第一篇：公司文艺晚会策划方案及创作意图
文章标题：公司文艺晚会策划方案及创作意图
企业晚会策划方案及创作意图
晚会宗旨：[找文章到☆好范文 wenmi114.com(http://www.xiexiebang.com/)一站在手，写作无忧!]
展
示员工风采，增进客户感情交流，推动企业文化，彰显企业品牌
晚会共分三个篇章
第一篇章：生命之光
一切从光开始，有光就有生命，有光就有成长，有光就有收获。
《太阳出来》通过百人合唱、领唱，载歌载舞的恢弘气势，赞美红太阳企业在盛世诞生，普照大地，为永州城市和人民，带来了美丽的希望。
《美丽闪光的事业》述从创业到辉煌的灿烂企业文化与进程，抒发了全体员工的豪迈情怀。
古典舞《俏花旦》把传统翻新，有注入了舞蹈元素，与时尚亲密接触，有不一样的审美和全新的观感。
阳光少女组合《月桂女神》月桂树飘香的夜晚，太阳神阿波罗为女神达芙妮，戴上爱的桂冠。
观众互动《我与红太阳的故事》
第二篇章：阳光家园
沐浴阳光，衣享“红太阳”的美好家园，为永州人民打造高品质的幸福生活。《词语接龙》将以平实、互动的方式，商家表达对社会各界诚挚谢意；VIP客户，以及在场观众即兴赞美方式，说句广告语，表达“红太阳”已家喻户晓，有口皆碑，深入人心。《阳光家园》以员工礼仪，创意服装设计、环保服饰（废弃物）为载体，展示红太阳团队风采，敬业精神，创意观念，以及爱护家园的山青水秀天蓝的高尚情怀。《同喜同贺》在诙谐、开心的笑声中交融商家与客户间的感人事迹，表达红太阳人回报社会，感恩社会的美好心灵。
“太阳部落”组合演唱《太阳最红，顾客最亲》（歌词见后）将用当今流行的演唱组合，全新的地诠释经典老歌，让顾客在愉悦欣赏中，在美好的回忆中更加对新世纪的红太阳的亲近。
第三乐章：跨越彩虹
太阳在前，影子在后，经历风雨终见彩虹，目标永远在前方。红太阳人将以“夸父追日”的大无畏气魄，开拓进取，高举胜利的旗帜，向着新的辉煌迈进。
附件一：
舞蹈类：
（创作）歌 舞：太阳出来了
古典舞：俏花旦
歌伴舞：衣食父母
舞 蹈：红旗颂（外邀）
（创作）双人舞：奔向蔚蓝（外邀）
（创作）舞 蹈：追日（外邀）
（创作）音诗画：阳光家园
音乐类：
（创作）太阳部落组合：太阳最红，顾客最亲（外邀）
阳光少女组合：八百里洞庭美如画
男声独唱：儿行千里
二胡齐奏：八月桂花开
语言类：
（创作）小品：（外邀）
（创作）配乐诗朗诵：闪光的事业
附件二：
太阳最红，顾客最亲
（混声组合）
演唱：太阳部落
太阳……
太阳最红，顾客最亲
你对我的期望，永远照我心
春风最暖，顾客最亲
你对我的信任，创业方向明
红太阳购物都说好
红太阳房产最温馨
心中的太阳永不落
你永远和我们心连心
是你选择了红太阳啰
价廉物美讲诚信
是你成就了红太阳啰
顾客永远是我们的亲人
附件三：
月桂女神
演唱：（阳光少女组合）
传说漫长，浩瀚如史诗般
记载这段，惶惶不安
颜色金黄，阿波罗的光芒
却比不上，达芙妮的勇敢
没有一种爱可以
在自由之上
达芙妮的伤，化身
月桂树倔强
月桂树漂香
那夜风恋月光
我的爱，很不一样
素净的脸上
从不抹浓妆
坚持自己喜欢
月桂树漂香
云缠绕星光
我要，有话就讲
无边的海洋
那辽阔的想像
比谁，都不平凡
森林河畔，阿波罗在追赶
哭著戴上，达芙妮的桂冠
被束缚的爱，已经
没有了温暖
达芙妮的伤，心疼
千年间流传
爱摇晃，爱靠岸
我航向了前方，寻找桂冠
附
第二篇：企业晚会策划方案及创作意图
企业晚会策划方案及创作意图
企业晚会策划方案及创作意图
策划人：相扑
