端午节作文-我的端午节

第一篇：端午节作文-我的端午节

令我难忘的端午节

小学五年的学习生涯中，发生过许多令我难忘的事情，最让我难忘的要属四年级的那次端午节了。

今天是端午节。家家户户都热热闹闹的。每当到了端午节，人们都要吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒，挂艾草、香袋和在孩子的身上写“王”字，这是为什么呢？我在网上查了一下。原来这是为了纪念伟大的爱国诗人屈原的。公元前278年，秦军攻破楚国都城，屈原和一位楚国大夫知道消息后，悲愤交加、心如刀割。最后，他们抱着一块大石头跳江了。当地的老百姓知道后，就往里面扔粽子，希望鱼儿不吃屈原的身体，只吃他们扔的粽子。所以就有了吃粽子这个习俗。老百姓到了每年的端午节，都会比赛龙舟，赢了就上岸把粽子扔进江里，所以就有了赛龙舟这个习俗。那在家门口挂艾草和菖蒲，还有挂香袋和在孩子身上写“王”字，又是怎么回事？原来是因为古时候没有蚊香，花露水和纱窗，所以人们就在门口挂艾草、香袋，在孩子身上挂香包可以防止蚊子、虫子来咬。在孩子身上写“王”字就是虫子中的国王，虫子都不能咬他。喝雄黄酒是为了让蛇不来咬，就又有这个习俗了。

这时妈妈叫我吃粽子。粽子的馅有肉、蛋黄、豆沙、枣子等多种。剥开绿油油的粽叶，里面就是香喷喷的粽子了！真像一个粽子精灵披着一件绿色的棉袄呢！我要开始吃粽子了，我一口咬下去，啊，粽子真好吃啊！这又香又甜的味道一直到我的心里，使人陶醉了。我真喜欢粽子呀！可是当我一想起屈原便有一种辛酸。这个端午节我知道了屈原为了国家不惜牺牲自己，我也要想像屈原一样，做一个爱国的人！将来未国家做贡献的人！真是一个令我难忘的端午节呀！

第二篇：端午节作文-我的端午节

堵在嗓眼的粽子

我恨粽子，因为它曾差点把我噎死！小时候，粽子只有在端午节前后几天才能吃到。粽子的花色也单调，大多都是纯糯米和碱水糯米做的，如果在米中能搁上几粒豆子，那熬煮出来的粽子就称得上是粽子中的“上品”了。

启蒙5年连拼音都没学会，我就乘坐“教育闹革命”的时代列车来到了离家十多公里外的公社中学，成了一名寄宿制初中生。学工、学农、学军再加大批判，成了我们那一代学子的几乎全部的教学内容。乡村中学，学工无厂，学军无营，只好学农了，每天半读半农开荒种地。我们学校的老师应该算是“作业承包”的鼻祖，全国人民在吃大锅饭的时候，老师们就懂得按人分派劳动量，完成的早走，完不成的即使日薄西山你也别想回校。

十三、四岁正长个，有限的粮食定量本来就填不饱肚子，再加之超强度的体力劳动，同学们无一例外面黄肌瘦。男的都是豆芽菜，女的全是平板胸。

一年一度的端午节它可不管人世间的风雷激荡，该来还是照样来。天仅一算，人有十算。学校把星期六的课程调到了星期五，让寄宿生下午回家拿菜和回去过端午夜。但星期天却取消休假要突击开荒。同学们想到家里能放量吃的粽子无不欢欣雀跃，全无心思理会星期天那即将到来的劳作艰辛。我因上几天劳动时被荆棘刺伤的脚底板正在化脓，自然无法完成那二十多里山路的跋涉，只好托要好的同学帮忙带菜。

第二天一大早，同学们犹如归巢的鸟儿吱吱喳喳地返校了。母亲托同学带来了10只粽子，我手掐着那绿色粽叶下瓷实的糯米团，肚里的馋虫如犬奔狼突似地腾跃，涎水也涌满了一口腔，我太想一口把这10只粽子全吞下去，以填塞我那总是半饥不饱的肚腹。

