第一篇：等待和希望
等待和希望
——读《基督山伯爵》有感
黄丹霞
华南师范大学文学院0903
周国平曾说：“可以没有所等的一切，但如果没有等，哪里还有人生”，初涉这句话，心里仅有少许想法：生活不会一下告诉你它的全貌，我们要在且行且等中观看它的样子。毕竟还是表层的理解，直到读完《基督山伯爵》，尤其在深入体悟小说的最后一句“人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：‘等待’和‘希望’”，我才发觉：等待是一种智慧，更应是一种态度。
大仲马的《基督山伯爵》讲的是一个复仇者的故事。年轻水手爱德蒙·邓蒂斯在即将升为船长，即将与心上人美茜蒂丝结婚之际，被情敌弗南、事业上的敌手邓格拉司等人陷害，被投入黑牢伊夫堡达14年之久。期间，其父活活饿死，其未婚妻嫁给自己的仇人。爱德蒙在隐忍等待中终于逃出伊夫堡，带着牢友法利亚关于宝藏的秘密。在找到宝藏并摇身变为基督山伯爵后，爱德蒙精心策划，最终惩治了仇人。
无论是在爱德蒙被囚伊夫堡的岁月，还是在他成为基督山伯爵实施复仇计划的日子，很多时候，他都怀着希望等待。善良朴实的爱德蒙无疑是不幸的，未曾做过任何坏事，却由于朋友的陷害和法官维尔福的阴谋，一下子就失掉了亲情、爱情、事业和作为水手的自由，在生命最蓬勃的时候被禁锢在一方阴暗、潮湿、狭窄的天地里，真可谓从天堂一下子坠落到地狱的深渊。可是，面对如此横祸，爱德蒙并没有即刻了结自己灰暗无望的人生。相信自己无罪的念头、祈求再见父亲和情人的盼头，和对自由的渴望，让他在初入监狱时不断要求见堡长，让他熬过了前十七个月。而当新希望出现：巡察吏的来访、牢友法利亚长老的出现等等，爱德蒙更是怀抱着希望选择忍耐和等待。就是爱德蒙化身基督山伯爵去复仇的时候，他也没有急于求成。坚信上帝会惩恶扬善的信念和巨大财富给予他的希望，更促使他花了九年的时间等待复仇的时机。
诚然，我们都不是预言家，每个人手中也并没有人生的地图，面对充满种种意外的人生，我们确得选择等待。等待或许是漫长的、孤独的，甚至是痛苦的、1
令人恐惧的，但假若还有希望，只要你够坚强、够隐忍，这种等待或许还可以坚持。那失掉希望的等待如何让人忍受呢？
美茜蒂丝是深爱着爱德蒙的：在其堂哥弗南的热烈追求下，她依然坚贞地守候远航的爱德蒙；在爱德蒙被捉走时，她多番努力想救他；在爱德蒙化身基督山伯爵归来时，也只有她心灵感应般一下认出了他„„所以，纵然大仲马和世人对美茜蒂丝的改嫁、不忠持责怪态度，我却理解同情她。美茜蒂丝没有试着等待吗？不，她等待过。“她天天以眼泪洗脸，人们或可看见她不断地在迦太兰人住的这个小村周围徘徊。有时她一动不动地像一尊石像似的站着，呆望着马赛；有时她坐在海岸边上，倾听那像她自己的哀愁那个永恒的海的呻吟。”可是，她的等待是毫无希望的：她不知道爱德蒙身在何方，甚至不知道他是死是活；她孤独伶仃，也没有人帮她探寻心上人的下落。她不是没勇气死，而是在深沉的绝望面前，她没有勇气以美貌、青春、幸福为代价去等待一个渺远希望的出现。所以，在苦等了18个月之后，她最终选择嫁给弗南。这让我想起了金庸的武侠小说《神雕侠侣》。当时，杨过和小龙女都已深中情花之毒，所剩的断肠草又只能救一人的性命。小龙女为了挽救杨过的生命，便选择跳下绝情谷并在断肠崖上留下约定：十六年后，在此重会；夫妻情深，勿失信约。若不是这个约定，杨过何以能坚强地活下去？若不是黄蓉进一步编织谎言作为希望支撑着他，杨过何以能等待这么漫长的岁月呢？