2006年8月
晚会宗旨：
展示员工风采，增进客户感情交流，推动企业文化，彰显企业品牌
晚会共分三个篇章
第一篇章：生命之光
一切从光开始，有光就有生命，有光就有成长，有光就有收获。
《太阳出来》通过百人合唱、领唱，载歌载舞的恢弘气势，赞美红太阳企业在盛世诞生，普照大地，为永州城市和人民，带来了美丽的希望。
《美丽闪光的事业》述从创业到辉煌的灿烂企业文化与进程，抒发了全体员工的豪迈情怀。
古典舞《俏花旦》把传统翻新，有注入了舞蹈元素，与时尚亲密接触，有不一样的审美和全新的观感。
阳光少女组合《月桂女神》月桂树飘香的夜晚，太阳神阿波罗为女神达芙妮，戴上爱的桂冠。
观众互动《我与红太阳的故事》
第二篇章：阳光家园
沐浴阳光，衣享“红太阳”的美好家园，为永州人民打造高品质的幸福生活。《词语接龙》将以平实、互动的方式，商家表达对社会各界诚挚谢意；vip客户，以及在场观众即兴赞美方式，说句广告语，表达“红太阳”已家喻户晓，有口皆碑，深入人心。《阳光家园》以员工礼仪，创意服装设计、环保服饰（废弃物）为载体，展示红太阳团队风采，敬业精神，创意观念，以及爱护家园的山青水秀天蓝的高尚情怀。《同喜同贺》在诙谐、开心的笑声中交融商家与客户间的感人事迹，表达红太阳人回报社会，感恩社会的美好心灵。
“太阳部落”组合演唱《太阳最红，顾客最亲》（歌词见后）将用当今流行的演唱组合，全新的地诠释经典老歌，让顾客在愉悦欣赏中，在美好的回忆中更加对新世纪的红太阳的亲近。
第三乐章：跨越彩虹
太阳在前，影子在后，经历风雨终见彩虹，目标永远在前方。红太阳人将以“夸父追日”的大无畏气魄，开拓进取，高举胜利的旗帜，向着新的辉煌迈进。
附件一：
舞蹈类：
（创作）歌舞：太阳出来了
古典舞：俏花旦
歌伴舞：衣食父母
舞蹈：红旗颂（外邀）
（创作）双人舞：奔向蔚蓝（外邀）
（创作）舞蹈：追日（外邀）
（创作）音诗画：阳光家园
音乐类：
（创作）太阳部落组合：太阳最红，顾客最亲（外邀）
阳光少女组合：八百里洞庭美如画
男声独唱：儿行千里
二胡齐奏：八月桂花开
语言类：
（创作）小品：（外邀）
（创作）配乐诗朗诵：闪光的事业
附件二：
太阳最红，顾客最亲
（混声组合）
演唱：太阳部落
太阳……
太阳最红，顾客最亲
你对我的期望，永远照我心
春风最暖，顾客最亲
你对我的信任，创业方向明
红太阳购物都说好
红太阳房产最温馨
心中的太阳永不落
你永远和我们心连心
是你选择了红太阳啰
价廉物美讲诚信
是你成就了红太阳啰
顾客永远是我们的亲人
附件三：
月桂女神
演唱：（阳光少女组合）
传说漫长，浩瀚如史诗般
记载这段，惶惶不安
颜色金黄，阿波罗的光芒
却比不上，达芙妮的勇敢
没有一种爱可以
在自由之上
达芙妮的伤，化身
月桂树倔强
月桂树漂香
那夜风恋月光
我的爱，很不一样
素净的脸上
从不抹浓妆
坚持自己喜欢
月桂树漂香
云缠绕星光
我要，有话就讲
无边的海洋
那辽阔的想像
比谁，都不平凡
森林河畔，阿波罗在追赶
哭著戴上，达芙妮的桂冠
被束缚的爱，已经
没有了温暖
达芙妮的伤，心疼
千年间流传
爱摇晃，爱靠岸
我航向了前方，寻找桂冠
附件四：superstar（超级明星）
（歌舞）
笑就歌颂，一皱眉头就心痛
我没空理会我，只感受你的感受
你要往哪走把我灵魂也带走
它为你着了魔留着有什么用
你是电你是光你是唯一的神话
我只爱你
youaremysuperstar
你主宰我崇拜没有更好的办法
只能爱你
youaremysuperstar
手不是手是温柔的宇宙
