高中名著《家》简述题复习资料

第一篇：高中名著《家》简述题复习资料

1.简述“鸣凤之死”的主要情节。

答：60多岁的冯乐山要娶鸣凤去做姨太太。鸣凤与觉慧深深相爱，但高老太爷的决定谁也不敢反对。出嫁前夜，鸣凤向觉慧求救，觉慧却赶着为刊物写文章，不明真相，没有听完鸣凤的哀诉就把她遣走了。鸣凤绝望了，于是投湖而死。

2.简述“瑞珏之死”的主要情节。

答：高老太爷死后，瑞珏的产期到了。陈姨太借口“血光之灾”，要瑞珏去城外生养。觉新答应了要求，送瑞珏到城外生产。四天后，觉新来看瑞珏，听到她凄惨的叫声，却没有人敢来为他开门。瑞珏叫着觉新的名字痛苦地死去了，两人未能见上最后一面。

3.你认为《家》中哪个人物性格最复杂，请简述理由。

觉新是一个新旧掺半的人物，性格上具有较突出的两重性：一方面，他受到了五四新思想的熏陶，同情弟弟们的斗争，另一方面，长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他怯弱忍让、逆来顺受，客观上扮演了一个旧礼教旧制度的维护者的形象。

4.简述《家》中的一个故事情节，以体现觉新性格的两重性。

觉新深深地爱着钱家的梅表妹，但他屈从于父命，和自己不认识的少女瑞珏结婚。他的前途因此而被断送，他美丽的幻想也因此而破灭。不久，梅出嫁了，觉新也深深的沉溺于端庄美丽的妻子瑞珏的温存与抚爱之中。

5.请你谈谈巴金的《家》中高觉新的形象。

他是巴金在《激流三部曲》中塑造最丰满、最感人的艺术典型。高觉新声于一个没落的封建大家庭中，也受到传统的教育和五四新思潮的影响。长房长孙的特殊地位使他处于大家庭斗争的旋涡中，使他形成温良懦弱的悲剧任务。作品通过这一形象，揭露封建礼教制度的吃人的本质，也向读者指出大胆反封建的道路。

6.简述高家吃年饭的情景。

答： 除夕的前一天是高家规定的吃“团年”——年饭的日子。吃年饭的时候，根据辈份分上下两桌，座位有严格的安排，连上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爷望着满堂子孙，想到这个家“四世同堂”，脸上浮起了笑容。一家人看到老太爷笑了，才放松地谈笑吃酒，高家一派喜庆。

7.请用有关故事情节简述琴敢于争取自由和个性解放的性格特征。答：进男学堂。琴不顾亲戚们的闲话，在母亲的袒护下进学堂读书。五四新文化涌入中国，觉民兄弟所在的学堂已经开始招收女学生。得知这个消息的琴，便向母亲强烈要求报考男学堂。这一次，母亲坚决反对她的要求。

8.简述《家》中一个女性的悲剧命运。

梅芬：觉新两小无猜的情人，因为两家母亲之间的小小过节而劳燕分飞，被迫远嫁宜宾。出嫁后不久，又成了寡妇，最后抑郁而死。

鸣凤：高家的丫鬟。由于出身低微，她被剥夺了青春与爱的权力，高老太爷要将她给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽。

瑞珏：觉新明媒正娶的妻子，在即将生产时被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，懦弱的丈夫却不敢反对。最后因照顾不周，难产而死。

10.简述《家》中一个令你感动的情景？

《家》中觉慧和鸣凤在大年夜祝福的见面情景令人感动。在节日的气氛中，这一对年轻纯洁的恋人怀着紧张的心情在接近，他们先与别人行过礼之后，再羞涩又庄重地行他们之间的祝福礼，他们甜蜜地微笑着，心意互通。小说细腻而微妙地写出了初恋男女的心灵默契和爱情的纯真无邪。

11.简述《家》中一个令你难忘的情景。

除夕夜，高家一派节日的喜庆，一家人欢乐地谈笑吃酒。散席后，觉慧带着酒意在大门口看见一个讨饭的小孩在哭。他摸出两个半元的银币，放在小孩的手里。静寂中好像有人在他的耳边大声说：“你这个伪善的人道主义者！”

12.简述《家》中梅的爱情悲剧。

梅和觉新青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌子上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。梅不久出嫁，不到一年便守了寡。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，在矛盾痛苦中，梅抑郁成疾，吐血而死。

13.觉慧是一个大胆而幼稚的叛逆者的形象，请简述一个故事来说明他幼稚的一面。

作为高家少爷的觉慧，与丫环鸣凤真心相爱，但又经常处于矛盾之中，下不了最后的决心。高老太爷要把鸣凤送给冯乐山做姨太太，鸣凤向觉慧哀诉，他没有听完哀诉就把鸣凤遣走了。鸣凤被逼无奈投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。

14.请你简要介绍《家》中给你印象最深的一个人物形象？

如：慧，这是高家年轻一代中最激进、最富有斗争精神的人，是封建家庭中一个幼稚而大胆的叛徒。他是五四时代的觉醒青年，积极参加学生运动，创办进步刊物，公开支持觉民抗婚，大胆地和丫头鸣凤恋爱，最后义无返顾地冲出家的囚笼，奔赴上海，走上彻底叛逆的道路。

第二篇：名著《唐吉诃德》1简述题

名著《唐吉诃德》阅读作业参考答案

第一次出游

１．简略谈谈堂•吉诃德为成为一个骑士所做的准备。

五十来岁的堂吉诃德迷恋游侠骑士至走火入魔，为成为除强扶弱的骑士，他拼凑了一副曾祖传下来的破烂不全的盔甲戴在头上，并用４天时间给家中皮包骨头的瘦马取了个高贵的名字。并模仿古代骑士忠诚于某位贵妇人的做法，选中了邻村的一位姑娘洛伦索，给她起名为杜尔西内娅。他又做了把长枪，臂上挎着盾牌，俨然象个骑士了。

2．简述堂•吉诃德第一次出游时“自封骑士”的可笑故事。

堂.吉诃德出游的头一天，看到一家客店，竟把它当作了堡垒，并把店里的两个妓女和店主分别当成了贵夫人和堡垒长官。他想起自己是个未受封的骑士，便要求店主给他封赠。店主见他疯傻答应了他。店主让堂.吉诃德跪在他的面前，拿一本帐簿念念有词，在他颈窝上狠狠打了一掌，又用剑在他肩膀上使劲拍了一下，一个妓女给他挂上剑，另一个给他套上马刺。封赠仪式便算完成了。堂吉诃德满心喜悦。

3．请简述堂.吉诃德第一次出游时解救牧童的情节。

“受封骑士”后的第二天，堂.吉诃德决计回家一趟。途经一座林子，看到一个牧童被绑在树上，财主一面骂他丢了羊，一面用皮带狠命地抽打他。堂.吉诃德命令财主给孩子松绑，并如数付给孩子工钱，财主被吓得一一照办。但他走后，地主把小孩重新绑在树上狠很抽打了一顿。

4．说说堂•吉诃德第一次出游时和商人交战的原因，结果如何？

堂吉诃德遇见一伙商人，以为自己遇上了一队游侠骑士，就逼他们承认杜尔西内娅是天下最美的女人。商人认为他是疯子并不答应，堂吉诃德挺枪跃马冲杀过去。结果，他的马摔了一跤，他跌倒在地，被一个骡夫狠揍一顿，躺在地上动弹不得。一个去磨麦子的同村邻居发现了他，才把他搭救回家。