可见，有“希望”为基础的“等待”并不是最难忍受的，而在绝望中等待“希望”，才更困难、更可贵，想必这就是基督山伯爵所说的“人类的一切智慧”所在。爱德蒙没有彻底绝望的时候吗？不，他有。当等待巡察请求法官重审而六个月后依然杳无讯息之时；当所有的请求，诸如调换房间、允许他散步、给他一些书等，统统被拒绝之时；当他无数次向上帝祷告却迟迟看不到转机之时，他萌发了死的念头：“我已经丧失了使我留恋于生命的一切，死神在向我微笑，邀我去长眠。我是自愿死的。我是精疲力竭而死的。”于是，他选择了绝食自杀。庆幸的是，一个念头挽救了他。“他还年轻，——才不过二十四五岁，他差不多还有五十年可活。在那样广大的时空里，谁能断言不会发生什么不能预料的事故来打开他的牢门，恢复他的自由？”这不就是爱德蒙智慧的表现吗？不到最后一刻，谁都不能保证眼前所见就是最终的结果。爱德蒙终于等来了希望，他等来了高尚
博学的意大利学者法利亚长老，后者不仅解救他脱离孤独的苦海，还教给他知识、陶冶他的品格，给他带来了基督山宝藏的秘密。这成了他人生又一转折点，也为他后来的复仇奠定了基础。而在法利亚长老病发身亡，他又重陷孤独境地之时，爱德蒙的智慧更加显现。他几乎是即刻就打消了重又萦绕脑海的死亡念头，而坚定要报恩报仇的愿望。就在这念头转换期间，他又等来了希望：假扮死尸逃出去。果断、勇敢、机智、敏捷的爱德蒙成功了，这是他14年坚持的回馈。但显然，大仲马是不满意爱德蒙只重获自由、收获财富的。爱德蒙坚持了这么久，隐忍了这么久，最终等到了爱情的幸福。可怜的爱德蒙自从被关进黑牢，他的人生就彻底改变了。虽然他后来获得了财富，也报了仇，但昔日的惨痛却无法弥补：未能侍奉父亲终老、未能与心爱的人结合。所以在他雪恨后离开巴黎之时，他说了这样的话：“我在离开你的时候，既没有带去骄傲也没有带去仇恨，但并不是没有带去遗憾。”其实，他哪是只有遗憾而已？他是如此痛苦。然而，人生就是如此奇妙，在转角处，我们或许就能邂逅希望。爱德蒙在最深的遗憾里等来了最美丽的希望——海蒂的爱情，又找到了人生的意义。这不就告诉我们，任何时候都不应该轻易放弃吗？即使你已身处绝望的境地，可以难以自拔，也可以麻木，却不应该放弃等待。有明天就有希望，谁能保证没有转机、没有奇迹出现呢？人生如同一段旅程，总要走过后才完整。太早放弃，太早绝望，都辜负了宝贵的生命。何不看看明天会发生什么，这是智者的选择，也应是我们面对人生的态度。
值得一提的是，小说在最后还通过美茜蒂丝的蜕变和摩莱尔船长之子玛西米兰的成长重申了主题。美茜蒂丝选择改嫁可谓是与爱德蒙坚持等待的对比。她最后终因夫死家败而落入窘困凄凉的境地，但她终从爱德蒙身上明白了如何怀着希望等待。当她最后一次向基督山伯爵告别时，她说出了“再见”。还能期盼再见，那就表明她“还怀着希望”。而玛西米兰的成长，无疑得力于基督山伯爵的帮助。基督山伯爵让凡兰蒂假死，一步步引导不知情的、绝望万分的玛西米兰推迟自杀、隐忍等待，最后让他看到了奇迹的发生——与凡兰蒂重聚，使他明白等待的智慧。
写到这里，我尝试理清“等待”和“希望”的关系。一开始，我认为“希望”是“等待”的基础，有了“希望”，人才不会轻易放弃。因而，“希望”在前，“等待”在后。可在反复阅读爱德蒙身陷黑牢绝望至极那一段后，我发觉毫无希望的心境也是可能的，那么，能在没有盼头中坚持下去，等待“希望”本身，那确实
