“等待”话题作文

第一篇：“等待”话题作文

人生便是一种等待

从某种意义上说，人生便是一种等待。“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”是等待，“月上柳梢头，人约黄昏后”是等待。年轻的海伦·凯特在守候着三天的光明，唯美的海子在期待着“春暖花开”，鲍尔吉·原野在寂寞里等待着詹姆斯·拉斯特的琴声，贝克特笔下的人们在等待着能带来好运的戈多……甚至，每一个人在出生之后便开始等待着那永远不会落空的生命的圆寂。

等待有一丝神秘，有一份憧憬，但它却最需要耐心。不是所有的等待都会如愿以偿，不是每一天都会时来运来，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人来说吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜别后留守的一方比离别的一方更觉凄凉。客人未到，等候的主人面对的是静止的时间；一方走了，另一方笼罩着的是空虚的时光。等待，因其有所希冀而令人兴奋，而又因等待的过程无所安排而使人百无聊赖。因此，这样的等待是混合了兴奋和无聊的一种心境。时间久了，无聊便会占上风。当然，还有许多人在心急如焚中巴望，他们有时撩拨耳边垂发，或是用抽烟和叹息来抚平自己的焦虑烦躁，即使是沉稳如松、心净如镜之人，也挥不去瞬间的紧张和阴霾。所以有这样一句直指人心的话：等待使一生最易苍老。

然而，不论等待的漫长与短暂，却也正是因为那些长长短短的等待，才使我们的人生充满希望，才使我们有勇气走完我们漫长的旅途。是啊，纵然没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春的浪漫？即便没有追求，但如果没有对未来的渴盼，哪里还有创造的喜悦？可以没有最终的结果，但如果没有等待，哪里还有绚丽的人生？有时，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩结束了，我们的旅途还要继续。有时等待只是一个过程，过程终结了，新的旅途又在等待着我们。也许无所谓结果，无所谓终极目标，但活着总得等待些什么，因为我们需要这一个一个的过程组成我们完满的人生。

人生有太多等待，我们不得不学会等待，还要学会习惯于一个个不尽如人意的等待。

以等待为话题的作文

人生便是一种等待

从某种意义上说，人生便是一种等待。“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”是等待，“月上柳梢头，人约黄昏后”是等待。年轻的海伦·凯特在守候着三天的光明，唯美的海子在期待着“春暖花开”，鲍尔吉·原野在寂寞里等待着詹姆斯·拉斯特的琴声，贝克特笔下的人们在等待着能带来好运的戈多„„甚至，每一个人在出生之后便开始等待着那永远不会落空的生命的圆寂。

有人统计过，一个人的生命中起码有三分之一的时间花在了“等待”中。等待，有时漫长，也许会消耗我们的一生，譬如真爱的到来，死亡的降临;有时也很短暂，譬如考试成绩的揭晓，新的一天的开端。

等待有一丝神秘，有一份憧憬，但它却最需要耐心。不是所有的等待都会如愿以偿，不是每一天都会时来运来，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人来说吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜别后留守的一方比离别的一方更觉凄凉。客人未到，等候的主人面对的是静止的时间;一方走了，另一方笼罩着的是空虚的时光。等待，因其有所希冀而令人兴奋，而又因等待的过程无所安排而使人百无聊赖。因此，这样的等待是混合了兴奋和无聊的一种心境。时间久了，无聊便会占上风。当然，还有许多人在心急如焚中巴望，他们有时撩拨耳边垂发，或是用抽烟和叹息来抚平自己的焦虑烦躁，即使是沉稳如松、心净如镜之人，也挥不去瞬间的紧张和阴霾。所以有这样一句直指人心的话：等待使一生最易苍老。

然而，不论等待的漫长与短暂，却也正是因为那些长长短短的等待，才使我们的人生充满希望，才使我们有勇气走完我们漫长的旅途。是啊，纵然没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春的浪漫?即便没有追求，但如果没有对未来的渴盼，哪里还有创造的喜悦?可以没有最终的结果，但如果没有等待，哪里还有绚丽的人生?有时，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩结束了，我们的旅途还要继续。有时等待只是一个过程，过程终结了，新的旅途又在等待着我们。也许无所谓结果，无所谓终极目标，但活着总得等待些什么，因为我们需要这一个一个的过程组成我们完满的人生。的确，等待不免无聊甚至痛苦，但一无期待的人更其无聊和痛苦。缺少等待的人生，如同没有日出的黑夜，茫然无措;缺少等待的人生，如同没有珍珠的项链，残缺不全。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何变数，因而，其中也就蕴藏着无限的机遇和无尽的可能。

人生有太多等待，我们不得不学会等待，还要学会习惯于一个个不尽人意的等待。

【扩展阅读篇】

作文是决定语文考试成绩的“半壁江山”，因此作文的成败往往决定了整个语文考试的成败。那么怎样让考试作文得高分呢?我觉得以下几点必须注意。

1、题和立意凡考试作文必须审题，原因是考生要在同一环境下，作公平的竞争。审题，就是要对试题展现的所有内容作全面、准确的审读和理解，把命题者的意图读出来，把题目的各种限制审清楚，明确要我写什么，怎么写，写到什么程度，真正做到全面领会，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求写作文。高考作文评判明确规定，凡审题有问题的试卷最后得分一般都不超过二类卷最低分。由此可见，审题的准确与否是作文成败的关键因素。立意，就是要作者站在时代的高度，去观察、认识生活，提炼主题，使主题体现时代的精神，既反映时代，也作用于时代，跳动时代的脉搏，推动着时代的前进。文章的“意”，其实就是作者在体验生活中逐步孕育而成的一种思想，是作者的主观认识与客观实际相“撞击”的产物，它反映作者的思想水平、认识水平以及在社会生活中形成的世界观、人生观、价值观等。近两年的作文教改提倡学生写真实生活、真实自我，有些同学忽视了对文章思想倾向的把握，看问题不全面，观点偏激，更有甚者由腐败现象而怀疑党的领导和党的政策。尽管当今的中国社会政治清明，言论自由，话说错了不会追查什么政治问题，但作为未来社会的建设者，正确的是非观还是应该有的。这一点必须注意。

2、标题和段落标题是文章的眼睛，也是阅卷老师对文章的第一印象，特别是自拟题目写作，阅卷老师很看重考生所拟的标题。俗话说：“秧好一半谷，题好一半文”，可见题目的重要性。有些考生先写正文再拟标题，文章写好后也许是没有时间写标题，也许是忘了补写标题。虽然评分规定无标题扣2分，但实际结果却远非2分。有人曾做过这样的实验，将几篇写得较好的作文，按保留标题和隐去标题两种类型请两组老师分别予以阅卷，其分数差别一般都在5分以上。这是因为阅卷老师对无标题作文产生了一种心理距离，不知不觉便降低了分数等级。至于如何拟题，我觉得应做到这样几条：①确切。指符合文章内容，也指遣词造句符合规范)。②精练。指标题字数恰当。③生动。指题目能体现出一种活力，具有可读性，饶有情趣。④转载自百分网转载请注明出处，谢谢！

第二篇：“等待”话题作文素材

一、思路 我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。——等待是幸福的，因为有希望在前头 米丘林 等待需要耐心 一个人如若看见别人需要，还等着别人的请求，显而等待需要先做好准备 易见不是诚心的援助。——但丁 消极的等待不会有结果 寻春须是先春早，看花莫待花枝老。——李煜 等待不一定成功了，但没有等待一定不能成功 真正的幸运在等待着有资格享受的人。——斯塔提乌等待合适的时机 斯 等待是为了更好的行动 耐心等待，风车从不跑去找风。——斯克利维斯 与其等待不如主动出击 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》 等待是一种优雅的生活态度 别等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧！——龙沙

二、名言 一件事成功，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和些需要做的事。——法国民谚 “希望”。——大仲马 一等二靠三落空，一想二干三成功。——民谚 一旦你确实需要爱，你就会发现它正在等待着你。—桃花三月开，菊花九月开，各自等时来。——民谚 —王尔德 每个人一来到这个世界就是在等待死亡，所以请珍惜不要等待运气降临，应该去努力掌握知识。——弗莱现在的自己，请为将来的自己负责。明

字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。我 —佚名 要在这三块基础上建立我成功的金字塔。——巴斯德

三、经典素材

飞人乔丹

(等待机会当家作主)尽管很享受退役后的悠闲生活，但是飞人乔丹还是在暗自等待一个重返NBA的机会。只不过这一次，他的身份将由球员变为老板。乔丹曾在接受美联社采访的时候表示，他现在的生活轻松又充实。“我喜欢待在家里，和孩子们在一起，尝试许多以前有兴趣却没时间做的事情。我发现，变了样子的生活也不错。”尽管悠闲的生活很惬意，但是对于飞人来说，篮球永远是生命中最重要的主题。现在，除了忙着张罗全美高中篮球的全明星赛外，乔丹还在全力准备推出第20代飞人系列的篮球鞋。

“篮球是我的激情所在，我正在等待一个重返篮坛的机会。”乔丹毫不讳言自己对拥有一支NBA球队的憧憬，但是同时他也强调，“我很有耐心，必须要等待时机成熟才会出手。”乔丹所说的“成熟条件”，指的是“感兴趣的球队、合适的价格和运转良好的经济状况”。当然，这一切要想同时拥有并不容易，据说乔丹为此曾和热火队、雄鹿队以及山猫队都有过接触，但是到目前为止，乔丹的“老板梦”并没有实质性的进展。

姜子牙钓鱼

（等待是一种自信的表现）

纣王是商代最后一个君主，他暴虐无道，荒淫无度，甚至无故杀害百姓，寻欢作乐。他手下有个大臣叫姜尚，又名姜子牙，他见纣王如此胡作非为，便弃官而逃，隐居在渭水之滨。这里是诸侯姬昌的势力范围。姜子牙知道姬昌胸怀大志，渴求人才，就在渭水边“钓鱼”。

但他钓鱼跟别人不一样，他用的鱼钩是直的，上面不放鱼饵，而且离开水面有三尺高。他一边高举钓竿，一边自言自语：“不愿活的鱼儿，你要找死就自己上钩吧！”他这种奇怪的钓鱼方法，很快传到姬昌那里。姬昌觉得这人很古怪，就派一个士兵把他叫来。姜子牙见来人只是一个小兵，根本不理，边钓鱼边说道：“钓，钓，钓，大鱼不上钩，小鱼瞎胡闹。”来人看到这个情景，连忙回去报告姬昌，姬昌觉得这个人一定是个非凡的人才，于是，他带上厚礼，亲自去聘请姜子牙。姜子牙见他求贤确实是诚心诚意，便答应替他出力。后来，姜子牙辅佐文王、武王讨伐纣王，建立了周朝。

脏水救了英格丽·褒曼（等待最终的结果）

英格丽·褒曼18岁那年去参加皇家戏剧学校的考试。进入考场后，英格丽?褒曼一丝不苟地表演着精心准备的小品。但无意中朝评判席上的一瞥，使她大失所望。她看到评判员们在漫不经心地聊天，说笑着，比画着，一

点儿也没有在意她的表演。英格丽·褒曼绝望了，甚至连后面的台词也忘掉了。这时，她听到评判团主席说：“好了好了，谢谢你，小姐！下一个„„”英格丽·褒曼脑海里一片空白，世界一下子模糊了。她走到一条河边，想在那里结束自己的生命，但因为河水太脏，臭气熏天，最后动摇了。第二天，她收到了皇家戏剧学校的录取通知书。若干年后，英格丽·褒曼与那位评判团主席邂逅。说起当年的情景，他立马瞪大了眼睛：“真是天大的误会。那天你一上台，我们就一致认为你被选中了。你是那么自信，我们都很欣赏你的台风。我对另外几个评判员说：好了，别浪费时间了，叫下一个吧。”

在特定的环境，特定的时候，人是非常脆弱的。明白了这一点，我们就不要在那种时候决定什么，等一等，直到柳暗花明。

“我等着”（等待也是催促）

一天，一封从察里津前线发来的急电送到了列宁手里。内容是：“冬天就要到了，士兵还缺乏冬衣御寒，弹药将尽，速!总部机关迟迟未予答复。”列宁让通讯员把电报送到军需供给部。一小时后，列宁打电话给部长：“你好，我是列宁，送去的电报你收到了吗?”“没有收到。”“请去查一下邮件。”“我马上去，然后给您去电话。”“不，不，我等着。”部长立即检查邮件，电报找到了。他给列宁回电话：“电报找到了，现在我与同志们研究一下，再给您回话。”“不，不，我等着。”磋商后，部长回电话：“一切说好了，现在和军械服装管理处联系，然后把结果告诉您。”“不，不，我等着。”一番研究后，察里津急电中的问题解决了，并马上告知了列宁。“谢谢!”列宁说完放下了电话。等待对方把事情解决，这是一种无形的催促。

