作文 (孔融也犯错 传统美德与竞争意识)

第一篇：作文 (孔融也犯错 传统美德与竞争意识)

孔融也犯错四川省新津中学付黎

材料：某房公司要招聘一名销售部经理，大学毕业生张媛媛过关斩将，但在最后一场面试时，张媛媛表示出谦逊的本色，屡次让别人先面试。正是这种过于谦逊的态度让她与销售部经理职位擦肩而过，房产公司老总认为她不能胜任销售部经理这个职务。张媛媛黯然离去的背影给你带来什么样的思考？请以“传统美德和竞争意识”为话题写一篇不少于800字的文章。孔融也会犯错?从古至今，没有人不夸奖谦虚礼让的孔融，而在当今这个充满了竞争意识的社会中，这位作为“传统美德”形象代言人的孔融，却犯了错。

中国五千年沧桑历史，酿就了中华民族的传统美德，范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神；李白有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂放；孟子有“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”的气概。这是传统，这也是美德。

当今社会，无数的沧海桑田已彻底改变了社会的物质基础，而人们的精神面貌呢?街头巷尾都是“大力发展生产”，“搞好经济建设”的完美写照。“一寸光阴一寸金，千金难买寸光阴”永远是那么脍炙人口，但改变了它的意义。

时间”已不仅仅是表面上的“知识”，而是深层次的“竞争”。而孔融身上的谦虚礼让已被“落后就要挨打”代替了。所有人都知道“逆水行舟，不进则退”；所有人都歆羡“鹤立鸡群”的快感；没有人会忘记那时“东亚病夫”的耻辱；也没有人会忘记南斯拉夫大使馆被炸时的耻辱。这是永恒的竞争。

中国的传统美德何其重要，而世界上的竞争又何其残忍。我们不愿意中国五千年精华让历史的巨浪吞噬得“尸骨无存”，也更不愿意中国在如今充满竞争的森林中“寸步难行”。我们有周恩来这位伟大的人民领袖作光荣榜样，在他身上，我们可以看到中华民族的所有传统美德，大公无私，勤俭节约，谦虚礼让„„而作为一个国家，一个刚起步的社会主义国家的总经理，在无处不潜伏着“竞争”的世界上，他又是一个力量无穷的战士，为国民的生活水平竞争，为国家的全球地位竞争，为底层人民的自尊竞争，他竞争了，他也做到了。好一个“传统美德”与“竞争意识”的有机结合。

从古到今，人在变，物在变，事也在变，中华民族的传统美德永不变。

从今以后，天不变，地不变，心也不变，我们心中的竞争意识决不减。

我们要做“传统美德”与“竞争意识”的有机体!

第二篇：竞争意识与传统美德

或许，现今社会的标语是：胜者为王，败者为寇，适者生存。但人们是否想过，失去了心灵的圣洁，遗弃了传统美德，抛开了人性的善美，即使你在物质上战胜了他人，但在精神上你永远只能是个傀儡！所以，守护心灵之美，才能在竞争中立足，拼搏乃至取胜！

美国的体育仍出现多起兴奋剂丑闻：著名的女飞人琼斯在国际体联查出一直服用兴奋剂之后取消了其世锦赛冠军头衔并禁赛三年，她为自己的行为付出了惨痛的代价。试问，用虚伪、作假换来的荣耀，只能如黄粱一梦，消逝无踪。真正能毅然不屈地立于体坛，靠的是自己的实力，竞争当无愧于自己的内心。

然而，人们的自私自利、贪慕虚荣正一点点地抹杀心灵深处的正义力量。古人曾曰“成人之美”，“已所不欲，勿施于人”，尊老爱幼的美德正从人们的世界一点点蒸发、褪尽乃至消亡！为什么？是因为所谓的竞争意识，是因为“成大事者，必有牺牲之必要”，是因为“只要能达目的，手段并不重要！”北大教授于丹曾说：“只有心灵之勇，才能战无不胜！”那么，心灵之勇来源于何处？来自于2500年的中华文化精髓，来自于那些传统美德的升华！竞争意识当然也是必需的，但绝不能以牺牲传统美德为代价！

记得在某书中曾看过这样一则故事：两位将领争夺将军宝座，相约丛林驰骋骏马以断胜负，行途半路，其中一位脱疆失神，马嘶 而去，另一位眼看事态紧急，奋力直追，最终救了脱马之将，以德服人，成为了将军。那时候，他并没有在关键时候驰马而去，心中的善良让他不顾危险去营救他人，这“德”，就是传统美德，优秀品德，而在真正的较量中，勿忘人性的本源！

社会的竞争日趋激烈，我们需要明确自己的位置，也需要树立竞争的意识。但我们更需要做一个守护传统道德的人！2002年湖南的文科状元曾说他的成功取决于传统美德与竞争意识的有机结合。一方面，他传承了勤学好问，不耻于学的美好品质；另一方面，也明确学习也是一种竞争，要想领跑在前线，就必须明白自己的不足，别人的优势，才能成为真正的强者！

诚然，聪明的人会选择让良好的修养成为竞争中的法码，而愚昧的人只会在你争我夺中忘却自己的本性，物质世界的突飞不需要冷血的对战，更多的是，人性化的交流和坦然的竞争！

守护心灵之美，才能在竞争中立足，拼搏乃至取胜！

2、根扎地下，叶触云里

高2006级7班 毛一苇 每一个人都有一棵生命之树，或是娇小，或已繁茂。生物书上说，一片森林的树根都是相互依存的，集聚地生长有利于土壤的疏松，以便获得更多的养分。树木在依赖中竞争同存、相互间可以获得更多的滋养，以维护生态的和谐。

