临沂红色文化

第一篇：临沂红色文化

1、井冈山精神的形成、内涵及现实意义？

(1)井冈山精神的形成，是以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思列宁主义基本原理与中国革命的具体实践相结合而培育出来的一种伟大的革命精神，是老一辈无产阶级革命家和无数先烈鲜血和生命的结晶，是我国人民的宝贵精神财富。井冈山精神作为一个完整的形态，其形成并非是一蹴而就的，而是有一个孕育发展再到成熟的历史进程。在井冈山精神孕育形成的过程中，中国共产党人在大革命时期的斗争实践中所形成的安源精神、黄埔精神、铁军精神、八一精神起到了重要的奠基作用.土地革命时期，以毛泽东同志、朱德同志为代表的老一辈无产阶级革命家，在秋收起义和南昌起义遭到严重挫 折的情况下，把马克思主义基本原理同中国革命具体实践相结合，审时度势，率领工农革命军进军井冈山，在白色政权的四面包围之中建立起全国第一个农村革命根据地。在物质条件极度匮乏的情况下，党领导红军连续击退了反动势力的四次“进剿”和三次“会剿”，历经大小战斗近百次，积累了丰富的军事斗争经验，创设了一整套红军建军原则，提炼了红军游击战争的战略战术。毛泽东同志还提出了“工农武装割据”思想，回答了“中国的红色政权为什么能够存在”的问题，初步探索出一条农村包围城市、武装夺取政权的符合中国国情的革命道路。在巩固和发展井冈山革命根据地的斗争中，通过不断克服盲动主义、冒险主义错误的干扰，尤其是在反对教条 主义的过程中，井冈山精神得以形成并不断丰富和发展。井山精神从孕育、发展到成熟的过程，完整地记录了以毛泽东同志、朱德同志为代表的老一辈无产阶级革命家对国家前途、民族命运的艰辛探索和对社会理想、人生价值的深层思考，对中国革命的历史进程产生了广泛而深刻的影响。

（2）井冈山精神的内涵：坚定信念、艰苦奋斗，是井冈山精神的灵魂；实事求是、敢闯新路，是井冈山精神的核心；依靠群众、勇于胜利，是井冈山精神的基石。

坚定不移的革命信念：井冈山革命根据地是大革命失败后，共产党人在屠刀面前不屈服,坚持革命斗争的产物。

坚持党的绝对领导：“三湾改编”把党的支部建在连上.确立了党对军队的绝对领导，这是革命胜利的可靠保证。

密切联系人民群众的思想作风：井冈山斗争史是军民同仇敌忾的战斗历史。

一切从实际出发的思想路线：井冈山革命根据地是我党建立的第一个农村革命根据地，它的建立本身就体现着从实际出发的实事求是的精神。

艰苦奋斗的作风：坚定的信念，不能停留在口头上，而要付诸行动，井冈山军民艰苦奋斗的作风，是非常突出的,在群众中作为佳话。（3）、井冈山精神的现实意义：它是对民族精神的创造性传承。井冈山精神并不游离于民族精神之外，而是在民族精神传承中的伟大创造。爱国主义是中华民族的优秀传统，是中华民族精神的核心。中国共产党人是马克思主义者，也是彻底的爱国主义者。近代以来，中国一步步陷入半封建半殖民地的境地，面对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的三重压迫，面对西方列强的侵略和亡国灭种的危险，无数仁人志士奋起抗争，救亡图存，演出了一幕幕爱国主义的壮剧。中国共产党成立以后，不但自觉地肩负起民族独立和解放的历史重任，而且努力探索真正实现民族独立和解放的正确道路。正

是在井冈山的斗争中，中国共产党开始实现马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的第一次历史性飞跃，以坚定信念、敢闯新路的创新精神，走出了一条有中国特色的成功道路，建立了新中国，真正实现了中华民族的独立和解放，并把中国引上了通过建设社会主义进而实现中华民族伟大复兴的正确道路。可以说，正是井冈山道路和井冈山精神，使中国人民认识到中国共产党是中华民族最先进的政治力量；正是井冈山精神把爱国主义的传统从民族图存的境界升华到了民族自立、自新、自强的全新高度，从而突显出它的原创意义。

井冈山精神是中国革命精神之源，是中国共产党人培育出来的革命的民族精神。具有原创性的民族精神必然催生出新的民族精神。中国革命精神是当代中国的时代精神，是当代中国的民族精神。井冈山精神是中国革命精神之源，它是“源”，后来革命精神的发展则是“流”，是对它的继承和发展，是对它的丰富和展开。此后的长征精神、延安精神、西柏坡精神，新时期的“54字创业精神”、“抗洪精神”、“两弹一星精神”，还有在突如其来的“非典”灾害面前，胡锦涛同志倡导的“万众一心、众志成城、团结互助、和衷共济、迎难而上、敢于胜利”的精神等，都是井冈山精神的延伸和具有时代内涵的发展。这些精神作为一种特定的民族价值观和民族文化观，一起镕铸和培育成为一种革命的民族精神，成为中华民族精神的瑰宝。井冈山精神以其源远流长的革命传统，丰富深刻的底蕴和内涵，光辉卓绝的道德人格典范，自强不息的人文精神，成为维系中国过去和现在、历史和未来的精神血脉，成为中国革命的民族精神的源头及伟大象征。

井冈山精神不但集民族精神之大成，而且是传统民族精神和当代时代精神的大融汇、大统一。井冈山精神是马克思主义理论的科学性、工人阶级政党的先进性和民族精神的传承性的大融汇、大统一，是中国革命史上革命精神、优良传统和优良作风的大融汇、大统一，是民族精神发展史上理想信念和道德情操的大融汇、大统一。这种大融汇、大统一，不但反映了20世纪中国历史发展的客观要求，体现了中国现代史的主旋律和时代的最强音，而且体现了它和社会主义精神文明的内在统一性，成为今天社会主义精神文明的重要内容和重大特色。

井冈山精神作为具有原创意义的民族精神，不但是“打天下”的精神，也应该成为改革开放和社会主义现代化建设时代的时代精神。正如胡锦涛同志在视察井冈山时所说：“中国革命的胜利离不开井冈山精神，实行改革开放，建设有中国特色的社会主义，同样需要发扬井冈山精神。当然，对革命传统要继承又要发展。我们应该把革命优良传统和改革开放以来焕发出的新的时代风貌结合起来，熔铸成新的民族精神、时代精神，并把它贯注到广大人民群众中去，形成强大的凝聚力，有力地推动改革开放和现代化建设的顺利进行。”江西是井冈山精神的发祥地。井冈山精神是江西人民的宝贵精神财富和政治优势，是全党全国人民的宝贵精神财富和政治优势。我们一定要以“三个代表”重要思想为指导，大力弘扬井冈山精神，为实现江西在中部地区崛起和全面建设小康社会的宏伟目标而努力奋斗。

2、长征精神的形成及其内涵？在振兴中华民族伟业中我们将怎样继承和弘扬伟大的长征精神？

（1）长征精神的形成：长征精神是在第二次国内革命战争向抗日战争转折时期，中国共产党以毛泽东同志为核心的第一代领导集体，独立自主地运用马克思列宁主义原理，同党内分裂势力、党外敌对势力和各种困难进行艰苦卓绝的斗争中，形成的一种信念坚定、不畏艰辛、勇往直前的革命英雄主义和乐观主义优良传统和作风。这种精神是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚信正义事业必胜的精神；是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；是坚持独立自主，实事求是，一切从实际出发的精神；是顾全大局，严守纪律，紧密团结的精神；是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依，患难与共，艰苦奋斗的精神。长征精神是在长征艰苦的斗争环境中形成的。是中华民族百折不挠，自强不息的民族精神的最高体现，是保证我们革命和建设事业从胜利走向胜利的伟大精神力量。几万红军流血牺牲的伟大实践，是长征精神赖以形成的根基。马克思主义先进思想的指导，是形成长征精神的理论指南，运用这种先进思想指导长征的每一步，并且在理论和实践的结合上成功培育了长征精神，在红军长征经过的18个省区的每寸土地上，先进的理论、阶级的政党和群众实践，共同铸就了长征精神。

（2）长征精神的内涵：1996年10月,江泽民同志《在纪念红军长征胜利六十周年大会上的讲话》指出：长征精神“就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。”概括起来，长征精神就是“不怕苦、不怕死”的崇高境界，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高体现，是保证我们革命和建设事业从胜利走向胜利的强大精神力量，是中国共产党人政治本色的集中体现。长征精神的本质，就是让劳苦大众摆脱剥削和压迫，求生存获解放。

第一，对革命的无限忠诚和对党的信念坚定，是红军长征的根本要义，这是红军将士最终战胜敌人克服险阻的原动力，是整个长征精神之源；革命的理想信念是长征精神最基本的思想内核。长征的胜利就是社会主义、共产主义崇高理想的胜利，是无产阶级革命理想的胜利。

第二，英勇顽强、不怕牺牲是红军长征精神状态的集中体现；这是红军战士在长期革命斗争中基于理想信念所铸成的革命英雄主义气概和英勇顽强的战斗作风。红军长征是在极为险恶的战争硝烟和自然环境下进行的，经历和承受了中外历史上罕见的艰难险阻。第三，独立自主、唯实创新。长征是实事求是精神的经典范例。中国革命必须从自己的实际出发，创造性地运用马列主义基本原理，走符合中国国情的道路。遵义会议迈出了我们党独立自主解决中国革命问题的决定性一步，确立了毛泽东在党中央和红军中的领导地位，在关键时刻挽救了党、挽救了红军、挽救了中国革命。遵义会议以后，以毛泽东为核心的党中央，不唯上、不唯书、只唯实，反对右、反对“左”、坚持正确路线，基于中国国情和红军战略转移的实际，创造性地实行了一系列新的方针、政策和办法，取得了一个又一个胜利。

第四，顾全大局、严守纪律、紧密团结、互助互爱的高尚品德，是红军长征精神转换为凝聚力、战斗力的一个重要条件。这是长征胜利的重要保证。作为一次涉及全国各支红军部队和各个根据地的大范围战略行动，全党能否始终保持高度的团结统一，从革命的根本利益出发，自觉服从大局，勇于牺牲奉献，互相配合支持，使长征形成了一个形散神不散的整体，使敌人无法集中兵力于一个方向，根本实现不了各个击破的图谋。

第五，紧紧依靠人民群众，获得任命群众的支援与帮助，是红军长征精神得以形成的重要外部条件和力量基础。中国共产党领导的工农红军是新型的人民军队，以全心全意为人民服务为唯一宗旨。长征胜利的一条重要原因，就是忠实践行党和人民军队的根本宗旨，始终把人民利益、民族利益摆在至高无上的地位，处处关心和爱护人民，严格执行群众纪律，赢得了广大人民群众的衷心拥护和大力支持。

（3）继承和弘扬长征精神：

A、正确认识长征精神的意义并赋予应有的地位。今天，我们要加强爱国主义和革命传统教育，了解长征的历史和长征精神，正确认识长征和长征精神在中国历史上的重要地位和作用，真正懂得没有长征就没有今天的新中国，长征精神至今仍然是我们的传家宝。B、正确认识长征精神与社会主义市场经济建设的关系。在社会主义市场经济条件下，继承和发扬长征精神对于人们树立正确的世界观、人生观和价值观，对于培养人们艰苦奋斗、自强不息的优秀品格，对于建立社会主义和谐社会、塑造奋发向上的社会精神风貌，对于完善社会主义市场经济体制、具有现实的作用。