当机立断

(等待会错过时机)电脑名人王安博士声称，影响他一生的最大教训发生在他6岁时。有一天，王安走在树下，突然有个鸟巢掉在他的头上，从里面滚出来一只小麻雀。他很喜欢它，于是连同鸟巢一起带回了家。他走到门口，忽然想起妈妈不允许他在家里养小动物。他只好轻轻地把小麻雀放到门后，然后急步走进屋内，请求妈妈的允许。

在他的哀求下，妈妈破例答应了他的请求。王安兴奋地跑到门后，不料，小麻雀已经不见了，一只黑猫正意犹未尽地擦拭着嘴巴。从这件事，王安得到了一个很大的教训。只要自己认为对的事情，不可优柔寡断，必须马上付诸行动。不能作决定的人，固然没有做错事的机会，但也失去了成功的可能。

四、意林故事

桃树给我上的课

儿时我家门前有棵桃树，我最初对事物的认识是从那里开始的。桃树每年开花结果。诱惑就悬挂在我头顶。很长一段时间，我垂涎三尺地抬头望。可是一直不敢爬上去，因为桃树的树干又粗又高。我家的门前住着一个瘸子，我父亲就拿他来恐吓我，说瘸子就是儿时爬桃树摔的。直到某一天一种突如其来的力量结束了我在树下观望的窘况，我爬了上去。作为回报，我尝到了自己亲手摘到的桃子。而且此后没有一次空手而返。这时，我才明白，桃树并不难上，难的是对未知的恐惧、心理权衡时产生的矛盾和别人施加的影响。

我曾经尝过那种毛茸茸的青果。那是一种青涩的滋味，父亲说，等它们长成了，就跟蜜一样甜。于是，我只好等待。等着藏青一点点褪去，演变成深红。但是，不经意的某一天，忽然一夜醒来，一树的桃子不翼而飞。成熟的果实已被父亲偷偷摘下，连夜挑到镇上，换回了口粮。我对着桃树哭喊已经无济于事了。不等待的果实是青涩的，可是在等待之中，煮熟的鸭子往往也会飞了。在生活中，需要恰当地把握时机。否则，可能人生一头是青涩，另一头是空虚。

青春不等待

那天火车突然误点，候车的人们便纷纷叹息自己的时间多么宝贵呀。但是有个姑娘，她似乎不为列车的晚点而烦恼。她一脸微笑地向我招呼：“先生，您擦皮鞋吗？”我一怔，不知该怎样回答，她已经蹲在我的脚下，拿出了鞋油毛刷：“就让我为您擦一次吧，刷去您的一路风尘，只收您一元钱。”

接着她自豪地说她已经大学毕了业，正在找工作。我窘促不安地看她认真地为我擦亮了皮鞋，心中不由泛起丝丝的同情，就问她，“你抓紧这点时间干这个，值吗？”“怎么不值呢？”她轻松愉快地收起了我的一枚硬币，热烈地同我攀谈起来，“您看，这就是价值，尽管它很小，但我毕竟没白白地荒废这点时间啊，我的青春是不能在等待中度过的。”她告诉我，几年的大学生活给她感受最深的就是要珍惜青春每一天的燃烧，因此她曾干过很多事情，卖报纸，当家教，做商务，她在短暂而平凡的各种经历中逐渐掌握了自我谋生的本事。她认为能够自我

谋生就是认识和选择社会的第一步，就是对青春的锤炼和人生的跨越。她再次充满自豪地对我重复了一句，“我的青春从不等待”。有人会在抱怨和凄苦的等待中使自己的青春白白地流逝，然而更有人在利用青春的每一个瞬间创造着人生的价值。当我们一同到达终点时，各自的收获又是怎样呢？

草与牡丹

有一个人，买了栋带着大院的房子。他一搬进去，就将那院子全面整顿，杂草一律清除，改种自己新买的花卉。某日，原先的屋主造访，进门后大吃一惊地问：“那最名贵的牡丹哪里去了？”原来，这个人在铲除杂草的同时，竟然在不知道的情况下把牡丹当作杂草给铲了。

后来，他又买了一栋房子，虽然院子更是杂乱，他吸取了上次的教训，却按兵不动。果然，冬天以为是杂树的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的，夏天里成了锦簇；半年都没有动静的小树，秋天居然红了叶。直到暮秋，他才真正认清哪些是无用的植物，而大力铲除，并使所有珍贵的草木得以保存。我们往往只要给出一点点耐心，事物就会展现出它们真实的面目。

再等待三天

应邀访美的女作家在纽约街头遇到一位卖花的老太太。这位老太太穿着相当破旧，身体看上去又很虚弱，但是她脸上满是喜悦。女作家挑了一朵花说：“你看起来很高兴。”“为什么不呢？一切都这么美好。”“你很能承担烦恼。”女作家又说，然而老太太的回答令女作家大吃一惊。“耶稣在星期五被钉在十字架上的时候，那是全世界最糟糕的一天，可三天后就是复活节。所以，当我遇到不幸时，就会等待三天，一切就恢复正常了。”等待三天，这是一颗多么普通而又不平凡的心。确实，人生并非尽是莺歌燕舞，四季如春，总是伴随着几多不幸，几多烦恼。其实，每个人的心，都好比一颗水晶球，晶莹闪烁。然而一旦遭遇不测，背叛生命的人，会在黑暗中渐渐消殒；而忠实于生命的人，总是将五颜六色折射到自己生命的每一个角落。

在黑暗中打个盹

一个朋友深夜开车出了车祸，车子坏了，腿也伤得动不了，偏偏手机又没电无法呼救。他独自在寒冷的秋雨和荒野的黑暗中待了8小时，最终盼到了曙光和营救人员。大家十分感叹，一个受伤的人居然在这样大的恐惧中熬过了漫长的8小时。可是，他的回答却令人吃惊：“我先检查了身体，发现没有生命危险又无法实施呼救后，就靠在车子的后座上睡了一觉，以免没有效果的盲动使伤口出血过多，带来真正的危险。”在黑暗中打个盹，等待黎明，这就是他对付480分钟黑暗最有力的武器。当我们身处某些无能为力的情况中时，不要盲目的左冲右突，也不必唉声叹气，怨天尤人，我们要做的只是让自己休息一下，等待危险过去——危险总会过去，而我们自身通过休息又获得了一片新的起点。

耐心的等待

佛陀旅行经过一个森林，那一天非常热，刚好在中午，他觉得口渴，就告诉他的弟子阿难：“我们刚走过一条小溪，你去取一些水来。”

阿难往回走，但是他发现那条小溪非常小，有一些车子经过，溪水被弄得很污浊，本来沉淀的泥沙都跑上来了，现在那水不能喝了。他回到佛陀身边，告诉佛陀：“小河里的水已经很脏，不能喝了，请你允许我继续走，我知道有一条河就在离这里不远的地方，我去那里取水。”

佛陀说：“不，你到刚才那条小溪去取水。”阿难知道那条河里的水取来也无法饮用。但佛陀说了，他就必须去。当他第二次回来的时候，阿难问佛陀：“你坚持叫我去，但我是不是能做些什么来使那些水变纯净？”佛陀说：“请你什么事都不要做，否则你将会使它变得更不纯净。不要进入那条河流，只要在外面等、在岸边等待，如果你进入溪流，你将会把水弄得更脏，溪流自己会流动，你要让它流。现在你再去。”

当阿难第三次回到那条溪流时，水是那么清澈，泥沙已经流走了，枯叶也消失了。阿难笑了，他取了水快活地回来，拜在佛陀的脚下说：“你教导的方法真是奇异，你给我上了伟大的一课：没有什么东西是永恒的，只需要耐心。”

一条小河是这样，生活也是这样。有时，生活里会有很多的烦恼，但是我们也应该耐心地等待。

不要在冬天里砍树

记得那年冬天，父亲想弄些柴火。他找到了一棵枯树，就把它锯了下来。到了春天，他惊奇地发现，树桩上又萌发了一圈新绿的嫩芽。于是他说：“我原以为这棵树已经死了，冬天里树叶掉得净光，而且光秃秃的树枝也不断地往下落，好像一点活力都没有了。但现在我才知道，它确实是活着的！”他看着我，接着说：“孩子，不

要忘了这个教训。绝不要在冬天里砍树。绝不要在闷闷不乐时得出消极的结论。更不要在情绪很坏时，做出重大的决定。耐心地等着吧，冬天会过去，春天还会再来。”

也许有些困难摆在你面前，让你以为自己是绝对无法克服的。在这种情况下，不要悲观失望，耐心地等待时机，想办法充实自己，提高自己的水平。回头再来看这个困难，可能就不那么让人畏惧了。

等到空心菜开花

看到水田边一片纯白的花，形似百合，却开得比百合还要繁盛，姿态非常优美，我当场就被那雄浑的美震慑了。

“这是什么花？”我拉着田边的农夫问道。“这是空心菜花呀！”老农夫说。

原来空心菜可以开出这么美丽明艳的花，真是做梦也想不到。我问农夫：“可是我也种过空心菜，怎么没有开过花呢？”

他说：“一般人种空心菜，都是还没有开花就摘来吃，怎么会看到花呢？我这些也是为了做种，才留到开花呀！”

我仔细看水田中的空心菜花，花形很像百合，美丽也不输给百合，并且有一种非常好闻的香气，如果拿来作为瓶花，也不会输给其他的名花呢！可惜，空心菜是菜，总是等不到开花就被摘折，一般人总难以知道它开花是那么美。纵使有一些做种的空心菜能熬到开花，人们也难以改变观点来看待它。

仅仅是一遍鸡鸣

传说：有两个人偶然与神仙邂逅，神仙授他们酿酒之法，叫他们选端午那天收割的米，与冰雪初融时高山流泉的水珠调和好了，注入千年紫砂土铸成的陶瓮，再用初夏第一张看见朝阳的新荷覆紧，密闭七七四十九天，直到鸡叫三遍后方可启封。

像每一个传说中的英雄一样，他们历经千辛万苦，跋涉千山万水，找齐了所有的材料，把梦想一起调和密封，然后潜心等待那注定的时刻。多么漫长的等待啊。漫漫长路的终点终于触手可及，第四十九天到了。两人整夜都不能寐，等着鸡鸣的声音。远远地，传来了第一遍鸡叫，过了很久很久，依稀响起了第二遍，第三遍鸡鸣到底什么时候会来？其中一个再也忍不住了，他迫不及待地打开陶瓮，他却惊呆了——里面的一汪水，像醋一样酸，也像中药一样苦，使他所有的后悔加起来也不可挽回。他失望地把它洒在地上。

而另一个，虽然欲望如同一把野火在他心里燃烧，让他按捺不住想要伸手，但却还是咬着牙，坚持到了三遍鸡鸣响彻了天宇。多么甘甜清冽的酒啊！

等待第二个春天

在日本，有两个老实巴交的渔民，一个叫阿呆，一个叫阿土，都梦想着成为大富翁。

有一天，阿呆做了一个梦，梦里有人告诉他对岸的岛上有座寺，寺里种有四十九棵朱槿，其中开红花的一株下面埋有一坛黄金。阿呆便满心欢喜地驾船去了对岸的小岛。岛上果然有座寺，并种有四十九棵朱槿。此时已是秋天，阿呆便住了下来，等候春天的花开。肃杀的隆冬一过，朱槿花一一盛开了，但都是清一色的淡黄。阿呆没有找到开红花的那一株。庙里的僧人也告诉他从未见过哪棵朱槿开红花。阿呆便垂头丧气地驾船回到了村庄。

后来，阿土知道了这件事，他就用几文钱向阿呆买下了这个梦。阿土也去了那座岛，并找到了那座寺。又是秋天，阿土也住下来等候花开。第二年的春天，朱槿花凌空怒放，寺里一片灿烂。奇迹就在此时发生了：果然有一株朱槿盛开出美丽绝伦的红花。阿土激动地在树下挖出了一坛黄金。于是，阿土成了村庄里最富有的人。