少时，我过了春节盼端午，端午之后盼中秋。因为只有在这几个传统节日里，我才能饱饱地吃上两顿净米饭和平日难得一见的荤腥。我家很穷，房子逼仄，临近节日的前几夜，晚上醒来总会听到父母为节日的花销无着而长吁短叹。即便这样，父母秉着“空时不空节”的古训，东挪西借也要为我们兄弟姊妹备上一顿平日难得一见的吃食。

母亲患有肺结核，因穷，始终没有正规治疗过，其症状常常是随着天气的变化而时重时轻，母亲性格柔弱但从不轻易接受别人的帮助。端午期间天气时雨时睛，母亲的咯痰声也随之时断时续。每年五月初三天刚蒙蒙亮，母亲都会顶着拂晓的清凉，到禾坪上烧化两捆稻草，小心地用水把稻草灰浸上，然后用抄箕滤了一遍又一遍，把借来的糯米用这稻草灰碱水泡上。包粽子看似简单，实则它不但需要娴熟的技巧还要有足够的臂力才能把粽子包得既好看又瓷实。自母亲患病后，每年五婶都会提前同我母亲商量帮她忙，可母亲都婉言谢绝了。母亲把扎粽子的绳一头绑在竹椅上，包好一个，用双腿蹬住竹椅，再用牙齿咬住绳的另一头，脑袋尽量后仰把绳子拉紧。每包一个粽子她都要“呼哧、呼哧”地喘上好一会，额头上的汗珠层层密密。

我朦胧地觉得:母亲是在用她病弱的身躯顽强地负起养育儿女的责任！

课堂上，脑海里除了搁在宿舍里的粽子，我还想起了家乡的赛龙舟。耒水河道上最为陡急的河滩就在我家屋后，“哗哗”的浪击声白天清晰可闻，到了夜晚更如万马奔腾般地喧嚣不

已。我自小忱着这滔滔不息的浪声入梦和渐渐长大。每逢端午节，河滩就成了家乡人们赛龙舟的天然竞技场。五月的端午水，使平日狭窄的河道一下子增宽了二三倍，但却丝毫改变不了河滩湍急的天性，二十多位精壮小伙子，在时疾时徐的鼓声锣声的指挥下齐心协力划着龙舟逆水抢滩。平日里七八位纤夫拉一艄空驳船上滩都要小半天，可这插着彩旗的龙舟，在两岸人们的鼓劲和欢呼声中不消一会就能冲过险滩。最精彩的还是四五只龙舟从滩头一齐顺流冲滩，这不仅考验着划船手的体力，更考验着艄公的智慧和技巧。同一滩水，也分急流和缓流，哪只龙舟若抢到了急流肯定能加速前进独占鳌头。这不仅需要艄公能辨水性还要会搬橹，橹一旦搬急，船就会打横，弄不好龙舟也会翻个底朝天，好在划船手都会游泳，即使翻船也是有惊无险。赛龙舟，其实最紧张的还是两岸的观众，家乡有句俗话:“船上急死岸上人”。岸上的一些中年汉子，他们大多都是刚退下来没几年的艄公和划船手，自觉经验丰富，对龙舟的驾驭各有见解，一旦发现自己生产队里的龙舟稍一落后，他们就会在河岸边追着龙舟大喊大叫训斥艄公或某个划船手，而龙舟上的人压根就听不清奔跑的人在说什么，该怎么做还是怎么做，急得这些汉子跺着脚直骂娘。而小媳妇们总是喜欢扎堆在滩下的湾船处，当她们瞧见自己的老公高举桨片欢呼胜利而完全忽略了湿漉漉的短裤里那一跳一跳的“小弟弟”时，脸上都会情不自禁地漾起两片羞赧的红晕。