C、在各项工作中把长征精神落到实处。青年要时刻铭记最广大人民的根本利益，大力发扬甘于奉献和自我牺牲的崇高精神，自觉到祖国和人民最需要的地方去，到艰苦的环境中去，经历风雨，经受锻炼，努力为祖国和人民建功立业。深入学习“三个代表”重要思想，重温长征历史，学习长征精神，树立正确的人生观，大力提倡艰苦奋斗的优良传统，提倡长征精神，培养良好的社会风气和精神风貌，要通过学习长征精神，做到团结友爱、顾全大局；自力更生、艰苦奋斗；开拓进取、自强不息，真正成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新型公民，为促进社会主义精神文明建设和建设社会数以和谐社会奉献力量。

D、要树立忠于人民、忠于事业的理想主义精神，青年富有理想，而真正远大的理想，必须与祖国的命运和人民的意愿紧密结合。当代青年应该具有的远大理想，就是把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴。只有在为远大理想的顽强奋斗中，青年的人生抱负才能真正实现，青年的人生道路才会焕发光彩。

继承和弘扬伟大的长征精神

我们进行的社会主义现代化建设，是新的长征。走在新长征路上，我们应继承和发扬当年红军长征的精神，把长征这份宝贵的精神财富变成推动我们各项事业前进的巨大力量。红军长征的路是艰苦的、漫长的；新长征的路会更艰苦、更漫长。因此，我们回忆长征、纪念长征，就是要更好地继承和弘扬红军长征精神，把红军长征留给我们的宝贵精神财富一代一代传下去，万众一心、艰苦奋斗，争取社会主义现代化建设“新长征”的胜利。

在改革开放新的历史时期，在社会主义市场经济的新的历史条件下，长征精神还将继续激励中国青年坚定地跟党走建设中国特色社

会主义道路的信念，在中国现代化建设中发挥出巨大的作用。传承长征精神，就是要树立忠于人民、忠于事业的理想主义精神，青年富有理想，而真正远大的理想，必须与祖国的命运和人民的意愿紧密结合。当代青年应该具有的远大理想，就是把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴。只有在为远大理想的顽强奋斗中，青年的人生抱负才能真正实现，青年的人生道路才会焕发光彩。

传承长征精神，就是要坚持艰苦奋斗、百折不挠的精神，长征给人们一种深刻的启示：一个民族，一个国家，一个政党，一支军队，只要有艰苦奋斗的精神，就能够成就事业，创造辉煌。我们要彻底改变历史上遗留下来的贫穷落后的面貌，巩固和发展社会主义制度，需要几代人，十几代人甚至几十代人进行艰苦的努力。艰苦能磨炼人，创业能造就人。青年要时刻铭记最广大人民的根本利益，大力发扬甘于奉献和自我牺牲的崇高精神，自觉到祖国和人民最需要的地方去，到艰苦的环境中去，经历风雨，经受锻炼，努力为祖国和人民建功立业。新时代内涵：

一、崇高的理想 坚定的信念。崇高的理想信念，是长征精神的灵魂，是红军长征胜利的力量源泉。长征胜利表明：共产主义理想和革命必胜的信念是红军长征战胜困难、争取胜利的强大精神动力。这种伟大的理想、坚定的信念，铸造了我们的军魂！

二、牢记宗旨心系人民。中国共产党是中国人民利益的忠实代表，全心全意为人民服务是党的宗旨。长征时期，党坚持这一宗旨，得到了人民群众的支持与拥护，为取得长征胜利奠定了坚实的群众基础。长征胜利教育我们：人心向背，是决定一个政党、一个政权兴亡的根本因素。得民心则兴、失民心则亡，这是铁的规律。因此，弘扬长征精神，就要坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，心系人民，始终把人民的利益放在首位，坚持人民的利益高于一切。

三、胸怀全局严守纪律中国共产党是一个有着严明纪律的政党，党的纪律是全党意志的体现，是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为准则。胸怀全局，是模范执行党的纪律的前提。只有胸怀全局，严守纪律，才能保证党的路线方针政策贯彻执行，才能维护党的团结统一。长征胜利告诉我们：遵守党的纪律，维护党的团结，是长征胜利的重要保障。同样，遵守党的纪律，维护党的团结，也是现代化建设和改革取得胜利的根本保证。

四、艰苦奋斗甘于奉献 艰苦奋斗、甘于奉献，是中国共产党的政治本色和优良传统。我们党85年的历史就是一部艰苦奋斗的历史。在探索兴党、强国、富民的道路上，艰苦奋斗作为强大的精神力量，激励我们党百折不挠，顽强进取；作为图强求兴的奋斗方式，使我们党在改变中国面貌的历程中创造出辉煌的业绩；作为高尚纯洁的政治品格，确保我们党在各种困难和考验面前巍然屹立。一部红军长征史，就是人民军队的艰苦奋斗史。万里长征，艰苦卓绝。红军将士与天斗，与地斗，与敌人斗，斩关夺隘，抢险飞渡，特别能吃苦，特别能战斗，特别具有革命的乐观主义精神。雪山草地是红军长征中最为艰苦的历程。“雪皑皑，野茫茫。高原寒，炊断粮。”海拔4000多米的川康雪山，使成千上万的红军战士长眠于此；千里沼泽、连鸟兽都不能出没的川西草地，吞噬了多少红军战士的生命。“风雨浸衣骨更硬，野菜充饥志越坚”。红军战士在“爬过雪山就是胜利”、“走出草地就有希望”口号的鼓舞下，以惊人的毅力战胜了雪山死神和草地恶魔，并且表现出崇高的革命乐观主义精

神。长征胜利的历史表明：一个民族、一个国家、一个政党、一个军队，只要有艰苦奋斗、一往无前的革命精神，就能战胜前进道路上的任何艰难险阻，永远立于不败之地。长征精神是我们党勇往直前的力量源泉,是全国人民发展进步的精神动力，是中华民族实现伟大复兴的精神支柱。

3、沂蒙精神的内涵、形成过程P44和本质特征

P81，并结合现实社会发展的实际说明弘扬沂蒙精神的重要价值和现实意义。

（1）沂蒙精神的内涵P73：“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神，是沂蒙人民在中国共产党的领导下，在长期的革命和建设实践中，以马克思主义理论为指导，升华优秀民族文化品质，逐步砥砺形成的一种具有鲜明时代特色的优秀群体意识和可贵革命精神。

“爱党爱军”是沂蒙精神的灵魂，展示了沂蒙人民所具有的立场坚定、方向明确、追求执着的崇高政治信仰。自古以来，沂蒙人民一贯崇尚进步。在党的领导下，沂蒙人民的愿望开始变成现实。经过战争的考验，沂蒙人民从亲身经历中看到了党的英明伟大，形成了坚定的爱党爱军的政治觉悟。并将这种发自内心的爱转化为实际行动，积极参军参战，赴汤蹈火，在所不惜。改革开放和现代化建设的新时期，沂蒙人民这种坚定正确的政治信仰更突出地表现为高举邓小平理论和“三个代表”重要思想的伟大旗帜，自觉与党中央保持高度一致，坚定不移地走中国特色社会主义道路。爱党爱军成了一代又一代沂蒙人民坚定不移的思想规范和自觉行动，是沂蒙人民政治本色的根本体现。

“开拓奋进”概括了沂蒙人民追求进步、改革创新、敢为人先的先进思想意识，是沂蒙精神的永恒主题。不安于现状，不墨守成规，敢于走前人没走过的路，这是沂蒙人的重要特点和秉性。正是这种秉性，使沂蒙儿女在翻身求解放、求自由中不停地求索，勇于接受新思想、新文化，敢于冒极大的风险支持革命、参与革命。也正是这种秉性，使沂蒙人民在改革开放中敢于革故鼎新，敢为人先，勇于走在时代潮流的前头。临沂的不断发展是沂蒙人民开拓奋进的结果。

“艰苦创业”是沂蒙人民的特殊品格，它体现了沂蒙人民不管在什么困难条件下，都能自力更生、坚韧不拔、艰苦奋斗的精神风貌。贫困的地理、自然条件和长期的文化积淀，造就了沂蒙人民含辛茹苦、吃苦耐劳、不屈不挠的精神品格。战场上，沂蒙人民特别能战斗。在社会主义市场经济条件下，沂蒙人民将艰苦创业寓于改革开放之中，求真务实，埋头苦干，创造出许多令人称赞的奇迹，树立了良好的形象，以至人们把诚实能干作为沂蒙人的代名词。

“无私奉献”概括了沂蒙人民顾全大局、公而忘私、自我牺牲、勇于奉献的价值取向，这是沂蒙精神的核心。沂蒙人民坚守道义，耿直忠贞，一旦认清了前进的道路，就义无返顾地走下去。战争年代，沂蒙人民为了建立新中国，不怕牺牲，留下了彪炳千秋的英雄事迹。和平建设时期和改革开放新时期，沂蒙人民在任何情况下，尤其是在关键时刻，总是以党和国家利益为重，挺身而出，满腔热情地主动承担义务和责任，宁愿牺牲小家，也要顾全大家，总是把困难留给自己，把方便让给别人，充分体现了老区人民正确的价值观念和崇高的思想境界。

（2）沂蒙精神的形成过程P44：

沂蒙精神是沂蒙人民在半个世纪的历程中，用血肉凝聚和发展起来的一种不朽的精神，是推动改革和建设事业的重要精神力量，它根植于沂蒙大地，枝繁叶茂，有着极强的生命力。沂蒙精神是中国共产党伟大精神在沂蒙和山东地区的展现，是中国共产党伟大精神的延续、发展和升华。

沂蒙精神的形成大致分为五个阶段：A、革命战争年代，这是其形成期，其主要体现就是爱党爱军、无私奉献。B、新中国成立以后，社会主义建设初期，沂蒙人民以艰苦奋斗、艰苦创业的实际行动与成就诠释和传承着沂蒙精神。C在改革开放时期，沂蒙精神的发展体现为沂蒙人民开拓奋进的精神风貌。D深化改革、扩大开放和加快推进社会主义现代化建设时期，这一时期的沂蒙精神突出表现为开拓创新、跨越发展，不断开创临沂经济社会发展的新局面。E全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的新时期，这一时期的沂蒙精神突出表现为全面贯彻落实科学发展观，坚定不移地坚持科学发展、和谐发展、率先发展，实现经济发展和社会全面进步

（3）沂蒙精神的本质特征P81：

一、沂蒙精神的区域性特征。沂蒙精神的源头是传统文化加革命文化。沂蒙山是一个人文地理概念，在战争年代分属于鲁中区、滨海区、鲁南区，而这三个区是构成沂蒙根据地的核心地区，是山东党政军所在地。虽然“沂蒙”这一区域概念出现在革命战争年代，是红色文化的产物，但是就其专属区而言，却是具有相对独立人文精神的历史文化区域。