“根扎地下，叶触云里”这是自然的法则，也是社会和谐共处的定律。郑渊洁说过，如果整个社会都是老姜，那这将是一个怎样的辛辣的社会。“文敌诗友”的元稹与白居易，由于政治的主张不同，曾经针锋相对，敌意盎然，可当元稹听说白居易被谄遭贬，却觉中惊起，泪湿青衫。于丹说过，生命是一次流放，总有一些至信至理的东西值得我们追随。的确，我们不能因为竞争，而丢失了一些美好、最根本的美德，不能因为追求叶的繁茂，而放弃根的相握。

实际上，万事万物互为矛盾也互为统一，我们竞争是为了维护这个世界上的美好，而我们守住道德也是为了更有序地竞争。美国的“钮扣大王”，起初只是一家很小很平凡的杂物店。可是，店主为了更加方便顾客，甚至去很远的地方进一些获利薄的钮扣，就是为了守住心中为别人的美德，出乎意料地赢得了很多客源，打败了同类竞争的很多商店。弗莱明的父亲曾是一名很贫困的农夫，那个年代物资贫乏，所有的农民都在辛苦种田。当一名小孩落入水中，其他的人都出于担心救上来的是个“拖油瓶”而视若无睹，可是弗莱明的父亲却救起了小孩，而这一救，救出了一个诺贝尔奖励——小孩的父亲是有钱的绅士，为了报答农夫，把弗莱明接走并给予了他很好的教育。

没有根的树，无法长存；没有道德约束力的竞争，终会误入歧途。我们竞争时，是否可以携着美德一起上路？让我像《致橡树》中一样：根扎地下，叶触云里。在竞争的丛林中别让美德寂寞得如一颗老人的心。

3、给咖啡加一点糖 高2006级7班 王越

有人认为只有喝黑咖啡才算真正地喝咖啡，加了糖会破坏咖啡的口感。然而糖会使咖啡变得更完美。传统美德与竞争意识也只有结合，才能发挥更大的作用。

竞争意识在外交场显得尤为重要，一位出色的外交官必须有进取和竞争的意识，如若不然他们就不能很好地捍卫国家的权益，维护国家的尊严。

但是仅仅拥有这些，他还称不上出色。他必须还具有其他的品质。周总理无疑是成功的外交家，在面对原则性问题时他丝毫不退让，在谈判桌上与对方争取到底，这才让我们取得了重庆谈判的成功。但在他的铁和硬的背后同样有着柔如水一般的包容：在二战时期，美国政府禁止美国一切官员同中国官员握手，因此，一次会议结束后，周总理照例走去与那位美国官员握手，而美国官员并没有伸手，只是象征性地摇了摇他的肩。而当72年尼克松访华时，那条禁令解除了，周总理仍然迎上去与尼克松握手。周总理并没有因为过去的遭遇，而记恨美国也让尼克松丢一次面子。

他宽容了过去的过失，也赢得了对手的尊重与钦佩。

不仅外交场上需要竞争与美德的结合，生活中更需要这样的结合，设想一下，某一天大家开着车在路上，但每个人出于内心的竞争意识，不讲谦让，不允许别人超车，不允许别人开得比自己快；每个人都在不停地加速、超车。这样整个公路就成了赛车场，交通根本无秩可言，只会造成交通事故频发。当然邻里间若没有谦让与包容，为小事都要争到你死我活，那么，楼道、小区、乃至整个社会便毫无安全可言。

宽容与谦让，并不会消磨一个人的竞争意识。相反，只有具有这样品质的人才是读懂竞争内涵的人，也只有他们才会真正在竞争中立于不败之地，就好比如糖会让咖啡变得完美，而不是咖啡的败笔。请记住喝咖啡时给咖啡加一点糖。

4、没有牛奶的面包是干枯的

高2006级7班 邓立婉

记得当年公私合营的时候，有人问那位率先进行公私合营的民族资本家为何要这样做。他的回答如此简短有力：“是的，我是一个民族资本家，但我更是一位中国人。”所有人都为他高尚的爱国情操而感动。

今天，在某公司的招聘会中，主动让座的张媛媛却因自己展现出中华民族的传统美德而被谢绝聘用。于是整个省城的人都为竞争和美德的取舍而争论不休。

这让我觉得有一丝荒凉。在商品市场经济的冲击下，人们已经开始对美德产生了质疑。美德是什么？美德就像是一杯很香醇的牛奶。竞争和利益是什么？它们就像是一块很厚实的面包。两者搭配，才会显示出奇妙的美味。中国的确是饥饿得太久了。所以在物资丰富后，总有许多人不顾一切地吃面包充饥，顾不上喝一口牛奶。可是他们是否想过，这样吃了会噎着吗？没有牛奶的面包是干枯的。它会让进食变成一个机械的过程，失去灵魂，失去意义。

现在的竞争如此激烈，但若人们在此间忽略了美德，它就使竞争变得坚硬和生冷，变得没有价值。

在信息技术行业独占熬头的美国微软公司，2001年被控告，罚金60亿美元。原因就是因为他们进行了产品的捆绑销售。这会造成竞争的不公。对于这样丧失道德的行为，社会是会给予遣责和否认的。即使当时会带来丰富利润，也会加倍偿还于最后的罚单中。欲速则不达，忽略了美德的竞争是没有生命力的。

所以中国要走和平崛起之路。要走自己发展，又会兼顾其它国家的共同发展之路。我觉得这是对的。只有宽厚待人，再强大自身，才是真正的强大，才会被世人所接受，才会真正拥有坚实的基础，才会在瞬息万变的世界之林中屹立不倒！

我们应当在具备了传统美德的前提下竞争。的确，竞争要靠手段。但是竞争的根本不是手段，是实力。只有在保证自我良心湿润的基础上的竞争，才是可靠的，有意义的。我想我们不应该在竞争的形式上迷失自我，而是抓住竞争的根本，竞争的核心。

是故，勿忘传统美德，亦会使竞争散发馨香。

我们中国人通常是像羊的，温柔尔雅，带着孔夫子的教导及传统美德的熏陶，而外国人则是一只只充满活力及野性的狼，锐意进取，拼博争取，强烈的表现与征服欲。地域的文化差异，在市场越来越开放的今天，狼与羊的结合，传统美德与竞争意识相辅相成才是永不败的关键。

