过短暂的三角斗争关系。还有，由邱莫言雇佣的几个江湖义士也可算作一方势力，因为他们并不始终与周、邱二人一条心。甚至连周淮安与邱莫言之间也曾有过小小的猜忌……。等等这些现象彻头彻尾地体现着徐克的叙事风格，即：他从不沿袭传统武侠片那种善恶分明的二元结构，而总是设置几方不同的势力，构成多边的矛盾冲突。几派势力纠缠在一起，或为复仇，或为敛财，或为门派之争，甚至是为情爱纠葛，从而使影片有了极强的故事性和错综复杂的矛盾冲突，大大增强了影片的可看性。

《新龙门客栈》人物性格分析：黑店老板金镶玉(张曼玉饰)是影片中人物性格中最饱满的一个。她风骚泼辣，爱才好色，亦正亦邪，有着张扬的个性，是对中国传统女性的颠覆。江湖侠女邱莫言（林青霞饰）是影片的中的悲情人物。她有着一身的好功夫、清俊的容颜、冰清玉洁的气质，以及与周淮安生死与共的深情，可以说是影片中最完美的角色。周淮安(梁家辉饰)干练机智，具有隐忍的性格超绝的勇气，为救恩公遗孤甘冒生命危险，俨然是中国传统的侠士形象。为成大计他懂得利用对他有价值的人，甚至背负着弟兄们不解。金湘玉，龙门客栈的老板娘，虽然开着黑店，性情百变风骚泼辣同时又一身草莽豪放之气的女掌柜，却从不拿人前面具对待感情和爱人，爱憎分明，乃一千古奇绝烈女子。邱莫言应该说是一个悲情的角色，身上集合了男性的英武豪迈和女性的细腻柔情，带有一种中性之美，小人物一：周淮安。“忠、仁、义、智”具备于一身的他，完全可以算是一个英雄。杨宇轩，国家忠良，周淮安搭救忠良之后，是为“忠”；在另一方面，他的行为正是为国为民之举，是为“义”；在，护送忠良之后的过程中，他们并不忘锄强扶弱，是为“仁”；龙门客栈中，夜间各显其谋，时刻想要制人同时也提防着不受制于人，最终大错东厂锐气，是为“智”。“忠、仁、义、智”，就是典型的中国传统英雄形象。然而，在徐克的手下，说周淮安是个小人物并不为过。在莫言和金香玉之间的纠葛中，可以说周淮安太失败了。舍莫言而近金香玉，姑且不论其是否忠于莫言，但有一点却十分明了：周淮安明知金香玉对自己的真心，自己对其没有丝毫感情却假意接近，辜负金香玉一片真情，是为：不义。按传统武侠观念，舍私情而就大义，正是正人君子所为。徐克并没有去强调周淮安的“就大义”，却把他感情上的不义透了出来。他背叛了情人莫言，欺骗了喜欢他的金镶玉；在这两个女人面前，他“大丈夫”的形象荡然无存。影片给了我们一个深深的思考，即“英雄”是以牺牲人的情感为代价的，“侠义”的背后是情感的阻断，“英雄”不过是普通人而已，也有“不义”的一面。周淮安只是一个凡人。这应该就是徐克给这个电影冠以“新”，并称之为新武侠的原因了。但是，想想《笑傲江湖》中的令狐冲，《飞狐外传》中的胡斐，《天龙八部》中的段誉和虚竹…… 他们哪一个能算得上传统意义上的英雄呢？可是读者仍然把他们看作英雄，看作人性化的英雄。这就是因为他们背后所体现的“侠义”精神始终没有变化。于是，徐克所谓的新武侠的含义就是使英雄变得人性化，把英雄从虚空拉回了现实。

小人物二：金香玉。小人物，她绝对只是一个小人物。无垠的荒漠，偏僻的客栈，孤独的落日，几匹困顿的驼马，再加上凛冽的寒风……无不使人想到“引马度秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮……黄尘足见古，白骨乱蓬蒿”的诗句，更让人又一种荒凉、孤寂的悲伧之感。广阔的沙漠，龙门客栈是唯一的歇脚处。空间上，小小的破客栈与沙漠形成鲜明对比，正如沧海之一粟，金香玉正是这个毫不起眼的客栈的老板娘。风骚、泼辣、标标准准的市井泼妇形象，与周淮安英雄的形象形成了鲜明的对比。她根本没有被称为英雄的潜质。然而，一次又一次，点燃的导火线都被她熄灭了：周淮安与东厂小兵剑拔弩张，金香玉轻轻洒水，化灾难于无形；官差提选上榜文盯上周淮安一行，正要抓捕之际，金香玉一指朱丹又使周淮安一行化险为夷。她的本意中，并没有“为国为民、舍生取义”等思想，她的本意只是保护自己的家当，保护自己的客栈，保护那个自己喜欢的人。但是，最后火烧龙门客栈，留下了一句“走，离开这个无情无义的地方”。“无情无义”那是她对自己的评价。然而，电影此时的视线全部落在她的身上。

小人物三：鞑子、这个人毫不起眼，他只是金香玉手下一个专做人肉包子的厨子。连名字都没有的，真的做到了默默无名。但是，他在整个电影中却起到了至关紧要的作用。首先，在双方的争斗中，周淮安一行中，除了周淮安，莫言两人有点实力外，其他人并没有多大的实力。东厂方面，与周淮安实力差不多的人大有人在，而且总的人数上也占了绝对的优势。如果双方明斗，吃亏的绝对周淮安一行，他们绝对没有可能安全带着孩子安全的离开。但是，东厂却选择按兵不动，等曹公公带兵来。原因是：他们觉得龙门客栈藏龙卧虎，不宜草率行动。让他们有如此错觉的正是这个没有名字的鞑子。“目无全牛”这一传说中的技能描述，他完全表现了出来，没人看得见他如何出手，但一整头羊很快骨肉分离了。他才是真正的高手啊。电影的结尾，周淮安，莫言，金香玉

三人联合大战曹少钦，但是很明显，他们和曹公公的武功明显不是一个档次的。自然，他们也只能处于下风了。可是，风沙来了，大漠的风沙把他们全掩埋到头顶了。而且，鞑子出现了。依旧很快，依旧没人看得见他如何出手，但是曹公公的一手一脚却被砍得只剩下骨头了。正如金香玉所说：“没想到，最后留下来的竟然是你这个不起眼的鞑子。”当然，就像大多数传统武侠故事的结局一样，“善”战胜了“恶”。那个，不起眼的鞑子才是真正的英雄。

第三篇：名著导读专题复习

名著导读专题

一、近五年中考题：

（2008）5．法国作家写的《名人传》叙述了贝多芬、米开朗琪罗和的苦难坎坷的一生，赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗精神。（2分）

（2009）4．名著阅读。（2分）

不久前，央视一套播出了新版电视剧《四世同堂》，引起了社会广泛关注，这部电视剧是根据老舍的原著改编的。他于1936年推出了代表作

《》，书中主人公与小说中另一人物“”（车行

老板之女），均以其鲜明的个性，成为文学史上的经典形象。

（2010）5．名著阅读。（2分）

高尔基的“自传体”小说《童年》，塑造了这一鄙视贪婪、同情不幸、憧憬美好生活的正直少年的形象，生动地再现了的生活状况。

（2011）4.名著阅读。（2分）

“我拿出小刀决意把船上的锚索隔断，这样一来我脸上手上又中了二百多枝

箭。接着我又拾起搭着铁钩的绳结，很方便地把五十艘最大的敌舰拖走了。”

这段文字选自英国讽刺作家写得《》。选文中的“我”还曾流落到、等充满奇幻色彩的地方。

（2012）4.名著阅读。（2分）

现在我在岛上已有了两个“庄园”。一处是我的小小的城堡或帐篷，四周建起

了围墙，后面是一个岩洞，岩洞已扩大成好几个房间。其中有一间最干燥最宽大，里面放满了我用陶土烧制成的大瓦缸……

这段文字选自英国作家写的长篇小说《。选文

中的“我”在岛上搭建房屋、烧制陶器、、等，奇

迹般地生活了28年。

二、知己知彼：

三、义务教育语文课程标准

附录2关于课外读物的建议

《义务教育语文课程标准》要求学生9年课外阅读总量达到400万字以上，阅读材料包括适合学生阅读的各类图书和报刊。对此提出如下建议：

童话，如安徒生童话、格林童话、叶圣陶《稻草人》、张天翼《宝葫芦的秘

密》等。

寓言，如中国古今寓言、《伊索寓言》等。

故事，如成语故事、神话故事、中外历史故事、各民族民间故事等。

诗歌散文作品，如鲁迅《朝花夕拾》、冰心《繁星•春水》、《艾青诗选》、《革

命烈士诗抄》、中外童谣、儿童诗歌等。

长篇文学名著，如吴承恩《西游记》、施耐庵《水浒传》、老舍《骆驼祥子》、罗广斌、杨益言《红岩》、笛福《鲁滨逊漂流记》、斯威夫特《格列佛游记》、夏绿蒂•勃朗特《简•爱》、高尔基《童年》、奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》等。