二、沂蒙精神的人民性特征。沂蒙精神与其红色革命精神相比，最大的不同就是其创生主体的人民性。一种革命精神的产生离不开其必备的思想基础、阶级基础、文化基础和特定的历史环境等因素。中国红色精神都是党的宝贵精神财富，没有马克思主义的传播，没有党的领导，没有革命群众的参与，没有艰苦的革命战争年代或者是和平时期战天斗地的艰苦环境，是不可能产生革命精神的。沂蒙精神的人民性体现在我们党的宝贵革命精神；沂蒙精神的人民性体现了民族性；沂蒙精神的人民性还决定了任命群众在党群关系中的根本性。

三、沂蒙精神的时代性特征。沂蒙精神虽然产生于革命战争年代，但却是时代的产物，随着时代的发展而不断完善和提升，具有与时俱进的优秀品质。

四、沂蒙精神的开放性特征。沂蒙精神的形成、丰富和发展是一个渐进的历史过程，是一个不断创新的过程，这就决定了它是一个开放兼容、与时俱进的思想价值体系，其自身具有自我完善、自我提高、自我发展的内在动力机制，这种开放性和兼容性具体变现为：沂蒙精神与同为革命战争年代产生的井冈山精神、延安精神、西柏坡精神等相互借鉴、相互补充、相互融会，是一脉相通的关系。沂蒙精神具有与时俱进的思想品格，不断汲取时代精神的精华，完善、丰富和发展自我。沂蒙精神具有开阔的眼光和博大的胸怀，也就是说，一切僵化、封闭的、停滞的观念和做法，都是不符合沂蒙精神思想内涵的。

（4）弘扬沂蒙精神的重要价值和现实意义：(一)、对社会：

一 沂蒙精神的导向功能 ：继承爱党爱军的沂蒙精神是新时期改革创新的思想保证；高扬沂蒙精神凸现的爱国爱民的理想信念是新时

期改革创新的精神支柱；弘扬沂蒙精神彰显的艰苦创业、无私奉献的精神是新时期改革创新的锐利武器。

二 沂蒙精神的激励功能： 勤劳智慧的沂蒙人民艰苦奋斗、百折不挠，创造了饱蕴中华民族思想精髓和价值追求的沂蒙精神。沂蒙精神无疑为鼓舞老区人民继往开来、拼搏进取提供了强大的精神力量，重温沂蒙精神，展现它的当代价值，对克服消极思想、坚定理想信念、激发奋斗精神具有重要的理论和现实意义

三 沂蒙精神的凝聚功能：沂蒙精神的真正生命力在于万众一心，也只有依靠沂蒙精神才能够把沂蒙老区广大市民的意志和力量汇聚起来。沂蒙精神由一代代沂蒙人民的实践积累而成，它是全体市民所认同的理想、价值和信念，是一面无形的旗帜，具有强烈的亲和力、感召力和凝聚力，是沂蒙山区区域文明、区域经济绵延发展的原动力。

四、沂蒙精神的育人功能：开发和利用红色资源，以沂蒙精神育人,为社会主义核心价值体系教育，提供了丰厚的优质资源和成果支撑；对加强理想信念教育和帮助人们牢固树立建设中国特色社会主义的共同理想和坚定信念，具有独特的导向和激励作用；为弘扬民族精神和时代精神提供了有效途径，大大增强社会主义荣辱观教育的感染力和说服力

(二)、对个人（沂蒙精神对于当代大学生现实意义）： 首先，以共产主义理想和信念作为政治灵魂的沂蒙精神，有助于我们在新时期，坚持不懈地用邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观教育当代大学生树立正确的世界观、人生观、价值观。古语云：创业难、守业更难。其次，以自力更生、艰苦奋斗的创业精神为主要内容和鲜明特征的沂蒙精神，在机遇与挑战并存、优势与困难同在的新形势、新条件下，对加强当代大学生艰苦奋斗的优良传统教育，倡导负重拼搏、迎难而上，反对享乐主义、拜金主义都具有重要的现实意义。最后，爱党爱军、无私奉献的沂蒙精神，对于当代大学生树立服务社会，报效祖国，努力把自己塑造成社会主义合格的建设者和接班人，具有强烈的引导、教育作用。

4、革命战争年代和社会主义革命和建设时期，沂

蒙人民的“爱党爱军”和“无私奉献”主要表现在哪些方面？沂蒙人民能够“爱党爱军”“无私奉献”的主要原因？

答：沂蒙精神作为中华民族精神在沂蒙老区的一种具体承载是沂蒙人民在长期革命、建设和改革的实践中逐步形成的一种先进群体意识，是与井冈山精神、延安精神、西柏坡等精神一脉相承的伟大革命精神，是千万沂蒙人民的强大精神支柱。它秉承沂蒙优秀思想文化和革命传统，根植沂蒙革命和建设的实践沃土，经过战争年代的洗礼，建设时期的陶冶，改革时期的考验，形成“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的基本内涵，表现出鲜明的时代特色、开放兼容的理论特质和强大的实践功能。

“爱党爱军”是沂蒙精神的灵魂，展示了沂蒙人民所具有的立场坚定、方向明确、追求执著的崇高政治信仰。在中国共产党的领导下，沂蒙人民经过战争的考验，亲身体验到了党的英明伟大，形成了坚定的爱党爱军的政治觉悟。在革命战争年代，沂蒙山一带的老百姓为解放战争的胜利献出了自己的青春和热血，“红嫂”、“沂蒙六姐妹”、“孟良崮战役”等故事，至今家喻户晓、妇孺皆智。沂蒙

人民将爱党爱军的一腔情怀转化为实际行动，积极参军参战，赴汤蹈火，在所不惜。在社会主义现代化建设和改革开放的新时期，沂蒙人民爱党爱军爱国的政治信仰更突出地表现为坚持党的基本理论、基本路线不动摇，自觉与党中央保持高度一致，坚定不移地走中国特色社会主义道路。爱党爱军成了一代又一代沂蒙人民坚定不移的思想规范和自觉行动，是沂蒙人民政治本色的根本体现。“无私奉献”概括了沂蒙人民顾全大局、公而忘私、自我牺牲、敢于奉献的价值取向，这是沂蒙精神的核心。战争年代，在这片英雄的土地上，有十万多名英雄儿女长眠在这里。可以说，沂蒙人民以无私奉献的精神展现了血染的风采。沂蒙人民节省出一块红薯、一张煎饼养育了人民子弟兵，成就了中华民族的惊天伟业。“红嫂”们用自己喂孩子的乳汁哺育了一个个伤病员，为共和国的建立提供的不仅仅是物质动力，这也是我们民族的精神食粮，这种无私奉献精神就是沂蒙精神。陈毅曾动情地说过这样一句话，“我死都忘不了沂蒙山。”其实他忘不了的是沂蒙人民无私奉献的精神，忘不了的是沂蒙人民对中国革命做出的巨大贡献。和平建设时期和改革开放新时期，沂蒙人民在任何情况下，尤其是在关键时刻，总是以党和国家的利益为重，主动地承担义务和责任，宁愿牺牲小家，也要顾全大家，总是把困难留给自己，把方便让给别人，充分体现了老区人民正确的价值观念和崇高的思想境界。

弘扬:“爱党爱军”展示了沂蒙人民所具有的立场坚定、方向明确、追求执着的崇高政治信仰。在党的领导下，沂蒙人民经受住了战争的考验，形成了坚定的爱党爱军的政治觉悟，在改革开放和现代化建设新时期，他们高举中国特色社会主义理论旗帜，自觉与党中央保持一致，坚定不移的走中国特色社会主义道路。爱党爱军已成为一代又一代沂蒙人民坚定不移的思想规范和自觉行动，是沂蒙人民政治本色的根本体现。

沂蒙六姐妹、沂蒙母亲、沂蒙红嫂、英勇的渊子崖人民……他们浴血沙场、奋勇支前；她们日夜摊煎饼、做草鞋，洗血衣，勇下冷河，以血肉之躯架起火线桥，哪一件哪一景都令人们感叹，催人泪下！还有那用乳汁救伤员的红嫂们，舍己子换人子的沂蒙母亲们，更是惊天地，泣鬼神，她们的人间大爱早已超越了时空，流芳千古。这种博大精深的大义与大爱精神，在今天更多地表现为一种对国家、对社会、对集体、对他人的关心关爱、助人为乐、无私奉献、见义勇为等优良品德，倡导大家学习这种精神，时刻用来引导我们的所作所为，任何事情都以集体利益为重，不计个人得失，开拓奋进、艰苦创业、无私奉献。

“无私奉献”，概括了沂蒙人民顾全大局、公而忘私、自我牺牲、勇于奉献的价值取向。沂蒙人民在任何情况下，总是以党和国家的利益为重，主动承担任务与责任，把一切都献给了党。

单独写时表现：战争年代，在这片英雄的土地上，有十万多名英雄儿女长眠在这里。可以说，沂蒙人民以无私奉献的精神展现了血染的风采。沂蒙人民节省出一块红薯、一张煎饼养育了人民子弟兵，成就了中华民族的惊天伟业。“红嫂”们用自己喂孩子的乳汁哺育了一个个伤病员，为共和国的建立提供的不仅仅是物质动力，这也是我们民族的精神食粮，这种无私奉献精神就是沂蒙精神。和平建设时期和改革开放新时期，沂蒙人民在任何情况下，尤其是在关键时刻，总是以党和国家的利益为重，主动地承担义务和责任，宁愿牺牲小家，也要顾全大家，总是把困难留给自己，把方便让给别人，充分体现了老区人民正确的价值观念和崇高的思想境界。在革命战

争年代，沂蒙山一带的老百姓为解放战争的胜利献出了自己的青春和热血，“红嫂”、“沂蒙六姐妹”、“孟良崮战役”等故事，至今家喻户晓、妇孺皆智。沂蒙人民将爱党爱军的一腔情怀转化为实际行动，积极参军参战，赴汤蹈火，在所不惜。在社会主义现代化建设和改革开放的新时期，沂蒙人民爱党爱军爱国的政治信仰更突出地表现为坚持党的基本理论、基本路线不动摇，自觉与党中央保持高度一致，坚定不移地走中国特色社会主义道路。爱党爱军成了一代又一代沂蒙人民坚定不移的思想规范和自觉行动，是沂蒙人民政治本色的根本体现。弘扬：“爱党爱军”展示了沂蒙人民所具有的立场坚定、方向明确、追求执着的崇高政治信仰。在党的领导下，沂蒙人民经受住了战争的考验，形成了坚定的爱党爱军的政治觉悟，在改革开放和现代化建设新时期，他们高举中国特色社会主义理论旗帜，自觉与党中央保持一致，坚定不移的走中国特色社会主义道路。爱党爱军已成为一代又一代沂蒙人民坚定不移的思想规范和自觉行动，是沂蒙人民政治本色的根本体现。沂蒙六姐妹、沂蒙母亲、沂蒙红嫂、英勇的渊子崖人民„„他们浴血沙场、奋勇支前；她们日夜摊煎饼、做草鞋，洗血衣，勇下冷河，以血肉之躯架起火线桥，哪一件哪一景都令人们感叹，催人泪下！还有那用乳汁救伤员的红嫂们，舍己子换人子的沂蒙母亲们，更是惊天地，泣鬼神，她们的人间大爱早已超越了时空，流芳千古。这种博大精深的大义与大爱精神，在今天更多地表现为一种对国家、对社会、对集体、对他人的关心关爱、助人为乐、无私奉献、见义勇为等优良品德，倡导大家学习这种精神，时刻用来引导我们的所作所为，任何事情都以集体利益为重，不计个人得失，开拓奋进、艰苦创业、无私奉献