狼为羊提供前进的动力，狼就像羊心中的动力泵，不断地鞭挞着羊前进。就像清朝末年，统治者们以天朝上国自居，读书人研究孔孟之道，满口的之乎者也，由于缺乏竞争意识，当“夷人”轰轰烈烈地进行着工业革命，发展科技与经济，雄心勃勃地想将中国归入自己的版图时，清政府并没有觉悟，以至“鸦片战争”“八国联军侵华”“南京大屠杀”等诸多国难国耻的发生，中国人民忍痛着将近一百年如地狱般的苦难，这说明什么？如果缺乏竞争意识，传统美德将会显得那样地软弱无力缺乏生机及抗争的能力，而人们把入世比为“狼来了”，这又是一只狼，带来竞争威胁及机遇的狼，在外国大量优质廉价的商品销入国内时，中国的企业能不能敢不敢驾驭这只狼，使自己的产品赢得市场，这就要强烈的竞争意识来打气，锐意进取，同时用传统美德的微笑面对每一个竞争者。

羊守候狼的灵魂及道德底线，泰戈尔说过“缺乏道德的勇敢是最可怕的犯罪”竞争意识如果没有传统美德的规范，就会出现不平等竞争经济诈骗等诸多法律不容，道德不齿的行为，像：黑心棉等为代表的假冒伪劣商品，品牌盗版严重地危害了国家的经济安全及人民的幸福生活。真正有效果的竞争是“退一步海阔天空”“是原谅他人就是成就自己”是守候道德诚信做事的产物，韩信蒙受胯下之辱，如果他逞匹夫之勇，拔剑杀了那个无赖，他也不可能辅佐刘邦成就千秋霸业，也不可能成为“多多益善”的怀阴侯，道德永远都是市场竞争的标杆及最终归宿。

“不想当将军的士兵不是好士兵”我们要切实坚立竞争意识。“道德是规范人生最好的老师。”我们要用中华传统美德修身养性。只有狼与羊的结合，才会创造永不败的神话。

第三篇：传统美德与竞争意识

“传统美德与竞争意识”话题作文

【模拟文题】

阅读下面文字，根据要求作文。

某公司到省人才中心招聘销售部工作人员。应聘者很多，但招聘单位却只留给应聘者一个座位。在应聘者抢占座位做准备时，一位叫张媛媛的女大学生却几次主动让座，让别人先面试。到她面试时，公司负责人对她的条件虽较为满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该负责人认为，谦让的确是一种关德，但面对激烈的市场竞争，公司更需要“锐意进取”的员工。而张媛媛则认为不具备良好道德修养的人，是干不好工作的。此事在省城引起强烈反响。人们议论纷纷，有人说公司的要求符合市场经济的规则，有人则认为张媛媛的做法是正确的，应继续保持这种美德。

你如何看待此事呢?请以“传统美德与竞争意识”为话写，写一篇文章。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。上面的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。【题意解析】

这是一个关系型的话题。“传统美德”包含的内容很多，因而可供选择的角度也很多，但不管选择哪一种具体的传统美德来写，都不能忘记要把它和“竞争意识”放在一起做文章，两者缺一不可。

此外，在这个话题的范围之内，既可以写因为有了传统美德使竞争获胜，也可以写不讲传统美德使竞争失败；既可以写因为信守传统美德而上当受骗导致竞争失利，也可以写不信守传统美德而在竞争中获胜。因为生活充满了变数，各种情况都可能会发生，所以，只要你的文章演绎出生活的真实就行。当然，在写作时我们还应注意两点：一是思想感情健康的问题，我们切不可宣扬为使竞争胜利而不择手段等错误思想；二是观点辩证的问题，不能为阐述自己的观点而产生偏颇偏激片面的言论。

【考场佳作1】

美德•竞争•车轮

美德是一只车轮。谦让是它的圆面，友好是它的骨架，正直是它的轴心。在历史的车道上，它滚滚向前，跨过欺骗的深沟，越过仇恨的高坎。在远方，它看见了另一只倒伏的车轮，美德勇往直前，两只车轮碰出了灿烂的火花，美德摇晃着，然后倒下，和那只名叫竞争的车轮倒在了一起。

没有人比它更自信，没有人比它更无畏。在竞争的眼里，唯有太阳方可与之争辉，唯有宇宙才能容纳它的抱负。它要用自己圆滑的身躯碾过历史的每一处巅峰，让自己的轮迹如旗帜般为胜利者开疆拓土。于是它滚动了，连历史的车道也在它的重压下颤动，可是它立刻倒下，快得就像它的速度。嫉妒与贪婪绊住了这无畏的开拓者，远方滚来了美德的车轮。

两只车轮倒伏在地上。抱负与憧憬在灰心丧气的泥泞中洗尽铅华，直到远方走来了几个人„„

孔融走到美德旁边，扶起了它，可是它又倒下了。孔融重复着自己的动作，尽管美德每次倒下时溅起的泥泞已沾满他全身。和坤走到了竞争旁边，扶起了它，可是它又倒下了。和坤重复着自己的动作，尽管竞争每次倒下时溅起的碎石已让他头 破血流。两人看着对方，停止了动作，在倒伏的车轮上坐下。孔融掏出两只梨，看了看，把大的递给了和坤。

一个布衣老人越来越近，牵着一匹马，肩上扛着没有车轮的马车。孔融走上前，礼貌地叩了一个头，向着老人发问：“敢问老人家，我孔融自认谦恭礼让样样精通，却为何扶不起这美德的车轮呢?”老人放下马车说：“美德的车轮可以跨越一切的丑恶，但它终究不能长久地独行于天下，人间倘若只有美德而无竞争，该争时不争，又何以能奋进发展?而和坤，你自幼便只想出人头地，学四书却不知德，读五经而忘礼，心中只存竞争而弃美德，何能让竞争不倒在贪婪与嫉妒之中呢?”老人拿起竞争和美德的车轮，安在了马车的两则轮轴上。他驾着马车远去，飞快而稳健。六