教师可根据需要，从中外各类优秀文学作品中选择合适的读物，向学生补充推荐。

科普科幻作品，如儒勒•凡尔纳的系列科幻小说，各类历史、文化读物及传记，以及介绍自然科学与社会科学常识的普及性读物等，可由语文教师和各有关学科教师商议推荐。

四、训练：

2、（2011·宁波）根据一位同学阅读《海底两万里》等两部名著后写的读书笔记，请你按要求填空。

【读书笔记一】情节概括

A．孤身斗舰队，奇招灭火灾 B．风暴中偏航，麦田里获救

C．遭冰山封路，陷缺氧危机 D．海底观美景，洋面见海难

⑴上述情节中，出自《海底两万里》的有（▲）（▲）。（只填序号）

【读书笔记二】人物点评

A．他，知识渊博，机智勇敢，沉着果断。他是一个神秘浪漫的人，也是一个反抗压迫、支持正义的战士。

B．他，心地善良，刚毅勇敢，酷爱真理。他是一个外科医生，也是一个喜欢冒险、渴望自由的航海家。

⑵上述点评中，点评尼摩船长的一项是（▲）

3、（2011·浙江温州）文学常识与名著阅读。

（1）根据提示，写出对应的古代作品名称。（1分）

“史家之绝唱，无韵之离骚”——《》

（2）根据阅读体验，回答问题。（3分）

“你（阿廖沙）昨天怎么把牛奶瓶子打破了？你小点声说！” 她说话好似在用心地唱歌，字字句句都像鲜花那样温柔、鲜艳和丰润，一下子就牢牢地打进我的记忆里。她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难以形容的愉快光芒，在笑容里，快活地露出坚固雪白的牙齿。虽然黑黑的两颊有许多皱纹，但整个面孔仍然显得年轻、明朗。（选自高尔基《童年》）

①这里的“她”是谁？

②小说中“她”对“我”的人生产生了怎样的影响？

4、（2011·浙江义乌）名著阅读。

(1)鲁智深绰号花和尚，他在渭州三拳打死镇关西，在相国寺▲（行为），在野猪林义救林冲。

(2)“成功的花/人们只惊慕她现时的明艳/然而当初她的芽儿/浸透了奋斗的泪泉/洒遍了牺牲的血雨。”这首诗简练而隽永，富有哲理。它的作者是▲。

(3)冬天过去了，窗外已春意盎然。▲（人物）动完了最后一次手术，总算死里逃生，但已毫无血色。他觉得自己再也不能待在医院里了„„医生建议他再作一次手术，他冷冷地、生硬地说：“到此为止。我可够了。我已经向科学献出了我的一部分鲜血，剩下的留给我做点别的事吧。”

第四篇：高三名著导读复习

高中文化知识和名著阅读

高一部分：论语及大卫科波菲尔

一、有关四川文化的对联：

（1）都江堰治水名联：

深淘滩，低作堰，懿训昭垂为准为则；湾截角，正抽心，仪型作式无颇无偏。（2）青城山道家名联：

事在人为，休言万般皆是命； 静由心造，退后一步自然宽。

道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然（3）武侯祠对联：

能攻心则反侧自消，自古知兵非好战； 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思;

二、《论语》中关于“仁”的句子：

1、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

2、子曰：“巧言 色，鲜矣仁！”

3、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

4、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

5、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

6、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

7、子贡曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

8、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

9、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

10、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

11、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

12、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

13、子曰：“当仁不让于师。”

14、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（2）孔子在教育方面的观点：

1、启发式教育： 子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文：孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”

2、因材施教： 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸？’，子曰：‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问？”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（4）以下句子出自《论语》，极富哲理性，读后写一点赏析性的文字。⑴子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ⑵子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” ⑶岁寒，然后知松柏之后凋也 ⑷子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。参考答案：

⑴解读：是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不要跟别人堕落下去。

⑵解读：君子的过错好比日蚀、月蚀。他一犯错，人人都看得见；他改正过错，人人都会仰望着(敬仰)他。”君子一旦承认并改正错误，原本的人格光辉又焕发了出来，仍然不失为君子的风度。

⑶解读：天气冷了，所有的草木都凋零，只有松树与柏树永远是碧绿的。赞美松柏经冬不凋的品质，也就是赞美那些在艰难困苦中不屈不挠、坚持真理、守卫正义的人们。

⑷解读： “知”，可以理解为有智慧，真正有智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了，不会迷惑。真正有仁心的人，不会受环境动摇，没有忧烦。真正大勇的人，没有什么可怕的。

三、名著导读《大卫•科波菲尔》

1、狄更斯（1812—1870）是享有世界声誉的英国小说家，也是唯一可以与莎士比亚_比肩的英语作家。代表作有《大卫•科波菲尔》《老古玩店》《艰难时世》《双城记》《远大前程》等。

2、《大卫•科波菲尔》是“半自传体”长篇小说，以大卫的成长史为小说的主线。小说中的房东密考伯夫妇是狄更斯以他的父母为原型塑造的，密考伯夫妇那种“债多不用愁、乐天知命”的性格成为文学中的典型，称做“密考伯主义”。

3、请简述《大卫•科波菲尔》中一个善最终战胜恶的故事。

★答案：

1、大卫•科波菲尔中一个善最终战胜恶的故事：阴险小人希普企图占有维克菲律师的产业，还企图占有律师的女儿阿格妮丝，大卫的姨婆破产也是他捣的鬼。但最后他的阴谋并未得逞，密考伯揭穿了他的罪恶行径。随后密考伯一家移民海外，并在那里大有作为。

4、请简述大卫•科波菲尔在半年学校生活中留下深刻印象的一件事。

★答案：一次，大卫最喜欢的同学史蒂尔福斯在课堂吵闹，麦尔老师批评他几句，他非但不服管，还污蔑老师是“叫花子”，吵闹声找来了校长，史蒂尔福斯振振有词地揭发麦尔老师的母亲是靠施舍过日子的，校长是势利眼，于是解雇了麦尔老师。大卫为此深深内疚，因为麦尔老师对他很好，而且关于他母亲受施舍的事还是大卫无意间透露的。

5、大卫•科波菲尔的吉神和凶神是谁？怎样认识他们对大卫人生的影响？

★答案：大卫生命中的吉神是他的第二任妻子，也就是维克菲律师的女儿阿格妮丝。阿格妮丝是一个聪慧、善良的女子，她代替死去的母亲照顾父亲，而且对待大卫也很友善，帮助了大卫确立健全的人格。直到大卫最终意识到：阿格妮丝才是他最理想的伴侣。所以阿格妮丝是大卫的吉神。

凶神就是上面提到的，仪表堂堂却内心险恶的史蒂尔福斯。他是大卫童年时的好友，但是随着大卫人格的健全和阿格妮丝的提醒，他渐渐意识到史蒂尔福斯是个伪君子。而且史蒂尔福斯诱骗大卫的童年好友——大卫的保姆佩葛蒂的侄女艾米莉在结婚前夕与他私奔。史蒂尔福斯给大卫的亲人以及朋友的生活带来了极大的不幸，所以他是大卫的凶神。

6、简要分析大卫•科波菲尔这一人物形象。

★答案：大卫•科波菲尔是《大卫•科波菲尔》中的主人公，曾经是个孤儿。作家描写了他从孤儿成长为一个具有人道主义精神的资产阶级民主主义作家的过程。他善良，诚挚，聪明，勤奋好学，有自强不息的勇气、百折不回的毅力和积极进取的精神，在逆境中满怀信心，在顺境中加倍努力，终于获得了事业上的成功和家庭的幸福。在这个人物身上寄托着狄更斯的道德理想。

高二部分：

名著阅读

《家》

《巴黎圣母院》

一、《激流三部曲》包括《家》、《春》、《秋》三部连续性的长篇小说，巴金的早期代表作。其中《家》的艺术成就最高。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。在中国现代文学史上占据着重要的地位和起着巨大的作用。晚年所写的《随想录》是真诚反思文革的作品。一般认为《家》《寒夜》是巴金的代表作。《家》的故事梗概：

1931年12月，巴金发表长篇小说《家》，这是作者《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)中的第一部，小说以作者自己的家庭为素材，描写“五-四”时期，一个正在崩溃的封建大家庭的全部悲欢离合的历史。小说发展的主要线索是围绕高家长房觉新、觉民、觉慧三兄弟的爱情，展开了高公馆内以高老太爷为代表的封建专制统治势力对青年一代的迫害和新旧两种思想斗争的描写。

五四运动后，新文化的浪潮也冲击了古老的四川省城。18岁的高觉民和弟弟觉慧是两个热衷于新思想的青年。这天傍晚，他俩刚从学校回到高公馆，16岁的婢女鸣凤就告诉他们来了客人。原来是姑母张太太和她的女儿琴。琴在省立一女师三年级读书，正与觉民相爱，是一个富有反抗性格的新女性。望着琴开朗活泼的美丽面庞，觉慧不由想起了自己的心上人——鸣凤。

觉新是觉民兄弟的大哥，也是这个家庭的长房长孙。他深爱着表妹梅芬，可父亲却为他选定了李家的姑娘瑞珏。他没有反抗，也想不到反抗，订婚和结婚，他都像傀儡似地被人玩弄着。婚后一个月，他到父亲做董事的西蜀实业公司做事去了。这时他才19岁。过了一年，父亲死了，觉新挑起了整个家庭的重担。但他不久就发现了这个家庭的勾心斗角。二叔早就死了，三叔克明跟他比较接近，四叔克安和五叔暗中和他作对。他不得不极力避免和他们冲突，以便过几天安静日子。觉新的妻子瑞珏美丽善良，给了觉新不少安慰。他们第一个孩子的出世，更使觉新无限欢喜，使他觉得可以把自己以前的抱负拿来在儿子身上实现。两年后五四运动发生了，新的思潮唤醒了他被忘却的青春。但他不如两个弟弟思想进步，常被他们嘲笑为“作揖主义者”和“无抵抗主义者”。就是这两种主义把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境，并不觉得矛盾。于是他变成了一个有两重性格的人。

觉慧因为与同学们一道向督军请愿，被高老太爷训斥了一顿，不许他再出门。高老太爷年近古稀，却娶了一个浓妆艳抹的陈姨太。觉慧觉得这不像自己的祖父，倒像敌人。这几天夜里，觉新常常吹萧，那种声音，似乎是直接从心灵深处发出来的婉转的哀诉，使得空气里充满了悲哀。原来他晓得梅从宜宾回省城来了。

转眼就是元宵节、由于军阀混战，张太太的公馆被军队占据了，她只好带着琴和来张家玩的梅逃到了高公馆。为了躲避炮击，大家疏散到花园里。觉新与梅相遇了。他们互诉衷肠，泪流满面。