第三篇：端午节作文-我的端午节

端午节习俗

上世纪五十年代，在山东农村老家过端午，印象有四

一是吃粽子。粽子实际上头天晚上就做好了。家乡的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家乡是用黏小米做的；外地多数用苇子叶做，云南等少数民族地区还用竹筒做，我们家乡除用苇子叶外，还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一起，其他地方少见。家乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没说纪念什么，只是学校的老师说是纪念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，还是和楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣和棉袄两者之间选择。就是说，过了端午节，就可完全脱掉棉袄了。

二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪。实际上是，家中有人得个疮疖什么的疾病，就把那干过后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，因为那时多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。

三是扎五丝。就是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说可以辟邪保平安。刚扎上的时候，色彩很鲜艳。时间一长，被水湿了，掉了颜色，加上身上的灰沾上，就不新鲜了。五丝不能随意剪掉，必须等到下雨，剪掉后扔到水里，据说可以变成彩色的小蛇。

四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃,女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部象个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，很香。这时的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来抢去嬉闹调情。家乡的习惯是，戴着香囊,不能去瓜地,说一去就把瓜给轰了,光开花不结瓜。

第四篇：端午节作文-我的端午节

端午节随想

“粽子香，香厨房。

艾草香，香满堂。

桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。

这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”

这是奶奶在端午节时教我的歌谣。记得爸爸常跟我说起他童年的往事，在他的故事里，端午节对他是一个充满好奇而又充满期待的节日：在初夏那个节日的晚上，剥开一个粽子，满屋飘香，大家围在一起，小孩缠着大人讲那个熟悉但却百听不厌的故事：两千多年以前，古老的中国战火纷飞，在农历五月初五的那一天，有一位忧国忧民的爱国诗人看到自己的国家面临着亡国危运，而他心中的抱负却无法实现，他悲痛欲绝怀抱着石头投向波涛滚滚的汨罗江，他就是屈原;渔民划着船，四处寻找他们爱戴的屈原，他们为了让水中的鱼儿不吃掉屈原的身体，就把糯米裹在散发着清香的竹叶里，投到了江里„„每当故事讲到这时，大人们总会指着天空说：“你看，天空中那颗最明亮的星星，就是屈原化成的。”而小孩子们便会抬起头遥望着那深邃的天空，寻找那颗最明亮的星星。

又到一年粽飘香，你是否对端午节有所期待呢?吃着粽子，是否能吃出粽子中的那段故事?遥望天空，隔着笼罩着的蒙蒙工业雾气，是否还能望得见天上那颗闪耀的星星?

高楼大厦平地而起，大片的麦田消失了，在城市的边缘，我们已经很难看见“出门一望麦儿黄”的景象了。是啊，时空的变换，端午节是否也在这钢筋水泥的挤压中越走越远呢?喧闹的城市，承载着人们太多的欲望，父辈们的欢乐，是否已淹没在城市的闪烁的霓虹灯中了呢?

我们已经不能理解父辈们少时的期待了，只要我想，随时都可以吃到各式各样的粽子，而粽子的味道似乎也越来也乏味，而我们感兴趣的是笑容可掬的麦当劳叔叔，那慈眉善目的肯德鸡爷爷;我们也对那古老的故事也缺乏兴趣了，只要我想，我随时可以在网上看米老鼠和唐老鸭!对奶奶教我的歌谣，我也觉得有些老土，只要我想，我随时可以在我的MP3播放器中录制各类摇滚歌曲!

然而，我们没有感到缺少了一些什么吗?我们似乎缺少了一些快乐，缺少了一些向往，缺少了一些责任。在喧闹中，我们正在迷失方向!

第五篇：端午节作文-我的端午节

农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。

端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

端午节的习俗主要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。粽子还是一种节日往来的礼品。到了唐宋时期，粽子已极为有名，市场上常有粽子卖。现在，我们过端午节仍然免不了要吃几只粽子。粽子有不少花样，有南北之别，东西之分。南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多见不杂别的食品，而去品味粽叶的清香的；北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心。小小的粽子，似乎已经成了中国传统的象征，在人们心中占据着一定的位置。