美德是盾，可以挡开世间的丑恶；竞争是矛，可以披荆斩棘，让人大步前行。唯有两者结合，才能立于不败之地。无论是过去还是现在，美德与竞争的车轮都必须在同一驾马车

上滚动，该出手时出手，该退让时退让。只有这样，那驾马车上才能载起伟人、国家，乃至是整个世界。

【批阅意见】

这是一篇很有思想深度的寓言，它在写作上有如下特色：一是用了象征。这里的马车象征着一个主体，这个主体可以是一个人，也可以是一个民族，一个国家，乃至是一部历史。这辆马车只有美德与竞争不可偏废，方能“飞快而稳健”，深邃的思想，巧妙的立意，奏出了一篇哲理妙文。二是采用了双线结构。文章有两条平行的线索，一条是美德，一条是竞争，双线时分时合，显示了作者高超的谋篇能力。三是修辞手法的圃熟运用。“美德是一只车轮。谦让是它的圆面，友好是它的骨架，正直是它的轴心”，“在历史的车道上，它流滚向前，跨过欺骗的深沟，越过仇恨的高坎”“美德是盾，可以挡开世间的丑恶；竞争是矛，可以披荆斩棘，让人大步前行”„„这些贴切的比喻形象地传达了“传统美德与竞争意识”之间的关系，增加了文章的底蕴。

张媛媛第二次应聘

广东省清新县一中高三（8）班 罗金胜

“东边不亮西边亮，没有星星有月亮。”张媛媛想，我谦让的性格已在我的心中扎根，何况也不是什么坏事，起码也是一种传统美德吧，不信就没有地方要我。于是，她决定再去应聘。

第二天，她再次来到人才交流中心，一眼就看见一家公司开的条件很适合自己，于是就一个劲的往里面挤。由于动作太快，一挤就把一个大汉手上的东西给撞丢了，昨天刚吃了亏的她怕耽误了时间，竞争失败，所以，也顾不上瞟那大汉一眼就匆匆地走开了。

这回，张媛媛再也没有让位给人家，就争了个第三位，心中自然欢喜。轮到她面试时，对方见她的条件很优越，也就相当满意。她欢喜不已，心想，这次该成功了。

于是，张媛媛按照对方要求坐在外面的大厅里等候消息。此时，她的心情不能自己，在大厅里四处走走，简直像春天的小鸟一样，要自由地飞向天空。

当她看到别的应聘者带着一种失落的神情走出来时，她更是踌躇满志，认为这个职位非她莫属了。

经过一段时间的讨论、比较之后，公司负责人终于走了出来，第一个叫的就是她张媛媛。张媛媛受宠若惊般地蹦了过去，就等着负责人对她说一声“张媛媛，你已经成功了”。张媛媛刚走进办公室坐下，一个大汉进了来。大汉对她说了几句后，张媛媛就走了出来，她的神情十分难看，刚才那兴奋的劲头消失得一干二净。

原来，她又吃了“竞争”的亏。这家公司找的是服务部的工作人员，恰恰不需要那种竞争意识太强的人，而是需要她原来那种谦让、热情的传统美德。

别的应聘者正想过去问问张媛媛到底是怎么回事时，办公室那个大汉走了出来，他自我介绍说，他就是这家公司的经理。“啊？”张媛媛情不自禁地喊了出来。

这位大汉就是被张媛媛撞掉手中东西的那位。张媛媛全都明白了，她这次竟然是吃了没有谦让的亏。

张媛媛无奈地走了。离开这里后，她直奔书店，她要去买一本《传统美德与竞争意识》的书，因为，她觉得她缺的就是这两样东西。

1、真正的强者——守护心灵之美

高2006级7班

刘溆凤

或许，现今社会的标语是：胜者为王，败者为寇，适者生存。但人们是否想过，失去了心灵的圣洁，遗弃了传统美德，抛开了人性的善美，即使你在物质上战胜了他人，但在精神上你永远只能是个傀儡！所以，守护心灵之美，才能在竞争中立足，拼搏乃至取胜！

美国的体育仍出现多起兴奋剂丑闻：著名的女飞人琼斯在国际体联查出一直服用兴奋剂之后取消了其世锦赛冠军头衔并禁赛三年，她为自己的行为付出了惨痛的代价。试问，用虚伪、作假换来的荣耀，只能如黄粱一梦，消逝无踪。真正能毅然不屈地立于体坛，靠的是自己的实力，竞争当无愧于自己的内心。然而，人们的自私自利、贪慕虚荣正一点点地抹杀心灵深处的正义力量。古人曾曰“成人之美”，“已所不欲，勿施于人”，尊老爱幼的美德正从人们的世界一点点蒸发、褪尽乃至消亡！为什么？是因为所谓的竞争意识，是因为“成大事者，必有牺牲之必要”，是因为“只要能达目的，手段并不重要！”北大教授于丹曾说：“只有心灵之勇，才能战无不胜！”那么，心灵之勇来源于何处？来自于2500年的中华文化精髓，来自于那些传统美德的升华！竞争意识当然也是必需的，但绝不能以牺牲传统美德为代价！

记得在某书中曾看过这样一则故事：两位将领争夺将军宝座，相约丛林驰骋骏马以断胜负，行途半路，其中一位脱疆失神，马嘶

而去，另一位眼看事态紧急，奋力直追，最终救了脱马之将，以德服人，成为了将军。那时候，他并没有在关键时候驰马而去，心中的善良让他不顾危险去营救他人，这“德”，就是传统美德，优秀品德，而在真正的较量中，勿忘人性的本源！