两天后，街上又传来要发生抢劫的消息。大家纷纷外出躲难，高公馆里只剩下觉新这一房人。过了三四天，抢劫并未发生，避难的人都陆续回来了。这天下午，梅和觉新等人在打牌，觉新的心完全不在牌上，他时常发错牌。梅推说有事回到房里痛哭起来，瑞珏赶来安慰了她。她们相对泣诉了心事，两人成了好朋友。

战争结束后，觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作，撰文介绍新文化运动，抨击不合理的旧制度和旧思想。觉慧觉得自己与家庭更疏远了，只有想到鸣凤，他才感到一些亲切。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感，并大胆的向她表达爱意，可高老太爷决定把鸣凤送给自己的朋友-----六七十岁的孔教会会长冯乐山做小妾。

鸣凤已被安排嫁给冯老爷做小老婆，而她深爱的觉慧却对此一无所知。这天晚上，绝望中的鸣凤鼓足勇气来到觉慧面前，想把心里话告诉他，觉慧正在专心写文章，没察觉到鸣凤脸色和语言的变化。鸣凤也几次欲言又止。正在这时，觉民来了，鸣凤流着泪消失在门外。她痛苦来到湖边，最终明白她和觉慧间永远隔着一堵墙，她应从他的生活中消失，她无限留恋地看了这世界最后一眼，叫了声：“三少爷，觉慧„„”就纵身眺进湖里。觉民把鸣凤的事告诉了觉慧。觉慧冲出门去寻找鸣凤，但没有找到。鸣凤已经喊着觉慧的名字，跳进湖里自尽了。鸣凤的悲剧使觉慧无限悲哀，他深深自责，同时更加憎恨这个黑暗的社会。

不久，《黎明周报》因言论过激被查封了。觉慧等几个中坚分子又决定筹办《利群周报》。报刊内容一如既往。他们还设立了阅报处，积极传播新文化思想。

高老太爷的66寿辰到了。公馆里演了三天大戏。高家的亲朋好友都来了。冯乐山和婉儿也来看戏。鸣凤自尽后，高老太爷把三房的丫头婉儿送给了冯家。婉儿向淑华等人哭诉了自己在冯家所受的苦处。

高老太爷刚过了寿辰，就主张觉民和冯乐山的侄女成婚。觉民不甘充当傀儡，他跑到同学家躲了起来。高老太爷知道了觉民逃婚的消息，勃然大怒。他威胁着要和觉民断绝关系，并命觉新立即找回觉民。觉新找不到觉民，他让觉慧捎信，劝觉民回家。觉民却回信劝他不要制造出第二个梅表姐来。觉新的眼泪流了下来，他感到没有一个人谅解他。有时他觉得应该帮觉民的忙，但向祖父讲情的结果只换来了一顿臭骂。高老太爷的权威受到了打击，非用严厉的手段恢复过来不可。他已不再需要理性了。觉新不敢再说什么，他又找到觉慧劝他去找回觉民。然而觉慧却嘲笑他懦弱无用。觉新正在生气，梅的母亲钱太太差人报说梅去世了。这对觉新是个沉重的打击。他急忙赶到钱家，对着梅的尸体绝望地哭起来。觉慧没有哭，他只有对这个社会的愤怒。

一天，觉慧听到祖父房里闹成一片。原来他的五叔在外面讨小老婆的事传开了，五婶哭诉到老太爷面前。高老太爷大发雷霆，重重责罚了克定。然而一种从来没有感到过的悲哀突然袭过来，高老太爷第一次感到了失望和幻灭。觉慧也看到了这个空虚的大家庭正一天天往衰落的路上走，没有什么力量可以拉住它。

高老太爷病倒了。但他的病并没有给这个家庭带来大的骚动。人们依旧在笑，在哭，在吵架，在争斗。对于他的病，医药已无多大效力了。陈姨太和克明三兄弟便借助迷信，请道士，拜菩萨，祭天，捉鬼。这反而加重了老太爷的病。觉慧坚决不让在自己房间里捉鬼，还痛骂了克明和觉新。

病中的高老太爷，显得非常衰弱、可怜。由于濒临死亡，他变得慈祥和亲切了。他夸奖了觉慧，并让觉慧叫回觉民，答应和冯家的亲事不提了。觉民、觉慧怀着胜利的喜悦归来了。高老太爷勉慰了他们几句，就垂着头去世了。第二天晚上，克字辈的弟兄们就为家产的分配发生了纠纷。

瑞珏生产的日子近了。陈姨太有一天对克明兄弟严肃地讲起“血光之灾”来：长辈的灵枢在家，产妇生产的血光就会冲犯到死者身上，死者会冒出很多血来。唯一免灾的方法是把产妇迁到城外去生产。大家都不愿意承担不孝的名声，纷纷赞成陈姨太的办法。他们要觉新照办。觉民、觉慧劝他反抗，觉新流着泪说他不像两个弟弟一样可以脱离这个家庭，他必须听从这一切。

瑞珏搬到了城外一间阴暗潮湿的小屋里。不远的庙里停着梅的灵枢。瑞珏说她真想去看看，觉新感到了不吉。四天后，觉新照常来看瑞珏。听见瑞珏在房里凄惨叫痛，觉新想冲进去，但陈姨太吩咐过不准觉新进产房，没有人敢给他开门。瑞珏痛苦地叫着觉新的名字死去了，没能见到他最后一面。觉新突然明白了，夺去他妻子的是整个封建礼教。

觉慧再也不能忍受这个家庭的一切了。他要出走，觉新却去征求长辈们的意见。长辈们一致反对。觉慧不愿屈服，他要做一个旧礼教的叛徒，走出家庭、走向社会。“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来”。觉慧眼里闪烁着坚定的光芒。觉新

经过仔细考虑，决定帮助觉慧成功，并为他筹备了路费。

黎明，觉慧瞒着高家其他人。告别了大哥觉新、二哥觉民和《利群周报》社的朋友们，乘船离家到上海去了。

二、维克多·雨果，法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。

1831年，长篇小说《巴黎圣母院》问世。小说通过描写善良的吉普赛少女爱斯梅拉达在中世纪封建专制下受到摧残和迫害的悲剧，反映了专制社会的黑暗，揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，突出了反封建的主题。歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。，故事情节离奇和美丑对比鲜明手法，充分体现了浪漫主义小说的特点。

1482年的巴黎，圣母院里居住着一主、一仆：道貌岸然的副主教弗洛罗和敲钟的畸形人卡西莫多；内心邪恶的弗洛罗对街头跳舞卖艺的吉普赛姑娘爱斯梅拉达，被其美色所诱而神魂颠倒，他动了淫念，指使卡利莫多夜间强行劫持、掳走少女爱斯梅拉达打，却被少年英俊的卫队长弗比斯救出。姑娘爱斯梅拉达爱上了外表英俊的弗比斯，而满怀嫉妒的弗洛罗趁他二人幽会之际刺伤弗比斯，却嫁祸于爱斯美拉达。她因而被判处死刑，在临刑之际被暗中爱慕她的卡西莫多救出，把她安顿在圣母院内避难，但弗洛德唆使教会把她看作女巫，法院不顾圣母院享有圣地避难权，决定予以逮捕。巴黎下层社会的好汉们前来营救姑娘，却被敲钟人卡西莫多误以为是官兵来抓爱斯美拉达，拼命抵抗，国王路易十一调兵来攻打圣母院，上下夹击，一场混战中，弗洛德把少女劫持出圣母院，威逼她满足其兽欲，遭到拒绝，便把她交给官兵，蹲在圣母院钟楼顶上眼瞅着她被绞死，卡西莫多义愤填膺，把抚养他成人的弗比斯推了下去，活活摔死，自己则到公墓里面找到爱斯梅拉达的尸体。几年之后，人们在一处地穴里发现一男一女的骨骼，那是卡西莫多紧紧拥抱着吉普赛姑娘

人物形象

（1）爱斯梅拉达——善与美的象征

爱斯梅拉达是雨果塑造的理想人物，是人性美的象征。她纯洁善良，酷爱自由，热情豪爽，品格坚贞。她从内心的善良愿望出发对待任何人。对于误入乞丐王国的诗人甘果瓦，她挽救了他的生命；她还不计前嫌送水给受刑时的卡西莫多；她对爱情抱着至死不渝的信念，丝毫不怀疑心上人的背叛，不允许别人说一句他的坏话；面对克洛德的淫威，她宁死不屈。她的毁灭，是对封建专制残酷统治和教会邪恶势力的有力控诉，同时也唤起了人们对真善美的追求。

（2）卡西莫多

卡西莫多是雨果理想中“善”的化身，是雨果根据美丑对照原则创造的人物形象。他外表丑陋——有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背„„似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上，受尽嘲弄，但内心崇高，是一个富有正义感、富于感情的人。他对爱丝梅拉达的爱慕是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、高贵纯朴的爱，完全不同于克洛德那种邪恶的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。雨果通过这一形象，树立起一个人类灵魂美的典型。这一形象还体现了善战胜恶，真诚战胜虚伪的理论。

（3）克洛德·弗罗洛

克洛德是一个双重性格的人物。一方面，他是宗教恶势力的代表，道貌岸然，内心阴险毒辣，为满足自己的欲念不择手段：他出于淫欲指使卡西莫多劫持艾斯梅拉达；他出于嫉妒刺伤弗比斯却嫁祸于艾斯梅拉达；他因得不到爱丝梅拉达的爱情而将她置于死地。另一方面，他又是宗教禁欲主义的牺牲品，长久的禁欲扭曲了他的灵魂。他越是意识到自己失去了人间的欢乐，便越是仇恨世人，仇视世间一切美好的事物。这是小说中最有深度的人物。