今天的我们为阿呆感到遗憾：他与富翁的梦想只隔一个冬天。他忘了把梦想带入第二个灿烂的春天，而那株足可令他一世激动的红花就在第二个春天盛开了！阿土无疑是个聪明者，他相信梦想，并且等待另一个春天！

等待永恒

很久很久以前，在寂静的海底躺着两粒沙，他们相距两尺。一粒沙爱上了另一粒沙。他每天看着自己的意中沙，感觉很幸福。就这样，过了很多年，水下风平浪静，沙砾觉得自己拥有了永恒，他不用管水面上的沧海桑田，波涛汹涌，只要能跟自己的爱人长相厮守，就是最美好的生活。

一天，忽然一股水流涌来，巨大的吸力使沙砾漂起来，被吸进了一个洞里。他最后看了一眼自己爱着的沙砾，无法言语。这时洞口合上了，顿时一片黑暗。他知道自己被一只蚌捕获了。在蚌的体内，他变成了珍珠。

又过了很久，蚌被人类捕获，珍珠就被镶嵌在王冠上。已经变成珍珠的沙砾变得很悲哀，但是并不绝望，因为他知道，另一粒沙在海底，痴痴地然而永远地等待着他。

沙砾在王冠的顶部看着百官朝拜，看着国王老去，看着帝国衰落下去。随后国王终于死去了，王冠被用来陪葬。当王冠被放到棺材里的时候他听着墓穴门被关上，心里想着的是在海底等待自己的另一粒沙。他并不惊慌，因为他有的是时间。在海底时他曾经为了两尺距离整整旅行了两亿年。

两棵树的命运

农夫在地里种下了两粒种子，很快它们变成了两棵同样大小的树苗。第一棵树开始就决心长成一个参天大树，所以它拼命地从地下吸收养料，储备起来，滋润每一枝树枝，盘算着怎样向上生长，完善自身。由于这个原因，在最初的几年，它并没有结果实，这让农夫很恼火。相反另一棵树，也拼命地从地下吸取养料，打算早点开花结果，它做到这一点。这使农夫很欣赏它，并经常浇灌它。

时光飞转，那棵久不开花的大树由于身强体壮，养分充足，终于结出了又大又甜的果实。而那棵过早开花的树，却由于还未成熟时，便承担起了开花结果的任务，所以结出的果实苦涩难吃，并不讨人喜欢，相反却因此而累弯了腰。老农诧异地叹了口气，终于用斧头将它砍倒，用火烧了。急于求成的结果只会导致最终的失败，所以我们不妨放远眼光，注重自身知识的积累，厚积薄发，自然会水到渠成。

等待的快乐

从很早的时候，人类就学会了等待，在盘古开天辟地之前，他经历了漫长的混沌的等待。在他开天辟地之后，在众生出现之前，这个世界又在孤独地等待，女娲娘娘在长久的等待后终于决定造人，而黄帝战胜共工更是经历了长年的等待，在我们人类还没有出世之前，就已经经历了10个月等待的时间。

等待，是人生之中重要的一道风景。

庞斑在经过漫长的等待之后终于出现一个浪翻云使得他可以脱道而去；江小鱼在等待之中知晓了花无缺是他孪生的兄弟，避免了一场骨肉相残的人生悲剧。

我们每个人每一天都在等待，多情的少女等待的是一位英俊的王子骑着同样卓尔不群的白马来迎接她去参加那传说之中盛大的舞会；市侩的商人等待的是栖息在阿拉丁神灯之中法力无边的怪人能够给他带来无穷无尽的财富；中学里那埋头苦读的莘莘学子等待的是能够有朝一日鲤鱼跳龙门进入那神圣而神秘的象牙塔。

等待给予每一个人最大的快乐在于它给予大家希望，每个人在希望之中得到了快乐。

生命需要等待

许多沙漠植物生命周期都很短促，它们能在下雨过后的短短几天内就完成一次生命全程。听说，戈壁滩上有一种植物，只要一场雨，它就立即抽芽，急速地生根，长叶，开花，结果，仅在8天里就能完成一株显花植物生命周期的全部过程。此后，新一代种子又会重新归于安静地等待。在这片一年也未必能下场透雨的戈壁滩上也许等待了两年时间就是为了这历时8天的生命辉煌。对这些沙漠植物来说，也许等待反倒是生命的主要存在方式。

在植物界还有等待年代更为长久的种子，那就是古莲子。1952年我国科学家在辽宁省新金县泡子屯地下泥炭层中发现了一些古莲子，并于次年种在位于香山脚下的北京植物园中。它们的发芽率居然达到90％以上，并于两年后的1955年夏开出了淡红色的荷花。采用同位素C-14地质年龄方法测得这些古莲子的寿命在835～1095年之间。事实上千年古莲子的发现在我国已屡见不鲜，有消息说，1973年在河南郑州大河村仰韶文化遗址中还发现两枚古莲子，其寿命当为5000年了。它们才是真正做到“千年等一回”的强者，这种坚韧顽强的生命力真让人肃然起敬。

等待也是一种强韧的生命状态。生命需要等待，等待也是积蓄力量、储备能力的过程。

等待者永远醒着。生命的等待既需要一种安于寂寞的静守，又需要一种审时度势的清醒。这是一种伺机而发的等待，一种充满着生命张力的等待。

等待梦想变成现实

有一个著名的古老神话，说的是在昔日美丽的黎巴嫩森林里三棵雪松的故事。众所周知，雪松长大需很长时间，所以它们度过了整整几个世纪，对生命、死亡、自然和人类有了深远的思考。一日，它们表达了自己的梦想。第一棵雪松希望变成最强大的国王的宝座；第二棵愿意成为永远把恶变成善的某种东西的组成部分；第三棵希望每当人们看到它时，就能想到上帝。

不久，这三棵雪松被伐木人砍倒，开始了梦想的旅行。第一棵用来修了一个牲口棚；第二棵成了一张简陋的桌子；第三棵因没找到买主，便被截断放进一座大城市的仓库。又过了一段时间，第一棵雪松建成的牲口棚来了一对无处栖身的夫妇，行将临产的女人最后在那儿分娩，把儿子放在了木料制成的马槽里——第一棵雪松突然明白，这个新生婴孩无疑便是世上的王者；第二棵雪松制成的桌子后来被13个男人围坐着，他们在那儿摆下饼和

酒，说着话——第二棵雪松也明白了，它此刻支撑的不止是酒杯和饼，还有世人和上帝的联盟；几天后，有人取出第三棵雪松截成的两根木料，将它们钉成十字架，几小时后人们带来了一个被殴打致伤的男子，把他钉在十字架上，第三棵雪松毛骨悚然，甚感伤心，但三天后它明白了自己的天命：曾被钉在这里的男人就是基督耶稣。

等待的意义

从前有个小伙子要与情人约会。他来得太早，又无心观赏那明媚的阳光，却急躁不安，一头倒在大树下长吁短叹。

忽然他面前出现了一个侏儒，“我知道，你为什么闷闷不乐。”侏儒说，“拿着这纽扣，你要是遇着不得不等待的时候，只消将这纽扣向右一转，你就能跳过时间，要多远有多远。”小伙子握着纽扣，试着向右转了一下，情人出现在他的眼前，还朝他笑着送秋波。他心里想，要是现在就举行婚礼，多好啊！他又转了一下纽扣：隆重的婚礼，丰盛的宴席，他和情人并肩而坐。他抬起头，盯着妻子的眼睛，又想，现在要是只有我们两人该多好！他悄悄转了一下纽扣，眼前立即安静下来，所有庆贺的人都不见了„„脑子里愿望不断，他又急不可待，将纽扣一转再转。生命就这样从他身边急驰而过。还没来得及思索其后果，他已老态龙钟，衰卧病榻。至此，他再也没有要为之而转动纽扣的事了。

回首往日，他不胜追悔自己的性急失算：我不愿等待，一味追求满足，眼下，因为生命已到风烛残年，他才醒悟：其实等待，在生活中亦有意义，惟其有它，愿望的满足才更令人高兴。他多么想将时间往回转一点啊！他握着纽扣，浑身颤抖：试着向左一转，扣子猛地一动，他从梦中醒来，睁开眼，见自己还在那生机勃勃的树下等待可爱的情人，然而现在他已学会了等待。一切焦躁不安已烟消云散。他平心静气地看着蔚蓝的天空，听着悦耳的鸟语，逗着草丛里的甲虫。他以等待为乐。

等 待

行色匆匆，心如急风。为生计，为名利，奔波已太久太久。我愿在古道长亭中沏一壶香茗，闲望日薄西山，绿柳如烟，静听雨打残荷，暮鸟归飞。待你风尘仆仆而来，微微招一招手，朋友，坐下喝杯茶如何？

等待，是为了更好地前进。我们尽可畅谈一夜，慨叹红尘滚滚，聚散离合。你正可以打点自己的行囊，整理一路的悲欢，等待明天的旭日东升。上路时，你的脚步定少了几分沉重，多了几分从容。

等待是焦灼后的舒心，紧张后的放松，是长途跋涉后宁静的避风港，是眺望生活美丽的高点。孤舟抚琴，是等待知音的出现；举杯邀月，是等待家乡的音讯；程门立雪，是等待师长的教诲；寒江独钓，是等待心智的高洁„„他们等待得平和恬淡，不温不火，氤氲出一派谦谦君子的儒雅突破豁达，萦绕着整个中华文明史。

等待是一坛醇香而浓烈的酒，酝酿着不凡；等待是一首清灵而隽永的诗，跳动着灵性。等待是一盏琉璃，只为在巧匠手中翻陈出新；等待是一柄宝剑，遇到侠士，便铮铮作响；等待是一匹骏马，邂逅英雄，便嘶鸣不已。

生活是一条河，等待便是舒缓的河段；生活是一串项链，等待便是绵长而坚固的线；生活是一曲广陵散，等待便是娇媚而动人的脸庞。那是人性的呼唤，是最美丽的瞬间。

五、应用与创新

请不要再给自己寻找等候的理由

父母把我们养大成人，供我们上学深造，等等，含辛茹苦，呕心沥血，千方百计地保证我们的用度开支。年幼的我们曾多少次在心底暗暗发誓：等我们长大，等我们学有所成，一定要让他们过上好日子。斗转星移，当年的苦孩子已然大学毕业步入工作岗位了。他要结婚，要买房子，要买车，要买电器；他也有了自己的小孩子，要给孩子攒学费„„生活陷入新的一轮循环中。在这样那样的忙碌中，他忽视了远在老家的双亲，他没注意到他们的白发皱纹，没注意到他们日益弯下的身躯，没注意到他们还有什么要求和想法。也许，他还在想：等我再有些钱，就请他们上大饭店好好吃一顿，让他们出去旅游„„

在你去攒这些“闲钱”的过程中，忽然有一天，你发现这些“闲钱”已无法再花费出去了，他们或者已不能再去吃海鲜，也许已不能再去旅游，也许已不能再坐起来看电视„„也许他们已经走了，永远地离你而去。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。其实，也许为人父母者根本就没期望从孩子那里收获多少回报，他们只是凭本分、良心为我们做了一切，只是希望子女有出息，活得比自己强而已。但为人子女者，如何去获得良心上的安宁呢？也许我们终生都难以赚取足够让他们快意生活的金钱，但这并不是回报父母的惟一方式。也许我们可以常回家看看；也许我们可以量力而行，花少许的钱让他们做一次短途旅游„„钱没有挣够的时候，但人的生命却有尽头。有些事情，请不要再给自己寻找等候的理由。

与其等待，不如主动出击

在寸草不生的沙漠里，两位旅客迷路了，一名是等待，另一名是行动。此时此刻，炽热的太阳似乎要把两人烤熟，死神正向他们张开血盆大口。两人向东走，在绝望之际，一棵高大的苹果树屹立在他们面前，这棵树正吮吸着沙漠的每一点水分，树上挂满了红彤彤的苹果，可想而知，苹果是多么得甜，不过树太高了，他们够不着，于是行动马上爬上树，每爬到一半，就滑了下来，筋疲力尽的他，还不放弃，终于他爬上去，吃到了苹果，而等待却扑通一声，坐在地上，等着苹果落下来，行动扔了一个苹果给他，他却说：“用不着帮忙，你先走吧，我在这等苹果落下来。”行动走了，而苹果害怕被人吃了，死都停在枝头，直到被沙化。而等待也死了，变成化石，永远地坐在那儿——他是饿死了！