我这颗小星球就在你手中转动
请看见我让我有梦可以作
我为你发了疯你必须奖励我你是电你是光你是唯一的神话
我只爱你
youaremysuperstar
你主宰我崇拜没有更好的办法
只能爱你
youaremysuperstar
你是意义
是天是地是神的旨意
除了爱你没有真理
你是火是我飞蛾的尽头
没想过要逃脱为什么我要逃脱
谢谢你给我一段快乐的梦游
如果我忘了我请帮忙记得我你是电你是光你是唯一的神话
我只爱你
youaremysuperstar
你主宰我崇拜没有更好的办法
只能爱你
youaremysuperstar
你是电你是光你是唯一的神话
我只爱你，youaremysuperstar
你主宰我崇拜没有更好的办法
只能爱你，youaremysuperstar
over...附件五：
咱老百姓
都说咱老百姓是那满天星
群星簇拥才有那月光明
都说咱老百姓是那黄土地
大地浑厚托起那个太阳红
都说咱老百姓是那原上草
芳草连天才有春意浓
都说咱老百姓是那无边的海
大浪淘沙托起巨轮行
天大的英雄也来自咱老百姓
树高千尺也要扎根泥土中
是好人都不忘百姓的养育恩
鞠躬尽瘁为了报答这未了情
都说咱老百姓是那原上草
芳草连天才有春意浓
都说咱老百姓是那无边的海
大浪淘沙托起巨轮行
家道盼富裕
国运盼昌盛
老百姓盼的是祥和万事兴
谁只要为了咱老百姓谋幸福
浩浩青史千秋万代留美名
家道盼富裕
国运盼昌盛
老百姓盼的是祥和万事兴
谁只要为了咱老百姓谋幸福
浩浩青史千秋万代留美名
家道盼富裕
国运盼昌盛
老百姓盼的是祥和万事兴
谁只要为了咱老百姓谋幸福
浩浩青史千秋万代留美名
第三篇：公司文艺晚会策划方案
公司文艺晚会策划方案
庆“五一”迎“五四”
——文艺晚会策划方案
【目的意义】
团结进取，共庆五一，贯彻党委年工作会议精神，宣传旺季
劳动中涌现出的先进个人和集体，丰富员工的业余文化生活，提升干
部职工的向心力和凝聚力，体现公司人文色彩。
【总体安排】
晚会主题：腾飞的事业·火红的青春
晚会标题：公司诸城厂区庆“五一”迎“五四”文艺晚会
晚会时间：××年月日（暂定）
晚会地点：礼堂
观众范围：劳动竞赛获奖先进个人和先进集体；事业部、工厂以及部的部分职工代表约计人。
演出时间：××年月日晚︰分（暂定）
【创意设计】原创：fwsir.com
整体构想：
晚会在整体构想上以福田文化为表现主题，突出体现晚会“现代．时尚．欢乐．互动”的主导思想，更好的体现“腾飞的事业·火红的青春”的晚会主题，充分展示员工蓬勃向上，青春火热的精神风貌。整台晚会大部分节目以公司和工厂的发展以及部分职工和集体的先
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进事例为素材进行创作编导，以更好的贴近职工生活，充分展示丰富
多彩的福田文化。
晚会现场按排：观众席前两排按排先进个人和先进集体代表；第和排为领导席和嘉宾席；其它座次分别为事业部、工厂以及部的部分职工代表，分为三个区域，以便于现场的节目互动。
现场抽奖活动：演出现场由公司及厂级领导抽取“幸运星”观众一等奖名；二等奖名；三等奖名。由综合办公室统计各个事业部参加演出和观众的人员总数，并负责发放入场券人张。演出现场准备一个抽奖箱，观众和演员入场时由专人负责把入场券副券置如入抽奖箱内，以备抽奖使用。
节目构成：）晚会节目时间预计分钟（含主持词和互动以及抽奖时间），由福田乐团负责晚会开场、结尾以及主体节目的编导，约计分钟的节目。