《巴黎圣母院》故事梗概

当巴黎市民正沉浸在“愚人节”的狂欢中时，法院大厅内正在进行“愚人之王”的选举。大家把幸运待选的“愚人之王”带了出来。这个人长得四面体的鼻子，马蹄形的嘴，独眼，驼背，跛子，„„在他的这种种畸形里，却透出一种不容怀疑的坚定，严肃，勇敢的性格。他就是--巴黎圣母院的敲钟人加西莫多。在大街的游行人群中，有人喊道：“爱斯梅拉达来了！”游行的人们立刻狂欢起来，喊叫声此起彼伏。人们都蜂涌向广场。在广场上，只见靠卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯梅拉达，正在一条波斯地毯上跳舞。她轻盈，飘逸的舞姿，时时引起人们的狂欢的掌声。成千上百的人们随着爱斯梅拉达的舞姿一起旋转。这时，作为怀疑派的哲学家和讽刺诗人甘果瓦，被这个灿烂的景色迷住了。他不知道这个女郎究竟是人，是仙，还是天使。这时在所有围观的人群中，有一个严肃、平静而阴沉的中年人，此时比任何人都更关注那个跳舞的女郎，他的嘴里不时发出几声诅咒。他就是巴黎圣母院的副主教克罗德·弗洛罗。

在广场的另一角荷兰塔内，女修士居第尔因自己的女儿，在15年前被吉卜赛人抢走，就用一种憎恶的声音呵斥她快离开。爱斯梅拉达感到一种惊恐和不安。

爱斯梅拉达带着她心爱的小山羊离开了狂欢的节日广场。好奇的甘果瓦一直跟随着这天仙美貌的姑娘。当爱斯梅拉达行至广场的一条小巷时，忽然弗洛罗和加西莫多冲了出来，欲将爱斯梅拉达抢走。甘果瓦看到这一幕，吓得不敢相救。正在这危急时刻，皇家卫队经过此地，侍卫长弗比斯救下了爱斯梅拉达。弗洛罗趁卫队与加西莫多争打时溜走了。而加西莫多被擒获。

爱斯梅拉达十分感谢弗比斯，与弗比斯告别后，她回到了乞丐王国，在这里，居住着巴黎的下层人民，他们有法国人，西班牙人，意大利人，德国人„„，这些人白天做乞丐，晚间当小偷。爱斯梅拉达就居住在这里，她在这些乞丐，小偷当中有着很大的魔力。爱斯梅哈尔回到这里时，男男女女的乞丐都顺从地站列起来，原本凶狠的脸色也温柔起来。甘果瓦误入乞丐王国，被捉了起来，按照乞丐王国的法律，甘果瓦将被判处死刑。爱斯梅拉达为了搭救甘果瓦的生命，毅然答应了做甘果瓦的“妻子”，虽然爱斯梅拉达供给甘果瓦食宿，但却不准甘果瓦接近她的身子。

加西莫多被捕后，拉到格雷勾广场的绞台上受刑，广场上群众百般嬉戏，凌辱这个形体丑陋的人。当加西莫多在人丛中看见了弗洛罗时，眼睛一亮，心里大喜，但是这个当年收养他的义父却慌忙逃避加西莫多的眼光。刑台上被绑的加西莫多受到无情地鞭打，他口渴难熬，绝望地叫道：“给我水喝！”观看的人们嘲笑他，无动于衷。爱斯梅拉达看看这一切，从人群中走上刑台，将怀中的水葫芦温柔地送到加西莫多干裂的嘴边。人们看到加西莫多那一直干枯的眼睛滚出了一行眼泪。也许这是加西莫多第一次流出的泪水。眼前这么一个漂亮、纯洁、妩媚、纤弱的少女能够这样垂怜一个丑陋无比、凶恶的人，台下的群众都感动了；惟有荷兰塔里的女修士见到这一切，连声咒骂道：可恶的吉卜赛女人。加西莫多回到圣母院当了敲钟人。爱斯梅拉达继续在广场上跳舞，加西莫多倚在圣母院钟楼欣赏着爱斯梅拉达的舞蹈，在加西莫多的眼中露出了温柔可爱的目光。

16年前，加西莫多被父母遗弃，弗洛罗收养了他。从此，加西莫多把弗洛罗当做惟一的亲人。但是加西莫多由于外表丑陋，畸形而受到了人们的歧视、嘲笑。在加西莫多的心里充满了仇恨。爱斯梅拉达的以德报怨的行动使加西莫多深受感动，他对爱斯梅拉达怀有无限的感激和纯真的爱慕之情。弗洛罗自从抢劫爱斯梅拉达失败后，心里一直没有放弃占有她的淫欲。弗洛罗在教堂的北塔上用淫欲的眼光寻找着爱斯梅拉达。爱斯梅拉达每天带着甘果多，出现在街头巷尾，同往常一样，帮助她收集卖艺所得的钱币。

卫队长弗比斯给爱斯梅拉达留下了深刻的印象。他是爱斯梅拉达的救命恩人，更是她爱情的偶像。但是弗比斯和他的表妹已经订婚了。一个偶然的机会，爱斯梅拉达在街上跳舞，被弗比斯看见了，他招呼爱斯梅拉达到姑妈家去表演。爱斯梅拉达带着心爱的小山羊到了弗比斯的姑妈家。弗比斯姑妈家的一位小姐趁爱斯梅拉达与弗比斯讲话，用糖果把小山羊引到另一间房子里。小姐好奇地解下小山羊脖子的小口袋，把里面的东西倒在地板上，小山羊熟练地拨弄着，原来这是字母表，一会儿，人们发现小山羊拨弄出一个单词，就是--弗比斯。原来，爱斯梅拉达自被解救后心里爱慕着年轻、英俊、漂亮的弗比斯，她用两个月的心血训练着小山羊。这一切全被弗比斯看在眼里，弗比斯知道了这个吉卜赛女郎心中的秘密。在送爱斯梅拉达出姑妈家门的时候，弗比斯约爱斯梅拉达在旅店见面。弗比斯将这一秘密告诉了弗洛罗的弟弟。弗洛罗得知这个消息，眼看自己暗恋、垂涎的女郎就要落入另一个男人的怀抱时，弗洛罗乔装打扮来到旅店。当弗比斯和爱斯梅拉达搂在一起时，弗洛罗妒火燃烧，抽出匕首插进弗比斯的胸膛，然后迅速溜走了。吉卜赛女郎刺杀卫队长的消息很快传遍了巴黎城，爱斯梅拉达被逮捕了，她被法庭判处绞刑。

爱斯梅拉达被关在漆黑的地牢里，身体非常虚弱。这天夜晚，身穿袈裟的弗洛罗秘密地来到地牢，他毫不掩饰地向爱斯梅拉达表达他的爱意和内心的痛苦。提出要和爱斯梅拉达一起逃走，被爱斯梅拉达严辞拒绝了。爱斯梅拉达被押到广场行刑。受伤已愈的弗比斯此时坐在姑妈家的楼上，面容冷漠地看着爱斯梅拉达。弗比斯不敢站出来证明爱斯梅拉达的无罪。这时，加西莫多从教堂里冲了出来，他挥拳打倒了刽子手，把爱斯梅拉达高举肩头，跳进教堂，用嘶裂的声音喊道：圣地！群众中爆发出一阵欢呼，他们被加西莫多的壮举感动了。加西莫多保护着爱斯梅拉达。当弗洛罗再次深夜潜入爱斯梅拉达的住房时，遭到了加西莫多的痛打。加西莫多明白爱斯梅拉达深爱着弗比斯，加西莫多找到弗比斯，求他去见一见爱斯梅拉达，弗比斯面对加西莫多，不屑一顾，策马远去。

不久，国会再次判决爱斯梅拉达的死刑。乞丐王国的人们闻讯后，在克罗班的率领下，深夜攻打圣母院。愤怒的人群涌进教堂，搭救他们的爱斯梅拉达。加西莫多不明真象，在教堂里奋勇抵抗进攻的人们，弗洛罗和甘果瓦趁混乱之际溜进教堂，以帮助爱斯梅拉达逃走为名，骗出了她。爱斯梅拉达再次落入弗洛罗的魔掌。躲在巴士底狱里的路易十一国王原以为平民暴动是攻击法院，幸灾乐祸。当他知道街道暴动的真正目的是反对国王时，下令镇压群众。一时间，圣母院前尸横遍地，血流成河。

军队在追捕爱斯梅拉达，这时一个黑衣蒙面人拉住爱斯梅拉达，站在绞架前，黑衣蒙面人扯去面巾，露出面目，原来又是弗洛罗他借着竖起的绞架，再次威逼爱斯梅拉达说：在它和我中间任你选择一个。爱斯梅拉达至死不从。弗洛罗气急败坏，他将爱斯梅拉达交给女修士看管，自己去叫搜捕的军警。女修士看着眼前漂亮、活泼、泼辣的爱斯梅拉达，想起了自己丢失的女儿。当他们拿出各自保留的一只小巧的绣鞋时，女修土知道爱斯梅哈尔就是自己15年前丢失的女儿，母女两人抱头痛哭。弗洛罗把军警叫来了，刽子手从女修士怀里拖走了爱斯梅拉达。刽子手将女修士推倒在绞台下，当场身亡。

太阳出来了，照得巴黎城像火一般绯红。身穿白色衣服的爱斯梅拉达在半空中摇晃，弗洛罗在圣母院楼上发出魔鬼般的笑容。悲痛的加西莫多看着被绞死的爱斯梅拉达，向副主教猛扑过来，愤怒地将弗洛罗推下教堂。