原因：“无私奉献”，概括了沂蒙人民顾全大局、公而忘私、自我牺牲、勇于奉献的价值取向。沂蒙人民在任何情况下，总是以党和国家的利益为重，主动承担任务与责任，把一切都献给了党。

5、沂蒙人民的“开拓奋进”和“艰苦创业”主要

表现在哪些方面？结合自身的实际说明大学生在成长、成才过程中如何弘扬“开拓奋进”和“艰苦创业”精神？

答：“开拓进取，艰苦创业”概括了沂蒙人民追求进步、改革创新、敢为人先的先进思想意识，体现了沂蒙人民不管在什么困难条件下，都能自力更生、坚韧不拔、艰苦奋斗的精神风貌。

表现:正是在这种精神的指引下，沂蒙才涌现出了“厉家寨”、“高家柳沟”等一系列的社会主义建设先进典型。也正是依靠这种精神，沂蒙人民才能在改革开放的今天一改贫困的生活条件和落后的生产面貌，取得巨大的成就和长足的发展。

在新学期大学生如何弘扬“开拓进取、艰苦创业”： 开拓进取:

一是敢当解放思想、更新观念的先行者。解放思想是没有止境的。进一步解放思想，体现在不断转变思想观念上，体现在改进工作方式方法，创造性地开展工作上。进一步解放思想必须适应实践的发展，用发展的马克思主义指导新的实践；必须牢固树立开拓意识，把大胆探索的勇气同科学求实的精神统一起来；必须始终保持与时俱进的思想状态，不断提高党员干部的整体素质，以适应形势和任务的要求。

二是争当勇于改革、开拓奋进的千里马。一个好的领导者必须要具

备开拓精神，具体地说，就是要吃透“上情”，明白“下情”，把党的路线、方针、政策同本地区、本部门的实际结合起来，按照“三个有利于”的标准，创造性地开展工作。

三是 善当勤奋好学、刻苦攻关的螺丝钉。时代的发展日新月异，作为大学生必须要勤奋学习，锲而不舍，努力学习和掌握建设有中国特色社会主义所需的理论和科学文化知识，在领导岗位上和日常工作中充分施展聪明才智。在当前，尤其要通过学习牢固地树立科学的发展观，促进社会全面、协调发展。艰苦创业:

一是，要有旺盛的革命意志。作为一名大学生，必须具有振兴中华、富民兴邦的雄心壮志。旺盛的革命意志和蓬勃的朝气，是领导者开拓领导工作新局面的思想基础和精神力量。从一定意义上说，改革的过程、发展的过程，就是不断克服困难，在困难中前进的过程。在这个漫长的过程中，既有来自内部的旧的传统和惰性的影响，也有来自外部的干扰和障碍。每个大学生必须树立知难而进、不怕挫折、大胆探索、勇于实践的新风貌，坚定地站在时代潮流的前头，发扬开拓进取精神，带领群众努力开创建设有中国特色社会主义事业的新局面。二是 要甘当“老黄牛”。有的同学认为提倡开拓创新就不需要苦干实干精神，这是一个很大的误区。远大理想和宏伟目标的实现，靠的是埋头苦干和发愤图强，不能靠幻想和空谈。“千里之行，始于足下”，离开了真抓实干，任何事业都不会成功。必须脚踏实地，一步一个脚印地做好本职工作。虚报浮夸，“夸”不出一粒粮食；弄虚作假，“弄”不出一件产品。只有靠实干精神，靠千千万万群众的平凡劳动，才能构建我们事业的高楼大厦，才能做到富民强国。

三是要勤俭干事业。作为一名当代大学生，既要树立为国家创造财富呕心沥血的精神，又要树立国家财产锱铢必惜的精神。一个人的能力有大小，但只要做到为人民的利益鞠躬尽瘁，把自己的所有力量都用到为人民创造物质财富和精神财富上，就是一个高尚的人。国家的财产，哪怕一丝一缕、一分一厘，都是人民的血汗，我们只有珍惜的义务，而绝无轻易挥霍的权利，要一点一滴都用在人民的事业上，充分发挥其效益。

第二篇：临沂文化

谁不说俺家乡好—我的家乡临沂

蒙山从这里崛起，多少沂蒙儿女在这里前仆后继；千里沂河从这里纵横而过，哺育了多少华夏儿女；王羲之从这里诞生，奥运圣火在这里传递„„谁不说俺家乡好，一首《沂蒙山小调》传唱大江南北！我的家乡是山东临沂，我为自己是一个临沂人而骄傲!

临沂历史悠久，是中华文明的重要发祥地之一。早在四、五十万年以前，人类的祖先就在这块土地上创造了远古文明。二十万年以前的旧石器时代早期的文化遗存在境内有多处发使用文字符号，现沂河和沭河流域发现的近百处细石器文化遗存，是一、二万年前的人类所创造。

临沂这里才人辈出，尽显文韬武略“鲁南古城秀，琅琊圣贤多”。历史上孔子72贤徒,有13人在临沂,著名的24孝,临沂就有7孝。这里有三国蜀汉最著名的政治家、军事家诸葛亮，“前无古人，后无来者”他被推为智慧化身；“鞠躬尽瘁、死而后已”他是忠君的典型。一首《出师表》更是让他流芳百世！这里是宗圣曾子的诞生地，“吾日三省吾身”这是他留给是人的教导。这里有南朝宋文学家鲍照，算圣刘洪；这里有“凿壁偷光”的典范匡衡，卧冰求鲤”的主人翁王祥；这里还有秦国大将蒙恬，抗日名将左宝贵···他们留给世人的不仅是历史的的文物，更多的是精神的财富。

临沂是享誉海内外的“书圣故里”，别称书城、书法城、书法圣城。临沂有着历史上悠久而浓郁的书法文化，这里生过一代“书圣”王羲之，与羲之有“二王”之称的王献之，大书法家颜真卿、羊欣等。

王羲之故居位于临沂市洗砚池街20号，为古典园林式建筑。一期占地面积约28亩，建筑面积300余平方米。洗砚池正对大门，占地5亩。传说，王羲之幼年时刻苦练字后即到池中洗刷砚台，长时间后以至于池水呈墨色，于是人们名曰“洗砚池”。在洗砚池的北面约10米，即是高出地面2米的晒书台，有150平方米，为当时王家晒书之所。在晒书台北面约10米处，有5间仿古建筑，占地200平方米，是现代人修的琅琊书院，里面珍藏的王羲之的碑贴、碑刻，以及书法名家的真迹。在故居西侧是百米长的书法碑廊，均为当代书法名家的手迹。东侧则是亭榭、小桥及一片片竹林，景色宜人。

物产的丰富、食俗的久远、使沂蒙人民流传下来许多独具特色的食品，如：糁、八宝豆鼓、民间伏酱、六姐妹煎饼、莒南锅饼、沂水丰糕、郯城挎包火烧等都是沂蒙独有的地方小吃；能登大雅之堂的沂蒙菜有：光棍鸡、蒜泥鱼、烩肉丝鱿鱼、蒙山全蝎、莒南炉肉等都是土生土长的民间特色菜；档次较高的饭店流行的新潮菜有：果味银杏、灯笼虾片、龙珠鲍翅、清汤乌穗、桃源焖鱼头、甲鱼丸子等已成沂蒙美食的新族。随着社会经济的发展，除兰陵老字号的兰陵酒外，还有沂蒙老曲、银麦啤酒、金银花茶等颇具特色的美食，为沂蒙山区悠久的饮食注入了新的活力，使之具有了丰厚的文化内涵。独特的沂蒙饮食文化，是辛勤的沂蒙人民用自己的智慧和勤劳的双手实践的结果。但上千年的饮食文化、技艺，其史料多数散乱不全，传统技艺颇多失传，将其搜集整理，并系统归纳绝非易事，该书编者本着认真负责的态度，对沂蒙美食的过去和现在进行了一次科学的总结，由于受时间、资料、水平限制，不足之处在所难免，但本书编者志在弘扬沂蒙传统饮食文化，使之不断得到继承和完善，这无疑是为沂蒙饮食业的繁荣做出了一大贡献。

临沂小吃糁，临沂地区的风味小吃。因其香辣可口、肥而不腻、祛风除寒、开食健胃实为众人所喜爱，早晨喝糁系临沂传统食俗。“糁”(临沂方言中念sa四声)在文字上讲是用肉作成的汤羹，仅在临沂或临沂人的饭店中才能见到。相传是古代西域回族的一种早餐食品。最初由元朝大都一对回民夫妇来临沂经营，当时叫“肉糊”，后来仿制者越来越多，明朝时期定为“糁”。临沂煎饼，是沂蒙山区民间传统家常主食，也是久负盛名的地方土特食品。临沂煎饼历史悠久，相传孟姜女哭长城，所带食物即煎饼。清代蒲松龄在其《煎饼赋》中写到，“煎头则合米豆为之，齐人以代面食”，“圆如银月，大如铜缸，薄如剡溪之纸，色如黄鹤之翎，此煎饼之定制也。”食用煎饼需要较长时间的咀嚼，因而可生津健胃，促进食欲，促进面部神经运动，有益于保持视觉、听觉和嗅觉神经的健康，延缓衰老，不失为一种保健食品。

地处沂蒙老区的临沂市，红色旅游资源丰富，被誉为华东“小延安”。在抗日战争和解放战争时期，沂蒙老区是著名的革命根据地、山东解放区的首府和华东地区革命斗争的指挥枢纽，刘少奇、徐向前、罗荣桓、陈毅、粟裕等老一辈无产阶级革命家曾在这里战斗、生活过，留有大量的革命遗迹。“沂蒙母亲”、“沂蒙红嫂”、“沂蒙六姐妹”的故事代代流传。业已形成的“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神。

孟良崮旅游区，教育之旅。孟良崮旅游区位于临沂市蒙阴县和沂南县交界处，属蒙山山系，主峰海拔575.2米，面积1.5平方公里。相传宋朝杨家军将领孟良曾屯兵于此，故名。1947年5月，华东野战军在陈毅、粟裕的指挥下，在孟良崮一举歼灭了国民党的精锐部队——整编七十四师，击毙该师师长张灵甫，孟良崮由此而名扬海内外。

沂蒙山根据地是中国四大根据地之一，位于山东省沂水县夏蔚镇王庄境内，是山东省省委前身，原苏鲁豫皖边区省委所在地，中共中央山东分局在这里创建，山东党报《大众日报》在这里创刊，八路军山东纵队在这里成立，孟良崮战役陈毅和粟裕指挥所原址就座落于景区内，建于清朝年间至今保存最完好的圣母山圣母堂及哥特式建筑天主教堂，经历一百多年仍屹立于景区内。这里还是德国大樱桃在中国最早的发源地，每年的五月中旬到六月份景区都举行万亩樱桃采摘节。这里不仅是中国红色旅游的圣地，而且还是绿色沂蒙风情典型代表，这里还是代表《红嫂》精神的沂蒙颂发源地。是国防教育基地，革命老区夏令营接待中心，爱国教育基地，社会实践基地，全国百家红色旅游区。