5．堂•吉诃德第一次出游失败后，他的朋友怎样“拯救”他？结果如何？

堂吉诃德的朋友理发师和神甫，认为堂吉诃德的疯狂行为是受了骑士小说的毒害。他们在堂吉诃德的外甥女和女管家的协助下，搜查了他的藏书室，把其中大部分的骑士书都扔到院子里，放把火烧了，并把书房的门用砖堵死，然后骗他说魔术家把书房和书都摄走了。但堂吉诃德仍然认为游侠骑士道的复兴全靠他一人，他的疯狂并没有改变。

第二次出游

6．堂•吉诃德为什么要第二次出游？做了什么准备？

堂吉诃德认为世上最迫切需要的是游侠骑士，而复兴游侠骑士的使命正是落在他的肩上。在第二次出游前，他说服了农夫桑丘做他的侍从，筹得一笔钱款，又弄到一面圆盾，并把破碎的头盔修补好。堂吉诃德于一个夜晚带着桑丘不辞而别，开始了第二次游侠。

7．简述桑丘跟随堂•吉诃德出游的原因。

桑丘是个脑子简单的穷人，堂吉诃德允诺将来封他做海岛总督并给他许多好处。而他家里很穷，正想出去碰碰运气，加上当仆从是赚工钱的，他便答应了。于是桑丘骑了一匹自家的驴子，跟在堂吉诃德的瘦马后面，一同出发了。

8．简述堂•吉诃德大战风车的故事。

堂吉诃德第二次出游时，和桑丘在郊野遇见了三、四十架风车。堂吉诃德却把它们当作三、四十个巨人，要上前厮杀。尽管桑丘大喊这是风车，要阻挡他，但他脑子里装满了妖魔鬼怪一类的东西，连理也不理。他向第一架风车扑去，用长枪刺进了风车的翅翼。可那风车把他连人带马甩了出去。亏得桑丘上来搀扶，他才好不容易从地上爬了起来。

9．堂•吉诃德在第二次出游中终于赢得第一次胜利，请简述这一胜利的前因后果。

风车大战后，堂吉诃德遇见一帮行人，后面的马车上是一位要到塞维利亚去的贵妇人。堂吉诃德把走在前面的两个修士当成劫持公主的强盗，便提枪冲了上去。一个修士吓得跌下了骡背，另一个落荒而逃。接着，他和贵妇人的仆从比斯盖人大战一场。他的剑击中了仆从的脑袋，“公主”恳求他手下留情，饶了仆从的性命。堂吉诃德乐意地答应了并赢得了出游以来的第一次胜利。

10．堂•吉诃德向往的“黄金时代”有怎样的特点？。

活在黄金时代的人没有你我之概念，一切皆共有。那时候，人们安身立命，情同手足，和睦融洽。欺诈和邪恶还未同真实和正义混杂在一起。正义自有它的天地，任何私欲贪心都不敢干扰冒犯它。在法官的意识里，还没有枉法断案观念，因为没有什么事什么人需要被宣判。它是区别于当下“黑铁时代”的一个理想时代。

11．桑丘为何被人兜在毯子里耍？简述事件始末。

堂吉诃德又把入住的客栈看成是堡垒。晚上，他还把一个偷汉子的女仆，当作是钟情于他的“堡垒长官”的女儿。为此，他挨了女仆情人的一顿痛打。第二天，他离开客栈时，认为骑士是不需要付账的，就拒付房钱，落在后面的桑丘被人们揪住了。他们把桑丘兜在床毯里，不停地向空中抛掷，象耍狗那样耍他。堂吉诃德回马要救他，可是店门被关上了。他隔着一堵墙头看着却无力翻墙救桑丘。直到人们气力使尽，才把桑丘放了。

12．请简述堂•吉诃德和羊群交战的经过。

在第二次出游途中，大路上赶来了两群羊。堂吉诃德竟把羊群看成是出现在他面前的两支结仇的军队。他不顾桑丘的阻拦冲进羊群，举枪乱刺，被牧羊人乱石打倒，还磕掉了牙齿，两根肋骨也陷进肉里。即便如此，他还认为这是混蛋魔法师的把戏，把敌对的两军变做两群羊。

13．堂•吉诃德路遇死尸，他采取了怎样的行动？事后桑丘送给主人一个怎样的绰号？。堂•吉诃德路遇一队送葬者，他把车上的死尸看作是被害的骑士，就喝止送葬者并发生了冲突，堂吉诃德打伤了送葬者。堂吉诃德事后通过交谈知道自己误伤了教士，就放了他们并道歉。桑丘戏谑他的主人，给他取了个绰号“哭丧着脸的骑士”，堂吉诃德欣然接受。

14．请简述堂•吉诃德勇夺曼布利诺头盔的故事。

一天，天下小雨。一位路过的理发师把铜盆顶在头上遮雨。堂吉诃德一见，以为来了一个骑花点子灰马、戴金头盔的骑士，便举枪冲了上去。吓得理发师丢下铜盆弃骡逃走了。

堂吉诃德夺得铜盆，认为它是有名的曼布利诺头盔，就把它戴在头上。桑丘把理发师的骡子牵过来，并把他的行囊收归己有。

15．请简述堂•吉诃德解救囚犯的故事。

在游侠途中，堂吉诃德遇见一队被押送到海船上服苦役的犯人。他询问犯人被关押的原因，同情他们的遭遇，杀散了押送人，把犯人全放了。可是堂吉诃德要犯人把他行善的事，去托波索城报告他的意中人杜尔西内娅，遭到囚徒反抗。囚徒用乱石打伤了堂吉诃德，还把他和桑丘的衣服都扒了。

第三篇：名著《家》高中复习

一次运动 学生请愿 觉慧斗争

丘八打了学生，觉慧不假思索地加入情谊队伍，可是督军署无人接见，后来出来位科长说了几句无关痛痒的话就进去了，天下起了大雨，学生们只好先回去。两天后学生开始罢课，并成立了学生联合会。觉慧热切投入到这场运动中去。

高老太爷压制运动

丘八打学生，学生们请愿罢课，觉慧热切投身与运动中。觉慧的活动触怒了高老太爷，把觉慧叫去用又干燥又严厉的声音进行训话，伴着冷笑，用威严的眼光在觉慧的脸上扫来扫去。严厉斥责后就把觉慧禁闭在家里，不许出去。觉慧只好通过看报纸了解外面的情况。被困的觉慧不禁大喊：“家，什么家！不过是一个‘狭的笼！’”最后还是偷偷的跑出去参加活动。

简介《家》中家庭禁锢青年思想的两个方面。

答：

一、封建旧家庭和专制制度，以高老太爷和克明为代表的卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。

二、封建礼教及迷信对生命的迫害，在《家》中，有梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁，这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果

两人出走 觉民逃婚

1、高老太爷为攀附权贵，要觉民娶冯乐山的侄孙女。正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对。反对无效后在觉慧的帮助下逃婚。逃婚后，觉民与琴互相鼓励，互相支持。特别是梅的死，更加坚定了他们反抗的决心，觉民写信给觉新，表示决不让琴做第二个梅。要为自己的幸福抗争到底。最后迫使高老太爷在临死前作出让步而胜利告终。

2、逼婚：冯乐山在高老太爷66岁的生日宴席上向高家提起一门亲事——要把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对。大哥觉新感到左右为难，三弟觉慧支持二哥觉民进行反抗。高老太爷道：“我说是对的，那个敢说不对？我要怎样做，就要怎样做！”在紧急关头，觉慧帮助觉民逃婚。

3、觉民逃婚，高老太爷勃然大怒。无论怎样劝说，觉慧都坚决不说出觉民的地址。觉新在这件事上采取不抵抗主义，觉慧骂他是懦夫。觉民写信给觉新，表示决不让琴做第二个梅。觉新不断受到良心的谴责，他壮着胆子到祖父面前为觉民说情，却遭到祖父的狂怒斥责。祖父最后说，如果月底觉民还不回家就叫觉慧顶替。觉新不得已回头又要三弟劝二弟屈服，觉慧十分气愤，想：“如果牺牲是必需的话，做牺牲品的决不是我。”