几年过去了，有人在蒙特佛贡地窖的藏尸所里发现了两个相连的尸骨。其中一具是畸形的男尸，他身上没有一点绞死的痕迹。人们分开两具尸体，尸骨化作了一股灰尘。

简答题

1、请简述加西莫多最打动你心灵的一个场面。

答：

1、副主教弗罗洛用匕首刺伤卫队长弗比斯后逃走，和卫队长在一起的爱斯梅拉达却被认定为凶手，被判处死刑。爱斯梅拉达被押到广场行刑。弗比斯不敢站出来证明爱斯梅拉达的无罪。在巴黎圣母院前的广场上执行绞刑时，卡西莫多从钟楼上跳下来，用嘶裂的声音喊道：圣地！他挥拳打倒了刽子手，把爱斯梅拉达高举肩上，敏捷地带走爱斯梅拉达，把她救到了钟楼塔顶里。群众中爆发出一阵欢呼，他们被加西莫多的壮举感动了。加西莫多搭救了爱斯梅拉达并将她安排在钟楼。悉心照顾，并深深爱上了她。

卡西莫多把爱斯梅拉达救到圣母院以后，由于自己丑陋，内心充满了自卑，不敢和爱斯梅拉达待在一起，就送她一个小铁哨，在爱斯梅拉达需要他想叫他来的时候，吹响小铁哨，他就会来到她的身边。后来，也就是因为这个小铁哨，才使爱斯梅拉达免受弗罗洛的凌辱。

2、加西莫多看着被绞死的爱斯梅拉达，悲痛万分。他终于识破克罗德，就是害爱斯梅拉尔达的罪魁祸首。他抑制不住怒火向克罗德猛扑过来，把克罗德从顶楼上推了下去，最后他伴随着爱斯梅拉尔达长眠于墓窟之中，以身殉情。

3、简述《巴黎圣母院》中加西莫多和爱斯梅拉达的人物形象。

答：加西莫多是巴黎圣母院的敲钟人，他外貌奇丑，心地善良。驼背，独眼，跛脚，耳聋，大脑袋上长满了红头发，猪鬃似的红眉毛，四角形的鼻子，马蹄形的嘴巴，露出一颗如象牙一样长的大牙，分叉的下巴，作者以奇特的想象，夸张的手法，浪漫主义的激情塑造了一个丑得出奇的敲钟人形象。他因弗洛德对他的养育之恩而极其感激。在愚人节被选为“愚人王”，受弗洛德指使劫持爱斯梅拉达。在受刑时对爱斯梅拉达的送水感动不已。他勇劫法场，把爱斯梅拉达救到圣母院悉心照顾，并深深爱上了她。最后他杀死了邪恶的克洛德，自己也抱着爱斯梅拉达的尸体而死。他是作者理想化的人物，作者在他身上倾注了人道主义精神。

爱斯美拉达是美和善的化身，她美丽动人，纯洁善良，酷爱自由，富有同情心。她的心灵是那样的善良：当诗人甘果瓦被乞丐国王判处死刑之时她竟以夫妻的名义把他救了下来；当副主教弗罗洛看中爱斯梅拉达，暗中命令卡西莫多去抢爱斯梅拉达，卡西莫多被卫队长抓获，在广场的绞台上受鞭打的时候，又是爱斯梅拉达将泉水灌进敲钟人干裂的嘴唇，从卡西莫多干枯的眼眶里，滚出了泪水。她热情天真，至死爱着负心的弗比斯，丝毫没有怀疑他会欺骗和背叛自己。她品格坚贞，面对弗罗洛的淫威宁死不屈，最后无辜地被送上绞架。

最佳答案1简述爱斯梅拉达这个人物很多人评论《巴黎圣母院》中的爱斯梅拉达时认为她是善良的化身、美丽的天使、超脱世俗的女神，这种评论未免有简单化、单一化的倾向。事实上，爱斯梅拉达在被捕以后性格发生了很大的转变，变得世俗化了，从她对待克洛德和加西莫多的态度上我们可以深刻地感触到她的这种性格的转变。很多人评论雨果的名著《巴黎圣母院》中的爱斯梅拉达时把她看作“一颗光彩夺目的明珠”，认为这位吉普赛姑娘“心明如镜，美似白玉”：“爱斯梅拉达是黑暗世纪的一线光明，是真、善、美的化身。”女主人公爱斯梅拉达就是理性、意志、想象的结合体。”爱斯梅拉达是作者理想中“美”的化身。她酷爱自由，纯洁善良，富于同情心。她挽救误入乞丐王国的青年诗人甘果瓦，不计前嫌给受刑时干渴难忍的卡西莫多送水喝，她热情天真，致死爱着负心的法比，丝毫没有怀疑他会欺骗和背叛自己。她品格坚贞，面对克洛德的淫威宁死不屈，最后无辜地被送上绞架。2简述珈西莫多这个人物卡西莫多是雨果理想中“善”的化身。从外表看，这是个令人讥笑的人物。出身不明和外貌奇丑这两重灾难，使他在唾骂，嘲笑中长大。卡西莫多是个富于正义感，富于感情的人。爱斯梅拉尔达在他受型口渴难耐之时，送水给他喝这一行动，成为他人性化觉醒的契机。从此以后，他变成她忠实的保护人。他劫持法场，将她救至圣母院避难，悉心照料她。就在女郎被绞死的深夜，他找到她的尸体，并头躺下，直到一同化为灰尘。卡西莫多是作者根据“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存”的美学原则创造出来的人物形象。3简述克洛德这个人物副主教克洛德是一个人格分裂形的人物。他收留弃儿伽西莫多，给他父亲般的爱，表现了其善良的一面；一生信仰宗教，以“严肃和贞洁”著称，则是他对宗教规范的自觉遵守。但一旦被情欲所俘虏，他便走上罪恶之路；在得不到爱斯梅拉尔达时，便一手造成她的悲剧，将她送上绝路，表现得极其恶毒阴险。因此，克洛德既是宗教的牺牲品，也是一个灭绝人性的恶人，这是一个很丰富的性格典型。副主教克洛德是宗教恶势力的代表。他道貌岸然，内心阴险毒辣。他指使卡西莫多夜劫爱斯梅拉尔达，一手造成了她的悲剧。雨果同时也把克洛德写成宗教势力的牺牲品。克洛德并非天生的恶人。宗教使他的人性畸形发展，最后走到了人性的反面。———灭绝人性。对于爱斯梅拉尔达，他是只可恶的“蜘蛛”对于宗教，他又是只被吞吃的“苍蝇”作为“蜘蛛”，他以宗教杀人，罪孽深重；作为“苍蝇”，他下场悲惨。作者通过描写克洛德这样一个以“严肃和贞洁”著称的副主教，在情欲的驱使下，竟背叛上帝，甘作情欲俘虏的结局，对宗教进行了辛辣的讽刺和全面的否定。4简述愚人节选举愚人王的故事1482年的1月6日，整个巴黎城沉浸在愚人节欢乐的气氛中。法政大厅正在进行“愚人之王”的选举，选举的规则是谁长得最丑陋、谁笑得最怪最难看谁就有望当选。巴黎圣母院的敲钟人加西莫多因其奇丑当选，人们给他穿戴上用硬纸板做的王冠和道袍，把他抬上绘有花纹的轿子到广场游行。5简述弗比斯解救爱斯梅拉达的故事愚人节那天，受命于富洛娄的加西莫多准备劫持爱斯梅拉达，爱斯梅拉达奋力反抗，高声呼救。国王的近卫弓箭队队长弗比斯闻讯赶到，解救了爱斯梅拉达，擒获了加西莫多。爱斯梅拉达被弗比斯英俊的容貌和解救她的恩德所打动。6简述爱斯梅拉达搭救穷诗人甘果瓦的故事甘果瓦误入乞丐王国，被捉了起来，按照乞丐王国的法律，甘果瓦将被判处死刑。爱斯梅哈尔达为了搭救甘果瓦的生命，毅然答应了做甘果瓦的“妻子”，虽然爱斯梅哈尔达供给甘果瓦食宿，但却不准甘果瓦接近她的身子。7简述爱斯梅拉达给受刑的珈西莫多送水解渴的故事加西莫多被捕后，拉到格雷勾广场的绞台上受刑，广场上群众百般嬉戏，凌辱这个形体丑陋的人。当加西莫多在人丛中看见了孚罗诺时，眼睛一亮，心里大喜，但是这个当年收养他的义父却慌忙逃避加西莫多的眼光。刑台上被绑的加西莫多受到无情地鞭打，他口渴难熬，绝望地叫道：“给我水喝！”观看的人们嘲笑他，无动于衷。爱斯梅哈尔达看看这一切，从人群中走上刑台，将怀中的水葫芦温柔地送到加西莫多干裂的嘴边。人们看到加西莫多那一直干枯的眼睛滚出了一行眼泪。也许这是加西莫多第一次流出的泪水。眼前这么一个漂亮、纯洁、妩媚、纤弱的少女能够这样垂怜一个丑陋无比、凶恶的人，台下的群众都感动了；惟有荷兰塔里的女修士见到这一切，连声咒骂道：可恶的吉卜赛女人。加西莫多回到圣母院当了敲钟人。爱斯梅哈尔达继续在广场上跳舞，加西莫多倚在圣母院钟楼欣赏着爱斯梅哈尔达的舞蹈，在加西莫多的眼中露出了温柔可爱的目光。8简述克洛德刺杀弗比斯的故事卫队长法比给爱斯梅哈尔达留下了深刻的印象。他是爱斯梅哈尔达的救命恩人，更是她爱情的偶像。但是法比和他的表妹已经订婚了。一个偶然的机会，爱斯梅哈尔达在街上跳舞，被法比看见了，他招呼爱斯梅哈尔达到姑妈家去表演。爱斯梅哈尔达带着心爱的小山羊到了法比的姑妈家。法比姑妈家的一位小姐趁爱斯梅哈尔达与法比讲话，用糖果把小山羊引到另一间房子里。小姐好奇地解下小山羊脖子的小口袋，把里面的东西倒在地板上，小山羊熟练地拨弄着，原来这是字母表，一会儿，人们发现小山羊拨弄出一个单词，就是--法比。原来，爱斯梅哈尔达自被解救后心里爱慕着年轻、英俊、漂亮的法比，她用两个月的心血训练着小山羊。这一切全被法比看在眼里，法比知道了这个吉卜赛女郎心中的秘密。在送爱斯梅哈尔达出姑妈家门的时候，法比约爱斯梅哈尔达在旅店见面。法比将这一秘密告诉了孚罗诺的弟弟。孚罗诺得知这个消息，眼看自己暗恋、垂涎的女郎就要落入另一个男人的怀抱时，孚罗诺乔装打扮来到旅店。当法比和爱斯梅哈尔达搂在一起时，孚罗诺妒火燃烧，抽出匕首插进法比的胸膛，然后迅速溜走了。吉卜赛女郎刺杀卫队长的消息很快传遍了巴黎城，爱斯梅哈尔达被逮捕了，她被法庭判处绞刑。9简述珈西莫多劫法场勇救爱斯梅拉达的故事 爱斯梅哈尔达被关在漆黑的地牢里，身体非常虚弱。这天夜晚，身穿袈裟的孚罗诺秘密地来到地牢，他毫不掩饰地向爱斯梅哈尔达表达他的爱意和内心的痛苦。提出要和爱斯梅哈尔达一起逃走，被爱斯梅哈尔达严辞拒绝了。爱斯梅哈尔达被押到广场行刑。受伤已愈的法比此时坐在姑妈家的楼上，面容冷漠地看着爱斯梅哈尔达。法比不敢站出来证明爱斯梅哈尔达的无罪。这时，加西莫多从教堂里冲了出来，他挥拳打倒了刽子手，把爱斯梅哈尔达高举肩头，跳进教堂，用嘶裂的声音喊道：圣地！群众中爆发出一阵欢呼，他们被加西莫多的壮举感动了。加西莫多保护着爱斯梅哈尔达。当孚罗诺再次深夜潜入爱斯梅哈尔达的住房时，遭到了加西莫多的痛打。加西莫多明白爱斯梅哈尔达深爱着法比，加西莫多找到法比，求他去见一见爱斯梅哈尔达，法比面对加西莫多，不屑一顾，策马远去。10简述流浪汉们功打巴黎圣母院的故事不久，国会再次判决爱斯梅哈尔达的死刑。乞丐王国的人们闻讯后，在克罗班的率领下，深夜攻打圣母院。愤怒的人群涌进教堂，搭救他们的爱斯梅哈尔达。加西莫多不明真象，在教堂里奋勇抵抗进攻的人们，孚罗诺和甘果瓦趁混乱之际溜进教堂，以帮助爱斯梅哈尔达逃走为名，骗出了她。爱斯梅哈尔达再次落入孚罗诺的魔掌。躲在巴士底狱里的路易十一国王原以为平民暴动是攻击法院，幸灾乐祸。当他知道街道暴动的真正目的是反对国王时，下令镇压群众。一时间，圣母院前尸横遍地，血流成河。11简述爱斯梅拉达和母亲重逢相认的故事军队在追捕爱斯梅哈尔达，这时一个黑衣蒙面人拉住爱斯梅哈尔达，站在绞架前，黑衣蒙面人扯去面巾，露出面目，原来又是孚罗诺他借着竖起的绞架，再次威逼爱斯梅哈尔达说：在它和我中间任你选择一个。爱斯梅哈尔达至死不从。孚罗诺气急败坏，他将爱斯梅哈尔达交给女修士看管，自己去叫搜捕的军警。女修士看着眼前漂亮、活泼、泼辣的爱斯梅哈尔达，想起了自己丢失的女儿。当他们拿出各自保留的一只小巧的绣鞋时，女修土知道爱斯梅哈尔就是自己15年前丢失的女儿，母女两人抱头痛哭。孚罗诺把军警叫来了，刽子手从女修士怀里拖走了爱斯梅哈尔达。刽子手将女修士推倒在绞台下，当场身亡。12简述珈西莫多最后复仇的故事太阳出来了，照得巴黎城像火一般绯红。身穿白色衣服的爱斯梅哈尔达在半空中摇晃，孚罗诺在圣母院楼上发出魔鬼般的笑容。悲痛的加西莫多看着被绞死的爱斯梅哈尔达，向副主教猛扑过来，愤怒地将孚罗诺推下教堂。13简述珈西莫多徇情的故事几年过去了，有人在蒙特佛贡地窖的藏尸所里发现了两个相连的尸骨。其中一具是畸形的男尸，他身上没有一点绞死的痕迹。人们分开两具尸体，尸骨化作了一股灰尘。参考资料：自己的