华东革命烈士陵园，缅怀革命的先驱。位于临沂市城区金雀山脚下，沂河西岸。1949年4月，山东省人民政府为纪念在抗日战争和解放战争中牺牲的华东地区革命烈士而建。是华东地区最大的革命烈士陵园。

临沂地质奇观，大放异彩。郯城地震断裂带让你实现跨越一亿年的神话。“郯城—庐江断裂带，是中国东部一条巨型断裂带，总体上呈南北走向，绵延2400多公里。该地震断裂带，是国内惟一的第四纪活断层地貌景观。站在马陵山西坡，可以看到一面是浅红色、一面是黄褐色的土地，一线之隔“泾渭分明”。浅红色的是新生代的土壤，而黄褐色的是中生代的土壤，两者相差的年代超过亿年。如果你从中间的线上漫步而过，就实现了“一步跨跃亿年”的神话。郯城地震断裂带，对研究中生代和新生代地质构造、地震的形成与变化提供了可靠的实物依据。目前该遗址被中国地震局批准设立为国家级典型地震遗址，山东省将对该遗址进行保护。沂水地下大峡谷，玩的就是刺激（AAAA级）。地下大峡谷位于山东省沂水县城西南八公里处的龙岗山下，全长六千一百米，该洞形成于二十万年前，由巨大的喀斯特裂隙发育而成，是我国的特大型溶洞之一，是江北第一长洞，被

誉为“中国地下河漂流第一洞”。山东地下大峡谷旅游区以保护性开发，永续利用，可持续发展为原则，以壮美的自然景观及丰厚的地质文化和优质服务塑造文明、安全、亲善的旅游目的地形象。沂水天然地下画廊，美轮美奂的天堂（AAAA级）。天然地下画廊，是中国钟乳发育最丰富的溶洞，全长3200米，被誉为岩溶地质博物馆。洞内钟乳遍布、石笋林立，168处经典景观栩栩如生，“蒙山沂水”、“莲花仙境”、“北国风光”、“宇宙奇观”、“南国风情”、“海底世界”六幅神秘画卷由五道天然石门相隔，自然天成。因此有“江北第一溶洞”的美誉。天然地下画廊1200米探险溶洞漂流精彩刺激，乘漂流船在地下穿山而行，飞渡气象万千的“海底世界”，穿过钟乳林立的地下奇观，美轮美奂、惊险刺激。溶洞外有中国东部纬度最低的滑草滑雪运动场，运动场三山环抱，青山、绿树、芳草、溪流和谐交融。沂水地下荧光湖更是美不胜收。于1100万年前，全长1800米，洞中地下湖水量充沛，碧水长流，清冽甘美，幽深莫测。洞内不但有大量的钟乳、奇石和天河、天锅、天桥及洞上洞、洞内洞等很多人都有过捉萤火虫的经历，在黑夜里追逐许久，才把小小的萤火虫放进瓶子里，隔着玻璃看它一闪一闪发出微光„„让萤火虫像星星一样挂在天上，是不少人儿时的梦想。在沂水地下荧光湖，能让你梦想竟成真：成千上万的萤火虫在岩洞内熠熠生辉，灿若繁星，有人把这种自然奇观称为“世界第九大奇迹”。

谁不说俺家乡好，临沂向人们敞开了一幅尘封已久的画卷：这里山水秀丽，山有魂、水有情，沂蒙山沂河相依、相绕，宝塔崮、透明崮，无山不崮，无崮不奇；这里人文资源深厚，千古圣人在这里遥望，俯瞰着这块虔诚的土壤；千里溶洞，宝石的光芒，沉淀在着丰厚的土壤。众多的革命遗址，浓郁的文化沉淀，秀丽的风光水色，纯朴的风土人情，浓郁的红色文化，无以不让人沉迷其中，流连忘返。临沂人民更是张开温暖的臂怀，拥抱着您的到来！

第三篇：临沂文化

历史

临沂市古称琅琊郡、沂州府，其历史可上溯至2480多年前，为山东省历史文化名城。

临沂市是一块历史文化底蕴深厚的土地。几十万年前的沂河两岸就活动着人类祖先的足迹，临沂古城已有2400多年的历史。闻名中外的《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简就出土在这里，拥有精美的汉画像石刻的沂南北寨汉墓是国家级重点文物保护单位，临沂市博物馆存有文物万余件，其中国家级文物300余件。临沂还是一代名相诸葛亮、书圣王羲之、书法家颜真卿、算圣刘洪，以及曾子、匡衡、王祥等的故乡。他们灿若星辰，光照千秋，折射着沂蒙大地人杰地灵、钟灵毓秀的光辉。银雀山汉墓出土的孙子，孙膑兵法竹简是中国20世纪百项考古大发现之一。沂南北寨汉画像石墓，属全国少有。市内著名文化旅游景点有:王羲之故居，诸葛亮文化旅游区，荀子墓，银雀山汉墓竹简博物馆，北寨汉画像石墓等。依托灿烂历史文化，临沂已成功举办了书圣文化节，诸葛亮文化旅游节等大型文化活动。

在抗日战争和解放战争时期，临沂市是著名的革命根据地，山东解放区的首府。这里曾是中共中央华东局、山东分局、山东军区、山东省政府、八路军115师、新四军军部、抗日军政大学一分校等党政军机关驻地，刘少奇、徐向前、罗荣桓、陈毅、粟裕、罗炳辉等老一辈无产阶级革命家曾在这里战斗、生活过，留下了大量的革命遗迹。

文明

一座城市，因文化而厚重。

一座城市，因文明而发展。

昔日，这里“四塞之崮，舟车不通，土货不出，外贸不入；如今，却是形成了公路、铁路、航空立体化的大交通格局。昔日，这里还背负着全国五大贫困地区之一的重担，如今，这里却是鲁、苏、豫、皖地区最大商品集散地，也是全国重要人流、物流、资金流信息交流中心，现在每天有30万商业大军，在这里“卖天下货，买天下货”„„

这里，就是临沂。一座新兴的全国文明城市，一座，一座以沂蒙精神为魂向世界开放的大美临沂！如今，走进临沂，城市的繁荣已掩盖了岁月的记忆，一座座高楼拔地而起，宽阔的柏油路两边种满了很多的法桐木。临沂的空气更新，天空更蓝。

文明程度是一个城市发展的指向标。在去年下半年中央文明办向社会公布的全国114个城市公共文明指数测评结果中，临沂创下了接受测评的地级市总分全国第七名、山东省第一名的优异成绩。而在此之前，临沂以高分、全票、唯一进入的成绩通过山东省文明城市，2008年临沂再一次以优异成绩荣登全国文明先进城市行列，成为革命老区中首批获此殊荣的城市。国家创建文明城市测评小组在临沂几次暗访非常满意：“临沂市不为创城而创城，切实提升了城市文明程度。”

走在临沂的大街小巷上，文明和谐的新风扑面而来。据了解，为进一步提高城市品位，打造区域性中心城市品牌，早在2004年，临沂市委、市政府就作出了开展以文明城市创建为龙头的“一创六建”活动，力争用5年左右时间，全面实现“一创六建”总体目标。

为了市民更幸福，为了城市更文明，2005年，一场以“提高市民幸福指数”为宗旨的文明城市创建热潮让千万临沂人凝心聚力，迸发豪情，成为临沂文明沃土的丰厚滋养，成为老区巨变的动力和源泉。正如临沂市委书记、市人大常委会主任连承敏所说：“沂蒙人民过去为中国革命和解放事业做出了巨大贡献和牺牲，如今我们创建文明城市，就是要让群众真正得到实惠，通过创城提升市民幸福指数。”

在文明创建过程中，临沂市始终坚持民生为先、共享共建的科学理念，把群众参与度、满意度作为衡量创建工作成效的重要尺度，积极发动群众广泛参与，使文明创建的过程成为群众享受创建成果的过程，成为提高市民幸福指数的过程。而文明建设的每一次进步又极大地鼓舞着全体市民，焕发出蕴藏在广大市民中“文明临沂是我家，创建文明靠大家”的热情和干劲，促使市民文明素质的大幅度提高。市民对文明城市创建的知晓率达100%，支持率和满意率均达95%以上。

市民文明提高一小步，城市文明提高一大步。为大幅提升城市公共文明水平，临沂市先后启动了“做一个文明临沂人”、“文明出行宣传周”、“文明礼仪进家庭”等一系列集中宣传教育活动，深入开展了文明社区、文明单位、文明机关、文明家庭以及文明村居、文明一条街、文明户等多层次的创建活动。讲文明、树新风在临沂已蔚成风气。

“城市是我家，文明靠大家”不再是一句简单的口号。城市因我而美丽，临沂市民正用自己的行动改变着这座城市。

如今，在沂蒙山区这片红色的热土上，“文明”二字已开遍城市的每一个角落，文明基因已植入每一个临沂人的心底。“商兴水胜，荟萃人文”的城市特色正在得以凸显，一座历史文化古城正彰显出现代化城市的不朽魅力，且越来越浓郁，折服着每一位四海宾朋„„

如同一对孪生兄弟，文化与文明总是结伴而行，共同发展。作为一座历经2500年风雨洗礼的临沂，历史悠久，文化灿烂，特别是近年来，临沂市委、市政府把文化产业发展作为城市发展的一个抓手，把文艺精品创作作为提升群众文明素质的一个纽带，文化临沂大气磅礴，文明临沂更加美好，临沂在全国的知名度因文化与文明而鹊起。

从电影《沂蒙六姐妹》到电视连续剧《沂蒙》，再到大型水上实景演出《蒙山沂水》，2009年，临沂三大文化精品横空出世，文化临沂再次向世人递交出了三张亮丽的镀金名片，极大丰富了市民文化生活需求，打造了临沂城市知名度和美誉度，提升了临沂文化软实力。

一个国家和民族的竞争力，最根本的是它的文化软实力。而文化软实力要以文化精品为载体来展现。一台《印象丽江》价值几何？她使云南这个边陲之省一跃成为全国文化产业发展的黑马。凭借着《印象刘三姐》、《禅宗少林》的广泛影响力，广西、河南也都蜚声海内外。

上世纪60年代一首《谁不说俺家乡好》的沂蒙民歌，让临沂唱“响”了全中国。在价值多元化的今天，怎样整体、系统、简练、唯美、生动地展示临沂辉煌灿烂的历史文化、感天动地的革命文化和丰富多彩的现代文化？临沂市委常委、宣传部长丁凤云认为：“文艺精品是文化建设最有力的支撑，没有影响全国的文化精品，一座城市就不可能真正建立起自己的响亮品牌，也不可能提升城市文明程度。”

文化精品是一张响亮的城市“名片”，也是提升城市文明水平的一个有力载体。近年来，临沂市坚持以“文化资本”理念，强力推进文化立市战略，精心打造“沂蒙印象”，广大文艺工作者充分挖掘、利用、整合优势文化资源，推出了一大批反映沂蒙特色的精品力作。

在挖掘历史文化方面，推出了歌曲《千古书圣》，拍摄了电视专题片《王羲之》等作品。其中，电视专题片《王羲之》已在央视播出。在弘扬革命文化方面，创作了歌曲《共和国，今天的沂蒙对你说》、《喊一声红嫂泪花流》，文学作品《大突围》、《人间五月》，歌舞剧《沂蒙红嫂颂》，乐舞诗《沂蒙颂歌》，电视连续剧《血沃丰碑》，电视理论片《沂蒙精神颂》等作品；在展示现代文化方面，推出了文学作品《最亮的眼睛》，创作了柳琴戏《山里红》，规划了反映临沂商文化的电视连续剧《大商城》等作品，其中《最亮的眼睛》获得冰心儿童文学奖，《山里红》在2006年全国小戏艺术节上获得最佳推荐剧目奖。