是智慧的表现。然而，等到我反复读了小说的最后一句，我不禁嘲笑自己的狭隘并钦佩大仲马的智慧。确实，既然已经绝望，那还有什么希望可言？所以，大仲马才要劝谏我们：试着希望、学会等待。周国平说：“事实上，我们一生都在等待自己也不知道的什么，生活就在这等待中展开并且获得了理由。”绝望，就是一无所等，智者却仍可能看到希望——“等那个有所等的时刻到来”。（周国平语）
有人曾问德川家康，想听杜鹃啼，怎么办？德川家康的回答简洁有力：“等待它啼。”东西方的大家对人生都选择了同样的态度，我们何不看看明天会发生什么？
第二篇：等待与希望
等待与希望
——《基督山伯爵》读后感
“在上帝揭露人的未来之前，人类的智慧包含在这四个字里面——等待与希望”。这句话结束了整个故事，同时又使得整个故事充满了希望。而现在，不只是在主人公的世界里存在，我们的生活了，同样有着“等待和希望”！
在人生最美好的时刻遇到绝望，该是怎样的境地。父亲死于饥饿，儿子“死于”绝望，美丽可人的未婚妻在不明真相的时候嫁给了自己未婚夫的仇人„„邓蒂斯就是在那个儿子，绝望逼死了邓蒂斯，等待和希望新生了基督山伯爵。
在他事业一帆风顺，有美丽善良的未婚妻，爱儿子胜过一切的父亲的时候，他觉得幸福似乎不应该这样轻易地得到，幸福就像我们小时候读到的魔宫，有凶猛的毒龙守在进口，有大大小小的妖魔鬼怪挡住了去路，要征服了这一切，幸福才是属于我们的。年轻人的感觉竟然灵验到了如此地步，的确，在他高兴的像个孩子似的，憧憬着他们美好而幸福的未来的时候，毒龙和妖魔鬼怪已经在开始行动了。胸怀坦荡的人总是不习惯于看清黑暗中所隐藏的东西，如同邓蒂斯看不到弗南和邓格拉斯的诡计一样。当邓蒂斯的脸上挂着幸福的微笑时，弗南和邓格拉斯的心中却是装着毒药，这就是坦荡与阴险。
当幸福之神已经来到了他的头上时，突然之间被人拉走了，这时留给他的只有等待与希望。伪造的拿破仑党的证据使得在订婚当天被押走，面对代理检察官时，他是那么的坦白和让人信服，因为此时，同邓蒂斯一样，维尔福先生也有一位美丽的未婚妻在等着他。本来一切都快明了了，可是到了最后却把他推向了深渊，为的只是名利。
他心里还带着希望，因为这位检察官会相信他的话，会还给他清白。当他想着美丽的美茜蒂丝和慈爱的父亲在等着他回去，不由得心跳加快。可是就在沉迷于美好中的时候，他被押解到了伊夫堡，一个孤岛监狱里。太阳没有能力进去，牢房里始终是黑暗一片。绝望和死亡笼罩在他的周围。过去的生命是多么的短暂，目前是这样的阴郁，未来是那么的模糊。自杀的念头就像那些死海，表面看起来风平浪静，但当你轻率地冒险投入他的怀抱，就会发现自己在一个泥沼里，越陷越深地被吞下去。这样的念头就是一种慰藉，犹如只是使人看到深渊所有的大口，而看不到底下的黑暗。这种想法不止一次在他的脑海中出现，有一次次被美茜蒂丝和父亲打败。活着就有希望，上帝就在我们身边。
上帝给了他希望，没有即剥夺他的自由，又拒绝给他死亡的安息。法利亚长老了他的朋友和亲人，弄清楚了他现在处境的原因。与一个学者相处数年，他们之间除了依赖，还有逃亡。天无绝人之路，这似乎是给他们量身定做的。至于如何在绝地寻找生路，没有真正体会的人不会明白。十四年的时间挖好了通向海边的地道，可是法利亚长老却没有了机会逃走了，他留个了这个儿子一样亲的人一笔遗产，就是基督山的珠宝，最终把他的生命留在了这里。邓蒂斯，一个消亡了14年的名字，如今也不再用了，水手辛巴达是他的名字，基督山伯爵是他的名字。