第五篇：影视剪辑 复习总结

第一章

一、视觉和听觉形象 影视艺术是视听艺术。1.视觉形象艺术

视觉形象：电影电视通过活动的画面塑造的艺术形象。电影和电视的表现对象必须是可见的人物和景物。

视觉形象是可以直接感知的、立刻理解的，是真实的、生动的。视觉形象可以分为人物造型、环境造型、画面造型

二、时间和空间艺术 传统艺术（分类）

1.空间艺术 绘画、建筑、舞蹈。2.时间艺术 音乐、戏剧、文学。

时空艺术：影视艺术即是空间艺术，同时又是时间艺术，是时间艺术与空间艺术的综合体。

三、逼真性和运动性

（一）逼真性

影视是以活动摄影为其基本的表现手段，它能够逼真地纪录现实生活中人和物的活动状态，能够复现现实或逼近现实。

1、反映的人物和景物的外貌的真实性

2、逼真的反映事物的运动与发展

（二）运动性

1、通过连续运动、不断变换的镜头画面来表现现实生活艺术。

2、通过画面内部的运动来表现现实世界人和物的情状形态，已取得艺术效果。

3、摄像（影）机的运动，产生多变的景别、角度、场面和空间层次，以达到多变的影像和审美效果。

四、综合性和技术性

（一）综合性

1、影视广泛吸纳多种艺术元素，经过改进形成新的艺术品种。

2、影视是一种集体创作的艺术

（二）技术性

运用光学、声学、电学、化学、机械学、物理学、电子学等知识和技术，使电影和电视都跨入了数字化时代。（数字电影和数字电视）数字电影的优点：

1、数字电影给艺术家以更广阔、更灵便的创作空间

2、数字电影的特技具有更加逼真的艺术效果

3、数字电影保质性强 第二章

第一节 影视艺术的三大要素

一、第一艺术要素：形象

影视艺术通过银（屏）幕再现和反映生活。关键在于：能否创造出生动鲜明的艺术形象。

1、相关概念

银（屏）幕形象：视觉形象、听觉形象、视听合一的影视形象。视觉形象：人物形象、景物形象 听觉形象：音乐形象、音响形象

人物形象：演员通过表演塑造的形象。

景物形象：在内外景地拍摄，或通过布景、化妆、服装、道具的艺术加工创造的形象。

音乐形象：运用旋律、节奏、和声、配器等音乐基本手段与影视结合的形象。音响形象：录音、拟音通过对音响进行选择、加工并于画面结合形成的形象。

2、银（屏）幕形象的特征特性

（1）特性：是影视创作者以对客观世界、现实生活的认识、理解和感受为基础，以对影视片的思想内容、主体动作和总体结构为依据，画面与声音相结合的艺术统一体。

（2）特征：真实、可感、运动、生动、时空自由、声画综合。（由影视艺术的基本特性决定的）

二、第二艺术要素：动作

1、动作的概念与分类

（1）概念：包括演员表演的戏剧动作、主体的生活方式，用来揭示人物内心世界和刻画人物性格。（动作也就是情节、细节和故事线索）（2）分类：外部动作、内部动作和语言动作

A、内部动作：心理动作 B、外部动作：形体动作C、语言动作

2、影视动作

包括画面主体动作和摄影（像）镜头动作。

戏剧动作：人物的心理活动、形体动作、语言动作。

景物动作：自然或人工制造的景物的活动姿态与运动方式 镜头动作：摄影（像）机位置的变化带来镜头的运动。动作的作用：展示主体、揭示情感、展现关系、渲染气氛。

三、第三艺术要素：结构

1、概念：生活认识

内部结构：各种艺术元素之间的联系和组织形态（人的意识活动为依据）外部结构：外在组织方法（事件或情节的发展）

2、影视艺术结构的分类

（1）题材结构：对题材进行选择、剪裁、组织和构成。（2）剧情结构：戏剧式、小说式、散文式等

戏剧结构（传统式结构）：运用戏剧的冲突律和结构法则形成的影视结构。

特点：矛盾冲突集中、层次分明、顺序式叙述、主、副线交织等。

（3）时空结构的概念：对影视的时间和空间元素及它们之间的关系，进行有机的设计、处理、组合和构造。分类：时空顺序式、时空交错式

时空顺序式：以自然的时间进程次序为顺序；着眼于外部动作，动作和事件按照线性发展；逻辑和因果关系严格。

时空交错式：不同的时空场面交叉衔接，形成跳跃和颠倒；用倒叙和插叙扩大时空概念，表现多层次时空。

第二节 影视创作中的三个剪辑因素

一、动作因素

动作因素：指人物动作、景物动作、镜头动作 人物动作： 表现人物行为和情绪意志 形体动作：人物肢体活动所构成的动作

心理动作：由心理活动和情绪变化引发的外在活动。表现人物情态、表达内心变化

景物动作：展现环境、渲染气氛、烘托情绪的作用 镜头动作：教材P55

二、造型因素

概念：在塑造影视视觉形象时运用的诸种造型元素，包括光线、色彩、影调、构图、调度等。

分类：人物造型、环境造型、画面造型

1、人物造型：美术、化妆、服装、道具等根据片中人物的年龄、外貌、性别、民族、职业等特征，进行的造型构思、设计和实施、定型。要求：符合剧情和人物性格特征，与环境相协调。