社会的竞争日趋激烈，我们需要明确自己的位置，也需要树立竞争的意识。但我们更需要做一个守护传统道德的人！2002年湖南的文科状元曾说他的成功取决于传统美德与竞争意识的有机结合。一方面，他传承了勤学好问，不耻于学的美好品质；另一方面，也明确学习也是一种竞争，要想领跑在前线，就必须明白自己的不足，别人的优势，才能成为真正的强者！

诚然，聪明的人会选择让良好的修养成为竞争中的法码，而愚昧的人只会在你争我夺中忘却自己的本性，物质世界的突飞不需要冷血的对战，更多的是，人性化的交流和坦然的竞争！

守护心灵之美，才能在竞争中立足，拼搏乃至取胜！

2、根扎地下，叶触云里

高2006级7班

毛一苇

每一个人都有一棵生命之树，或是娇小，或已繁茂。生物书上说，一片森林的树根都是相互依存的，集聚地生长有利于土壤的疏松，以便获得更多的养分。树木在依赖中竞争同存、相互间可以获得更多的滋养，以维护生态的和谐。

“根扎地下，叶触云里”这是自然的法则，也是社会和谐共处的定律。郑渊洁说过，如果整个社会都是老姜，那这将是一个怎样的辛辣的社会。“文敌诗友”的元稹与白居易，由于政治的主张不同，曾经针锋相对，敌意盎然，可当元稹听说白居易被谄遭贬，却觉中惊起，泪湿青衫。于丹说过，生命是一次流放，总有一些至信至理的东西值得我们追随。的确，我们不能因为竞争，而丢失了一些美好、最根本的美德，不能因为追求叶的繁茂，而放弃根的相握。实际上，万事万物互为矛盾也互为统一，我们竞争是为了维护这个世界上的美好，而我们守住道德也是为了更有序地竞争。美国的“钮扣大王”，起初只是一家很小很平凡的杂物店。可是，店主为了更加方便顾客，甚至去很远的地方进一些获利薄的钮扣，就是为了守住心中为别人的美德，出乎意料地赢得了很多客源，打败了同类竞争的很多商店。弗莱明的父亲曾是一名很贫困的农夫，那个年代物资贫乏，所有的农民都在辛苦种田。当一名小孩落入水中，其他的人都出于担心救上来的是个“拖油瓶”而视若无睹，可是弗莱明的父亲却救起了小孩，而这一救，救出了一个诺贝尔奖励——小孩的父亲是有钱的绅士，为了报答农夫，把弗莱明接走并给予了他很好的教育。

没有根的树，无法长存；没有道德约束力的竞争，终会误入歧途。我们竞争时，是否可以携着美德一起上路？让我像《致橡树》中一样：根扎地下，叶触云里。在竞争的丛林中别让美德寂寞得如一颗老人的心。

3、给咖啡加一点糖

高2006级7班

王越

有人认为只有喝黑咖啡才算真正地喝咖啡，加了糖会破坏咖啡的口感。然而糖会使咖啡变得更完美。传统美德与竞争意识也只有结合，才能发挥更大的作用。

竞争意识在外交场显得尤为重要，一位出色的外交官必须有进取和竞争的意识，如若不然他们就不能很好地捍卫国家的权益，维护国家的尊严。

但是仅仅拥有这些，他还称不上出色。他必须还具有其他的品质。周总理无疑是成功的外交家，在面对原则性问题时他丝毫不退让，在谈判桌上与对方争取到底，这才让我们取得了重庆谈判的成功。但在他的铁和硬的背后同样有着柔如水一般的包容：在二战时期，美国政府禁止美国一切官员同中国官员握手，因此，一次会议结束后，周总理照例走去与那位美国官员握手，而美国官员并没有伸手，只是象征性地摇了摇他的肩。而当72年尼克松访华时，那条禁令解除了，周总理仍然迎上去与尼克松握手。周总理并没有因为过去的遭遇，而记恨美国也让尼克松丢一次面子。

他宽容了过去的过失，也赢得了对手的尊重与钦佩。

不仅外交场上需要竞争与美德的结合，生活中更需要这样的结合，设想一下，某一天大家开着车在路上，但每个人出于内心的竞争意识，不讲谦让，不允许别人超车，不允许别人开得比自己快；每个人都在不停地加速、超车。这样整个公路就成了赛车场，交通根本无秩可言，只会造成交通事故频发。当然邻里间若没有谦让与包容，为小事都要争到你死我活，那么，楼道、小区、乃至整个社会便毫无安全可言。宽容与谦让，并不会消磨一个人的竞争意识。相反，只有具有这样品质的人才是读懂竞争内涵的人，也只有他们才会真正在竞争中立于不败之地，就好比如糖会让咖啡变得完美，而不是咖啡的败笔。请记住喝咖啡时给咖啡加一点糖。

4、没有牛奶的面包是干枯的

高2006级7班

邓立婉

记得当年公私合营的时候，有人问那位率先进行公私合营的民族资本家为何要这样做。他的回答如此简短有力：“是的，我是一个民族资本家，但我更是一位中国人。”所有人都为他高尚的爱国情操而感动。

今天，在某公司的招聘会中，主动让座的张媛媛却因自己展现出中华民族的传统美德而被谢绝聘用。于是整个省城的人都为竞争和美德的取舍而争论不休。

这让我觉得有一丝荒凉。在商品市场经济的冲击下，人们已经开始对美德产生了质疑。

美德是什么？美德就像是一杯很香醇的牛奶。竞争和利益是什么？它们就像是一块很厚实的面包。两者搭配，才会显示出奇妙的美味。中国的确是饥饿得太久了。所以在物资丰富后，总有许多人不顾一切地吃面包充饥，顾不上喝一口牛奶。可是他们是否想过，这样吃了会噎着吗？没有牛奶的面包是干枯的。它会让进食变成一个机械的过程，失去灵魂，失去意义。