觉慧出走

瑞珏的死更加坚定了觉慧脱离这个家的信念，他向大哥宣布“我要走”。瑞珏的死也使觉新明白了“这个家需要一个叛徒”，他满过长辈为觉慧筹划路费，并决心以后负责给觉慧寄生活费。在觉新和朋友的帮助下，觉慧终于踏上驶向上海的航船，开始了新的生活。

三场爱情

觉新和梅的爱情悲剧。

觉新和表妹钱梅芬青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌子上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁。不到一年便守了寡回到了娘家。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。在矛盾痛苦中，钱梅芬抑郁成疾，吐血而死。觉新成婚（觉新是高家长房长孙。自小聪慧，学业好。他曾有自己的理想追求，和梅表妹青梅竹马。但他屈从父命，于一个用拈阄儿的方法选取的陌生少女瑞珏由冯乐山做媒、高老太爷做主结婚。过后，只得凭借梅花来慰藉那颗受伤的心，然而梅却终被折磨得香消玉殒、“零落成泥”。）

鸣凤反抗（高老太爷要把17岁的鸣凤嫁给孔教会的头面人物60多岁的冯乐山做姨太太。鸣凤深深爱着觉慧，只希望伺候他一辈子。鸣凤出嫁的事，觉慧一点也不知道。出嫁前的一个晚上鸣凤怀着最后的希望去找觉慧，觉慧由于赶着写稿的缘故，他没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了，鸣凤在绝望中投湖自尽。等觉慧知道事情的真相，四处寻找，但是已经太迟了。

四个死亡

丧事：觉新与梅两小无猜，却人为的劳燕分飞。梅被迫远嫁。出嫁后不久，又成了寡妇，最后抑郁而死。觉新受到极大的刺激，他怀着及其悲痛的心情料理了梅的后事，他明白从此他和她之间永远隔着一个“永恒”。在向灵柩告别时，觉慧没有哭，也没有悲哀，他有的是满腹的愤怒。他的话是用一种交织着爱和恨的声音说出来的：“一些哭声，一些话，一些眼泪，就把这个可爱的年轻的生命埋葬了。梅表姐，我恨不能把你从棺材里拉出来，让你睁开眼睛看个明白：你是怎样给人杀死的！”

请对《家》中鸣凤之死的情节作简要介绍

鸣凤被逼嫁给冯乐山，出嫁前的一个晚上她去找觉慧。觉慧赶着写稿，没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了。鸣凤含泪离开了觉慧的住处。鸣凤刚离开，觉民来告诉了事情的真相，觉慧急得几乎发疯，四处寻找鸣凤，但太迟了。鸣凤绝望中，怀着对觉慧深深的爱，投进了晶莹的湖水中。

高老太爷的死

觉民逃婚，儿子克定和克安胡作非为，高老太爷被气得病倒了，躺在床上呻吟。好事的陈姨太请来了巫师捉鬼，搞得整个公馆鸡犬不宁。觉新明知没有鬼，可为了表示“孝”心，在端公捉鬼时，也跟着凑热闹；觉慧厌恶地看着这出闹剧，最后忍无可忍站出来，指斥这些人的荒谬、糊涂，“你们要把他活活气死、吓死”。

珏：觉新明媒正娶的妻子，在即将生产时被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，懦弱的丈夫觉新和平地接受了，他没有说一句反抗的话，瑞珏也只能用她的哭来表示反抗。最后因照顾不周，难产而死。瑞珏的死使觉新明白了真正的凶手和自己的无力与懦弱。

五处描写

1、环境描写

呼啸的北风挟裹着鹅毛般的雪片铺天盖地的飞舞着。天渐渐的黑了下来，路旁的灯火还没有燃起。行人踩在雪地上的脚步声同凄厉的风声混合在一起，成为一种古怪的音乐，这音乐似乎在警告人们：风雪会长久地统治着世界，明媚的春天不会回来了。

（整个寒意逼人，巴金以一幅日暮风雪图振起全文，用大写意的笔法奠定了这个家族悲剧故事的苍凉基调。那些风雪仿佛就是专横冷酷、狂妄自大、任意摆弄弱小者的封建专制势力的化身，给人一种不祥的感觉。）

2、心理描写 鸣凤善良 处处为他人着想

鸣凤在太太处哭诉无效后，怀着最后的希望想见觉慧，希望觉慧能解救自己，可是觉慧又太忙，鸣凤又觉得不能耽误觉慧的时间。下了决心真的闯进觉慧屋中，想说的话又被觉慧岔过去；她想说出自己的处境，极度的悲哀和矛盾压迫着她；她始终没能说出口。（鸣凤临睡前的“灵魂一隅”）

鸣凤临睡前的“灵魂一隅”、临死之前的内心独白等。临死之前的心理分析：鸣凤之死带给人一种心灵的震撼。小说中这位生活在社会最低层的美丽少女历尽了生活的磨难，长久地处于希望和失望之中，但当她要诀别人世时，她又意识到生活的美好，她体味得如此之少，不禁又去意徘徊，小说生动地描写了鸣凤临死前的复杂哀伤的心情，更增添了作品的悲剧气氛。

鸣凤临死的心理描写

鸣凤最后的希望也破灭了。站在花园湖边，她早有死的打算，这时又迟疑了，她想，自己得到的比别人少，却要最先离开世界；自己聪明漂亮，却没有生存的权力；自己爱一切，却没有享受爱的权力；别人都有明天，有光明，自己却只有黑暗„„可她明白自己和觉慧间有一堵墙，她必须消失，不能妨碍觉慧。最后凄楚地喊着觉慧的名字纵身跳进了湖里。

（临死之前的心理分析：鸣凤之死带给人一种心灵的震撼。小说中这位生活在社会最低层的美丽少女历尽了生活的磨难，长久地处于希望和失望之中，但当她要诀别人世时，她又意识到生活的美好，她体味得如此之少，不禁又去意徘徊，小说生动地描写了鸣凤临死前的复杂哀伤的心情，更增添了作品的悲剧气氛。）

狂热而幼稚新旧军阀战争结束后，觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作，撰文介绍新文化运动，攻击旧制度旧思想。他干得如火如荼，逐渐地进到新的园地里去，他觉得在他的前面还有一个广大的世界，在那里他的青年的热血可以找到发泄的地方，在那里才有值得他献身的工作。

3、情景描写 难忘的感动的情景

除夕夜，高家一派节日的喜庆，一家人谈笑喝酒。散席后，觉慧带着酒意在大门口看见一个讨饭的小孩在哭，就摸出两个半元的银币，放在小孩的手里。静寂中好像有人在他耳边大声说：“你这个伪善的人道主义者！”

例如：《家》中觉慧和鸣凤在大年夜祝福的见面情景令人感动。在节日的气氛中，这一对年轻纯洁的恋人怀着紧张的心情在接近，他们先与别人行过礼之后，再羞涩又庄重地行他们之间的祝福礼，他们甜蜜地微笑着，心意互通。小说细腻而微妙地写出了初恋男女的心灵默契和爱情的纯真无邪。

简述高家吃年饭的情景。

答：除夕的前一天是高家规定的吃“团年”——年饭的日子。吃年饭的时候，根据辈份分上下两桌，座位有严格的安排，连上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爷望着满堂子孙，想到这个家“四世同堂”，脸上浮起了笑容。一家人看到老太爷笑了，才放松地谈笑吃酒，高家一派喜庆。