2、环境造型：根据影视片内容，美术、置景、道具、光线、色调等造型因素，形成环境的形象、氛围和特点。

要求：鲜明真切，与影片风格吻合。

3、画面造型：摄影、摄像、美术等造型部门根据影视文学剧本，对剧本中各形象的视觉再现。包括画面的构图、方位、景别、角度、光影、色彩等。（景别的区分）P59

三、时空因素

时空因素：剧作时空、银（屏）幕时空和镜头组接时空

1、剧作时空：剧本所规定的时间空间；不能随意更改和变动。

2、银（屏）幕时空：影视片展现或关联在银（屏）幕上的时空。

3、镜头组接时空：在镜头组接过程中形成的时空形态和时空因素。

A、直接时空B间接时空C、人物语言时空D、人物动作时空E、景物造型时空 第三章

1、蒙太奇的含义：狭义的蒙太奇，指的是对镜头画面、声音、色彩诸元素编排组合的手段。广义的蒙太奇，不仅指镜头画面的组接，也指从影视剧作开始直到作品完成整个过程中艺术家的一种独特的艺术思维方式。

2、蒙太奇的表现方式 叙述蒙太奇：（1）平行蒙太奇（2）交叉蒙太奇（3）重复蒙太奇（4）连续蒙太奇

叙述蒙太奇表现了事件的连贯性，推动情节的发展，引导观众理解内容,是电影中最基本、常用的叙述方法。

叙述性蒙太奇的优点是脉胳清晰、逻辑连贯。表现蒙太奇：表现性蒙太奇是指把个别的镜头排列在一奇，通过两个形象之间的冲突，产生新的含义和概念。着重于内在的联系，它通过人物形象和景物造型的对列造成一种概念或某种寓意。

蒙太奇的功用：

1、保证叙事的连续性：（1）构成叙事的完整（2）创造运动（3）创造时空

2、创造含义

3、创造节奏 长镜头：是指对一个运动画面较长时间的连续不间断地表现，保持运动着的画面的整体性。实际上就是长时间拍摄的、不切割空间、保持时空完整性的一个镜头。其特点是强调电影的照相本体属性和纪录功能，强调生活的真实性，贬低情节结构和蒙太奇之类形式元素的作用

长镜头一般划分为固定长镜头、变焦长镜头、景深长镜头、运动长镜头四种。其中运动长镜头包括摄影机的推拉摇移升降等运动。

长镜头能够表现环境、突出人物；能够给演员的表演带来充分的自由；有助于人物情绪的连贯，使重要的戏剧动作能完整而富有层次地表现出来。长镜头的美学特征：（1）本质上符合现实

（2）可以逼真地处理某些事件（3）对现实的重新体察 第四章

第一节 有画面附加技巧的剪辑——“特技” 什么是画面附加技巧？ 也称为光学技巧，用化学印片方法在已有的画面上印出（做出）某种技巧的处理，如淡出、淡入、化出、化入、划出、划入、帘出、帘入、叠印、定格、和多画面等，能够推动情节发展，展现时空转换，处理人物关系。有画面附加起脚的画面处理，直接关系着影片中内容、情节的变化，时空的省略和延伸，场景的转换，几节的交替，人物的成长，历史的变迁，科研的流程等一系列蒙太奇的准确性，是影视结构和表现形式的重要组成部分。动作的连续和时空的连续，是有画面附加技巧的结构形式和剪辑手法最主要的特征。

转场——是运用这一技巧的主要内容和目的 电影“特技”与电视画面技巧的区别：

电影特技：用模型人或物，或有特技演员的表演，用特技方法（包括高科技成像造型手段）拍摄的特技镜头统称为特技，它能表现一般真实镜头所不能或难以展现的情节、细节和场景。

电视特技：电视画面技巧（场景的转换）第二节 无画面附加技巧的剪辑——“跳切” 所谓无画面附加技巧，就是全片不采用任何画面附加技巧来结构整部影视片，而是利用镜头画面直接切出、切入的方法衔接镜头，连接场景，转换时空，使整部影视片以无画面附加技巧的剪辑方法来进行结构处理。

“切”，是“切换的意思”，指不用任何光学技巧，直接由一个镜头转换成另一个镜头或由一场戏转换成另一场戏。“跳切”是“切”的一种。它可以不顾及一般切换时所要遵循的时空和动作的连续性，而是以动作的跳跃式组接来突显、强调某些内容，从而省略时空过程。内在的联系性——跳切的基本原则

无画面附加技巧结构和剪辑得基本特点：动作的大跳跃和时空的大跳跃。内部情节、事件、人物关系等合理的联系性是无画面附加技巧剪辑的核心 几种跳切的转场方法：

利用语言转场、利用动作转场、利用景物镜头转场、利用特写专场、利用情绪转场、利用音乐转场、利用音响转场

“闪回”：是跳切的一种较为特别的方式。

闪回是无画面技巧剪辑的一种表现形式，属于意识流范畴，是人们思维瞬间的闪现。它的表现手法是不用附加技巧，镜头直接切换，在某一场景中突然插入另一场景镜头或片段，产生一种瞬间显现又消失的感觉。

它能生动地表现人物主观的瞬间的感受、追忆和想象，但它有不同于回忆镜头。在影视片中，闪回的运用，一是要强调其必要性、合理性；二是要找准契机即插入时机；三是要选择造型鲜明准确的镜头，切不可贸然行事。第三节 有画面技巧与无画面技巧双技巧剪辑——“混剪” 影视片三类剪辑方法：

1、运用蒙太奇方法剪辑影片，是有画面附加技巧传统的剪辑创作模式，俗称“特技”结构影片。

2、运用戈达尔“跳切”放大，是无画面附加技巧现代的剪辑创作模式，俗称“跳接”结构影片。

3、运用蒙太奇和戈达尔“跳切”想结合的方法，是当代双技巧剪辑创作模式。第五章 剪辑与镜头语言的运用 第一节 剪接点的准确性

剪接点：把不同内容的镜头画面相连接，构成一个完整的动作或概念。简言之就是两个镜头画面相连接的点就是剪接点。

剪接点的准确性：从画面的实际出发，选取到最适合、最恰当的剪接点，使镜头之间完美相连接，产生艺术合力，呈现出生动、流畅、通顺、自然的状态。剪接点分为：画面剪接点和声音剪接点

它们都以镜头画面内的主体动作为依据。即人物的形体动作。

（一）人物的面部情态

（二）人物的声音情态

（三）人物的动作情态

一、画面剪接点

（一）动作剪接点

以“形体动作”为基础，以剧情内容和人物在特定情景的行为为依据的，结合实际生活中人体活动的规律来处理。举例：人物的“坐”和“起”

（二）情绪剪接点

以“心理动作”为基础，以人物不同情境中的情态为依据，结合镜头造型的特征来处理。

（三）节奏剪接点

指没有对白的镜头画面，主要以故事情节的性质和剧情的总节奏为基础，以人物关系和规定情境中的中心任务为依据，用比较的方式处理镜头的剪接长度。特别在过场戏、群众场面和战斗场面中运用。

特点：在完成画面剪接的同时，在有旁白、内心独白和解说词的情况下，结合其内容的需要和声画的匹配而选择剪接点

二、声音剪接点

（一）对白剪接点：以人物的“语言动作”为基础，以对话内容为依据，结合规定情景中的人物性格、言语速度等来选择。

1、人物对话的平行剪辑，即平剪（同位法）

2、人物对话的交错剪辑，即串剪（串位法）第二节 镜头组接时空观的合理性

一、影视的时空结构与时空观

影视时空结构就是影视片镜头组接的结构。

时空结构贯穿影视片的始终，段落、场景，镜头之间都存在时空。传统式、顺序式时空叙述；交叉式时空叙述；倒叙式时空叙述

二、有限时空和无限时空

一部影视片有无限自由的时间和空间，又在有限的时间和空间里活动。这是影视时空观的核心。

无限：时间和空间的扩大延伸 有限：镜头和播放时间的限制

影视的时空艺术，是指在充分认识、协调、运用时空的无限与有限的关系上而实施额处理手段和技巧。

三、时空的延长与缩短、扩大与压缩 通过对镜头的分切和组合，产生全新的时空概念，同时使用全新的处理时空的技巧和手段，延长和扩大时空，也可缩短时间和压缩空间，可以进行时空的大跳跃，也可以让时空凝滞和倒退，使各种叙述和思维的展现变成可能。

四、何种时空的镜头组接

（一）同一时空内主体动作的剪接

（二）不同时空内主体动作的剪接

（三）相异时空内主体动作的剪接 第三节 镜头组接画面的方向性

一、画面的方向

包括两方面的内容：一是指影视片中每一个画面里的人物、事物的方向；二是指镜头画面本身运动的方向，比如拍摄时推、拉、摇、移、跟等镜头运动方向变化。画面的方向性一般包括：视线的方向、事物运动的方向、地理（地形方向）视线方向

（一）有对象时视线的方向

（二）没有对象时视觉的方向

四、地理（地形）的方向

（1）拍摄位置（2）对象运动方向（3）对象视线方向（4）画面组接关系

五、轴线和离轴处理

轴线：影视片中表现人物（或运动物体）的行动方向、人物的视向和人物之间交流产生的一条无形的线。轴线影响着镜头调度。

规则：摄像机在选择不同角度拍摄时，不能越过轴线，只能在轴线的一侧180°角内进行拍摄。轴线分为三类：

1、动作轴线，如人物跑步时，人物与所跑向的目标形成一条动作轴线。

2、方向轴线，人物不动时，他所观看的背景中的某支点与人物视向构成方向轴线。

3、关系轴线，人物与人物之间进行对话交流时，两者或三者之间所连成的直线，是关系轴线。离轴：由于镜头随意越过轴线，违反了空间处理规则而产生的前后镜头空间不一致和不连贯的现象。