等待的下场虽然悲惨但却不值得同情！他本来是可以不死的，只要他能采取行动。行动本来可以和等待一起走出沙漠的，可惜等待仍然执迷不悟，还要等下去。

我们千万不要像等待那样等下去，应该像行动那样采取行动，见机行事。有所作为的人之所以能够成大气候，主要是他们的字典里没有“等”字，他们珍惜一分一秒，把握时机，主动出击，他们认为聪明者利用时间，愚蠢者等待时间！

我们应学会分秒必争，在现实社会中，机会不是常有的，机不可失，时不再来，机会不待人，不要浪费所剩无几的时间，对时间的慷慨就等于慢性自杀！我们人生太短暂，要做的事情太多，请争分夺秒。

第三篇：话题作文——《等待》讲评

一、议论文

等待是一种境界

等待是一种智慧，一种胸怀，一份情思，一个过程，一种磨炼，一次旅程。它带着我们游览期盼，游览焦急，游览顾虑，游览兴奋，游览失望与无奈，游览收获与满足。

等待是一个过程，等待是一种境界。（开头语言有文采）

我国古代的大儒士孔夫子之中庸之道广为传播，贯通古今。道家祖宗老子也讲过，凡事重在一个“忍”字。这就是今天，中国人民认识等待，讲究等待的鼻祖。由此可见关于等待的境界，是跟文化传统密不可分的。

汉朝时被武帝派往塞外的苏武，不幸为匈奴所擒，流放到草原，与牲畜终日为伴。苏武忍辱负重，这样一等，竟等了十七年之久。年华逝去，双鬓斑白，才得以回归中原，却依旧记得十七年前的使命，报效国家。就是这一个“忍”字铸就的的恒心、耐心、决心。就是这一使命感激发出的等待，具有穿越十七年的力量。

西方也同样推崇善于并精于等待的人。

海明威的著作《老人与海》中，主角是个花甲之年的渔夫，作生平最后一次捕鱼。一只小船，一张鱼网，伴着老人漂泊在无际的海洋上，只为捕到一条大鱼。就这样过了84天，那条让老人期盼的金枪鱼终于出现，老人拼尽最后的性命，与硕大无比的鱼作了整整三天三夜的搏斗，就在即将打捞大鱼的时候，嗅着血腥来到的鲨鱼啃噬干净了大鱼身上每一块肉。老人精疲力尽地回到岸上，只带回了大鱼的尸骨。

84天的等待，三天三夜的盼望，却在霎那间消逝一空。这次看似毫无意义的出航，虽然一无所获，老人却得偿所望。他是在拿生命中最后的漫长等待，赌一个信念的实现啊！这正与年轻的美利坚民族，强烈的开拓精神与进取心相吻合。经历艰辛，通过奋斗，哪怕付出的等待不够偿清失去的一切，也同样值得尊敬。

与中国文化用道德支持的等待，美国文化用信念支持的等待类似，世界上各个国家、各个民族都在用文化中的精髓赋予等待一个神圣的意义。在这里，等待被看作是一种层次，每一个或长或短的过程则是一种“修炼”，最终的目的，都是为了一个从容，而不失坚韧的境界，同样，这境界不仅属于等待，也属于生活，属于处事，属于生命！（议论抒情扣中心）

这也正是苏武能把匈奴的情报，带回到朝庭，完成使命的缘由，这也正使得老人在小船上渐渐入睡，梦到年轻时的非洲，梦到狮子。（照应开头好）

等

待

猛兽伏在草丛中窥视着猎物一步步走近，心急的猛兽不等猎物靠得太近就蹿了出去，追逐了半天，却没有收获，而另一些猛兽则在耐心地等待，等猎物走到眼前再施以雷轰般的一击，安稳地填饱了肚子。这只是动物中的一个捕食技巧，但用心体味，我们可以发现等待的重要。（由事实入手点明中心）

等待不是完全停止活动地呆着，它要求我们在观察形势的同时做周密的准备与计划。有些人认为等待的人不过是畏畏缩缩的懦夫，而我要说：会等待的人才是真正的智者。（什么是等待）

等待的人是在寻找机会，等到机会来临的瞬间，他们就可以充分地把握机会取得成功。想要打败曹操的百万大军，吴蜀联军就必须等候东风吹动旗帜；想要拍摄老实泉的喷涌，我们就得手持相机守候于其侧；要想有所盈利，股民就得静观股票的涨落。“座山观虎斗”或许更多体现了人的狡猾，但没有这种今乎阴险的等待，人类也无法到达今天的地位。机会就像流星，从不等待别人将它收入相册，只有我们耐心地去等才可以抓住机会，不失时机地促成事物的飞跃。

急功近利的人往往受不了漫长的等待，他们总是希望一蹴而就。于是，诸葛亮和司马懿 2

麾下总有请战的将领；总会有人过早地或许过于轻率地作出行动。也许他们自诩有着小说中好汉的豪爽与敢作敢为，但他们忘记了好汉们也是该出手时就出手的，什么是“该出手时”呢？那也是需要我们等待，等待机会的来临，不经历必要的等待而去做事，我只会想开头那心急的猛兽徒空劳无益，即使我们最终达到目的，势必也会付出额外的代价。（一正一反论证中心）

学会等待，我们终会等到可以放手拼搏的时刻，终会体味到等待这人生哲学的奥妙，终能品尝到“久酿”而成的“琼浆”。（语言更好，比喻使中心更突出，呼应开头。）

等待

人的一生要勇于追求，为实现自己的理想而不懈奋斗。但是有时，人们也同样需要等待。（开头简洁，点明中心，点到为止，不必展开）

等待并不只是懦弱的表现，不只是安于现状、不图进取的表现，也不只是懒惰的表现。等待是人的一种美德，有时会给人们带来比盲动更大的收获。（什么是等待，加以界定）

等待是一种智慧。姜子牙在主动求官不得志的情况下，选择了等待。他隐居乡野，日夜于江边“垂钓”，故意显得与众不同。终于，周文公发现了他并委以大用，姜子牙的雄才大略才得以发挥。同样，诸葛亮在辅佐刘备抵抗曹操的进攻时，并不主动进攻、以卵击石，而是诱敌深入，静候佳机，才有了火烧搏望坡的巨大胜利，姜子牙和诸葛亮的故事告诉我们，等待并不是胸无大志，坐以待毙的表现，而是一种智慧的体现。智慧不仅体现在奋斗上，等待也是一种明智之举。

等待是一种胸怀。三国时的名将太史慈在被孙策俘获后与其约定，待统领旧部后限时归降。到了约定的时间，孙策的部下不见太史慈的踪影，纷纷责其无义，唯有孙策相信太史慈的信义，耐心等待，果然太史慈如约归来。倘若孙策像曹操那样多疑，心胸狭隘，必然会损 3

失一名猛将。这让我们认识到，等待是为人处事上的一种美德，善于等待的人必然有广阔的胸怀。反观某些“急性子”的人，为人急躁，倘若朋友赴约迟到，便百般埋怨，这样的做法不仅损害了双方的友情，也说明了这个人的心胸狭隘，因此，为人多几分宽容，多几分等待，将使别人为你的广阔胸怀所感动，从而用真诚的行动来回报你。

等待还是一种情思。身染重病的患者躺在病床上，等待的是医生的救助；外出求学归来的学子走下火车，等待的是与家人的团聚；年事已高的老人孤独地呆在家中，等待的是子女的照料和关怀„„这些人的等待中无不寄托了深深的情思。病人有了情思，才有勇气战胜病魔；学子有了情思，才体会到家的温馨；老人有了情思，才能人老而心不老，包含着情思的等待将增强人们的信念。（三段三个分论点，段首排比，一目了然，段中有叙有议，事实有说服力，道理分析透彻）

等待对人们来说实在是必要，它能使人们有高深的智慧，广阔的胸怀和生活的信念。因此，善于等待的人必将是一个成功的人。（结尾总结概括，点名中心，呼应开头，结构完整）

等待——一种美丽

雪花漫天飞舞，空中云卷云舒。大海潮平潮起，庭前花开花落。岁月荏苒，四季更迭。春风等待着夏雨，秋霜等待冬雪。等待，是一种静静的美，我们的世界因等待而美丽。

等待如同居里夫妇的智慧一般，宁静而美丽。为了制出研究已久的放射性元素，居里夫妇夜以继日地在地下工作室中忙碌，调配药物，控制剂量，当一切都搭配完好后，他们要做的唯有等待。等待着物质相互作用、反应，等待他们企盼已久的时刻来临。由于物质的反应期很长，其间的任何一点干扰都会破坏整个实验，甚至威胁环境安全。深知这些的居里夫妇便选择了默默地等待。试想，如果因为心浮气躁，急于求成而提前查看结果，那将造成多严重的破坏啊！但是，他们凭着等待的智慧最终迎来了那淡蓝色光芒的绽放。这美丽的镭光 4

就是奉献给他们选择等待的厚礼——多么美丽啊！

等待如同李清照的情思一般，凄切而美丽。丈夫离家在外，饱尝相思之苦的李清照一直守在家中孤独地等待。在这无尽等待中，她吟出了“花自飘零水自流”，“此情无计可消除”。那委婉悲切的话语也成为了婉约派的经典。尽管思念之情越发强烈，但她继续等待着，等待着夫君的归来。是等待，让李清照的情思才下眉头，却上心头。是等待，让她感受到寻寻觅觅、冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，也是等待让李清照的诗词更加婉约清新，李清照的等待就像是“梧桐更兼细雨”这“到黄昏，点点滴滴”的等待的情思是多么美丽啊！

等待如同帕尔曼的胸怀一般，宽广而美丽。由于幼年时的小儿麻痹症，帕尔曼成为了只能坐在轮椅上拉小提琴的演奏家。但在他年轻气盛时，很少有大众能接受一个如此拉小提琴的小提琴手。尽管帕尔曼有着惊人的音乐天赋，但他还是被埋没在那些可以“自豪地站着拉琴”的大师们中。但是，他并没有一蹶不振，而是更努力练琴，谅解了人们的想法，耐心地等待着，等待被人们重新认识并接受的一天。终于，在他中年时期，遇到了电影配乐大师约翰·威廉姆斯。他们在多部电影音乐上的天作之合将帕尔曼带上了世界最高的音乐殿堂，成为了举世闻名的小提琴名宿。试想，如果帕尔曼选择了放弃，诅咒人们的想法而不是等待，那我们又怎会听到《辛德勒名单》中那凄美的小提琴曲呢？这样胸怀宽广的等待多么美丽啊！

等待成就了镭的制成，等待成就了李清照婉约的诗词，等待成就了帕尔曼的小提琴生涯„„多么感人的美丽啊！风雨等待着彩虹，黑夜等待着白昼。是等待让这个世界如此美丽！

生命中的等待

烟火在漫长的白天等待，为的只是夜晚的绚丽，野花在漫长的旱季等待，为的只是雨季瞬间的烂漫。人们在欣赏它们美丽的同时，不禁叹息它们生命中的大部分时间都浪费在了等待上面。我却认为，等待并不可惜，生命在等待中绽放精彩！

等待是一种生存的智慧。人人都渴望登上荣耀的舞台，尽情展现自己的风采。但舞台毕竟少有，生活需要我们长期在幕后等待。我们与其把生命都浪费在登上舞台的幻想中，抱怨身边事物平庸，不如真切地体验等待的过程，不要让生活白过。利用好等待中的时间，我们同样会收获充实的人生。

等待是一个积蓄的过程。要想生命中有一瞬可以完美绽放，等待就是我们必须做的准备。种子等待破土而出，不是悠闲地睡大觉，而是努力吮吸着土壤中的水分，合成着萌发必须的营养。这样，等到气温适宜、机会成熟，它便会顶破头上的土壤，为大地增添新绿。人也是如此。常说的“把握机会”，其含义不仅仅是把握机会来临的一瞬，更重要的是把握机会来临前的时间。在这段等待期里，像种子一样汲取各种必须的知识技能，像种子一样磨砺自己的意志与品性，我们才能在机遇向我们招手时将其轻松攫获。