近年来，借助全国文化产业发展的东风，临沂市积极转变文化精品创作模式，引入了市场化理念，选择了用舞台演出的形式，浓缩、展现和推介大美临沂。从大型乐舞诗《沂蒙颂歌》、到大型风情歌舞《蒙山沂水》，再到大型水上实景演出《蒙山沂水》，沂蒙精神得到了很好的诠释和弘扬，沂蒙文化得到最好的传承和创新。大型文艺晚会《谁不说俺家乡好》、大型风情歌舞《蒙山沂水》、大型民族交响乐《沂蒙山小调》等体现社会主义核心价值体系的主旋律作品相继推出；《沂蒙山小调》获得全国民族交响乐大赛铜奖，填补了山东省空白；大型风情歌舞《蒙山沂水》被确定为山东重点演艺精品，参加了中印文化交流；大型新编柳琴历史戏《王祥卧鱼》获13项全国大奖。在山东省第八届“精品工程”评选中，临沂荣获组织工作奖、12件作品获奖，6件作品获首届泰山文艺奖，打造了精品创作的系统工程。

在现代社会，作为主流行文化代表的影视作品更能深入人心。2009年，临沂倾力打造了大型水上实景演出《蒙山沂水》、红色电影《沂蒙六姐妹》和42集电视连续剧《沂蒙》三部文化精品，在全景式展现沂蒙精神的基础上，也为全国观众奉献了一道道文化大餐。电影《沂蒙六姐妹》先后荣获全国精神文明建设“五个一”精品工程奖、政府最高奖“华表奖”、专家最高奖“金鸡奖”两项提名，此外还获得第七届广州大学生电影节最佳导演奖、最佳女主角特别奖。电视剧《沂蒙》荣获央视“首播优秀剧奖”和“最高收视率奖”。大型水上实景演出《蒙山沂水》荣获第七届中国舞蹈“荷花奖”组委会特别奖。

左手文明，右手文化。如今的临沂，正行走在文明与文化的路上！茶文化

山东是我国沿海经济大省，经济总量全国排名第三位。山东也是拥有9800多万人口的“喝茶大省”，有着悠久的饮茶历史和丰富的茶文化；全省茶叶年产量达1.1万吨，年消费茶叶近5万吨，是中国北方主要的茶叶产销区，也是中国最大的茶叶消费市场。

临沂是一座正在崛起的现代化商贸城，是鲁、苏、豫、皖地区最大的商品集散地。临沂批发城名列全国第二位，是闻名于世的中国市场名城、中国物流之都。

茶产业是临沂传统的特色产业之一。目前，全市茶叶总种植面积已达10万余亩，莒南县、沂南县、临沭县都已成为“沂蒙绿茶”的生产基地，加工企业达到500余家。另外，苍山县的牛蒡茶、郯城县的银杏茶、平邑县的金银花茶等在全国也素有盛名。

2013首届临沂茶博会，将大力弘扬“沂蒙绿茶”文化品牌，同时以全新的思维、开放的眼光邀请国内外名优茶企参与，丰富参展茶叶种类，以点带面，商贸结合，满足城乡居民及企事业单位对茶叶的消费需求，促进临沂茶叶市场繁荣发展。

剪纸

是民情民俗的载体。临沂市艺术馆的王滨先生在剪纸领域取得了有代表性的成就。20世纪7年代住在艺术馆阴冷潮湿的地下室里的民间艺术家，把艺术创作的根深深的扎在祖传文化的沃土里，从民间美术中提取令人振作的元气，去体现时代精神。他和他的学生田归红创作的大型剪纸《莲生贵子》、《桃孩》、《王祥卧鱼》等，在庆祝中华人民共和国成立50周年全国剪纸展览中获三个金奖，两个银奖；剪纸连环画《王祥卧鱼》被清华大学工艺美术学院收藏。这幅剪纸把天地作半圆，天空布满半圈雪花，王祥卧冰的腹部剪一大鱼，周边浮游着一群小鱼，构成一幅汉画石刻和富有装饰味的现代木刻。他在《水浒人物一百零八将》、《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》等剪纸创作中，吸收了民间传统文化丰富的形象内涵，在造型和刀法上大刀阔斧、得意出神，从有法到无法，把民间艺术的传统魅力转化为新的剪纸语言符号。王滨还借鉴中国画的传统装裱技法，把大型剪纸作品反放在布面上喷水展平，然后将剪纸正面粘封四边，成功的装裱出一幅幅剪纸作品。沂蒙地区还有一种挖补门笺，也叫套色门笺，民间叫做“换堂子”，富丽而不失朴实，鲜艳而不媚俗，统一而又富有于变幻。春节飘在家家的门楣，象流水流出几番喜庆的韵致。

印染

沂蒙地区的蓝印花布和彩印花布名闻遐迩。苍山、莒南、临沭一带至今还保留着古老的印染作坊。那些散落在山野村闲的古朴草屋，散发着久远的芳香，以一种怀旧的情怀支撑着这项艺术，将蓝印花布的美深深地播种在沂蒙大地上。蓝印花布的颜料为靛青，是从一种叫蓝草的植物中提取的，物理性能稳定，色泽素雅。战国时曾任兰陵令的荀子在《劝学》中说：“青，取之于蓝而青于蓝”。这种朴素的沉静而缓舒的蓝色，配上吉祥的神秘而绮丽的图案，比蓝天里飘逸的白云还要纯净，比大地上绽放的花朵还好深情。这至高无声的艺术语言，最能代表沂蒙儿女智慧和创造生活的激情。蓝印花布的图案多以七点花鸟基调，结构用小点、短线、小块面组成，形似猫爪，又似梅花；有的采用“轱辘线”等传统纹样。彩印花布多以大红、绿、桃红、紫、黄五色套印，结构丰满，色彩绚丽。

书画

沂蒙是“书圣”王羲之的故里，著名的书画之乡。受书圣的影响，这里自古就有研习书法的风尚。“鲁南古城秀，琅琊名士多”，临沂古称琅琊，历史人物荟萃，墨客迭出，除了东晋大书法家王羲之之外，唐朝大书法家颜真卿也诞生在这里。临沂旧城西南角的普照寺遗址，原是王羲之的故居，过去一直保留着王羲之的“晒书台”和“洗砚池”等遗迹。临沂城内原有一座五贤祠，是古人为纪念诸葛亮、王祥、王览和颜真卿、颜杲卿五位先哲而建。千万年来，临沂书画之风不衰，小至几岁垂髫幼童，上至八十白发老翁，多有挥毫泼墨，纸上生花者，张寿民、王小古、惠玉坤、皮之先、高庆荣、马约、颜泉、李大坤等书画名家，将传统的书法艺术进一步发扬光大。近年来，书法热已逐渐成为具有浓郁地方风情的地域性文化。一些研究王羲之、颜真卿的民间学术团体也相继成立。1990年5月，临沂地区成功的举办了书圣艺术节，同时举办了“中国临沂书圣杯国际书法大赛”和“王羲之故里国际书画”邀请展。临沂地区正以传统书法艺术的魅力，吸引着愈来愈多的海内外人士来此观摩书法、交流技艺。

著名书法大师沈尹默曾说过：“世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显示出惊人奇迹，无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡。”这一对中国书法美学特征的准确评价，在古临沂得到了鲜明的印证。

沂水天然地下画廊

天然地下画廊旅游区,位于沂水县城西南20公里院东头乡留虎峪村。留虎洞洞外有崖壁石林，有板栗园、果园近百亩，林木茂密，生态环境优美。洞内发育的主要地貌景观有：石钟乳、石笋、石柱、石幔、石帘、石旗、鹅管、瀑布、石葡萄等，参差错落，千姿百态。

各种溶蚀形态，琳琅满目，有的如大肚弥勒佛，憨态可掬；有的如观音菩萨，形象逼真；有的如群象迁涉，栩栩如生；有的如群龟入海，惟妙惟肖，极具观赏价值。溶洞顶壁上淅出的石花、乳珊瑚，团团簇簇，晶莹剔透，绚丽多彩的景色，令人目不暇接，被誉为“地下画廊”。

沂蒙精神、凝心聚力之文明

第四篇：红色文化

红安县革命遗址普查报告

(2011-01-09 22:47:08)

辛向阳的博客

http://blog.sina.com.cn/haxxy

一、普查工作概况

2010年4月13日，我办接到黄冈市委党史办通知，正副主任前往黄冈市参加了全市的革命遗址普查工作会议。18日，县党史办向分管领导县委常委、县委办公室主任汇报了全市革命遗址普查工作会议精神，并就迅速在县内开展革命遗址普查工作上交了汇报和申请。5月20日，红安县成立了革命遗址普查工作领导小组，县委副书记、纪委书记亲任组长，县委常委、县委办公室主任，县委常委、宣传部长任副组长；县委办副主任王、县委宣传部副部长王、县党史办主任周、县档案局局长刘、县烈士陵园管理处副主任戴、县文化局局长李、县民政局副局长詹、县统计局局长翟、县旅游局局长金、县文物局局长夏、县党史办副主任辛和各乡镇（场）宣传委员为领导小组成员。领导小组下设办公室，由县党史办公室副主任辛兼任办公室主任。与此同时，县委办公室向全县各乡镇、各机关事业团体下发了《关于切实做好全县革命遗址普查工作的通知》。

7月中旬，县革命遗址普查工作专项资金6万元到位，党史办为普查工作专门配置了一台电脑和数码相机。8月28日，县革命遗址普查工作专班正式组成，红安县革命遗址普查工作进入实质性阶段。

红安是中国第一将军县，是鄂豫皖革命根据地的中心，有着丰富的革命遗址，从某种程度上来说，红安县的革命遗址普查将是黄冈市乃至湖北省革命遗址普查的重点，因此，仅仅依靠专班的力量在短短的数月内将全县所有的革命遗址逐个查清是不可能的。从这一点出发，专班同县文物局取得联系，将全县第三次文物普查革命文物类的资料全部调来进行清理核实。文物普查和革命遗址普查要求的侧重点有所不同，革命遗址普查对历史背景和照片这两个方

面的要求更细更全。因此，在整理文物普查的成果时，我们本着实事求是，宁缺勿滥的原则，对历史背景出现错误的，予以更正，对历史背景介绍不清楚的，予以充实。

9月30日，专班基本完成对县文物局普查资料中革命遗址类的清理，采用并认可了他们普查出来的革命遗址180处。10月7日，专班对全县所有遗址点逐个进行调查核实和拍照。11月8日，普查专班基本完成对全县所有革命遗址的调查、拍照和登记表的填写，全面地转入对普查资料的编辑、背景资料的撰写和校对工作。