希望于他没有用了，父亲死于饥饿，美茜蒂丝嫁给了弗南，邓格拉斯成立伯爵，维尔福成了最著名的检察官。现在，等待他的就是复仇。但是要报复一种迟缓的、深切的、永恒的痛苦，假如可能的话，他要用同样的痛苦来回答：“以眼还眼，以牙还牙”。但是仇恨是盲目的，愤怒使人失去理智，凡是倾泄复仇苦酒的人，他自己也冒着危险，或许会尝到一种更苦的饮料。邓蒂斯也是一样，他的脸因为长期待在阴暗潮湿的地方儿苍白，面上的表情可以随心而改变，没有谁真正了解他的内心。他救了阿里总督的女儿海蒂，他把当女儿一样呵护，而她却除了父亲的敬爱之外，对他有另一种感情。然而邓蒂斯却因为自己的仇恨而忽略了身边的一切。摩莱尔先生，邓蒂斯的雇主，父亲般的存在，他的儿子马西米兰，对于邓蒂斯来说，是儿子般的存在，是邓蒂斯在复仇痛苦中最能够感觉到家的温暖的人。马西米兰与维尔
福的女儿凡兰蒂相爱了。这就像是莎士比亚所说的，是雷电与火药的亲吻。
照一般的情形来看，人们最想得到的，也就是旁人最切望想阻止我们获得的东西。而基督山伯爵呢，正是让他们一件件地失去他们从他手上抢来的东西。然而，回到了常谈的问题，仇恨到了最后只是一份伤心与遗憾。在仇人相继的从豪华的舞台退下，背后的肮脏也随之而浮出水面。再华美的外表，也经不起世人精密的审查；在天衣无缝的伪装，也逃不过事实的法眼。发自人的本性的善良胜过了仇恨。凡兰蒂在基督山伯爵的帮助下，逃离了死亡的威胁，与马西米兰恩爱在一起。邓蒂斯面对海蒂的情意，试问还有重新获得爱情的权利吗？海蒂给了他答案。一切的一切，终于都是烟消云散了。留给未来的只是等待与希望。
不知道人生真正的幸福是什么，正如只有那些曾经抱住几块脆弱的木板，在狂风暴雨的海洋里颠簸过得人，才能体会到一个晴朗的天空和一块陆地是多么的可贵！只有经历过了那种绝望，才知人生的意义。人生易于变幻，当快乐在我们的面前时，我们总应该及时的抓住他。当我们面临着黑暗与不知时，我们应相信，人生道路的前方是“等待与希望”！
第三篇：等待,和希望
等待，和希望
-------------《基督山伯爵》读后感
伊特鲁里亚海温暖的海风穿透阴霾渐散的层云，轻揉着海浪的发际。日暮中，载满传奇的商队和飘荡的船只向红云笼罩的基督山致敬。不久之后，相继融为天海相接处一抹底色，为那些勇敢者的游戏，酒熏的木桶，为吉卜赛女郎的舞步，波西米亚的鼓点而沉醉。
十九世纪的法国，马赛。
黎明。
山脚下睡着静谧安详的渔村。绝色的梅色苔丝，在这里等待着水手情郎堂泰斯航海归来，等待一场风光的教堂婚礼并祈祷斯守终生。不久，在海上几近死里逃生的法老号满载归来，作为直接指挥者的堂泰斯获得了人们的赞誉，认可，地位，同时也深受副手的嫉妒和愤恨。当年轻有为的堂泰斯与美貌无比的梅色苔丝喜结姻缘时，阴谋用罪恶的魔爪，扼住了命运的激流：在货船上当押运员的唐格拉尔一心要取代堂泰斯的船长地位，堂泰斯的情敌——费尔南对他又嫉又恨。结果两个人勾结到一起，费尔南把唐格拉尔的一张告密条送到了检查局的手中。5月正当堂泰斯举行婚礼之际，他被捕了。审理这个案子的是代理检察官维尔福，他发现密信的收信人就是自己的父亲。为了确保自己的前途，他宣判堂泰斯为极度危险的政治犯，将其投入了孤岛上的死牢。