放烟火、看龙灯

觉新是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧人物。他奉行“无抵抗主义”和“作揖哲学”，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运却怯于行动的人，由于他凡事任人摆弄，一味敷衍，致使昔日恋人梅含恨而死，妻子也因避丧城外，难产而死，最终独自一人面对凄苦的结局。

试分析觉新的形象

高觉新是高家的长房长孙，是一个“有两重性格的人”。一方面，他是一个受到“五四”新文化运动影响的青年；另一方面，他又是一个深受封建伦理道德熏陶的地主少爷。

他的性格善良而又懦弱，他认为反抗是徒然。以致在“五四”新思潮中，他选取的是无抵抗主义和作揖哲学，作为他行为的理论根据。就两重性格而言，这后一面占主导地位。这是一个复杂的性格，一个悲剧的性格。

他是巴金在《激流三部曲》中塑造最丰满、最感人的艺术典型。高觉新声于一个没落的封建大家庭中，也受到传统的教育和五四新思潮的影响。长房长孙的特殊地位使他处于大家庭斗争的旋涡中，使他形成温良懦弱的悲剧任务。作品通过这一形象，揭露封建礼教制度的吃人的本质，也向读者指出大胆反封建的道路。

觉新“作揖主义”“无抵抗主义”试从家中举三个事例说明觉新的这种人生准则。

答：在婚姻上觉新“作揖主义”“无抵抗主义”人生准则，本来跟梅的恋爱，却听从长辈安排与李家小姐结婚。在处理弟弟的事上也是这样人生准则，如觉慧参加闹**被高太爷知道，只好把觉慧禁留在家中，觉民的婚姻问题也一样，想要觉民遵循长辈安排；在妻子生孩子上也这样人生准则，明知长辈陈姨太“血光”的无理，明知瑞珏分娩有危险，也听之任之，造成瑞珏的悲剧。

觉民的性格介于觉新和觉慧之间，他性格温和稳健，不好激动，不爱参加社会活动，对学生运动缺乏应有的关注。但作为五四新思潮唤醒的年轻一代，他也向往民主自由，当祖父为他一手包办婚姻的时候，他毅然离家出走，公开反抗，表现了不妥协的斗争精神，和琴成为小说中唯一的一对胜利者。试分析觉民的形象

觉民起初是稳健温和的人。他虽然逃过婚，但却只是单纯地为争取自己生活的权利和幸福。他的长辈们的不义行为，使他认清了“在两代人中间妥协简直是不可能的”他才决心完全走上反对旧家庭的叛逆的道路。他也拥有进步思想，但不坚定，是处在守旧与进步之间的一个物。

觉慧，这是高家年轻一代中最激进、最富有斗争精神的人，是封建家庭中一个幼稚而大胆的叛徒。他是五四时代的觉醒青年，积极参加学生运动，创办进步刊物，公开支持觉民抗婚，大胆地和丫头鸣凤恋爱，最后义无返顾地冲出家的囚笼，奔赴上海，走上彻底叛逆的道路。

试分析觉慧的形象

例一：觉慧是受“五四”思想冲击的新生的、民主力量的代表，是封建礼教的塑造者，是投进高家这个死气沉沉大家庭的一颗火种。大胆、幼稚是觉慧性格的主要特征。他积极参加“五四”爱国学生运动；反对封建家长压制青年，主张年青人应该主宰自己的命运；反对大哥的作揖哲学，鄙视克安、无定荒淫无耻的生活，追求一种文明的生活方式；反对封建迷信，反对把瑞珏搬到城外分娩；同情下层人，主张人格平等，爱仆人鸣凤。他最后离家出走揭示了他反抗的坚定性，他的幼稚主要表现在对周围的一切不能作出科学的解释，认为旧家庭里一切就是一个复杂的“结”，没有办法把它解开。

例二：觉慧是大胆而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主义觉悟的年轻一代代表，是“五四”进步新青年。他的民主义义觉醒有一个发展过程。他的思想基础是民主主主义、个性主义、人道主义。

高觉慧的形象。

高觉慧是巴金在《家》中塑造的大胆而幼稚的叛逆形象。他出生于没落的封建大家庭中，深受五四新思潮的影响，追求光明、自由幸福，彻底否定封建礼教制度。如支持觉民逃婚，与丫头相爱，最后又从封建大家庭走出去。但他有时也有小资产阶级知识分子的狂热性。他身上寄托着作家的希望，闪烁着时代的光芒。

参加《黎明周报》的工作新旧军阀战争结束后，觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作，撰文介绍新文化运动，攻击旧制度旧思想。他干得如火如荼，逐渐地进到新的园地里去，他觉得在他的前面还有一个广大的世界，在那里他的青年的热血可以找到发泄的地方，在那里才有值得他献身的工作。觉慧拒捉鬼

答：高老太爷病了，一次捉鬼不够，第二次再捉鬼，把高府闹的满室乌瘅，当到觉房室时，觉慧拒绝开门，并与长辈项起嘴来，打开门后，当觉慧以不可抗拒态度并以指责克明、觉新的无理，喧称谁进房间就先给谁一巴掌，迫使长辈退去，也是觉慧反封建的一次大获全胜面告终。

2、高老太爷因克安、叔克定瞒着他偷偷在外面过着荒淫无耻的生活气得一病不起。陈姨先请道士到作法，又叫端公捉鬼，闹得家宅不宁。留过学的克明、读过进步书报的觉新都不敢出来反对，只有觉慧挺身而出痛骂陈姨太和众人。

觉慧是个封建专制的叛逆者典型，请用一个具体情节或事件加以说明。

答：①反抗祖父。觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街游行，散发传单。陈姨太向高老太爷告知此事，于是他被叫来训话，遭到高老太爷严厉训斥，声称不许他再出去参加学生运动。觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争，高老太爷勃然大怒。

②向鸣凤示爱。高公馆的三少爷觉慧勇敢地向、丫环鸣凤表达爱意。他冲破了封建礼教的枷锁，真挚而热烈地爱着鸣凤。在觉慧的眼中，鸣凤是那般美好，美丽、聪明、贤惠，觉慧在心里默默地如痴如醉地爱着她，已经完全超越了主仆的等级界限。

③揭穿“捉鬼，行孝的丑剧。高老太爷病重，生命垂危，奄奄一息。这个封建大家族迷信神灵，在陈姨太的提议下，开始为高老太爷捉鬼治病。整个高公馆都笼罩在浓重的祈神活动之中，虔诚地企盼高老太爷的康复。而觉慧则第一个无畏地戳穿了这个鬼把戏。

高老太爷和克明代表封建旧家庭和专制制度的卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。他们利用封建礼教及迷信对生命进行迫害，在《家》中，有梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁，这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。

体现高老太爷专横的一件事

冯乐山在生日宴席上向高家提起了亲事——要把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对。觉新把觉民的意见向祖父解释了一下，祖父立刻生气地驳斥道：“我说是对的，那个敢说不对？我要怎样做，就要怎样做！”。

分析高老太爷形象

例一：高老太爷是封建制度的代表。一方面，他年轻时的荒唐、衰朽时的胡闹，正体现了封建腐朽灵魂的全部德行与特征；另一方面，他专制、冷酷，想以他的意志来建构一个四世同堂的大家庭，于是，酿成了一桩桩血泪故事。自然，作为大家庭的创业者，他也有慈祥、温和、宽宏的一面，但这一切最终也是为了维护和延续这个摇摇欲坠的大家庭。

例二：高老太爷是家长制和封建礼教的代表。他的主要性格特征是专制。但他也有慈祥、温和、富有人情味的一面。老太爷这性格矛盾的两面，统一于他的维持、发展“四世同堂”的封建大家庭的人生理想，高老太爷是封建制度行将崩溃时期封建家长制的代表人物，是典型环境中的典型性格。