12月16日，普查工作基本完成。此次红安县革命遗址普查共查出革命遗址和纪念场馆199处（其中，国保单位“七里坪革命旧址群”所含的37个点均分别填写了普查登记表，作为37处计算。），共253个，其它遗址2处共4个，合计总数为257个。按保护级别来划分，全县共有全国文物保护单位39处39个（按文件分，应为3处39个）。省级文物保护单位8处20个（其中，西汪家革命旧址群内含4个，陂安南县革命旧址群含10个。），县级文物保护单位88处90个，未定保护级别的66处108个（其中，李先念纪念园内含4个，黄麻起义和鄂豫皖苏区革命烈士纪念园含31个，西汪家革命旧址群内含1个。）；按此次普查要求的类别来划分，全县共有重要历史事件和重要机构旧址95个，重要历史事件及人物活动纪念地90个，革命领导人故居2个，烈士墓（含烈士墓群）37个，纪念设施29个，其它遗址4个。其中已损毁遗址10处。红安县共有国家级爱国主义教育基地74个。

二、革命遗址保护中存在的主要问题

红安自1923年冬建党到1949年全国解放的26年间，党组织始终存在，武装斗争始终坚持，革命红旗不倒，在漫长的革命战争年代，革命先辈在这里留下了大量的足迹，革命遗址可以说是遍布全县的角角落落。而今，新中国成立已逾60年，大批革命遗址的保护均面临着极其严峻的形势。主要表现在以下几个方面：

1、遭受自然风化和生物破坏十分严重。由于年代久远，大部分未经维修的革命遗址风化腐蚀程度很严重，木结构的遗址大多都遭受到白蚁等生物的破坏，很多遗址还出现地基下沉，墙体开裂，屋顶倒塌等现象，这些损害对于革命遗址来说是致命的，特别是很多重要的革命遗址，如不尽快维修，面临的将是灭顶之灾。

2、地方经济的发展与旧址保护间产生的冲突。红安的革命遗址绝大部分分布在广大的乡村中，近年来，随着社会和经济的发展，城乡之间的距离也越拉越近，经济的活跃也刺激着农民加快了对居住条件的改善，而我县的很多革命遗址是私人住宅，一方面农民急于改善居住条件，需要对自家的房屋进行翻修和改造，另一方面旧址保护又需要维持旧址的原貌，这一矛盾成为我县当前革命遗址保护的一个难题。从这次普查的情况看，近十年来，我县已有4处县级文物保护单位，被户主改造成为楼房。有些革命旧址的户主为了图省事，干脆另辟新址建房，将革命遗址当作堆放杂物或圈牛养猪的地方，任其自生自灭，比如李世焱将军故居，戴克明将军故居。县级文物保护单位尚且如此，一些没有申报保护单位，在历史上又具有相当影响的革命旧址其命运就更不用谈。因此，如何解决这一矛盾已成为摆在我们面前一个亟待解决的问题。

3、保护经费严重不足，保护管理工作举步维艰。多年来，红安历届县委、县政府对革命遗址的保护是十分重视的，既成立了专门的文物事业管理局来管理全县的文物，也投入了相当的保护经费和维修经费，然而，红安是一个党史大县，拥有数目众多的革命遗址，且大部分革命遗址分布零散，加上数十年的风吹雨打、白蚁蛀蚀，使得遗址维修的资金需求量急剧增大，而现有的文物保护经费，对于数目众多而又亟待维修的革命遗址来说，无疑于杯水车薪。由于很多革命遗址地处偏僻，罕有人至，即使想对遗址进行维修，仅材料的运输费用就是一笔不小的开支，即便是经过了维修，日常的维护也是一个难题。

4、遗址申报革命文物保护单位的力度不够。我县现存的革命遗址，只有刚超过半数的被定为县级以上文物保护单位，还有很多重要的革命遗址未被申报文物保护单位。要想让革命遗址受到应有的保护，申报革命文物保护单位是一个前提，没有这个前提，保护遗址的工作就做不到有法可依，因此保护也只能是一句空话。

5、部分单位和个人对革命遗址保护的认识不到位。很多人对革命遗址的认识不到位，2005年，红安县委、县政府曾号召县直单位对全县61位红安籍授衔将军的故居进行维修，并且将每一处将军故居的维修以文件的形式落实到了具体的单位。这既是红安县委、县政府重视革命遗址保护的具体措施，也是革命遗址保护的一个新思路。就我们这次普查的情况来看，绝大部分县直单位能保质保量圆满地完成县委、县政府交待的任务，但有的单位为了图省事，不对将军故居作深入的了解，只向将军故居所在的村交几千块钱了事，负责任，有认识的村还能够保证故居维修的实施，不负责的结果只能是敷衍了事，其最终的结果就是导致将军故

居易地挂牌，比如袁克服将军故居。更有单位将原本摇摇欲坠的将军故居拆毁后，拖两车水泥砖给将军的亲属了事，比如詹少联将军故居。

三、革命遗址保护管理的建议

革命遗址是革命先辈留给我们的宝贵财富，是历史的见证，是不可再生的资源，一旦损毁，将不复存在，通过这次对全县革命遗址的普查，使我们深刻认识到，革命遗址的保护工作已刻不容缓。现结合本县的革命遗址的保护现状，谈几点看法：

1、学历史，树典型，强化干部群众对革命遗址的保护意识。革命遗址保护是一项长远性的工作，它不仅仅是政府的职能，更需要全社会的参与，只有广大人民群众对保护革命遗址的重要性和必要性有了充分认识，保护工作才能够真正的落到实处。我们在普查中，曾在七里坪镇熊家咀村姜家岗发现一处尚存24冢红军烈士墓的墓群，这个形成于上世纪三十年代的红军墓群，之所以经历了大半个世纪依然保存完好，正得益于该村村民对烈士墓群的维护，特别是该村老支书姜能山，几十年如一日，义务地看护烈士墓群，每年清明还为这些烈士墓除草、培土，而今支书年纪大了，新的支部书记又接下了这个看护的重任。熊家咀村支部这个自发保护红军烈士墓群的行动深深地感动了我们，究其原因，也正是他们熟悉红安的革命历史，得知今天的幸福来自于无数革命先烈的流血与牺牲，有了这个前提，他们才能够自发的、有连续性地对这些红军烈士墓进行保护。因此，在全社会掀起学习党的历史的氛围，大力宣传象熊家咀村支部这样的典型事迹和先进人物，不仅在革命遗址保护上会起到不可限量的作用，同时，对促进我县的社会主义精神文明建设也将起到积极的作用。这与党的十七大精神也是相吻合的。

2、着眼于重要革命遗址的抢救性保护，兼顾所有革命遗址的维护。红安县的革命遗址数量众多，分布面积广，经过大半个世纪的风吹雨打和社会变迁，损毁程度十分严重，从而导致维修经费需求大。在目前财力紧张的情况下，要将全县革命遗址的维修保护工作全面铺开是不现实的，这就要求我们在对革命遗址的保护手段上有一个轻重缓急的过程，根据实际情况，首先对在中国革命历史进程中产生过重大影响的革命遗址进行抢救性维修保护，对其他的革命遗址要确立积极保护的宗旨和意识，在此基础上，认真做好文物保护的宣传工作，依靠群众的力量来对革命遗址进行保护。文物工作者对革命遗址的使用人要耐心细致地做好说服工作，以防止革命遗址被随意拆除和改变现状，待条件成熟后，再予以维修保护。

3、整合革命遗址资源，走旅游开发与遗址保护相结合的道路。

保护革命遗址是手段，保护的目的就要利用这些革命遗址来进行革命传统和爱国主义教育，让它们为社会主义的精神文明和物质文明建设服务。红安的旅游资源非常丰富，既有大批独特丰富的自然景观和人文资源，又有大批的红色革命遗址资源。数届红安县委、县政府一直把开发红安旅游业提到新的高度，提出了“以红带绿”的思路。近年来，先后对鄂豫皖革命苏区烈士陵园、七里坪镇长胜街进行了全方位的改造，对红安籍将军的故居进行全面整修，对天台山、九焰山等旅游景点进行规划和修缮。这一系列措施的直接效果就是红安县接连几年的旅游收入超亿元，同时，也推动了政府和群众对革命遗址保护上自觉性。如今的红安已成为30条全国红色旅游精品线和100个全国红色旅游经典景区，前来红安接受传统教育的人数呈逐年增加的趋势，红安也被广大党员誉为心中的圣地。

“以红带绿”的这种旅游思路，也不仅是红安县所独有，象延安、井岗山、西柏坡等地区在这方面做得更好，更全面。从这些地区亦可以看出，红色旅游发展得好的地方，革命遗址的保护就做得好，没有发展的地方，革命遗址的保护就差。因此，这种模式的出现，也为革命遗址的保护提供了一个新的思路，那就是大力发展红色旅游业，走旅游开发与遗址保护相结合的道路，这样做，一方面能够充分发挥革命遗址的教育功能，使其真正达到服务于社会的目的，另一方面，也能够推动老区的经济发展。

我们有理由相信，正确地处理好革命遗址与旅游业的关系，不仅能让革命遗址得到有效的，持久的保护，而且，还会让我们的革命遗址重新焕发出巨大的生机和活力。

第五篇：红色文化

昨天与今天：红色文化的价值探析

摘要红色文化是社会主义核心价值体系的源头，是一种先进的政治文化。其代表的拼搏精神，革命精神激励了一代又一代的共产党人。它的出现为新中国的成立奠定坚定的基础。在新中国特色社会主义的建设中又为中华儿女提供着源源不断的精神动力，并且积极准确地推动着中华民族伟大的复兴事业。

一、红色文化的本体论探析

红色文化是我们党在新民主主义革命时期倾力铸造的社会核心价值体系，蕴含了中国共产党人在新民主主义革命时期的政治理想，爱国精神，政治理想，价值观念和道德诉求。它是一种先进的政治文化，具有丰富的科学内涵。深度挖掘红色文化的当代价值是保护和弘扬红色文化的本质要求，红色文化它代表的先进性理念和信仰，在社会主义事业的建设中永远不会过时。

（一）红色文化的内涵

红色文化是由中国共产党人，先进分子和人民群众共同创造地并极具中国特设的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。它以马克思主义为理论基础，以共产主义信念为基石，以崇高的爱国主义精神和优秀的革命传统为动力，以全心全意为人民服务作为社会道德基础，促进了中国伟大的无产阶级革命的胜利。这是一场庶民的胜利，一部庶民的优秀文化。

（二）红色文化的内容

红色文化的内容丰富生动，充实深刻。一段红色文化的发展历史就是共产党人励精图治，奋勇拼搏为争取民族解放和人民平等的奋斗史。红色文化的内容大致包括两方面的内容：第一红色物质文化。红色物质文化指的是革命年代的人、物、事。其中“‘人’是指在革命时期对革命有着一定影响的革命志士和为革命事业而牺牲的革命烈士；‘物’是革命志士或烈士所用之物，也包括他们生活或战斗过的革命旧址和遗址；‘事’是有着重大影响的革命活动或历史事件”【1】 的一系列红色物质文化。红色非物质文化指的是红色精神。其包涵了深厚的爱国主义精神、长征精神、井冈山精神、延安精神等。作为一种精神形态与红色资源为主的物化形态相辅相成，共同推进红色文化的成熟发展。