堂太斯在死牢里度过了14年的时光。这14年足以将人彻底摧毁。开始的时候他坚信自己的清白，总以为检察官有一天会出现在他面前，宣布他无罪。然而随着时间的推移，他失望了，甚至有了自杀的念头，只有对未婚妻的思念和对老父亲的牵挂支撑着他活下去。当挖掘地道越狱的法利亚神甫阴差阳错的和堂泰斯相遇，命运再次给了他转机。知识渊博的法利亚无所不通，并且帮助堂太斯分析了境遇，使堂太斯逐渐知晓自己被拘押在此的原因。他决定活下去，为自己复仇。在两人秘密为出逃而做准备的这段日子里，堂太斯学会了许多化学，文学，语言，文化知识，而法利亚也从这位年轻小伙子身上获得勇气与毅力。最终，身为红衣教主秘书的法利亚患病临死前告诉了堂太斯一个惊天秘密，那就是红衣教主埋在基督山的巨额宝藏，自夺所剩时间不多的法利亚，把这些都托付给了堂太斯。而堂太斯“借尸还魂”，趁机越狱，并从此隐姓埋名，最终在野岛基督山发现了这笔惊人的财宝。他现在的目标只有一个，那就是报恩和复仇，为此，他要回到社会里去重新获得地位、势力和威望，而在这个世界上只有钱才能使人获得这一切，钱是支配人类最有效和最伟大的力量。此时的堂泰斯已经是一个新人了：有渊博的知识、高雅的仪态和无数的财富，深谋远虑，而最重要的是他内心已经被仇恨燃起了熊熊复仇之焰。
在报答了曾在他危难之际给过他无私帮助的人之后，他回到了巴黎。然而物是人非：自己的老父亲在病中饥饿而死，自己的未婚妻已经同费尔南结了婚，这令他本炽热的心变得冷酷无比。可以想见，这是怎样的屈辱和矛盾！当自己在狱中被折磨得死去活来，唯一支撑自己的就是父亲和心爱的女人。而父亲孤苦伶仃的死去，而心爱的女人却被别人拥入怀里！上帝给了他重生的机会，却让他经受着人间奇耻！难道这就是圣经种教诲的公平与正义吗？善良之人受尽苦难，卑鄙小人飞黄腾达。万能的上帝，您的子民苦苦挣扎，因您的怜悯，他才得以重生，然而公平何在？正义怕是打了个盹，而停止对深渊恶魔应有的惩罚，让那些丑恶的假面，盛装游行，至今逍遥浮夸！
一切因果，孽缘，都将回报。
堂代斯以基督山伯爵的身份开始复仇：他让已经是大银行家的唐格拉尔做了一笔巨大亏损的买卖，让他的女儿嫁给杀人犯来羞辱他，逼迫唐格拉尔侵吞五百万法郎逃跑，却落在了伯爵强盗朋友的手里，受尽折磨最终真相大白。唐格拉尔一夜白头，一蹶不振；他引诱已经做了巴黎法院检察长的维尔福身败名裂，利用其妻投毒，家破人
亡，成为一个疯子；而那个处心积虑，罪行擢发难数的费尔南，在滑铁卢战役前开小差逃走、为法军做向导和间谍、出卖并杀死恩主阿里总督的费尔南，已经摇身一变成为法国贵族议员。伯爵揭发了他的罪行，并且达成了同梅色苔丝的谅解，费尔南最终在异常痛苦中自杀。而在复仇的过程中，有一些东西改变了。当他以为自己已经拥有铁石心肠，而面对梅色苔丝的盘问，他依然只能柔情以对。当他和深爱的爱人重逢在密室里，伯爵对梅色苔丝说，堂代斯已经死了。梅色苔丝压抑着感情大喊，“不，他没有死，他一直活在我心里！”这些年一直忍受巨大痛苦的梅色苔丝为了赎罪，毅然离开了费尔南，选择在乡下平静地安度晚年。
最后，做完这一切的基督山伯爵，我们敬爱的堂代斯，终于满脸疲倦而又满足，虔诚而自豪的说：“秉承上帝的旨意，我的使命终止了，巴黎，告别了！”
大仲马以这样一部鸿篇巨著奠定了他在法国文坛乃至世界文坛的地位，他本人求全责备，文章更是苦心孤诣，务期尽善尽美，他的笔触，不仅勾勒出小人发迹物欲横流的社会丑态：不惜泯灭人性、颠覆人伦。也描绘出忠贞不屈，勇敢博爱的正义之光：相敬相爱，不离不弃。
罗马城那个凶残而又可爱的强盗头子路奇王霸，衣着光鲜的绅士杀人犯安德烈从容的姿态，诚恳的阿尔贝，厚道的莫雷尔，一丝希望与一点痛苦的挣扎，狂欢节的喧嚣，市中心执行的死刑，甚至金色的马车都给人留下了深刻印象。不管是狱中的艰苦岁月，还是复仇的内心折磨，无不让人随之动容。