现在的竞争如此激烈，但若人们在此间忽略了美德，它就使竞争变得坚硬和生冷，变得没有价值。

在信息技术行业独占熬头的美国微软公司，2001年被控告，罚金60亿美元。原因就是因为他们进行了产品的捆绑销售。这会造成竞争的不公。对于这样丧失道德的行为，社会是会给予遣责和否认的。即使当时会带来丰富利润，也会加倍偿还于最后的罚单中。欲速则不达，忽略了美德的竞争是没有生命力的。

所以中国要走和平崛起之路。要走自己发展，又会兼顾其它国家的共同发展之路。我觉得这是对的。只有宽厚待人，再强大自身，才是真正的强大，才会被世人所接受，才会真正拥有坚实的基础，才会在瞬息万变的世界之林中屹立不倒！

我们应当在具备了传统美德的前提下竞争。的确，竞争要靠手段。但是竞争的根本不是手段，是实力。只有在保证自我良心湿润的基础上的竞争，才是可靠的，有意义的。我想我们不应该在竞争的形式上迷失自我，而是抓住竞争的根本，竞争的核心。

是故，勿忘传统美德，亦会使竞争散发馨香。

狼 与 羊

高二（7）班 陈乐妮

我们中国人通常是像羊的，温柔尔雅，带着孔夫子的教导及传统美德的熏陶，而外国人则是一只只充满活力及野性的狼，锐意进取，拼博争取，强烈的表现与征服欲。地域的文化差异，在市场越来越开放的今天，狼与羊的结合，传统美德与竞争意识相辅相成才是永不败的关键。

狼为羊提供前进的动力，狼就像羊心中的动力泵，不断地鞭挞着羊前进。就像清朝末年，统治者们以天朝上国自居，读书人研究孔孟之道，满口的之乎者也，由于缺乏竞争意识，当“夷人”轰轰烈烈地进行着工业革命，发展科技与经济，雄心勃勃地想将中国归入自己的版图时，清政府并没有觉悟，以至“鸦片战争”“八国联军侵华”“南京大屠杀”等诸多国难国耻的发生，中国人民忍痛着将近一百年如地狱般的苦难，这说明什么？如果缺乏竞争意识，传统美德将会显得那样地软弱无力缺乏生机及抗争的能力，而人们把入世比为“狼来了”，这又是一只狼，带来竞争威胁及机遇的狼，在外国大量优质廉价的商品销入国内时，中国的企业能不能敢不敢驾驭这只狼，使自己的产品赢得市场，这就要强烈的竞争意识来打气，锐意进取，同时用传统美德的微笑面对每一个竞争者。

羊守候狼的灵魂及道德底线，泰戈尔说过“缺乏道德的勇敢是最可怕的犯罪”竞争意识如果没有传统美德的规范，就会出现不平等竞争经济诈骗等诸多法律不容，道德不齿的行为，像：黑心棉等为代表的假冒伪劣商品，品牌盗版严重地危害了国家的经济安全及人民的幸福生活。真正有效果的竞争是“退一步海阔天空”“是原谅他人就是成就自己”是守候道德诚信做事的产物，韩信蒙受胯下之辱，如果他逞匹夫之勇，拔剑杀了那个无赖，他也不可能辅佐刘邦成就千秋霸业，也不可能成为“多多益善”的怀阴侯，道德永远都是市场竞争的标杆及最终归宿。

“不想当将军的士兵不是好士兵”我们要切实坚立竞争意识。“道德是规范人生最好的老师。”我们要用中华传统美德修身养性。只有狼与羊的结合，才会创造永不败的神话。

第四篇：“传统美德与竞争意识”话题作文

苏教版高中语文教学网---www.xiexiebang.com “传统美德与竞争意识”话题作文

【模拟文题】

阅读下面文字，根据要求作文。

某公司到省人才中心招聘销售部工作人员。应聘者很多，但招聘单位却只留给应聘者一个座位。在应聘者抢占座位做准备时，一位叫张媛媛的女大学生却几次主动让座，让别人先面试。到她面试时，公司负责人对她的条件虽较为满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该负责人认为，谦让的确是一种关德，但面对激烈的市场竞争，公司更需要“锐意进取”的员工。而张媛媛则认为不具备良好道德修养的人，是干不好工作的。此事在省城引起强烈反响。人们议论纷纷，有人说公司的要求符合市场经济的规则，有人则认为张媛媛的做法是正确的，应继续保持这种美德。

你如何看待此事呢?请以“传统美德与竞争意识”为话写，写一篇文章。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。上面的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

【题意解析】

这是一个关系型的话题。“传统美德”包含的内容很多，因而可供选择的角度也很多，但不管选择哪一种具体的传统美德来写，都不能忘记要把它和“竞争意识”放在一起做文章，两者缺一不可。

此外，在这个话题的范围之内，既可以写因为有了传统美德使竞争获胜，也可以写不讲传统美德使竞争失败；既可以写因为信守传统美德而上当受骗导致竞争失利，也可以写不信守传统美德而在竞争中获胜。因为生活充满了变数，各种情况都可能会发生，所以，只要你的文章演绎出生活的真实就行。当然，在写作时我们还应注意两点：一是思想感情健康的问题，我们切不可宣扬为使竞争胜利而不择手段等错误思想；二是观点辩证的问题，不能为阐述自己的观点而产生偏颇偏激片面的言论。

【考场佳作1】

美德·竞争·车轮

一

美德是一只车轮。谦让是它的圆面，友好是它的骨架，正直是它的轴心。在历史的车道上，它滚滚向前，跨过欺骗的深沟，越过仇恨的高坎。在远方，它看见了另一只倒伏的车轮，美德勇往直前，两只车轮碰出了灿烂的火花，美德摇晃着，然后倒下，和那只名叫竞争的车轮倒在了一起。

二

没有人比它更自信，没有人比它更无畏。在竞争的眼里，唯有太阳方可与之争辉，唯有宇宙才能容纳它的抱负。它要用自己圆滑的身躯碾过历史的每一处巅峰，让自己的轮迹如旗帜般为胜利者开疆拓土。于是它滚动了，连历史的车道也在它的重压下颤动，可是它立刻倒下，快得就像它的速度。嫉妒与贪婪绊住了这无畏的开拓者，远方滚来了美德的车轮。