越轴：在观众明确了空间关系后，有意识的将镜头离开原来的总角度，跳到轴线的另外一侧拍摄时，成为越轴，或“反打”。“越轴”的具体处理办法：

1、通过移动摄影机越轴

2、利用场面调度越轴

3、通过间隔、人物细部、道具、景物的特写镜头越轴

4、间隔一个正面或背面正拍的镜头越轴。

5、通过大动作剪接点越轴。

6、拍摄对象为两个人或一组人向同一方向边走边谈时越轴。离轴镜头的处理：

1、要掌握与利用人物动作（回头、转身、视线、走路、起坐等）衔接转换镜头。

2、要掌握与利用光影变化、色彩过渡的有机性转换镜头。

3、要掌握与利用主体动作与机器运动的有机关系衔接转换镜头。

4、要掌握与利用插接镜头。调整镜头顺序和通过剪接点的选择等方法来衔接转换镜头。

5、要掌握和利用声音因素（对白、旁白、音乐、音响等）来衔接转换镜头。第四节 镜头组接的逻辑性

镜头组接的逻辑性就是镜头组接的连续性和联系性。连续性：外部画面造型因素和主体动作的连续。联系性：戏剧动作内容上的有机联系。第五节 主体动作的连贯性

一、人物形体动作的剪接

主体动作的连贯性主要是人物形体动作的连贯。分解法、增减法、错觉法

（一）分解法

分解法/常规剪辑：一个完整的动作通过两个不同角度、两个不同景别将它表现出来。简单说就是一半一半的剪辑。

增减法/变格剪辑：一个完整的动作要通过两个角度、两个景别把它表现出来，但是上下镜头的分配不是一半一半。由于景别、角度的变化，出现动作快慢不一致，人物的情绪不连贯等情况，要根据具体的要求进行增减法的处理。

错觉法:利用人们视觉上对物体的暂留及残存的影像，恰当地运用影视艺术的特殊手段，采取上下镜头主体动作快慢的相似，镜头景别的相似，角度变化与空间大小的相似，以及主体动作形态的相似等等相似之处切换镜头，造成观众的错觉，误认为动作是连贯的。

错觉法主要用于武术片、动作片、枪战片、惊险片、及正剧、喜剧、悲剧、历史剧等武斗场面。错觉法（注意）

1.看两个画面的动作，人物、镜头、景物，是否相似，相同主体、相异主体、速度快慢。

2.看两个画面的造型是否相似，构图、景别、方向、角度、光影、色彩。3.看两个画面的时空，背景是否相似，时空变化、环境气氛。

4.看两个画面的打斗速度快慢是否相似，动作、造型、时空、速度等四个方面的错觉。

错觉法的基本要领：两个画面的动作、造型是否相似。错觉法主要有助于解决（内容）

1.加强节奏感2.制造紧张气氛3.解决失真问题4.增强可视性

二、景物动作与景物镜头连接

景物镜头的表现形式：1.描写性与象征性的运用2.说明性与交待性的运用 这两种表现形式都都包括静止不动的景物镜头及运动的镜头。第六节 造型衔接的有机性

画面的造型因素：构图、方向、角度、景别、光影、色彩、镜头运动、主体活动。画面造型的衔接主要是指画面的造型因素和主体动作的有机结合

一、光影变化和色彩过渡

二、形象对列和构图对位 影视艺术/光的艺术

光影和色彩是抒发情感的一种最直接、最有效的表现形式。

（一）以光影明暗的因素衔接镜头 在一场戏或一段戏中，用光影的明亮和暗淡来组接镜头，能使画面出现强烈的反差效果，产生一定的戏剧性。

光影反映情绪，暗光低沉，明光开朗。

（二）以光影、色彩相结合的因素衔接镜头

用比喻和象征的手法来展示主题，渲染情绪，衬托人物形象。

（三）以冷色和暖色的有机过渡的因素衔接镜头

颜色的分类：暖色和冷色

二、形象对列和构图对位 属于常见的蒙太奇形式 形象对列：一个独立的镜头画面与另一个独立的镜头画面相连接，产生一个新的概念。

构图对位：一种形象与另一种形象相连接，产生的一种比喻，一种寓意。

（一）以人物形象对列的因素衔接镜头 人物形象对列：一个画面内人物主体与另一个画面内的人物主体相连接，产生一种呼应和交流。

（二）以构图相似的因素衔接镜头

两个镜头的构图及内部主体动作在造型上有相似之处，称之为构图相似。多以象征性手法来表现，借以抒发人们的情怀。

（三）以构图对位的因素衔接镜头

构图对位与形象对列的区别：形象对列从戏剧动作着眼，使人物之间有呼应、有交流，产生戏剧效果；构图对位多以外部形象之间的对位衔接，产生一定的比喻和寓意。

用构图对位的方法来组接镜头，能够更为形象地刻画人物。而这种刻画不用语言，也不用声音，而是用形象，这是最直观、最有说服力和感染力的一种表现方法。第七节 镜头画面的分剪、挖剪和拼剪

一、分剪插接（叙述法）

二、挖剪跳接（省略法）

三、拼剪连接（延长法）

一、分剪插接

分剪：把一个镜头分成两个镜头或两个以上的镜头使用。镜头效果是多个镜头，不是一个镜头。

目的和作用：加强戏剧性、调整不合理的时空关系、创造紧张气氛和悬念、增强节奏感。注意时空的合理性。

分剪插接主要着重与动作的内容和戏剧性，首先是人物内心的活动，渲染人物和情节进展所造成的情态、悬念和紧张气氛，突出细节，调整时空关系。

二、挖剪跳接（省略法）定义：将一个完整镜头中的动作、人和物或运动镜头在运动中的某一部位上的多余部分挖去。

目的：保证动作的连续性和鲜明的节奏感

（一）固定性镜头的挖剪

（二）运动性镜头的挖剪 挖剪的决定因素：

（1）画面在构图、光影、色彩、方向、角度等造型因素上相匹配。（2）镜头运动的速度快慢、韵律一致（3）准确的选择运动性镜头的剪接点

三、拼剪连接（延长法）

拼剪：将一个镜头重复拼接，它是只有在镜头不够长，补拍又不可能的情况下而运用的一种剪辑手段。主体动作不够长，而为了使其增加长度以符合剧情的要求和观众的欣赏习惯而采用的一种剪辑技巧。因此，拼接时一定要注意镜头画面内主体动作衔接得是否准确、连续、流畅、自然。

第八节 资料、景物和借用镜头的运用

资料镜头、景物镜头和借用镜头是镜头语言的特殊运用方式，可以深化主题、补充情节、烘托气氛、渲染情绪、刻画人物、转换场景等。

（一）资料镜头的运用

资料镜头：历史资料镜头和现实资料镜头，它是通过各种方法将历史、现实中的事物、事件真实地记录下来，为影视片的创作提供和查找历史资料素材和现实资料素材。

资料镜头包括历史的、现实的、人物的、生物的、地里的等，可以是文字、图片、报纸、书刊和纪实性的历史影视镜头。

可以再现、还原历史，宣传、教育民众，提高人民的爱国主义精神，传播历史知识和科学知识。

资料镜头一般运用于电影故事片（历史的、现实的）、纪录片、科教片和电视专题片、电视剧等。（关键性镜头）第六节 电影预告片

预告片：电影宣传品中最富有吸引力的一种宣传工具。

预告片（任务）把即将上映的影片的大致轮廓介绍给观众，使观众对影片获得一个初步的印象，引起观众观看这部影片的兴趣和欲望。

预告片的内容不能脱离原片的范围，但它既不应当仅仅是影片的缩写，也不应当是影片的扼要的提纲，正如同电影宣传画一样，它是在影片的基础上产生的一种独特的宣传品。

预告片（艺术构思和结构设计）

剪辑预告片的第一步工作是选择画面素材，来源有三个：（1）影片拍摄前已经设计好预告片，在拍摄过程中附带拍摄（2）影片拍完后，再设计预告片，这就需要在完成片中备用镜头中来选择素材（3）拍摄前没有设计好而影片尚未完成就要编辑预告片，从备用镜头中选材。结构方法：

1、准确地反映出原片的题材特征，并与原片的样式、风格相吻合。

2、预告片在结构上一定要采取虚实结合的方式。

一、科教片的定义、分类和结构特点

（一）科教片的定义

科学教育片：形象化的科学知识通俗讲演。

既有科学性，又具有艺术性。科教片与故事片的不同之处在于它所表现的对象，大都是物，而不是人。科教片（结构形式）1.以情节构成的科教片

以叙述情节事件的构成方法来表现的，编、导、摄、录、剪都与故事片的构成方法相同。

2.问答式结构的科教片 叙述内容采取问答形式。这种表现方法也有利于后期的剪辑，只要按照顺序就可达到预期设想的效果。3.无发展主题结构的科教片 科教片的表现方法：

1.动画与实景的运用 2.实景与动画的运用

3.实景与显微镜的运用4.实景与特技模型、透镜、停格的运用

二、节奏的分类

1、最基本的节奏划分为：内部（在）节奏、外部（在）节奏 内部（在）节奏——主要是指由影视片叙述中情节发展的内部冲突发展为人物内心情绪起伏等产生的，由于它表现为一种内在的叙述的观念形态，只有通过审美的直觉去感知才能获得，我们称之为影视作品的内部节奏。

外部（在）节奏——是指画面上一切主体物的运动，摄像机的运动、画面组接，内部节奏以戏剧动作、场面调度、人物内心活动来显示。内部节奏通过外部节奏转化为各种表现形式传达给观众，激起观众内心相应的节奏反应而获得艺术的享受。这是影视节奏形成的全过程。内部节奏通过影视剧本或拍摄大纲体现出来，形成影视片的总节奏。

外部节奏以主体动作、镜头运动、蒙太奇形式来体现。第二节 决定影视片节奏的主要因素

1、内容特点

2、主体情态

3、结构形式

4、动作特点

5、时空变化

6、造型特征

7、镜头的连接方法

8、摄影机的运动方式

9、镜头长度

10、声音构成 课本：P413影视剪辑八方面