在他的笔下对比如此鲜明，光明与阴影，生与死，恩与仇，触目惊心。当暴风雨洗礼后，一切归于安宁，让人如同置身于个人挣扎后终于获胜的满足里，善恶有报的酣畅，逝者安息的慰藉以及对人性的思索在脑海里激烈翻滚，打上深深的烙印。
我相信，文章跟人一样，是有灵魂的。虽是作者赋予的，却胜似天成。一篇好的文章，他的灵魂是独立深邃的，没有敏锐的洞察力，将无法驾权。《基督山伯爵》跨越了几个世纪时光的刀诛笔伐而盛名不衰，一直作为少有的笔底耀眼而璀璨的明珠熠熠生辉，应该让时下急功近利的出版商和浮于功名的作者感到羞愧和汗颜。只有最深厚的感情才配拥有如此精妙的手法。在那些日夜相继的努力中，能够把文章的脉络梳理的如此清晰，把每个出场人物刻画的有血有肉，富有个性，可想而之，需要多么巨大的思考量和精力。即使在充满神秘色彩和传奇故事的片段后，依然让人感觉如此真实，仿佛触手可及，手法之高，令人仰慕。
“我爱爱我的人，我恨恨我的人”。
富可敌国的珠宝玉器，荣华尊贵的伯爵头衔，不过是身外之物，是冥冥上天赐予他复仇的达摩克斯之剑，现在复仇已毕，还将重归上天。最后，他和他的女儿，抑或他的情人海蒂，抛弃凡夫俗子煞费苦心争夺的功名财富，冲破人心险恶的欲望桎梏乘舟远去，永远摆脱羁绊和束缚。
正如其所说：There is no happiness and misery, but rather the situation of comparison, the only people who can feel the suffering experienced supreme happiness.最重要的智慧是等待和希望。在我们的生活中，唯有这两件事才是最宝贵。常言道：人生不如意之事，十有八九。当我们在一次次磨难中落败，不要垂头丧气，要相信光明，相信东山再起；当我们遭到不公的对待，不要怨天尤人，是我们的，就是我们的，不是我们的，也必然强求不去，要相信天道是存在的，或早或迟，都将进行最终的审判，勿以恶小而不为；当我们在遭到重大创伤而几近绝望时，始终要抱有希望，因为一旦绝望，那么假使有回天之力也只能鞭长莫及。人若富可敌国而没有希望，除了铜臭剩下的只能是悲剧，而我们即使一
无所有，只要还有希望，那么这个人将是难以打到的。
最后，我想把大仲马的人生智慧，也就是基督山伯爵所说的那段话送给大家：
“世上没有幸福和不幸，有的只是境况的比较，唯有经历苦难的人才能感受到无上的幸福。必须经历过死亡才能感受到生的快乐，活下去并且生活美满，我心灵珍视的孩子们。永远不要忘记上帝向人类揭示出未来之日，人类全部的智慧，就包含在两个词中，等待与希望。”
第四篇：等待与希望
等待与希望
——读《基督山伯爵》有感
古往今来，世界上的通俗小说不计其数，但是优秀的作品寥寥无几，其中大仲马的《基度山伯爵》可以说是数一数二的佳作。
故事讲述的是一个无辜的人遭人蓄意陷害，被错误地关押，但他以精心策划的计谋对那些曾出卖过他的人进行了报复。
生性活跃的青年水手埃德蒙-丹特斯，是个正直诚实的年轻人。但他平静的生活以及迎娶美丽的默塞德斯结婚计划被突然地打破了。因为他最要好的朋友—费尔 南德也想娶默塞德斯为妻，并一直欺骗着丹特斯。
这位“好朋友”，为了陷害丹特斯，就和与丹特斯有仇的唐各拉尔一同设计了陷阱，污蔑其与拿破伦有联系，使丹特斯在婚宴上被警察带走，并遭受到了法官维勒福的非法审判，于是将他关押在臭名昭著的伊福岛伊福城堡监狱里。