三

两只车轮倒伏在地上。抱负与憧憬在灰心丧气的泥泞中洗尽铅华，直到远方走来了几个人„„

四

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苏教版高中语文教学网---www.xiexiebang.com 孔融走到美德旁边，扶起了它，可是它又倒下了。孔融重复着自己的动作，尽管美德每次倒下时溅起的泥泞已沾满他全身。和坤走到了竞争旁边，扶起了它，可是它又倒下了。和坤重复着自己的动作，尽管竞争每次倒下时溅起的碎石已让他头破血流。两人看着对方，停止了动作，在倒伏的车轮上坐下。孔融掏出两只梨，看了看，把大的递给了和坤。

五

一个布衣老人越来越近，牵着一匹马，肩上扛着没有车轮的马车。孔融走上前，礼貌地叩了一个头，向着老人发问：“敢问老人家，我孔融自认谦恭礼让样样精通，却为何扶不起这美德的车轮呢?”老人放下马车说：“美德的车轮可以跨越一切的丑恶，但它终究不能长久地独行于天下，人间倘若只有美德而无竞争，该争时不争，又何以能奋进发展?而和坤，你自幼便只想出人头地，学四书却不知德，读五经而忘礼，心中只存竞争而弃美德，何能让竞争不倒在贪婪与嫉妒之中呢?”老人拿起竞争和美德的车轮，安在了马车的两则轮轴上。他驾着马车远去，飞快而稳健。

六

美德是盾，可以挡开世间的丑恶；竞争是矛，可以披荆斩棘，让人大步前行。唯有两者结合，才能立于不败之地。无论是过去还是现在，美德与竞争的车轮都必须在同一驾马车上滚动，该出手时出手，该退让时退让。只有这样，那驾马车上才能载起伟人、国家，乃至是整个世界。

【批阅意见】

这是一篇很有思想深度的寓言，它在写作上有如下特色：一是用了象征。这里的马车象征着一个主体，这个主体可以是一个人，也可以是一个民族，一个国家，乃至是一部历史。这辆马车只有美德与竞争不可偏废，方能“飞快而稳健”，深邃的思想，巧妙的立意，奏出了一篇哲理妙文。二是采用了双线结构。文章有两条平行的线索，一条是美德，一条是竞争，双线时分时合，显示了作者高超的谋篇能力。三是修辞手法的圃熟运用。“美德是一只车轮。谦让是它的圆面，友好是它的骨架，正直是它的轴心”，“在历史的车道上，它流滚向前，跨过欺骗的深沟，越过仇恨的高坎”“美德是盾，可以挡开世间的丑恶；竞争是矛，可以披荆斩棘，让人大步前行”„„这些贴切的比喻形象地传达了“传统美德与竞争意识”之间的关系，增加了文章的底蕴。

【考场佳作2】

猴牛和

市场经济大潮一浪高过一浪，呈铺天盖地之势涌进了森林王国。动物们纷纷响应政府号召，下海经商。

金丝猴毛毛和黄牛大憨分别住在森林两头，但它们却在这天同时开起了餐饮店。于是，故事开始了。

精明的毛毛

刚从森林外留学回来的毛毛可是森林里数一数二的聪明动物。这不，刚开张就到处发放传单做广告，还请了森林乐团——百灵鸟夜莺组合在店门口举行演唱会。

动物们纷纷慕名来毛毛的餐饮店请客吃饭，把毛毛乐得合不拢嘴。你说，偌大一个森林，该有多少动物啁!大家都往毛毛的店里挤，让毛毛赚得盆满钵满，它能不乐吗?

可没过几天，餐饮店的生意就下来了。动物们觉得毛毛的店不卫生，甚至有几只小动物在吃了它店里的冰激凌后生病住院了。

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看着大家都往大憨店里跑，毛毛心里可真不是个滋味。于是，它决定„„

第二天，动物们纷纷跑回了毛毛的餐饮店。它们告诉毛毛：大憨店里的菜都是馊的。毛毛暗暗发笑，并趁机向大家宣布重整饭店，保质保量。大家满意地点点头，决定以后都在这吃，不去大憨那了。

老实的大憨

大憨是老憨的独苗儿。老憨从小就教育大憨，不管做什么事，都要为别人着想，要诚实守信。

大憨牢牢地记住了父亲的话，决定让每个来店吃饭的顾客都满意而归。至于大家一开始都去毛毛店，他也毫不在意。他相信，只要自己诚实守信，不欺骗顾客，大家总会到自己店来的。

果然，大憨的生意很快好起来了。

可没过几天，动物们又跑了。大憨拉住一位顾客一问，才知道是因为店里的饭菜都馊了。大憨纳闷了会儿，知道有人捣鬼，于是，他踏上去森林工商局的路。

猴牛和

经调查证实，毛毛采取不正当竞争手段，偷换大憨店里的饭菜，工商局决定对毛毛实行罚款处分，并吊销毛毛的营业执照。动物们恍然大悟，都斥责毛毛。

只有大憨，它不计前嫌，邀请毛毛当店里的顾问。他对森林里的动物们说：“我不懂怎么做生意，毛毛聪明，他懂，只是以前没用在正途上，我相信他会改正错误的。”动物们纷纷鼓掌。

毛毛的竞争意识加上大憨的诚实美德，餐饮店生意蒸蒸日上。

【批阅意见】

文章将有关“传统美德与竞争意识”的关系放在一个森林王国里，借童话的形式展开，新颖独特。人物选择上，作者显然花了一番心思：金丝猴灵性有余，诚实不足；黄牛诚实有余，但灵性不足，两人之间的竞争，自然是一台好戏。结构上，作者由分而合，并巧妙设置伏笔照应，严谨圆合，浑然一体。作者所写的虽是森林世界，但我们却读出了很多人类社会里的东西。