3、《家》中的高公馆是封建地主大家庭的黑暗王国，高老太爷就是统治这个王国的暴君。他是封建家长制的代表和封建礼教的维护者。他的人生理想是维护和发展四世同堂的封建大家庭。他表面上道貌岸然，以卫道者自居，对子孙“教导戒淫”，反对一切新生事物，处处讲道德说仁义，以风雅自命。其实是个放荡不羁，生活腐化的封建顽固派，他年轻时荒唐，衰朽之年还玩戏子，娶姨太太。他是高家罪恶的根源，是封建制度和传统道德的残忍性的人格化体现。为挽救封建大家庭的崩溃，他竭尽全力弹压家中以高觉慧为代表的反封建的民主力量。虽然拼命挣扎，但也力不从心，无法阻挡和挽救旧制度、旧家庭必然崩溃的历史命运。

高老太爷封建专制性格特征的答：①“嫁丫环”。孔教会会长冯乐山向高公馆要一个丫环作妾，高老太爷满口答应，就在他的所有、丫环中任意选了一个作为人情送给他，这个被选中的人就是鸣凤。可是鸣凤心里只有三少爷觉慧，生性刚烈的她以死抗争，绝望地投湖自尽。

②“抱重孙”。正当觉新期待着朦胧爱情的时候，他父亲带给他一个晴天霹雳：“你爷爷希望有个重孙。”于是，父辈用拈阄的办法为他定了门亲事，匆匆完婚。从此，觉新不得不断绝了与心上人梅的爱情之路，这件事毁掉了梅一生的幸福。

你怎样理解《家》中高老太爷临死之前的忏悔？

看法可以多种。一般认为高老太爷临死前的忏悔与他面临高家败落的严峻事实有关，高老太爷最大的希望是“长宜子孙”，让这个家“一天天地兴盛发达下去”。但儿子克定、克安的胡作非为令他感到失望和孤寂。为力挽颓势，高老太爷将维持这个家的希望寄托到孙子辈的身上，对觉慧说出“你很好”，并放弃了包办觉民的婚事，这是一个垂死制度的挣扎。

试分析琴的形象

琴是富家小姐，与高家算是门当户对，就算原本家长们不打算让他们成亲，处境也要比鸣凤和觉慧好得多。琴想剪去束着她的长发，却缺乏必要的勇气——不是她怕流言的讥讽，而是她怕爱她的母亲。她羡慕许倩如的潇洒，可她必须去面对一个封建礼教下的家庭。琴也没有屈服，她甚至看到了千百年中国女子所走的血路。一种渴望正义的感情在琴体内发生了，“牺牲，这样的牺牲究竟给谁带来了幸福呢？”她了解了鸣凤的悲剧，领悟了梅和瑞珏的哀伤；她明白了不能企盼别人，应该自己拯救 自己！琴和鸣凤一样看到了“宿命”，但她唾弃这个“宿命”！“我不走那条路。我要做一个人，一个跟男人一样的人。„„我不走那条路，我要走新的路，我要走新的路”。谁能否认琴是书中最亮丽的色彩？她和觉民为了爱情，为了目标，对这个大家庭实行不了懈的反抗。终于琴记得了自己的幸福。

请用有关故事情节简述琴敢于争取自由和个性解放的性格特征。

进男学堂。琴不顾亲戚们的闲话，在母亲的袒护下进学堂读书。五四新文化涌入中国，觉民兄弟所在的学堂已经开始招收女学生。得知这个消息的琴，便向母亲强烈要求报考男学堂。这一次，母亲坚决反对她的要求。

试分析鸣凤的形象

鸣凤本是一个安守“天命”的仆人。对现实毫无反抗意识。她和觉慧少爷相爱了。封建社会的黑暗一次次冲击着这个单纯天真的女孩。在鸣凤面临着要成为冯乐山的小妾的危机时，她开始要反抗，当她意识到觉慧已经不能给她真正的爱情时，鸣凤便 毅然选择用死亡来证明自己对爱情的执着与忠贞。

请简述《家》的时代背景。

《家》写作于1931年，但反映的是新民主主义革命初期——1920年至1921年间的社会生活。二十年代初期的中国社会，以“五四”运动为开端，中国革命进入了无产阶级领导的新民主主义革命时代，人民大众和帝国主义的矛盾更加尖锐，斗争更加激烈。

谈谈《家》的思想成就

《家》是巴金《激流三部曲》的第一部。也是其主要代表作，是现代文学史上具有广泛影响的名著。它以二十年代初期四川成都生活为背景，真实描写了正在崩溃中的地主阶级的封建大家庭的悲欢离合之事。具有较高的思想成就：

1、愤怒地控诉了封建大家庭的罪恶，深刻揭露封建礼教制度吃人的本质。

2、历史地再现了五四新一代的觉醒与反抗，歌颂了反封建青年的叛逆精神。

3、预示了封建大家庭必然崩溃的命运，公开宣布一个不合理制度的死刑。

简述《家》的主题思想。

《家》描写20年代初期四川成都一个封建官僚地主家庭，以祖孙两代的矛盾冲突为线索，通过梅、鸣风、瑞珏三个女性的血泪悲剧沉痛地控诉了封建制度对年轻生命的摧残，深刻地揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，同时热情地歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。

家》是如何表现反封建的主题思想的。

(1)小说通过两个方面来表现：一是以高老太爷为代表的封建阶级的腐朽没落及其必然灭亡的命运，二是以觉慧为代表的年轻一代的觉醒、反抗和他们光明的前途。(2)小说通过这一正一反两方面的综合，显示了封建制度必然崩溃，新生力量必然崛起的历史趋势，从而完成了对反封建主题思想的表现。高老太爷形象简析。

第四篇：高中名著阅读题

老人与海练习题

填空题

1.2.圣地亚哥爱大海，他认为海是女人

3.一段时间，老人独自乘小船打鱼，他连打了

简答题

《老人与海》中有不少独白，这在小说中起到了什么作用？

答：人物的内心独白，忠实地记录了桑地 亚哥 的内心活动，真实地再现了老人的思想与感受，不但深刻揭示了主人公内心的自豪、坚毅以及寻求援助的孤独感，而且闪烁着深邃丰富的哲理光彩，丰富了小说的思想，构成小说的重要特色。

边城练习题

填空题

1.作者以此为题，一是说明故事发生在边城，二是说明自己崇尚和怀念自己生长的故乡，她的故事，她的纯朴民风，她的美丽。

2.3.翠翠的苦恼，也是少女特有的苦恼，因为无法遣怀，所以翠翠采取了胡思乱想的方式，利用假设自己逃走，爷爷着急的事情来“惩罚”爷爷。

4.，不是直接的来提

亲，而是看你的歌声能不能够打动人。

5.简答题

1.请简述《边城》中“爷爷”所说的向翠翠求婚的两种方式。答：一种是走车路，就是婚姻由家长作主，请了媒人到女方家中提亲。一种是走马路，就是婚姻由小伙子自己作主，那就为姑娘唱三年六个月歌。

2.沈从文《边城》中的老船夫待人接物具有什么样的性格特征？请举出一两个细节加以具

体说明。答：重义轻利。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱：掷到船板上时，老船工必一一捡起，依然塞到那人手心，认真告诉那人，他有口粮，三斗米，七百钱，够了。如果不管怎样还是有人给钱，老船夫就拿这些钱托人买茶叶和草烟供过渡人享用。老船夫去买肉，人家不要他的钱，但他也不想占屠户的便宜，他会预先把钱算好，猛地把钱掷到钱筒里，攫了就走。