其实，生命就是一个等待的过程。我们等待的不仅是生命中的美好，也同时在等待着生命中的种种无奈与必然。烟火等待绚丽，也等待着绚丽过后的消逝，小花等待烂漫，也等待着烂漫过后的凋零。然而生命的意义不仅仅存在于绽放的那一瞬间，更存在于生命的整个过程。于是，我们在等待中品尝生活的苦涩与甘甜。在等待中分享生活的欢笑与泪水，更在等待中体验生命的感动。在能向阿尔卑斯山的公路旁有这样的提示牌：在你到达目的地之前，别忘了欣赏路边的风景。的确，目的地固然引人神往，等待到达目的地时的两旁风景同样也不应错过。让我们在等待中体验生活吧！

等待，是生存的智慧，是积蓄的过程。手握了生命中等待的真谛，你会在生命中绽放精彩！二记叙文

永恒的爱（以小见大）

生命的旅程就像是在深深的天空中遨游，有时不禁会迷失方向，只庆幸周围有明亮的星 6

星做伴，然而却往往忽略了身后那颗最永恒的星，它永远在你身后追随着等待着。

与其相比一切耀眼的明星都会安然失色，它就是母爱。（开头比喻恰当，点题）就是那一次的等待，让我真切体会到了母亲的平凡的爱。

当04年的新年即将来到的时刻，同学们三五或群的撒丫子地疯跑了出去，扬言要“不醉不归，不黑不归。”当然我这个招人喜爱的小丫头怎么能少了邀请。

“喂，咱们十几个一块去唱歌，你们几个打一辆车。”小张一边拿着手机一边指挥着大家行动，我拨通了家里的电话，“你啥时候回家啊！等你吃饭呢„„啊？”“不回来吃啦„„”“那你可要早点回来啊，天黑不安全„„”妈妈的唠叨又一次惹得我不耐烦。挂了电话看见朋友的一张张调皮的笑脸，烦恼顿时抛在脑后了。

在包间里十好几个人一齐嚎，还真有“狼的传说”般难受。正唱在兴头上，我的电话又一次响了。“喂，哎呀妈，我玩完就回去，你先睡吧。”我匆匆的挂了电话。当新年的钟声敲响的那一刻，我们大声狂喊着，就像重获了新生。热闹的狂欢就在呐喊中结束了。（层层铺垫）

车子很快到家了，我抬头一看，家里灯还亮着，灯下还有一个人影，“妈怎么不睡呀”我心里嘀咕着，这时门开了，那情景真让我心里不是滋味，见妈半披着衣服，嘴里还打着哈欠，在昏黄的灯光下，那身影似乎疲惫得要挎了下来。“这不，等你呢嘛，来，快睡觉去，我这就放心了”。妈边说着边关上了门。（叙事抒情，细节感人）

待妈安心躺下后，我却久久不能入睡。当我在欢闹的等着新年的钟声的时候，妈却在一个人等待着我，守在窗边，望着我的身影。自己真的忽略了一些重要的东西，忽略了一些永恒的东西。侧头望着妈睡去的脸庞，如颈怪，妈何时不是在等待着，等待着我成长，等待着我成熟等待着我辉煌，等待着„„，即使自己无所得。（抒发感情，十分真切）

在我的身后，永远站着一个平凡而伟大的人，那就是母亲，支持而等待着我。

这种等待究竟源于什么？也许只是源于“爱”,我也应该用爱去回报着等待着的母亲。因爱而等待，因等待而爱。

永恒的等待，永恒的母爱！（结尾点明中心，母爱伟大，以小见大，感人至深）

等待

有人说人生就像一辆列高速火车，应该马不停蹄地向目的地前进。也有人说，人生就像离了弦的箭，一旦射出去，就绝不能在中途停留。还有人说，人生就像龟兔赛跑，一旦停下来，你就会被别人赶上，成为失败者。而我说，人生应该像一辆慢慢前进的公共汽车，不断地进站，停站，然后在那充满等待的旅途中，学会发现人生真正的美丽。（排比点题）

„„

等待之花就开在路边，当你发现了它，并能善用它时你会发现，人生原来是这么美丽而又轻松！（总结全文，升华中心，还要注重语言的文采）

追求·等待（小标题）

风筝，在天空中自由地翱翔，追寻着它希冀的太阳；鱼儿，漫游在无边的海洋，探寻着心中的自由；而我宁愿选择静静地等待，在清静的心境里找寻真正的智慧。

江边等待，实力为证

渭水湖边，一位老者在静静地垂钓，没有鱼钩，泰然自若。没有锐利的眼神，没有诱人的蚯蚓，任鱼咬杆。于是文王架车过往，主动上前求教，而这位老人的几番治国箴言，立即激起了文王心中的波澜。就这样，文王将这位在江边等待的老者看为自己的心腹，求贤若渴的文王得到了一位纵横捭阖的骁雄。

是的，等待，无需花言巧语，无需口若悬河地毛遂自荐，只需你有一颗智慧的心，有实 8

力为证，凭借着自己的真才实学，在等待中，默默地磨炼自己的真性情，积淀着内心的学识，那么等来的将是质的飞跃！而你所追求的理想，会悄然而至。

等待，其实是在无声中磨砺着自己，在拥有真正的学识后被心仪的理想所发掘的过程。

海边等待，亲情无限

小时候，乡愁是一张不小的船票，母亲在那头，我在这头，大陆在那头。海峡两岸，悠悠数载，自古从来，两岸人民的亲情没有割断过，同样是黄皮肤，黑眼睛，我们的根在一起，永远也不会分离。

是的，和平统一，一国两制是我们两岸人民共同的追求，血浓于水，在等待中我们迎来的连战和宋楚瑜，这历史性的会见，解开了同胞的心结。我们的大陆从来没有放弃过等待，我们希望用真情、互惠互利来召唤宝岛台湾，是真心和诚意在感化着台湾人民，用时间来证明大陆的亲情。

从不放弃等待，因为我们的情是真切的，爱是可以感动别人的。相信最终我们会用和平来沟通这海峡两岸的情意。

书桌边等待，执著追求

日月两轮天地眼，读书万卷圣贞心。夜深了，桌边的灯还亮着，我坚守在那里，看书做题，因为我要用努力来实现心中的理想，等待我的梦中大学。我不去参观，不去游玩，只在默默地努力，因为我相信，执著的追求，一定会换来我的大学的青睐。

等待，我用一颗坚贞不渝的心去换取！

等待，是一种希冀，是一种情结，是一种追求。从不放弃等待，因为我有我的追求。

农夫·蝴蝶·梅

同样是等待，却有不同的方式，不同的结果。可以有目的的等待，也可以无目的的等待，9

可以现实，也可以理想。你会选择怎么样的等待呢？

一、守株待兔

守株待兔大概是大家最熟悉的关于等待的故事了，兔子撞死在了木桩上，妄想不劳而获的农夫欣喜若狂，竟然在木桩旁等待了起来，等着天上再掉下一块馅饼，可悲!难道是他的等待不够耐心吗？难道是他的等待不够执著吗？不是。只因为他的等待是建立在懒惰之上，建立在贪心之上，建立在侥幸之上。

像守株待兔的农夫这样妄图在无所事事的等待中不劳而获的人，其结果只可能是自取灭亡。坐以待毙而矣！

二、蝴蝶

我们不是蝴蝶，但我们大概可以想象，如果蝴蝶也有思想，那么它在茧中的那段时间是如何的漫长，那段等待又是何等的煎熬。

然而，它却在黑暗中无悔地等待着，因为它知道，等待的另一头是光明。它知道，等待是痛苦的，它可以不选择等待，甘心做一辈子毛虫；但它也知道，只有经过了这场磨练身心的等待，它才可能真正走向生命的辉煌。

有时，选择等待是需要勇气的，但是只要有理想的光明在前方召唤，你就不会在等待中懈怠或迷失方向。等待不过是一个时间的问题。是金子，就早晚会发光。

三、梅

春，莺飞草长，百花争鸣。花儿们争先恐后从草丛中探出头来，从树枝上露出身，欢欣鼓舞地宣告着春的到来，生怕这场盛会中少了自己的身影。梅，你怎么不开花呢？迎春舞动着亮黄的枝条问。梅笑而不答。她等待着。

夏，烈日炎炎，流金铄石。荷花静静地开放在池塘里，给人们送去阵阵清香。轻风拂过，荷花幽幽地抬起头：“梅，来和我作伴吧！”梅笑而不应。她还在等待着。

秋，天高气爽，落木萧萧，菊花绽开了她美丽而多黄的花瓣，在秋风中舒展着：“梅，再不开花，可就来及了！”菊好心地劝告着，梅笑而不语。她依然等待着。

冬、寒风刺骨，大雪纷纷。天地一片银妆素裹。不！看！那里有几点色彩。是梅！梅等过了春风，等过了夏日，等过了秋雨，她等待的便是这冬雪。她在寒风中绽放着她独特的美丽。一年的时间，她等得并不着急，她耐心默默地等待，只为等待一个展现真正自我的时机。

有时，等待需要智慧，需要过人的远见，需要不随波逐流的魄力。但只为属于自己的时刻，等待又如何？

第四篇：莫等待话题作文

莫等待

高二（5）班 刘嘉森

时间似风一般从手中吹过，它不会因为你的停留而暂停听怕只是放慢它的脚步。莫等待，要知道今天的你是你余生中最年轻的时候，不要将它轻易的送予等待。

等待能认人得到一时的如释重负，有些人望着把今天要做的事留给明天，让今天的人好好放松放松。但是他们可曾想过，明天还有明天的事要做，就这样一天推一天，他们可能会因为那一天的如释重负而焦头烂额，很长一段时间。若他们又不即时的做完而选择让事情继续堆下去，那可为是明日复明日，明日何其多啊！

如今学生数不胜数，其中大部分是在学习，而有一部分是在学习，而有一部分的人却只是在混一张文凭好出去找工作。而在校期间，他们做多却只是等待，一天天的混日子，等到后来是有了一张文凭，但是在这等待文凭的几年中他们只是有虚度光阴，若他们这几年并不只是一味的等待那他们收获的就不只是一张毕业证书。光阴似箭，日月如梭，这一生中有几个这样的几年让你却等待。正如守株待兔的老农，就算他真的又等到了几只撞死了的兔子，那又能抵的上他早已荒废了的几亩良田吗？等待只能让人虚度光阴，而一事无成。

我们不要等待的去做事，而要去找事情做。著名的文学家鲁迅曾经说过：“时间是人挤出来的。”我们不要一味的去等待过几分钟或明天在来做这些事，而是应该想：我今天早上能不能把这些事做完。只有这样，生活才会充实和愉快。才能体现那句“莫等闲、空悲切。”

所以，我们从现在开始牢牢把握住每分每秒，让我们记住时间，而忘却等待。做为一个高中生，每个人都有理想，但理想不是因为你的等待就能够实现的。要实现理想，就要做到莫等待，要让你余生中最年轻的时候活得精彩，活得充实。不要在为了一时的轻松而让自己等待。要时时刻刻的记住自己要拼搏，要奋斗。

时间的长 依然在说，而等待的你，将要在这河流中击中什么择的浪花，还是依然做一块默默无闻的 埃沉浸在河底随波逐流呢！

孝敬父母莫等待

高二（11）班 庄江河

小时候，曾听过一首歌，歌名叫《鲁冰花》：“家乡的茶园开满花，妈妈的心肝在天涯；夜夜想起妈妈的话，闪闪的泪光鲁冰花。”

有人说：“母爱永恒”是啊！任天荒地老、海枯死烂。母亲的爱是永不变的。《三字经》里有一个故事，黄香温席。小小年纪就懂得孝敬父母。

百岁老人季羡林未能及时孝敬，留下了遗憾，发出了“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的感慨。

孝敬父母莫等待，要孝在当下。父母在，不远游。即使是要出远门也要告诉父母一声，也要时常打电话回家，问寒问暖。

南宋岳飞每每打仗完，有空闲时都回家看望母亲。他早年丧父，全靠母亲把他拉扯长大。

“父母爱子尤之深也”，要常回家看看。李密虽夙遭悯凶，生孩六月，慈父见背，舅夺母志，没有得到父母亲的疼爱，与祖母相依为命。

想想我们，整天与父母亲在一起，把父母亲当做仇人一样，当你长大了一岁，父母亲便老了一岁，“儿行千里母担忧”。比起在大山深处的留守儿童，我们是幸福的。

也许父母亲的有些做法，我们不能理解，但出发点是好的。他们尚且不好，还懂得把好东西给我们。

也许母亲希望望子成龙，望女成凤，你却不能理解，与之针锋相对，唱反调。他们深知自己以前生活的艰苦，想让你过得好一点。

小曾的《军中绿花》让我深有感触：“亲爱的战友，你不要想家，不要想妈妈，深深我日夜呼唤，多少句心里话，不要离别时两眼泪花，军营是咱温暖的家，待到庆功时再回家，再来看望好妈妈。”