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第五篇：以和为贵与竞争意识

“以和为贵”是千古流传的古训，“竞争意识”是当今社会必备的素质。两者孰重孰轻，各人见仁见智。然而在我看来，在社会飞速发展的今天，“公平竞争”的意识可谓是社会前进的车轮，人人不可或缺；但是在竞争中也需注重公平合理，和睦地与他人、对手共处。“争”与“和”二者相辅相成，不可偏废其一。

我欣赏一句名言：“全力以赴争取最后的胜利，是对对手的尊重。”诚然，在如今波涛汹涌的发展潮流中，不懂得竞争，不力争上游，无疑是自绝于日新月异的世界，自己宣判了自己人生的失败，唯有人人都渴求做得最好，个人才能前进，社会才能发展。正是因为竞争，我国自己的化学家侯德榜才历尽艰辛，苦心钻研，开创了“侯氏制碱法”，打破了列强对纯碱工业的垄断；正是因为竞争，沃尔玛才励精图治，不断进取，打造了世界连锁超市第一大品牌，铸就了自己人生的辉煌。如果没有竞争，人人缺乏竞争意识，一遇挑战即回避退让，还美其名曰“讲求和气”，试问那社会如何才能够发展？

然而社会呼唤竞争，绝不是呼吁人们尔虞我诈，相互算计，采取一种不正当的竞争手段去打击对手。这种竞争无疑是令人唾弃的。伟大的物理学家、数学家牛顿为世人所景仰，然而他却有着令人唾弃的狭隘心胸。当初他为了获得微积分的创始者称号，对与他同时发现微积分的另一位数学家百般诽谤，甚至到人死后亦不罢休。也许最终他获得了他想要的称号，可如此的“竞争”手段却给他的一世英名平添了污点。

其实竞争与和睦并不相违背。只要本着公平竞争的想法，正当、公平地与他人竞争，就可以不仅力争上游，亦可以不伤和气，和睦相处。相反，为着“和气”处处退让，恐怕是毫无意义的，也只能被人们视为不敢竞争的懦夫。

社会大潮滚滚向前，力争上游，同时心胸坦荡，尊重对手，方显沧海英雄本色。

现代社会高速发展，竞争已成为时尚，而如果缺少“和睦”的引领，社会高速发展的车轮将会脱轨而去，导致车毁人亡。和与争是社会前进的双翼，两者缺一不可。

法国作家塞缪尔曾说：“不管一个人的力量的大小，他要是跟大家合作，总比一个人单干能发挥更大的作用。”上世纪末，石油价格一路狂跌，石油公司濒临险境。各石油公司为在激烈的竞争中确保生存，不惜低价出售，这无异于饮鸩止渴。而中国石油总公司及时出面，将实力雄厚的几对“冤家”召集起来，共同研究对策以渡难关。后来，实行强强联手，共同进行技术的研究与探索，终于使中同石油走出了困境。

可以想象，如果不是合作，而是相互间的火拼，那么这些石油公司恐怕已是“树倒猢狲散”了。可见，我们在竞争的同时，万不可忘了“以和为贵”这句古训。

“以和为贵”固然能“众人划桨开大船”，但适度竞争也能为社会的进步注入活力。十九世纪末，百事可乐公司将近倒闭，他们申请成为可口可乐的子公司。但可口可乐公司董事会研究决定，拒绝百事可乐公司的加盟。为从绝境中杀入一条血路，百事可乐公司苦心钻研市场，改进技术；而他们的对手可口可乐公司，也不敢懈怠，不断研制、改进技术。现在，这两家公司都已成为世界饮料公司的巨头企业。

可口可乐公司是明智的，因为他们深知，没有了对手，将会面临最大的危险；百事可乐公司是勇敢的，他们在竞争前不再退缩。是竞争，激发了他们最强的斗志；是竞争，挖掘了他们最大的潜能。

传统给我们注入了“和”的精髓，而时代将我们推向了“争”的前沿，这不是两难的选择，因为人类社会的每一次进步，都向我们阐释一条鲜明的真理：“和”与“争”二者不可偏废，因为它们是社会进步的双翼。

假设一个矩形的周长是固定的，那么只有当它呈现正方形时，它的面积才为最大。如果说社会效益相当于这个矩形，“和”与“争”便是这个矩形的长和宽，那么只有当“和”与“争”一致时，社会效益才得以最大幅度地提高。

我们曾领略过一切求和不求竞争的惨痛教训。八十年代初期，南方一家纺织有限公司，厂长是一位和蔼的长者，宽厚仁慈，深得职工的拥戴。但他在经营上同样也是处处和气，虽然也有一些固定客户，但发展相当缓慢。随着改革开放浪潮的袭来，大量外资企业涌入国内市场。这位老厂长仍是坚守“和气生财”之道，宁可丢掉交易，也不愿伤害同行间的“和气”。结果大量订单被外商卷走，企业连年亏损，最终破产。

一味的求“和”，是严重“缺钙”的表现，这样的例子，我们不能重蹈。但是，我们也不提倡恶性竞争而伤了和气。

前几年，我们生产筷子的厂家数以千计，竞争异常激烈。尽管已经签约同意对外出口实行取低价限制，但仍有不少厂家为了本厂利益，私自降价，与外商签定合同，导致我国生产的筷子对外销量很低，而国内筷子价格也是一路下跌。大家眼睁睁地看着外商压价，国家财富流失，不少生产筷子的厂家纷纷倒闭。恶性竞争带来的直接后果是，赔了夫人又折兵。

一味地“以和为贵”只会扼制事物的发展，而不良竞争又会陷入恶性循环。因此，我们既能在竞争和谐中和睦相处，又能在和谐竞争中激发出新的活力。和谐竞争，能使社会效益得以最快速的提高；和谐竞争，能使我们共处的星球变得更为美丽！