红楼梦练习题

第一至三回

填空题

1.2.第二回中有贾雨村因贪酷被革职，给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。

3.贾母要接外孙女黛玉，林如海写信给贾政为雨村谋

求复职。

简答题

《红楼梦》第二回“冷子兴演说荣国府”提到贾宝玉的取名和抓阄这两件事，请简述，并说明它的作用。

答：贾宝玉一出世，嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉，上面还有许多字迹，便取名叫“宝玉”。一年后抓周时，贾政摆上各种东西，叫宝玉抓取，可是，他什么都不取，只把脂粉钗环抓过来。贾政大怒，说“将来一定是个酒色之徒。”这两件事为《红楼梦》的这个主要人物情节的推进定下了基调。

第四至六回

填空题

1.第四回讲述贾雨村欲捉拿薛蟠，当日葫芦庙小沙弥、如今贾雨村的门子阻其发签。

2.其间，观看了《金陵十二钗》正册、副册及又副册。

3.并给刘姥姥介绍凤姐。

简答题

请指出判词中的女子是谁，并简述其身世与命运。

勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。答：贾惜春：因母亲早逝，父亲贾敬一味好道炼丹，诸事不管，没有父母怜爱，养成了她孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。

第七至九回

填空题

1.第七回中有秦氏向宝玉介绍她的弟弟秦钟，凤姐要见，于是贾蓉带秦钟来见凤姐。二人相见如故，互相倾慕，宝玉便要秦钟来贾府私塾读书。

2.第八回写到宝钗急于看通灵宝玉，莺儿说玉上的八个字（莫失莫忘，仙寿恒昌）与宝

钗锁上八个字（不离不弃，芳龄永继）正好一对儿，宝玉于是要了锁看，果然如莺儿所说一般。

3.第九回说了秦钟、香怜交友，金荣取笑，秦钟、香怜向贾瑞告状。贾瑞偏袒金荣。贾蔷激茗烟闹事，李贵息事宁人，金荣赔礼。

简答题

请说出探微恙互看金玉的有关细节

答：宝钗生病，宝玉前去看望。宝钗要看宝玉之玉，只见正面写着通灵宝玉，下面有“莫失莫忘，仙寿恒昌”，反面写着“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。宝玉也要看宝钗的金锁。上面写着“不离不弃，芳龄永继”。莺儿说是癞头和尚送的，觉得这几字和宝玉的像是一对。宝钗没等她说完就把她支开了。

第十至十二回

填空题

1.第十回说璜大奶奶到了宁府，尤氏告诉她：秦氏经期两个月未来，下半天懒待动，话懒

待说，眼神也发眩。冯紫英给贾珍推荐幼时从学的先生张友士医生给秦氏看病。张太医细致的谈论病情。

2.第十一回中有九月菊花盛开。贾敬寿辰，贾母“不赏脸”，没有来，凤姐替贾母解释了

一番。

3.被贾蓉、贾蔷捉弄。后因挨冻等原因染病。跛脚道人给其风月宝鉴，让其背面照之。贾瑞不听跛脚道人之言，正面照风月宝鉴，一命鸣呼。

简答题

请简述王熙凤“毒设相思局”这一情节。答：宁国府贾敬寿筵，王熙凤赴宴时遇到本家兄弟贾瑞。此人见熙凤貌美如花，邪念顿生，并一再用言语撩拨。后来又几次三番去找熙凤。王熙凤哪里看得上他。于是便设下一计，引贾瑞上钩。先是大冬天约他半夜到“西边穿堂”见面，让贾瑞在那里冻了个半死，后又约他到另外一处，却安排了贾蓉和贾蔷去敲了他一百两银子，然后又骗他淋了一身一头的尿粪，结果贾瑞大病一场，最后终于命丧黄泉。在这件事情中，贾瑞固然行为卑下，而王熙凤也显出了她的心狠手毒。

第十三至十五回

填空题

1.“贾珍哭的泪人一般”，奢华办丧事，秦氏丫环瑞珠触柱而亡。

2.第十四回说宝玉与秦钟去凤姐处坐坐。随贾琏送黛玉的昭儿从苏州回来，初三日已殁，凤姐说宝玉“你林妹妹可在咱们家住长了”。

3.第十五回写到凤姐、宝玉、秦钟于中途在农人家打尖。宝玉观二丫头纺纱。来至换槛寺，凤姐到馒头庵（水月庵）要两间房作下处。

简答题

请简述王熙凤“弄权铁槛寺”这一情节。

答：铁槛寺老尼净虚为了帮长安府太爷的小舅子抢亲，答应给熙凤三千两银子。凤姐便通过关节暗地使长安节度云光逼婚，结果迫使一对青年男女自尽。凤姐说她是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，她说要行就行。她假借贾琏名义，做成这一笔肮脏交易，贾琏并不知情。

第十六至十八回

填空题

1.第十六回讲了一日，秦钟病情加重，宝玉看望将死之秦钟，秦钟劝他“以后还该立志功

名，以荣耀显达为是”，并自悔“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了”。

2.府，王夫人让下个帖子请她。

3.第十八回中有正月十五上元之日元春归省。见贾母“满眼垂泪”，一手搀贾母，一手搀王夫人，三人有话说不出，“只管呜咽对泣”。

简答题

请简述“元妃省亲”这一情节 答：元春被封为贵妃，皇帝恩准她元宵节回贾府省亲。贾府为迎接元春省亲，专门修了一座大观园。元宵节之日，元春乘坐绣凤金銮大轿，前呼后拥来到大观园。元春将大观园各处分别赐名，并命众兄弟姐妹各展才华题诗一首，以示庆贺。

第十九至二十一回

填空题

1.的地方的留恋。

2.第二十回讲述了湘云至，黛玉因为宝玉恋着宝钗而使气回房。宝玉对黛玉讲先不僭后”的道理。黛玉才稍安。

3.第二十一回说到袭人因见宝玉整天和姐妹们厮闹，若真劝他，料不能改，故用柔情以警

之，但不料两人闹出矛盾，后过了很久方解释和好。

简答题

请简述“良宵花解语”这一情节。

答：因宝玉“放荡驰纵，任情姿性，最不喜务正，每欲劝时，料不能听”，可巧袭人之前回家时母兄提出要给她赎身，虽然她已抱定不回之心，但借此赎身之论，先用骗词以探其情，以压其气，然后情深意切地规劝宝玉，与宝玉约法三章。

第二十二至二十四回

填空题

1.第二十二回中讲到凤姐说贾母喜爱的龄官象一个人，宝钗笑而不说，宝玉不敢说，湘云说象黛玉。湘云、黛玉和宝玉为此事闹矛盾，宝玉心想目下两人尚未应酬妥协，将来犹欲何为。

2.眼中落泪。

3.第二十四回中说贾芸从贾琏处打听得，凤姐把和尚的事给了贾芹，便向母舅卜世仁要冰片麝香，准备给凤姐行贿，卜世仁拒绝了。

简答题

请简述“共读西厢花纷纷”这一情节

答：宝玉到沁芳桥边桃花底下看《西厢记》，正准备将落花送进池中，黛玉说她早已准备了一个花冢，正来葬花。黛玉发现《西厢记》，宝玉借书中词句，向黛玉表白。黛玉觉得冒犯

了自己尊严，引起口角，宝玉赔礼讨饶，黛玉也借《西厢记》词句，嘲笑了宝玉。于是两人收拾落花，葬到花冢里去。

第二十五至二十七回

填空题

1.姻缘，黛玉骂钗与凤一样是贫嘴烂舌。

2.3.第二十七回讲到四月二十六日芒种节，闺阁兴祭饯花神，黛玉，看见主进了潇湘馆，一怕宝玉不便，二怕黛玉猜忌，便要回来，路遇蝴蝶，赶至滴翠亭，细听小红和坠儿正说那贾芸拾帕之事。