美国总统小布什的母亲有次生病，他竟带着妻子和两个女儿搭私人飞机，花了10.8万美元前去探望母亲，使他母亲感动得热泪盈眶。

“世界上最遥远的不是生和死的距离，而是我站在你面前，你却感受不到我对你的爱。”

我们对父母亲的亏欠太多太多了，应付出实际行动，不惹父母亲生气，要像汪曾祺和他父亲一样“多年父子成兄弟”。这是人间的一大爱，应学会孝敬父母，孝在当下！

第五篇：话题作文——《等待》讲评

一． 议论文

等待是一种境界

等待是一种智慧，一种胸怀，一份情思，一个过程，一种磨炼，一次旅程。它带着我们游览期盼，游览焦急，游览顾虑，游览兴奋，游览失望与无奈，游览收获与满足。

等待是一个过程，等待是一种境界。（开头语言有文采）我国古代的大儒士孔夫子之中庸之道广为传播，贯通古今。道家祖宗老子也讲过，凡事重在一个“忍”字。这就是今天，中国人民认识等待，讲究等待的鼻祖。由此可见关于等待的境界，是跟文化传统密不可分的。

汉朝时被武帝派往塞外的苏武，不幸为匈奴所擒，流放到草原，与牲畜终日为伴。苏武忍辱负重，这样一等，竟等了十七年之久。年华逝去，双鬓斑白，才得以回归中原，却依旧记得十七年前的使命，报效国家。就是这一个“忍”字铸就的的恒心、耐心、决心。就是这一使命感激发出的等待，具有穿越十七年的力量。

西方也同样推崇善于并精于等待的人。

海明威的著作《老人与海》中，主角是个花甲之年的渔夫，作生平最后一次捕鱼。一只小船，一张鱼网，伴着老人漂泊在无际的海洋上，只为捕到一条大鱼。就这样过了84天，那条让老人期盼的金枪

鱼终于出现，老人拼尽最后的性命，与硕大无比的鱼作了整整三天三夜的搏斗，就在即将打捞大鱼的时候，嗅着血腥来到的鲨鱼啃噬干净了大鱼身上每一块肉。老人精疲力尽地回到岸上，只带回了大鱼的尸骨。

84天的等待，三天三夜的盼望，却在霎那间消逝一空。这次看似毫无意义的出航，虽然一无所获，老人却得偿所望。他是在拿生命中最后的漫长等待，赌一个信念的实现啊！这正与年轻的美利坚民族，强烈的开拓精神与进取心相吻合。经历艰辛，通过奋斗，哪怕付出的等待不够偿清失去的一切，也同样值得尊敬。

与中国文化用道德支持的等待，美国文化用信念支持的等待类似，世界上各个国家、各个民族都在用文化中的精髓赋予等待一个神圣的意义。在这里，等待被看作是一种层次，每一个或长或短的过程则是一种“修炼”，最终的目的，都是为了一个从容，而不失坚韧的境界，同样，这境界不仅属于等待，也属于生活，属于处事，属于生命！（议论抒情扣中心）

这也正是苏武能把匈奴的情报，带回到朝庭，完成使命的缘由，这也正使得老人在小船上渐渐入睡，梦到年轻时的非洲，梦到狮子。（照应开头好）

等

待

猛兽伏在草丛中窥视着猎物一步步走近，心急的猛兽不等猎物靠

得太近就蹿了出去，追逐了半天，却没有收获，而另一些猛兽则在耐心地等待，等猎物走到眼前再施以雷轰般的一击，安稳地填饱了肚子。这只是动物中的一个捕食技巧，但用心体味，我们可以发现等待的重要。（由事实入手点明中心）

等待不是完全停止活动地呆着，它要求我们在观察形势的同时做周密的准备与计划。有些人认为等待的人不过是畏畏缩缩的懦夫，而我要说：会等待的人才是真正的智者。（什么是等待）

等待的人是在寻找机会，等到机会来临的瞬间，他们就可以充分地把握机会取得成功。想要打败曹操的百万大军，吴蜀联军就必须等候东风吹动旗帜；想要拍摄老实泉的喷涌，我们就得手持相机守候于其侧；要想有所盈利，股民就得静观股票的涨落。“座山观虎斗”或许更多体现了人的狡猾，但没有这种今乎阴险的等待，人类也无法到达今天的地位。机会就像流星，从不等待别人将它收入相册，只有我们耐心地去等才可以抓住机会，不失时机地促成事物的飞跃。

急功近利的人往往受不了漫长的等待，他们总是希望一蹴而就。于是，诸葛亮和司马懿麾下总有请战的将领；总会有人过早地或许过于轻率地作出行动。也许他们自诩有着小说中好汉的豪爽与敢作敢为，但他们忘记了好汉们也是该出手时就出手的，什么是“该出手时”呢？那也是需要我们等待，等待机会的来临，不经历必要的等待而去做事，我只会想开头那心急的猛兽徒空劳无益，即使我们最终达到目的，势必也会付出额外的代价。（一正一反论证中心）

有一个关于“等待”的寓言“守株待兔”想必大家都知晓，但我

所谈的等待与寓言中那无知者的浪费时光可谓大相径庭。等待不是弱者期待的上天的怜悯，而是强者的蓄势待发；等待不是愚者的想入非非，而是智者的深谋远虑。等待是去做，去思索，去预见，去为最后的一搏做充分的准备。（无知者的浪费时光，这不是等待，使文章论证更全面）

学会等待，我们终会等到可以放手拼搏的时刻，终会体味到等待这人生哲学的奥妙，终能品尝到“久酿”而成的“琼浆”。（语言更好，比喻使中心更突出，呼应开头。）

等待

人的一生要勇于追求，为实现自己的理想而不懈奋斗。但是有时，人们也同样需要等待。（开头简洁，点明中心，点到为止，不必展开）

等待并不只是懦弱的表现，不只是安于现状、不图进取的表现，也不只是懒惰的表现。等待是人的一种美德，有时会给人们带来比盲动更大的收获。（什么是等待，加以界定）

等待是一种智慧。姜子牙在主动求官不得志的情况下，选择了等待。他隐居乡野，日夜于江边“垂钓”，故意显得与众不同。终于，周文公发现了他并委以大用，姜子牙的雄才大略才得以发挥。同样，诸葛亮在辅佐刘备抵抗曹操的进攻时，并不主动进攻、以卵击石，而是诱敌深入，静候佳机，才有了火烧搏望坡的巨大胜利，姜子牙和诸葛亮的故事告诉我们，等待并不是胸无大志，坐以待毙的表现，而是一种智慧的体现。智慧不仅体现在奋斗上，等待也是一种明智之举。

等待是一种胸怀。三国时的名将太史慈在被孙策俘获后与其约定，待统领旧部后限时归降。到了约定的时间，孙策的部下不见太史慈的踪影，纷纷责其无义，唯有孙策相信太史慈的信义，耐心等待，果然太史慈如约归来。倘若孙策像曹操那样多疑，心胸狭隘，必然会损失一名猛将。这让我们认识到，等待是为人处事上的一种美德，善于等待的人必然有广阔的胸怀。反观某些“急性子”的人，为人急躁，倘若朋友赴约迟到，便百般埋怨，这样的做法不仅损害了双方的友情，也说明了这个人的心胸狭隘，因此，为人多几分宽容，多几分等待，将使别人为你的广阔胸怀所感动，从而用真诚的行动来回报你。

等待还是一种情思。身染重病的患者躺在病床上，等待的是医生的救助；外出求学归来的学子走下火车，等待的是与家人的团聚；年事已高的老人孤独地呆在家中，等待的是子女的照料和关怀„„这些人的等待中无不寄托了深深的情思。病人有了情思，才有勇气战胜病魔；学子有了情思，才体会到家的温馨；老人有了情思，才能人老而心不老，包含着情思的等待将增强人们的信念。（三段三个分论点，段首排比，一目了然，段中有叙有议，事实有说服力，道理分析透彻）

等待对人们来说实在是必要，它能使人们有高深的智慧，广阔的胸怀和生活的信念。因此，善于等待的人必将是一个成功的人。（结尾总结概括，点名中心，呼应开头，结构完整）

等待

雪花漫天飞舞，空中云卷云舒。大海潮平潮起，庭前花开花落。岁月荏苒，四季更迭。春风等待着夏雨，秋霜等待冬雪。等待，是一种静静的美，我们的世界因等待而美丽。

等待如同居里夫妇的智慧一般，宁静而美丽。为了制出研究已久的放射性元素，居里夫妇夜以继日地在地下工作室中忙碌，调配药物，控制剂量，当一切都搭配完好后，他们要做的唯有等待。等待着物质相互作用、反应，等待他们企盼已久的时刻来临。由于物质的反应期很长，其间的任何一点干扰都会破坏整个实验，甚至威胁环境安全。深知这些的居里夫妇便选择了默默地等待。试想，如果因为心浮气躁，急于求成而提前查看结果，那将造成多严重的破坏啊！但是，他们凭着等待的智慧最终迎来了那淡蓝色光芒的绽放。这美丽的镭光就是奉献给他们选择等待的厚礼——多么美丽啊！

等待如同李清照的情思一般，凄切而美丽。丈夫离家在外，饱尝相思之苦的李清照一直守在家中孤独地等待。在这无尽等待中，她吟出了“花自飘零水自流”，“此情无计可消除”。那委婉悲切的话语也成为了婉约派的经典。尽管思念之情越发强烈，但她继续等待着，等待着夫君的归来。是等待，让李清照的情思才下眉头，却上心头。是等待，让她感受到寻寻觅觅、冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，也是等待让李清照的诗词更加婉约清新，李清照的等待就像是“梧桐更兼细雨”这“到黄昏，点点滴滴”的等待的情思是多么美丽啊！

等待如同帕尔曼的胸怀一般，宽广而美丽。由于幼年时的小儿麻痹症，帕尔曼成为了只能坐在轮椅上拉小提琴的演奏家。但在他年轻

气盛时，很少有大众能接受一个如此拉小提琴的小提琴手。尽管帕尔曼有着惊人的音乐天赋，但他还是被埋没在那些可以“自豪地站着拉琴”的大师们中。但是，他并没有一蹶不振，而是更努力练琴，谅解了人们的想法，耐心地等待着，等待被人们重新认识并接受的一天。终于，在他中年时期，遇到了电影配乐大师约翰·威廉姆斯。他们在多部电影音乐上的天作之合将帕尔曼带上了世界最高的音乐殿堂，成为了举世闻名的小提琴名宿。试想，如果帕尔曼选择了放弃，诅咒人们的想法而不是等待，那我们又怎会听到《辛德勒名单》中那凄美的小提琴曲呢？这样胸怀宽广的等待多么美丽啊！

等待成就了镭的制成，等待成就了李清照婉约的诗词，等待成就了帕尔曼的小提琴生涯„„多么感人的美丽啊！风雨等待着彩虹，黑夜等待着白昼。是等待让这个世界如此美丽！

等待

烟火在漫长的白天等待，为的只是夜晚的绚丽，野花在漫长的旱季等待，为的只是雨季瞬间的烂漫。人们在欣赏它们美丽的同时，不禁叹息它们生命中的大部分时间都浪费在了等待上面。我却认为，等待并不可惜，生命在等待中绽放精彩！

等待是一种生存的智慧。人人都渴望登上荣耀的舞台，尽情展现

自己的风采。但舞台毕竟少有，生活需要我们长期在幕后等待。我们与其把生命都浪费在登上舞台的幻想中，抱怨身边事物平庸，不如真切地体验等待的过程，不要让生活白过。利用好等待中的时间，我们同样会收获充实的人生。

等待是一个积蓄的过程。要想生命中有一瞬可以完美绽放，等待就是我们必须做的准备。种子等待破土而出，不是悠闲地睡大觉，而是努力吮吸着土壤中的水分，合成着萌发必须的营养。这样，等到气温适宜、机会成熟，它便会顶破头上的土壤，为大地增添新绿。人也是如此。常说的“把握机会”，其含义不仅仅是把握机会来临的一瞬，更重要的是把握机会来临前的时间。在这段等待期里，像种子一样汲取各种必须的知识技能，像种子一样磨砺自己的意志与品性，我们才能在机遇向我们招手时将其轻松攫获。