埃德蒙-丹特斯在那里渡过了十三年恶梦般的生活。但是期间，他结识了一样被诬陷的老神甫法里亚，他从神甫那学到了很多知识，并推出了自己的仇人。在法里亚的帮助之下，丹特斯策划并成功地逃离了这个监狱。他找到了法里亚留给他的宝藏，化名成为了一个神秘而富有的“基督山伯爵”。以他的机智和冷酷，巧妙地挤进了法国的上流社会，他报答了恩人，也一步步地让那些曾操纵、奴役过他的人们付出了巨大代价，当复仇完后，他扬起了远帆，永远的离开了法国！
要是说起这部作品的特点，我认为有最重要的4个。第一个是情节曲折，安排合理。
一般来说，成功的小说导师情节曲折，波澜起伏的，基度山恩仇记再这点上堪称典范，小说一开卷就吸引了读者的目光。爱德蒙刚刚归回来，年轻有为，准备结婚，还做了代理船长，前程似锦。而是他的敌人唐各拉尔因为嫉妒他，所以和他的情敌连手倒了一出戏，使爱德蒙惨遭横祸，而检查官维勒福却因为保护父亲而让其无辜入狱，这一富于戏剧性的开场，正式为下文做好了铺垫。后来爱德蒙在黑牢中的描写更是有声有色，是全书最精彩的地方之一，再后来，他居然与死人偷梁换柱，这样逃出了黑牢。这时，读者都是屏住呼吸，为作者的奇妙构思拍案叫绝。然而着也只是个序幕而已。后来他得到宝藏，成了亿万富翁，该名为基度山伯爵。之后，就是他的复仇了。小说主要写的就是复仇部分，大仲马匠心独运之处在于3次复仇写的互不相同，各具其趣，但又与3个仇人的职业和罪恶性质互有关联。而复仇的不同结果又使情节不至于呆板，让人感觉富有变化，读者也料想不到这样的结局。读完之后，掩卷再思，的确也没有更好的结局了，因此不能不赞叹作者的巧于安排。
大仲马并不满足于基本的情节离奇曲折，因为篇幅较长，只有这样的单纯情节仍会显得单调，于是他在其中穿插了不少惊险的场面，比如在罗马附近出没的绿林好汉，利用狂欢节进行绑架活动；维勒福夫人为了财产投毒害人，卡得鲁思夜入伯爵家偷
盗…险象还生，具有奇峰突起，迂回曲折，大起大落的艺术效果，但是又不游离于主题之外，影响中心。这种大故事套小故事的手法用的也恰倒好处，每一个小插曲都写的很精彩紧凑，而且都是为了主题服务，例如中间写的在岛上的探险好似与主题无关，但是却引出了仇敌的孩子阿尔贝……就是有了这些小故事才使情节复杂但不散漫，读起来只觉得精彩，而不觉得了无生趣。
基度山恩仇记的第二个艺术特点是，光怪陆离，熔于一炉。小说触及的社会面极广，上至路易十八的宫廷，上流社会的灯红酒绿，下至监狱的阴森可怕和犯人的阴暗心理，绿林强盗的仗义疏财，也有市民的清贫生活，这些全得到了精细的描写。小说对社会各阶级决不是掠影扫描，而是有一定深度的写照。例如描写宫廷时，作者寥寥几笔就写出了路易十八本人的特点和他的宫廷风尚上流社会的酒会更是精彩贴切。在描写下层社会时，同样有独到之处，他精细的描写，将一般读者不知道的监狱生活展现了出来，就是丛犯人话语的描写，也可见作者对这些社会的渣滓也是了解的。除此之外，大仲马的异域风情写的也很精彩。正是这五光十色的社会和异域的风土人情有机的结合，更是表现出大仲马的广阔视野和浪漫主义艺术趣味熔于一炉的技巧，这种特点也是和小说的传奇性紧密联系的。
第三个艺术特点是：结构完整，语言丰富。
基度山恩仇记的结构十分清晰前半部分是楔子，正是这个楔子引出了后来的复仇情节。后来的复仇情节虽然是3条线索，但
是彼此交叉进行，叙述有条不紊，写的 环环相扣，步步深入。作者再本篇目中做到了结构的严密、紧凑、清晰，而产生了一气呵成的效果。