简答题

请简述书中宝玉、黛玉共读《西厢记》的故事。

答：三月桃花开时，宝玉在大观园里偷偷读《西厢记》，黛玉来后发现宝玉读的是《西厢记》，于是也认真阅读记诵起来，二人还各借《西厢记》词句表白、打趣。宝玉自比张生（我就是个“多愁多病的身”），比黛玉为莺莺（你就是那“倾国倾城的貌”）；黛玉说宝玉是“银样蜡枪头”。

第二十八至三十回

填空题

1.2.人，张道士拦阻。

3.第三十回写到宝玉看到蔷薇架下龄官划蔷字，产生同情恻隐这心；片云致雨，自己已湿，尚思女孩。

简答题

请简述“泣残红黛玉葬花”这一情节 答：宝钗、黛玉一先一后夜访怡红院，黛玉叩门，晴雯正生气，借故说宝玉吩咐的，不给开门。黛玉气得哭了半夜。次日她见了宝玉也不理睬，宝玉还蒙在鼓里。她独自一人在幽僻处葬花吟诗时，又被宝玉遇着．宝玉赶上去作了“既有今日，何必当初”的沉痛倾诉，才化解了这一场误会。

第五篇：高考文学名著复习资料——名著导读《家》

高考文学名著复习资料汇编

名著导读《家》

[内容提要]

这部小说写的是在辛亥革命以后，四川成都一个官僚地主大家庭高公馆里发生的故事。小说描写了觉慧、觉新、觉民三兄弟在爱情和婚姻上的不同遭遇。他们的爱情或者刚刚萌芽就被旧礼教所扼杀，或者屈服于包办婚姻而酿成悲剧，或者反抗家长的干涉争取自由结合。这种种遭遇代表了当时青年人的不同生活道路。小说还展现了封建大家庭日常生活的各个方面，展示了封建大家庭的丑恶和腐朽，倾轧和迫害，描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的衰亡过程，反映了当时社会的矛盾与变化。

[故事简介]

故事发生在20世纪20年代初期四川成都的一个封建大家庭，一个门前有“石狮子看守”、门墙上挂着“国恩家庆，人寿年丰”红漆对联的高公馆。

一天傍晚，风刮得紧，雪下得大。18岁的觉民和弟弟觉慧排完戏，刚从学校回到高公馆，16岁的婢女鸣风就告诉他们来了客人。原来是姑母张太太和她的女儿琴。琴在省立一女师三年级读书，她是高家的亲戚里最美丽、最活泼的姑娘，是一个富有反抗性格的新女性。望着琴开朗活泼的美丽面庞，觉慧不由想着另一张脸——鸣风，一个自幼被卖到高公馆，聪明温顺、善良美丽、毫不抱怨、毫不诉苦的婢女。这两张脸代表着两种不同的生活，指示了两种不同的命运。觉慧明白鸣风的命运在她出世的时候就已经安排好了，他对命运的安排感到了不平，并对自己绅土家庭感到愤恨。

觉新是觉民兄弟的大哥，也是这个大家庭里的长房长孙。就因为这个缘故，在他出世的时候，他的命运便被决定了。他相貌清秀，自小聪慧，在家里受着双亲的钟爱，在私塾里得到先生的赞扬，中学毕业时成绩名列第一。他曾打算中学毕业后到有名的大学深造，还想过去德国留学，梦想和自己爱着的姑娘——梅表妹结婚。可在他毕业归来的晚上．父亲就告诉他为他订婚的消息，他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想。他忍受了，他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。为了爷爷早日抱重孙，为了父亲的意愿，他成了家，和父亲用拈阄儿的方法决定下来的、素不相识的少女瑞珏结婚，并开始做事，帮助料理家务。

不久，父亲亡故，他的心里充满了悲哀，但却不曾想到他自己的处境变得更可悲了。父亲的棺木人土以后，他似乎把父亲完全忘记了。他不仅忘记了父亲，同时他还忘记了过去的一切，他甚至忘记了自己的青春。他作为高家的长房长孙平静地把这个大家庭的担子放在自己的肩上。家族内部的矛盾向他射来的无数无形的暗箭，使他看清了这个绅土家庭在爱与平和的面纱下隐藏着的仇恨和斗争。虽然他忘记了自己的青春，但是，他心中仍燃烧着青春的火。他愤怒，他奋斗，最终他的奋斗毫无结果，而且他也疲倦了。他活着只是为了挑起肩上的担子；他活着只是为了维持父亲遗留下的这个家庭。不久，他的孩子出世了，他把他的抱负拿来在儿子的身上实现。儿子的幸福就是他自己的幸福。这样想着他似乎得到了一点安慰。两年后，五四运动发生了，新的思潮唤醒了他被忘却的青春。他贪婪地读着报刊和杂志，但他不如两个弟弟思想进步，常被他们嘲笑为“作揖主义者”和“无抵抗主义者”。他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境，并不觉得矛盾。于是他变成了一个有双重性格的人。在旧家庭里他是一个暮气十足的少爷；跟他的两个兄弟在一起的时候，他又是一个新青年。他既痛恨旧势力，又在旧势力面前唯唯诺诺；既真诚关心弟妹的幸福，又时时提防着他们的言行出轨。因此，他便受着两方面的夹击：一方面，长辈们可以随心所欲地指使、捉弄，甚至责骂他；另一方面，觉民、觉慧也常表现出对这位大哥的不满。面对这一切，他默

默地忍受着，挣扎着。他依旧继续阅读新思想的书报，继续过旧式的生活。

觉慧因为与同学们一道向督军请愿，被高老太爷训斥了一顿，不许他再出门。高老太爷年近古稀，却娶了一个浓妆艳抹的陈姨太。觉慧觉得这不像自己的祖父，倒像敌人。被囚禁在家里的他着急、愤怒，只有纯洁的鸣风让他平静。一连几天夜里，觉新常常吹箫，那种声音，似乎是直接从心灵深处发出来的婉转的哀诉，使得空气里充满了悲哀。原来他晓得出嫁不到一年便守寡的梅回到省城娘家来了。

旧历新年，高公馆里格外地热闹繁忙。堂屋里面灯火辉煌，全家满满地坐了两大桌。上一桌坐的全是长辈，下一桌坐的是觉新和他的弟妹们。高老太爷希望吃年饭时有四代人，所以叫觉新夫妇也把他们的儿子海臣带三桌来。高老太爷面对这样多的子孙，明白他“四世同堂”的愿望已经实现，脸上露出了心满意足的微笑。公馆门外，一个讨饭的小孩在饥寒中轻声地哭泣。在花园的楼房里，觉新为了梅几天前在商业场碰到他有意避开而伤心。楼下，淑英正在踢毽子，觉新加入了游戏之中。觉慧望着觉新的背影想：人原来是这样健忘的，同样的一个人在短短的时间内竟然变换了两个面目。过后他又想，大概正因为这样健忘，所以才能够在痛苦中生活下去罢。他这样想着，对于刚刚掘开过去的坟墓而又马上忘记一切的大哥，也有了暂时的了解。

张家琴的房中，梅对着觉民、觉慧、琴诉说自己凄苦的心情，感叹无论时代如何变化，她都只能依靠回忆来填补自己空虚的心灵。觉慧、觉民因为梅的悲剧而对旧势力更加深恶痛绝。

旧历年过去，转眼就是元宵节。由于军阀混战，张太太的公馆被军队占据了，她只好带着琴和来张家玩的梅逃到了高公馆。为了躲避炮击，大家疏散到花园里。第二天，觉新在花园里与梅再次相遇。梅转过身默默地走了。觉新追了上去，请求梅宽恕。梅忍不住低声哭泣。觉新看见梅这样难过，一种追悔、同情和爱恋交织着的感情猛然袭击着他的心，使他情不白禁地用手帕去为她擦泪。两人相对而泣，互诉着几年来的相思之情。