（三）红色文化的特点

“文化同其它社会现象一样都有其自身的特点和规律。认识特点可以使我们更好地把握规律，把握的红色文化的价值规律，更好地探析红色文化的价值功能，为培育新的时代精神以及社会主义核心价值体系的形成提供物质基础和精神支柱”。【2】总的说来红色文化大致有以下特点：第一先进性。红色文化是我党以马克思主义为理论基础，结合中国实际，领导无产阶级及广大人民群众产生的真正代表无产阶级革命的政治文化。红色文化坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓励人。真正实现了把哲学变为群众手里的武器的伟大壮志；第二 历史传承性。历史唯物主义认为，每一时期的社会意识及其诸形式都同它以前的成果有着必然的联系。红色文化既继承了马克思主义的基本原理，又融合了中华民族五千年历史沉淀而形成的优秀文化，在改革开发的事业中又得以传承从而诞生了一系列正确社会主义价值观。不难看出红色文化具有鲜明的传承性；第三 革命性。红色文化是共产党人领导的的一场无产阶级革命文化。作为一种新文化，要想长存下去必定推翻要固有的、守旧的、落后的在当时占主导的保守文化。只有选择革命，红色文化才能发展，才能振兴无产阶级的崛起，才能挽救在当时落后的旧中国；第四 区域性。由于红色文化在革命战争年代并不是在同一地点，同一时间段产生，所以红色文化在形成的时候具有明显的区域性。最主要体现在以革命根据地的为主的红色文化分布，如藏羌红色文化、红岩文化、井冈山红色文化等。尽管各个地区的红色文化的形成和成熟的地点不同，但其代表的红色文化精神，马克思主义信念是一致的，就像伟大的五十六个中华民族文化所构成的源远流长的中国文明历史一样，都有其不可分割的价值功能；第五 大众性。人民群众既是红色文化的缔造者又是红色文化的传承人，红色文化自从它诞生之日起就没有离开人民大众的引导和充实，人们通过传承和宣传等方法使其逐渐成熟。所以红色文化是当之无愧的庶民的文化，是一场庶民文化的胜利。

二、红色文化的历史价值

（一）对我党的建设及缔造作用

红色文化作为一种无产阶级政治文化，是服务于无产阶级革命的。以马克思主义为指导思想的红色文化极大的唤起人民当家作主的精神渴求。它第一比较全面的向中国人民宣扬了中国共产党的先进性，极大的提高了中国无产阶级的阶级觉悟，为我党开展大规模的革命运动做了思想上的准备。红色文化的先进性使得新民主主义文化统一战线，使得中国共产党快速登上历史舞台。这种文化不仅给国民造成了极大信心，也日益为越来越多先进分子所接受，使共产党的革命队伍迅速壮大，同时使共产党人革命意志更加坚定，保持了其高尚的爱国主义精神和坚定的革命信念。

（二）对新中国成立的重要作用

“人类文明进步的历史充分证明没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族创新精神的充分发挥，一个国家，一个民族不可能屹立于世界民族之林”【3】。

正是由于红色文化代表着人民大众最根本的利益和最诚挚的梦想渴望所以才会有一批又一批的革命志士为其抛头颅、洒热血，才会众志成城，共产党才会万民归心，才会开辟文明古国的新纪元。文化作为一种软实力在如今不被大多数人所重视，可它却是一个国家兴衰成败的关键。而红色文化正是在那个人心**，国衰民弱的年代为人们指出了一条明路，这为新中国的成立奠定了深厚的文化基础。

三 红色文化的现实价值

（一）红色文化在传承过程中赋予时代新的时代动力

建国后红色文化的在两方面增加了内容：第一是物化状态的内容。例如抗美援朝的可爱子弟兵以及他们的英雄事迹，耳熟能详的雷锋事迹，孔繁森事迹，焦裕禄事迹等等一些列先进事迹。第二是这些物化状态所承载精神状态。包括抗美援朝精神、雷锋精神、大庆精神、两弹一星精神、抗洪精神、抗震救灾精神、载人航天精神等等一些列的时代精神。正是这些时代精神激励着无数的中华儿女为改革开放事业而奋斗。而这些在和平时期所形成的拼搏奉献文化正是红色文化得以传承的体现。

（二）对政治建设的作用

红色文化见证了“没有共产党就没有新中国”的历史，一部红色文化史就是一部共产党人的奋斗史，传承红色文化，解读革命历史，有利于帮助人们了解共产党的执政地位的来之不易，有利于巩固党的领导地位。通过学习学习红色文化有利于中国共产党总结历史经验“以史资治”使党少犯错，少走弯路有利于加强党的自身建设。“红色文化经过火热年代的练就，具有广泛的群众基础和价值认同，这是中国共产党政治认同延续和扩充的最重要的载体”【4】。因此加强红色文化宣传对于增加民众政治认同感和保障社会稳定具有重要作用。正如胡主席所说：“我们要重温我们党领导人民军队和全国各民族为民族独立人民解放而浴血奋战的伟大历程，弘扬崇高革命精神和优秀革命传统并以此来激励全党全军全国各民族人民在社会主义伟大道路上继续奋勇前进。”【5】

（三）对经济建设的作用

红色文化中的物化部分是极其重要的红色资源，这是一种资源优势，把资源优势变成一种文化优势和经济优势，从而推动革命老区的经济发展，调整老区的经济产业结构，有助于帮助老区人民脱贫致富。将红色文化打造成自己独特的极富魅力的宣传名片是红色名城持久发展的必然要求，不仅如此由红色文化带动的一系列产业，不仅带动了经济的快速发展，又促进了红色文化的传承发扬。其中最具代表的就是江西省的红色旅游产业，近几年来，江西省省委省政府明确提出把江西省建设成为旅游强省和旅游产业大省，通过一年一届的红博会全面展示江西的旅游精粹，在国内外产生了广泛影响，红色旅游正式成为了推动革命老区

经济发展的重要动力。

（四）对文化建设的作用

红色文化是早期共产党人遗留给我们的宝贵的历史文化遗产，红色文化是我们开展先进的文化建设和思想道德建设的根基。红色文化作为早期的一种先进的社会意识形态，为当代社会主义核心价值体系的巩固和形成奠定了社会基础。红色文化作为一种先进的文化具有净化思想坚定信念的作用。共产党人在这种文化的熏陶下，始终保持着自己的政治本色，并且夜以继日的共产主义事业而奋斗着。同时红色文化也是社会主义先进文化的重要源头之一，增加红色文化的发展创新有助于促进社会主义核心价值体系的巩固和发展。因此红色文化作为一种具有中国特色的社会主义先进文化对推进社会大发展大繁荣，建设社会主义文化强国具有极为重要的作用。

（五）对时代精神建设的作用

红色文化是社会主义核心价值体系的重要组成部分,加强对红色文化的价值的探析有助于巩固和完善社会主义核心价值体系。“核心价值体系作为社会主义先进文化的精髓，决定中国特色社会主义发展方向。坚持社会主义核心价值体系必然会引起社会思潮。并且在全党全社会形成统一指导思想，共同理想和信念强大精神力量，基本道德规范”。【6】这时与现象相符合的时代精神就会应运而生促进社会主义核心价值体系的完善，二者相辅相成相互依存大庆精神，航天精神抗洪精神正式在社会主义核心价值体系的大背景下产生的。红色文化就像源源不断的泉水在社会主义前程中总是为社会主义事业注入新的活力

四、红色文化的点滴思考

（一）红色文化面临的堪忧现状探析

“红色文化的空壳化是人们承若的美好现实未能在真正的社会历史层面上全面实现，这就形成了红色文化的表达危机”。【7】红色文化是马克思主义为理论，以共产主义为基石 以崇高的爱国主义优秀革命传统为动力。全心全意为道德基础的先进文化，它所宣扬的是民主平等独立自由。类似共产主义的生活革命年代，革命志士们正是对这种理想的渴求和认同才开辟就中国的新纪元，计划经济体制下人们都实现了平等但没有富足映入市场经济确实造就了富足。却带来了少部分的不平等这是导致红色文化空壳化的原因之一。“文化的表达危机来自于现实社会危机文化的危机并不能仅仅用文化的方式来解决而要在社会存在。在现实体制的领域内解决”。【8】不仅如此在一定领域内道德和诚信的缺失社会成员人生观价值观的扭曲，一些党员干部信念不坚定，缺乏干事创新的等现象普遍存在在社会上造成一些恶劣的影响这些现象产生的原因但必定是社会主义核心价值体系没有深入社会各个阶层的原因，因此加大先进文化建设力度有利于社会文明现象的改观

（二）红色文化的传承方式探究

改革开放以来社会意识纷繁复杂，准确把握社会核心价值体系取向统一全社会指导思想对巩固社会稳定具有重要作用。红色文化作为当代社会主义先进文化的重要源头却不为人们所重视。因此加强红色文化的渗透和宣扬就显得极为重要。笔者认为应当从以下几方面弘扬红色文化，促进红色文化价值在当代的实现。

1、转变纯红色文化为红色文化产业，推进红色文化体制改革。

红色文化既要保持其纯洁性和先进性的同时必须要进行少部分的商业化。转变文化体制，增加商业元素，创建文化产业的新格局，充分发挥文化软实力的作用。变红色文化资源为红色文化经济优势也就是旅游优势。将区域红色文化资源连成片做活红色文化产业，再不丢掉其先进性的同时通过更多的媒介将红色文化宣传出去，真正实现红色文化在每个行业的渗透。

2、将红色文化融入各类教育中

既然红色文化对社会主义的先进价值体系有其重要的指导意义，为什么有的国人连马克思是哪国人都不太清楚，这不能不说是教育出了问题，教育出问题就有可能导致社会出现重大变革。因此在各个行业加强对红色文化知识的考查就尤为必要了，可以各类教育中增设这部分的教育并加以考核。

3、开展以红色文化为主题的教育活动

唱红歌、读红书、看红色电影、办红色专题讲座、节日纪念活动、重要历史人物诞生纪念活动。首先我们得承认这并不是一场政治运动而是一场文化的回归运动。红色文化先进性的革命光辉因为十年文化大革命而黯淡无光，文化大革命时期这种行为过了，而现在这种文化却被大众所遗忘，重庆红歌唱的好，却被外界说成是一场政治运动。尽管如此，为了实现红色文化的现实价值，必须加快红色文化的渗透，让人们体会到红色文化中永远不会过时的精神力量，让人们的内心自然回归，继续发挥红色文化的先进性作用，真正发挥出红色文化在共产主义事业中的重要作用。

【参考文献】

【1】李水弟,傅小清,杨艳春.《历史与现实:红色文化的传承价值探析》.江西社会科学,2008.6.【2】林明权.《试析红色文化的几个特点》.黔西南州史志办,2000.3

【2】胡锦涛.《在中国文联第八次全国代表大会中国作协第七次全国代表大会上的讲话》.中国共产党新闻,2006.11.【3】钟季利，杨艳春，《罗春红.试析红色文化的政治价值》.求实,2007,11.【4】胡锦涛.《在庆祝中国人民解放军建军八十周年全军英雄模范代表大会上的讲话》中国共产党新闻,2007.8.【5】《十七届六中全会决定》.2011.10

【6】周志强.《红色文化空壳化忧思》.文化纵横,2011.5.【7】周志强.《红色文化空壳化忧思》.文化纵横,2011.5.【8】《2004-2010全国红色旅游发展规划纲要》.新华社,2004.12.【9】李卫宁:《增强民族文化产业中的马克思主义渗透力》，理论前沿，2005 年第5期.