其实，生命就是一个等待的过程。我们等待的不仅是生命中的美好，也同时在等待着生命中的种种无奈与必然。烟火等待绚丽，也等待着绚丽过后的消逝，小花等待烂漫，也等待着烂漫过后的凋零。然而生命的意义不仅仅存在于绽放的那一瞬间，更存在于生命的整个过程。于是，我们在等待中品尝生活的苦涩与甘甜。在等待中分享生活的欢笑与泪水，更在等待中体验生命的感动。在能向阿尔卑斯山的公路旁有这样的提示牌：在你到达目的地之前，别忘了欣赏路边的风景。的确，目的地固然引人神往，等待到达目的地时的两旁风景同样也不应错过。让我们在等待中体验生活吧！

等待，是生存的智慧，是积蓄的过程。手握了生命中等待的真谛，你会在生命中绽放精彩！

等待

当你站在汽车站上，等待上班的汽车，当你在电视机前等待电视节目的开始，当你在家里等待高考成绩的公布„„我们每天都在等待中生活，学会等待是我们在社会中生存的必要条件。

等待要学会忍耐，也许我们每个人都觉得等待是枯躁的，乏味的，但我们一定要肯于等待，把等待看作是一个必然过程。曾经有过一个电视节目，讲的是一只老虎为了捕食一只鹿，耐心地等待，等到鹿没有警戒时方突然采取行动。如果老虎不会等待，不选择适当的时机出动，也许它就抓不到猎物。可见，动物都要学会忍耐，忍耐是大自然给予所有生命的一种性格。在人类社会，我们更应学会忍耐。勾践懂得忍耐，他在等待了十年后最终灭了吴国，为自己报了仇，孟德尔在十年的等待中观察各种花的后代性状，最终提出了基因的分离规律和自由组合规律。没有忍耐就无法等待，也就做不成大事，可见学会忍耐对于我们是多么重要。

等待是一个过程，我们应把它视为力量的源泉。古诗中经常写到少妇思念丈夫的情结，是什么使她们在等待中继续生活？是她们的思念化作生活的动力，为了他日与丈夫重逢，她们会好好地活着，不断地等待。爱因斯坦一直等待二战的胜利，他将其化为动力努力从事物理研究，为原子弹的发明创造作出了贡献，在日本爆炸的两颗原子弹

最终结束了战争，重新把人们带向和平。

等待不是消极地坐以待毙，它是对理想愿望的一种追求。没有追求，勾践如何肯在夫差手下等待十年；没有追求中国人民怎么能在八年的等待后，取得抗战的胜利。没有追求，我们又如何在等待中完成那么多任务。等待是对我们理想追求的检测，有了理想追求，一切等待是快乐的，我们不会为长期的等待而烦恼，我们不会因耐不住寂寞而泄气，等待帮助我们到达成功的彼岸。

其实，等待就是我们生活的一部分，学会等待才能实现理想铸造辉煌。让我们学会等待，在等待中不断进步吧！看，成功在向我们招手呢！

二． 记叙文

等待（以小见大）

生命的旅程就像是在深深的天空中遨游，有时不禁会迷失方向，只庆幸周围有明亮的星星做伴，然而却往往忽略了身后那颗最永恒的星，它永远在你身后追随着等待着。

与其相比一切耀眼的明星都会安然失色，它就是母爱。（开头比喻恰当，点题）

就是那一次的等待，让我真切体会到了母亲的平凡的爱。当04年的新年即将来到的时刻，同学们三五或群的撒丫子地疯

跑了出去，扬言要“不醉不归，不黑不归。”当然我这个招人喜爱的小丫头怎么能少了邀请。

“喂，咱们十几个一块去唱歌，你们几个打一辆车。”小张一边拿着手机一边指挥着大家行动，我拨通了家里的电话，“你啥时候回家啊！等你吃饭呢„„啊？”“不回来吃啦„„”“那你可要早点回来啊，天黑不安全„„”妈妈的唠叨又一次惹得我不耐烦。挂了电话看见朋友的一张张调皮的笑脸，烦恼顿时抛在脑后了。

在包间里十好几个人一齐嚎，还真有“狼的传说”般难受。正唱在兴头上，我的电话又一次响了。“喂，哎呀妈，我玩完就回去，你先睡吧。”我匆匆的挂了电话。当新年的钟声敲响的那一刻，我们大声狂喊着，就像重获了新生。热闹的狂欢就在呐喊中结束了。（层层铺垫）

车子很快到家了，我抬头一看，家里灯还亮着，灯下还有一个人影，“妈怎么不睡呀”我心里嘀咕着，这时门开了，那情景真让我心里不是滋味，见妈半披着衣服，嘴里还打着哈欠，在昏黄的灯光下，那身影似乎疲惫得要挎了下来。“这不，等你呢嘛，来，快睡觉去，我这就放心了”。妈边说着边关上了门。（叙事抒情，细节感人）

待妈安心躺下后，我却久久不能入睡。当我在欢闹的等着新年的钟声的时候，妈却在一个人等待着我，守在窗边，望着我的身影。自己真的忽略了一些重要的东西，忽略了一些永恒的东西。侧头望着妈睡去的脸庞，如颈怪，妈何时不是在等待着，等待着我成长，等待着我成熟等待着我辉煌，等待着„„，即使自己无所得。（抒发感情，十分真切）

在我的身后，永远站着一个平凡而伟大的人，那就是母亲，支持而等待着我。

这种等待究竟源于什么？也许只是源于“爱”我也应该用爱去回报着等待着的母亲。

因爱而等待，因等待而爱。

永恒的等待，永恒的母爱！（结尾点名中心，母爱伟大，以小见大，感人至深）

等待（夹叙夹议）

有人说人生就像一辆列高速火车，应该马不停蹄地向目的地前进。也有人说，人生就像离了弦的箭，一旦射出去，就绝不能在中途停留。还有人说，人生就像龟兔赛跑，一旦停下来，你就会被别人赶上，成为失败者。而我说，人生应该像一辆慢慢前进的公共汽车，不断地进站，停站，然后在那充满等待的旅途中，学会发现人生真正的美丽。

法国的波尔多葡萄酒驰名全球。很多专业品酒师在赞誉它的醇香时，都会用到“回味无穷”这个词，感觉上它的香气总是能够停留更长的时间。其实秘密很简单，原来波尔多葡萄酒在酿造时，总比别的酒厂时间更长。应该五年开封的酒。他们就多等一个月，甚至半年。正是这看似无足轻重的等待，却让酒的香气更加浓郁持久。其实人生

很多时候就是如此，不必急于显露自己，学会等待，学会忍耐，在等待中不断地充实自己，提升自己，那么等到真正的酒桶开封的时候，你就一定可以凭借自己的醇香赢得比那些匆匆前行的人更多的赞誉。

美国前国务卿鲍威尔一向以脾气温和而著称，面对记者的提问时，他笑着回答说：“因为我是信奉一个原则——等，每当我生气的时候，我就想着等五分钟再发火，每当我高兴的时候我也总想着等五分钟再大笑。这样，五分钟过后，无论是愤怒还是狂喜就都不存在了。”五分钟的等待却改变了一个人的命运。是的，等待可以让你冷静下来，不因一时感情的波动而做出不理智的行为。与人争执时，你不妨闭上眼等待五分钟，睁开眼时你就会发现海阔天空。心情沮丧时，你不妨安静地等待五分钟，你或许会发现希望就在不远处向你招手。

一直都很喜欢《蜘蛛侠》这部电影，尤其是续集中，当主人公发现自己对蜘蛛侠这一身份开始感到厌恶时，他没有强迫自己继续扮演这一角色，而是选择了等待。他等待的过程中仔细想清楚了自己的责任，于是当他明白了蜘蛛侠不仅代表他个人，而且代表了整个社会民众的期望时，他就毅然地重新担负起这份责任。我们的生活中或许有会面临那大的抉择，但不可否认，我们也要经常选择自己的人生走向。这时等待就十分重要了。它给予我们充分的时间让我们可以思考，总结过去，同时认真地分析未来。不必匆忙下结论，而是在深思熟虑后做出决定。或许，唯有等待后的选择，才是真正正确的。

其实，生活中还有许多等待。行路上的等待会让你发现一朵盛开在路边的野花，海岸边的等待会让你拾起一片贝壳。学会在生活中等

待，你就能发现生活的真正美丽。

等待，是一种智慧，也是一种勇气。你要敢于在别人向前时呆在原处，品味人生、总结人生，你也要能够在等待中不断地充实自己，为以后的冲刺做准备，你还要在等待中认真思考人生未来的道路，避免走弯路，来弥补等待的时间。

等待之花就开在路边，当你发现了它，并能善用它时你会发现，人生原来是这么美丽而又轻松！

等待

有人说人生就像一辆列高速火车，应该马不停蹄地向目的地前进。也有人说，人生就像离了弦的箭，一旦射出去，就绝不能在中途停留。还有人说，人生就像龟兔赛跑，一旦停下来，你就会被别人赶上，成为失败者。而我说，人生应该像一辆慢慢前进的公共汽车，不断地进站，停站，然后在那充满等待的旅途中，学会发现人生真正的美丽。（排比点题）

法国的波尔多葡萄酒驰名全球。很多专业品酒师在赞誉它的醇香时，都会用到“回味无穷”这个词，感觉上它的香气总是能够停留更长的时间。其实秘密很简单，原来波尔多葡萄酒在酿造时，总比别的酒厂时间更长。应该五年开封的酒。他们就多等一个月，甚至半年。正是这看似无足轻重的等待，却让酒的香气更加浓郁持久。

其实人生很多时候就是如此，不必急于显露自己，学会等待，学会忍耐，在等待中不断地充实自己，提升自己，那么等到真正的酒桶开封的时候，你就一定可以凭借自己的醇香赢得比那些匆匆前行的人更多的赞誉。

美国前国务卿鲍威尔一向以脾气温和而著称，面对记者的提问时，他笑着回答说：“因为我是信奉一个原则——等，每当我生气的时候，我就想着等五分钟再发火，每当我高兴的时候我也总想着等五分钟再大笑。这样，五分钟过后，无论是愤怒还是狂喜就都不存在了。”五分钟的等待却改变了一个人的命运。

是的等待可以让你冷静下来，不因一时感情的波动而做出不理智的行为。与人争执时，你不妨闭上眼等待五分钟，睁开眼时你就会发现海阔天空。心情沮丧时，你不妨安静地等待五分钟，你或许会发现希望就在不远处向你招手。

一直都很喜欢《蜘蛛侠》这部电影，尤其是续集中，当主人公发现自己对蜘蛛侠这一身份开始感到厌恶时，他没有强迫自己继续扮演这一角色，而是选择了等待。他等待的过程中仔细想清楚了自己的责任，于是当他明白了蜘蛛侠不仅代表他个人，而且代表了整个社会民众的期望时，他就毅然地重新担负起这份责任。

我们的生活中或许有会面临那大的抉择，但不可否认，我们也要经常选择自己的人生走向。这时等待就十分重要了。它给予我们充分 的时间让我们可以思考，总结过去，同时认真地分析未来。不必匆忙下结论，而是在深思熟虑后做出决定。或许，唯有等待后的选择，才是真正正确的。（三段叙议结合，叙议要分开，突出议论，处处扣题）

其实，生活中还有许多等待。行路上的等待会让你发现一朵盛开在路边的野花，海岸边的等待会让你拾起一片贝壳。学会在生活中等待，你就能发现生活的真正美丽。

等待，是一种智慧，也是一种勇气，更是一种策略。你要敢于在别人向前时呆在原处，品味人生、总结人生，你也要能够在等待中不断地充实自己，为以后的冲刺做准备，你还要在等待中认真思考人生未来的道路，避免走弯路，来弥补等待的时间。

等待之花就开在路边，当你发现了它，并能善用它时你会发现，人生原来是这么美丽而又轻松！（总结全文，升华中心，还要注重语言的文采）

文章其实没有大的修改，只用了隔行分段法，把议论单立成段，这样夹叙夹议，突出了中心。同样的内容，前一篇文字黑压压一片，层次不分明，修改后文章的结构更合理了。读起来效果就不一样了。