两天后，街上又传来要发生抢劫的消息。大家纷纷外出躲难，高公馆里只剩下觉新这一房人。过了三四天，抢劫并未发生，避难的人都陆续回来了。这天下午，梅和觉新等人在打牌，觉新的心完全不在牌上，他时常发错牌。梅推说有事回到房里痛哭起来，瑞珏赶来安慰了她。几天来，瑞珏完全地清楚了觉新和梅过去的关系以及觉新特别喜欢梅花的原因。她主动找梅交谈，表示对他们两个当初感情的理解。梅为她的大度与善良所感动，坦率地向她倾诉了自己的遭遇和内心的痛苦。梅凄楚悲哀的诉说沉重地压着瑞珏温柔敏感的女性的心。真诚的同情与对命运的相互理解，使两个女人变成了亲如手足的姊妹。

战争结束后，觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作，撰文介绍新文化运动，抨击不合理的旧制度和旧思想。觉慧觉得自己与家庭更疏远了，只有想到鸣风，他才感到一些亲切，但是那个少女的一对眼睛跟广大的世界比起来，却是太渺小了。

孔教会的头面人物——60多岁的冯乐山看高家的丫头长得漂亮，向高老太爷要求讨一个去做姨太太。高老太爷决定让17岁的鸣凤嫁给他。鸣凤深深爱着觉慧，虽然她知道地位低下的苦命丫头绝不会成为高家的少奶奶，但却希望留在觉慧身边，伺候他一辈子。她的前途依然是一片浓密的黑暗，那一线被纯洁的爱情所带来的光明也给人家摧残了。鸣凤苦苦哀求太太不要将她嫁人，但高老太爷的决定谁也不敢反对。绝望的鸣风来到觉慧的窗下，痴痴地立在那里，想跑进房里而未进去。

出嫁前的一个晚上，鸣风怀着最后的希望去找觉慧。那一天对于觉慧来说只不过是一个月的最后一天，对于鸣风却是她一生的最后一天了。觉慧由于赶着写稿的缘故，他没有听完鸣风的哀诉就把她遣走了。鸣风几次欲言又止。正在这时，觉民来了，鸣风流着泪消失在门外。觉民把鸣风的事告诉了觉慧。觉慧冲出门去寻找鸣凤，但没有找到。鸣凤怀着绝望的心情，怀着对觉慧深深的爱，投进了晶莹的湖水中。

呜风投水自杀后，狠心的高老太爷又逼丫鬟婉儿去给冯乐山做妾。鸣风的悲剧使觉慧无限悲哀，深深自责，同时也加深了他对以祖父为代表的旧势力的仇恨。现在，他更清楚地认清了自己所在的这个家庭、这个社会的本来面目。

不久，《黎明周报》因言论过激被查封了。觉慧等几个中坚分子又决定筹办《利群周报》。报刊内容一如既往。他们还设立了阅报处，积极传播新文化思想。

高老太爷的66寿辰到了。公馆里演了三天大戏。高家的亲朋好友都来了。冯乐山和婉儿也来看戏。婉儿向淑华等人哭诉了自己在冯家所受的苦处。

高老太爷刚过了寿辰，就决定让觉民和冯乐山的侄孙女结婚。觉民不甘充当傀儡，他跑到同学家躲了起来。高老太爷闻讯勃然大怒。无论三叔克明和觉新怎样劝说，觉慧都坚决地说，如不取消冯家的亲事，他绝不说出觉民的地址。看到觉新在这件事上又采取不抵抗主义，觉慧忍不住骂觉新是懦夫。觉民写信给觉新，表示绝不让琴做第二个梅的角色。觉新不断受到良心的谴责，觉得无论如何应该帮助觉民，否则会造成一件抱恨终身的事。他壮着胆子到祖父面前为觉民说情，却遭到祖父的狂怒斥责。祖父最后说，冯家的亲事绝不能取消，如果月底觉民还不回家就叫觉慧顶替。觉新不得已回头又要三弟劝二弟屈服，觉慧十分气愤，想：“如果牺牲是必需的话，做牺牲晶的决不是我。”

这时传来了梅去世的消息，觉新受到极大的刺激，他怀着极其悲痛的心情料理了梅的后事。在向灵柩告别时，觉慧没有哭，也没有悲哀，他有的是满腹的愤怒。他的话是用一种交织着爱和恨的声音说出来的：“一些哭声，一些话，一些眼泪，就把这个可爱的年轻的生命埋葬了。梅表姐，我恨不能把你从棺材里拉出来，让你睁开眼睛看个明白：你是怎样给人杀死的!”

一天，觉慧听到祖父房里闹成一片。原来他的五叔在外面讨小老婆的事传开了，五婶哭诉到老太爷面前。高老太爷大发雷霆，重重责罚了克定。然而一种从来没有感到过的悲哀突然袭过来，高老太爷第一次感到了失望、幻灭和黑暗，第一次觉得自己好像有点做错了。

高老太爷病倒了。但他的病并没有给这个家庭带来大的骚动。人们依旧在笑，在哭，在吵架，在争斗。对于他的病，医药已无多大效力了。陈姨太和克明三兄弟便借助迷信，请道士，拜菩萨，祭天，捉鬼。这反而加重了老太爷的病。觉慧将“捉鬼”的人挡在门外，坚决不让长辈在自己房间里“捉鬼”，愤怒地责骂了克明和觉新。

病中的高老太爷，显得非常衰弱、可怜。他变得慈祥和亲切了，他夸奖觉慧，并让觉慧叫回觉民，答应和冯家的亲事暂时不提了。觉民、觉慧怀着胜利的喜悦归来了。高老太爷勉慰了他们几句，就垂头死去。第二天晚上，克字辈的弟兄们就为家产的分配发生了纠纷。

瑞珏生产的日子近了。陈姨太对克明兄弟严肃地讲起“血光之灾”来：长辈的灵柩在家，产妇生产的血光就会冲犯到死者身上，死者会冒出很多血来，唯一免灾的方法是把产妇迁到城外去生产。大家都不愿意承担不孝的名声，纷纷赞成陈姨太的办法。他们要觉新照办。觉民、觉慧劝他反抗，觉新流着泪说他不像两个弟弟一样可以脱离这个家庭，他必须听从这一切。瑞珏也不说一句抱怨的话，她只是哭。她的哭声就是她反抗的表示。但是这也没有用，因为她没有力量保护自己，觉新也没有力量保护她。

瑞珏搬到了城外一间阴暗潮湿的小屋里。不远的庙里停着梅的灵柩。瑞珏说她真想去看看，觉新感到了不吉。四天后，觉新照常来看瑞珏。听见瑞珏在房里凄惨叫痛，觉新想冲进去，但陈姨太吩咐过不准觉新进产房，没有人敢给他开门。瑞珏痛苦地叫着觉新的名字死去了，没能见到他最后一面。觉新突然明白了，夺去他妻子的是整个制度，整个礼教，整个迷信习俗。

觉慧再也不能忍受这个家庭的一切了。他要出走，觉新却去征求长辈们的意见。长辈们一致反对。觉慧不愿屈服，他要做一个旧礼教的叛徒，走出家庭、走向社会。“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”觉慧眼里闪烁着坚定的光芒。觉新

经过仔细考虑，决定帮助觉慧，并为他筹备了路费。

黎明，觉慧瞒着高家其他人，告别了大哥觉新、二哥觉民和《利群周报》社的朋友们，乘船离家到上海去了。在那里新的一切正在生长!