大仲马还很擅长写人物的对话，全篇十分之八由对话构成，但又不觉得僵硬，反而更加的流畅、自然。从每个人物的对话中，就可以看出人物的性格。而且连往事的叙述都是对话组成，象是往事画面的重现一样，生动，自然。这也是基度山恩仇记的一大成功之处
最后一个特点就是：形象鲜明，个性突出。
我想不用多说，读过的人一定不会忘了那些鲜明的人物吧！无论是老神甫法里亚，还是基度山伯爵，那些人物已经深深印在你的心里了，不是吗？
最重要的，我想，每个看过《基督山伯爵》的人，都会愿意去相信，这个世界，有等待，有希望！
第五篇：好书读后感—等待与希望
等待与希望
人类的全部智慧便在于——等待与希望。
——题记
牢房里，孤独的唐泰斯。
上帝曾将幸福毫不吝啬地赐给他，船长的地位，爱人的订婚，世俗的一切仿佛尽在掌握。然而一夜之间，因为莫须有的罪名，他沦为阶下囚，在离家乡不过几十里的囚岛上无人问津。
这就是《基督山伯爵》的开始。因为社会正义的缺失，唐泰斯蒙冤入狱，陷害他的人却飞黄腾达。可怜唐泰斯还沉浸于仇敌给予他的谎言，怀着不可能的希望，数着暗无天日的年月。
显然，这种依赖他人的希望，最终只会更加绝望。
无休止的等待，唐泰斯崩溃了。厌倦了等待——像草一样卑微，像狗一样乞求的等待。他愤怒，归于绝望，咒骂上帝，正如无数被苦难击倒的人一样，唐泰斯选择了放弃。可悲可敬的男子汉的荣誉感让他选择了自我了断——绝食。在饥饿了七天后，在一抹悲剧即将落幕之时，一个声音穿过伊夫堡的重重坚壁，微弱但清晰，如炸雷般响起在唐泰斯的耳边——不要放弃希望！
每个人都是一座孤岛，在命运的海浪中被打磨，怯懦者随波逐流，放弃者粉身碎骨，唯有坚强者不屈不挠，终于与大陆接壤。
声音的主人法利亚长老不仅拯救了唐泰斯的生命，同时耐心地开导唐泰斯。唐泰斯在长老帮助下也终于解开了入狱的真相。复仇的欲望摄住了他，他像受伤的蝮蛇蛰伏，养精蓄锐，将余生投入到复仇的等待中。
法利亚长老最终因病在狱中去世，临终前告诉了唐泰斯基督山岛的宝藏。怀着对自由的希望，唐泰斯躲进长老的尸袋被狱卒抛入大海。如潜龙入渊，多年的等待终于在狂风暴雨后成就自由。世间再无唐泰斯，而多了一位神秘的基督山伯爵，开始他那残酷而正义的复仇。
像所有圆满的通俗情节一样，坏人受惩好人伸冤。待一切尘埃落地后，唐泰斯却再度选择结束自己的生命。因为他的复仇伤害到了许多无辜者，他终于意识到人无法与上帝并肩，短暂的复仇快感也无法让他从父亲的去世，初恋的背叛等伤痛中走出。深重的愧疚感压得他喘不过气来。终究，他剥夺了自己活下去的希望。
天助自助者。唐泰斯在最后还是获得了救赎——艾黛的爱让他相信自己还能拥有快乐，他放弃了复仇，把余生献给了艾黛，又触摸到了幸福人生。这也算是这个冷酷世间依旧值得人可爱的地方。
也许我们不会有这般波澜壮阔的一生但是即使平凡的我们也难逃命运的左右。也许有用我们也将一无所有，幼稚的，把希望寄托在别人身上，等待着漫漫无期的空头支票。在谎言的愚弄下，我们只能打着尊严的可笑借口自暴自弃。我想说，希望永远是自己点燃的。处在逆境中的坚持，等待着无尽长夜的忍受，都是为了日出时更耀眼的瞬间，都是为了重逢更灿烂的明天。希望并不在于你将获得多少，而在于你将满足于什么。就像爱救赎了唐泰斯，对于我们，自我价值的证明同样可以救赎我们。即使所有人都看不到，我也将在风雨中等待。纵然遍体鳞伤，也向自己证明。
在那受过伤的地方，终将长出希望来。
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