等待（小标题）

风筝，在天空中自由地翱翔，追寻着它希冀的太阳；鱼儿，漫游

在无边的海洋，探寻着心中的自由；而我宁愿选择静静地等待，在清静的心境里找寻真正的智慧。

江边等待，实力为证

渭水湖边，一位老者在静静地垂钓，没有鱼钩，泰然自若。没有锐利的眼神，没有诱人的蚯蚓，任鱼咬杆。于是文王架车过往，主动上前求教，而这位老人的几番治国箴言，立即激起了文王心中的波澜。就这样，文王将这位在江边等待的老者看为自己的心腹，求贤若渴的文王得到了一位纵横捭阖的骁雄。

是的，等待，无需花言巧语，无需口若悬河地毛遂自荐，只需你有一颗智慧的心，有实力为证，凭借着自己的真才实学，在等待中，默默地磨炼自己的真性情，积淀着内心的学识，那么等来的将是质的飞跃！而你所追求的理想，会悄然而至。

等待，其实是在无声中磨砺着自己，在拥有真正的学识后被心仪的理想所发掘的过程。

海边等待，亲情无限

小时候，乡愁是一张不小的船票，母亲在那头，我在这头，大陆在那头。海峡两岸，悠悠数载，自古从来，两岸人民的亲情没有割断过，同样是黄皮肤，黑眼睛，我们的根在一起，永远也不会分离。

是的，和平统一，一国两制是我们两岸人民共同的追求，血浓于水，在等待中我们迎来的连战和宋楚瑜，这历史性的会见，解开了同胞的心结。我们的大陆从来没有放弃过等待，我们希望用真情、互惠互利来召唤宝岛台湾，是真心和诚意在感化着台湾人民，用时间来证明大陆的亲情。

从不放弃等待，因为我们的情是真切的，爱是可以感动别人的。相信最终我们会用和平来沟通这海峡两岸的情意。

书桌边等待，执著追求

日月两轮天地眼，读书万卷圣贞心。夜深了，桌边的灯还亮着，我坚守在那里，看书做题，因为我要用努力来实现心中的理想，等待我的梦中大学。我不去参观，不去游玩，只在默默地努力，因为我相信，执著的追求，一定会换来我的大学的青睐。

等待，我用一颗坚贞不渝的心去换取！

等待，是一种希冀，是一种情结，是一种追求。从不放弃等待，因为我有我的追求。

等待

我是个非常守时的人，究其原因，是因为我不喜欢等待。“等待”

会让我心烦意燥，直到有一天，我忽然了解到，等待其实是一种智慧，一种胸怀„„（先抑后扬）

勾践灭吴

越王勾践，十年卧薪尝胆，就为了等待复仇的那一刻，就是为了等待复国的那一刻！

十年，三千六百五十天，他时时刻刻都生活在屈辱中。他本可以像项羽那般自杀名志，然而他却选择了等待。选择了屈辱！

这样的等待，需要怎么的智慧、毅力和决心啊！这样的等待，基本身不就是一种智慧，一种胸怀？（叙议略显单薄）

康熙圣世

逮捕鳌拜的那一刻，其余党向皇宫发起了进攻。而大臣班布尔善借杀贼的名义也来逼宫。年仅16岁的康熙严闭宫门，从容等待，直到左门提督将所有的叛臣拿下。

宫外杀声冲天，生命已系于一线的康熙是怀着怎样的心情在等待呢？焦虑、恐惧？我想他不可能一丝一毫都没有吧！但他却战胜了焦虑、恐惧，一直等到胜利的最后一刻！倘若他提前开宫门一刻，或是逃走，或是观察敌情，历史上恐怕都再也不会有“康熙圣世”了。

如此看来，等待需要怎样的远见和坚定的信念啊！凡人又怎么会

随随便便拥有等待！

女排夺魁

十年，经过了无数的挫折，走过了无数个低谷，跨越了不可跨越的亚军，女排终于在十年后，再次捧走了奥运会女排冠军的奖杯！

十年前，奇迹般创下五连冠的女排是多么的辉煌。也正是因为这样，跃入谷底的她们在十年间忍受了多少冷遇，多少怀疑，她们是在怎么样的煎熬中等待下一次问鼎世界啊！

这一刻，我忽然明白，其实等待不仅是等待，等待中顽强拼搏，永不言弃，为了心中的目标勇往直前，这才创造了辉煌！

等待是一种大智，它需要常人无法涉及的智慧，毅力和决心；等待是一种胸怀，它要拥有者必须具备长远的目光和坚定的信念；等待更是一种精神：顽强拼搏，永不言弃！没有这样精神的等待就不能称其为等待！（议论很有力度，语言有文采）

我愿等待，也愿天下所有的人都能拥有等待！

等待

同样是等待，却有不同的方式，不同的结果。可以有目的的等待，也可以无目的的等待，可以现实，也可以理想。你会选择怎么样的等待呢？

一、守株待兔

守株待兔大概是大家最熟悉的关于等待的故事了，兔子撞死在了木桩上，妄想不劳而获的农夫欣喜若狂，竟然在木桩旁等待了起来，等着天上再掉下一块馅饼，可悲!难道是他的等待不够耐心吗？难道是他的等待不够执著吗？不是。只因为他的等待是建立在懒惰之上，建立在贪心之上，建立在侥幸之上。

像守株待兔的农夫这样妄图在无所事事的等待中不劳而获的人，其结果只可能是自取灭亡。坐以待毙而矣！

二、蝴蝶

我们不是蝴蝶，但我们大概可以想象，如果蝴蝶也有思想，那么它在茧中的那段时间是如何的漫长，那段等待又是何等的煎熬。

然而，它却在黑暗中无悔地等待着，因为它知道，等待的另一头是光明。它知道，等待是痛苦的，它可以不选择等待，甘心做一辈子毛虫；但它也知道，只有经过了这场磨练身心的等待，它才可能真正走向生命的辉煌。

有时，选择等待是需要勇气的，但是只要有理想的光明在前方召唤，你就不会在等待中懈怠或迷失方向。等待不过是一个时间的问题。是金子，就早晚会发光。

三、梅

春，莺飞草长，百花争鸣。花儿们争先恐后从草丛中探出头来，从树枝上露出身，欢欣鼓舞地宣告着春的到来，生怕这场盛会中少了自己的身影。梅，你怎么不开花呢？迎春舞动着亮黄的枝条问。梅笑而不答。她等待着。

夏，烈日炎炎，流金铄石。荷花静静地开放在池塘里，给人们送去阵阵清香。轻风拂过，荷花幽幽地抬起头：“梅，来和我作伴吧！”梅笑而不应。她还在等待着。

秋，天高气爽，落木萧萧，菊花绽开了她美丽而多黄的花瓣，在秋风中舒展着：“梅，再不开花，可就来及了！”菊好心地劝告着，梅笑而不语。她依然等待着。

冬、寒风刺骨，大雪纷纷。天地一片银妆素裹。不！看！那里有几点色彩。是梅！梅等过了春风，等过了夏日，等过了秋雨，她等待的便是这冬雪。她在寒风中绽放着她独特的美丽。一年的时间，她等得并不着急，她耐心默默地等待，只为等待一个展现真正自我的时机。

有时，等待需要智慧，需要过人的远见，需要不随波逐流的魄力。

但只为属于自己的时刻，等待又如何？

三．散文

等待

朋友，怎么坐在这里，一脸愁苦？是在等待着什么吗？看你脸色迷茫，是在等待戈多吗？噢，忘了他吧，他是不会来的，你会等他到疯狂的。

看你的神色忸怩，是在等待爱情吗？不，还是早了一些，你可要知道，你现在不足以驾驭那种甜美而复杂的感情。

看你颇有些失望，是在等待希望吧？那你就大错特错了，希望不会像那只可怜的免子，一头撞到大树上成为你盘中的美餐，希望是内心的冲动，是自我的激励，是不可能等来的。

看你望眼欲穿，是在等待机会吗？机会如同商场那个旋转的门，只有在它向你张开怀抱时冲进去，才能成功，像你这样颓坐在这里是永远不可能和那神秘的机会女神握手的。

算了吧，朋友，不要再等待了，因为干坐在那里满脸愁容并不叫等待。（开头过长）

真正的等待是一种智慧。当众人蜂拥向那道成功之门且为之争得头破血流时，你尽可安然而坐，何必与众人弄得两败俱伤呢？当时机已到，尽可从容不迫地用手中的钥匙开启那道成功之门，等待比争夺高明多了。

真正的等待是一种胸怀。当急功近利者从你身边喧哗着，吵嚷着飞驰而过，不必在意他们狂妄地嘲笑，人生之路漫漫，即使他现在领先你一些，你从容的等待会为你赢得更多的知识储备。厚积薄发，细水长流，你最终会在品尝胜利美酒之时，看到那些疲惫沮丧而毫无斗志的脸。等待比用意多了自信与洒脱。

真正的等待是一种情思。现在的等待是为了日后的相见。然而就这样愁眉苦脸地干等着不行，这等待给了你时间，充分利用它，将自己改变，让自己更有学识，更谦让，更会幽默，更兼体贴，当一个崭新的你出现在爱你与你爱的人面前时，这等待才有意义，这种真正的等待才是爱的体现。

好了，朋友，扬起你理想的风帆到生活的海洋里徜徉吧！当你不再等待戈多，等待爱情，等待希望，等待机会，不再为等待而等待；当你了解真正等待的意义，让等待成为你的智慧，你的胸怀，你的情思，你就不再会为等待而苦恼了。真正的等待将融入你的血流，在你的从容不迫的微笑中，我们会看到等待的精神（改为“美好结果”）。

朋友，起身吧，去拥抱未来美妙的生活，你已经等到你所要等的——一番智慧语言。

（结尾中心扣得不好，升华不足）

四．随笔

等待

行至路口，偏遇红灯高照，恐怕是最令路人头疼之事，若是再遇急事，颇有种屋漏偏遇连阴雨的无奈。等待就成了最痛苦的选择。

我与老父相约赴頣和园踏青一天，为苦战题海，身心疲惫的我减压，奈何我偏却睡到日上三杆，眼看一天的欢乐时光变成了半天，心有不甘，拉上老父架自行车习奔而去，却偏屡逢红灯。

在又一个路口前，即将跨越停车线的我又眼睁睁地看那令人心情舒爽的绿灯刹时变得不通情理，换为那令人沮丧的红灯。“可恶”！我悻悻地喊到。斜视老父，悠悠地刹住车，神态自若，还掏出手帕闲适地拭去汗水。“你看，那连翘花开得多惹人爱啊！”呜呼，在这般时刻他还有心赏花玩景！身旁不时有车飞驰而过，我不禁跃跃欲试，孰知刚跨上车作势欲去，即被老父一把抓住，“骑车要守规矩！”我听着老父的教诲，望着成功抵达彼岸绝尘而去的同志们的背影，不禁感叹“为善的受叨唠，造恶了享便利。”不公啊！

红灯似乎格外的长，我无聊的环顾四周，却惊异地发现街角原先一片芜杂之地，现今被辟为了一处花园，玉兰洁净纯美，桃花粉戴含苞，还有些不知名的花草星罗棋布其间。花丛掩映后，有间古香古色的小书社，不大的门面，淡雅的标牌，衬在花丛中却似使书的墨香和着花香浸润了我的身心，我不禁支起车，向书店走去。信号灯恰在此时变绿，我的心情也不知何时明朗起来，我忽然发现等待也是种快乐。

等待，使我们拥有生命的保障，抢一步身临不测，等一等海阔天

空。我为自己曾经面对红灯单骑闯阵的冒失对父亲歉然一笑。等待使我们发现生活中的美。我曾无数次来去匆匆地走过这条并不宽敞的小路，却始终未觉街角这令人愉悦的改变，我曾错失了多少美好的景致或事物，不过好在我及时发现，尚能会心一笑。更重要的，我终于明白了古人能“达则兼济天下，穷则独善吾身”的壮怀，穷则安贫，而仍要善身以求腾达之时，在等待中，沉沦与庸凡并非唯一的选择。“天将降大任人于斯人，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”能在这般境遇下选择等待，等待成功的大贤能有几人呢？我今日屡遭红灯，被迫等待，难道也是上天对我的考验，我也会“达人”吗？一种天生我才必有用的快意油然而生，我不禁仰天长笑。

回首望父，他正行于我身后，对我的快乐莫名其妙，却也似有所悟。买书归来，路口又变成了红灯。“爸，别急，咱再等等。”我对父亲说。这次我会快乐地等待！我想。