由厂工会或团委牵头，下发文件到各个分会或团支部，要求各个事业部根据自己的厂区实际情况编排个宣传职工或集体先进事迹的节目，参与到整场晚会，以更好的调动广大职工的积极性，为现场节目互动做充分的准备。筛选个节目，时间约在分钟左右。可抽调乐团人员为其策划排练。
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【技术手段】
舞美设计：
结合事业部礼堂场地的特点，努力做到突出文化的特色，因而在舞台的整体环境布置上在舞台下方及周围摆放大量鲜花，采用喷绘的后景幕（后景幕主题为“腾飞的事业·火红的青春”字样）舞台上方制作拱形的气球门以呈现特有的文化，并结合色彩的合理搭配采用各种不同的环境装饰，使之达到与整台晚会的完美结合，带给观众浓郁的艺术感染力。
灯光设计：（套方案）
鉴于目前的灯光效果，建议采用租赁先进的高科技染色照明系统，﹝但相对的造价要高﹞结合各种专业性彻底演出灯光用具，赋予节目特有的艺术氛围，给观众带来强烈的艺术感染力。
利用现有灯光。
音响设计：
结合现有的音响设备和现场演出的特殊性需求，建议租赁或借用部分音响设备。努力做到使每个节目达到最佳的现场演出听
现场特效：
采用无任何危险性的冷焰火、彩炮等在晚会的开场、高潮、结束部分带给观众赏心悦目的感受与意外的惊喜，使晚会既华丽又振奋人心。
【时间要求】
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月日前下发通知到各个事业部。原创：fwsir.com
月日日为节目创意排练阶段。
月日上午：第一次节目验收。
月日日为节目强化排练时间。
月日节目第一次彩排时间。（确定演出节目）
月日日节目合练，强化训练时间，服装道具全部备齐。
月日上午装台，下午节目走台，晚上节目最后一次彩排。
月日正式演出。
【费用预算】
第四篇：公司迎新年文艺晚会策划方案
公司迎新年文艺晚会策划方案
浙江××集团有限公司
×总结表彰大会暨『××之春』
迎新年文艺晚会筹备方案（全案）
晚会主题：总结表彰庆祝元旦迎接新年答谢联谊
时间××年月日下午：
地点开元名都大酒店竞潮厅
筹备安排篇
一、参会人员安排：
总人数：人
街道领导人
外协单位人
特信公司人
×村委人
本公司参会人员根据人力资源部月日提供的名单如下：
集团公司人
×公司人
×公司人（含演员王晓丽、获奖通讯员罗洪林）
金华××人
注：本公司参会人员为公司班组长及以上管理人员、行政办公人员、具有大专以上学历的公司员工以及获得表彰的员工等，总人数为人左右
二、获表彰人员名单
优秀管理干部、优秀员工名单由人力资源部提交；原创：fwsir.com
优秀通讯员名单：
控股（集团）通讯组陈世伟
×公司通讯组孙恩龙
×公司通讯组罗洪林
三、文艺晚会安排：
主持人陈洁
汤家扬
节目安排：
（）弦乐四重奏（′）
《春节序曲》、《喜洋洋》、《步步高》等
演奏：陈阿灵、陈勃、唐演、杨忠玉
（）舞蹈（４′）
《开门红》
演员：王小飞、冉冉、田小华、林芳芳等７人
（）男声独唱（８′）
《举杯吧，朋友》
演唱：黄智奇
（）小提琴独奏（８′）
《新疆之春》、《花好月圆》
演奏：汤笑容
（）女声独唱（６′）
《但愿人长久》
演唱：钢××公司王晓丽）杂技（１０′）
特邀节目
（）男声独唱（６′）
《神奇的九寨》
演唱：钢××公司阿仁前扎西
（）歌曲（８′）
《好运来》、《好日子》
演唱：施红燕
（）歌曲（８′）
《向天再借五百年》、《中国功夫》
演唱者：夏晓明
（）男声独唱（′）
《请让你爱我》
演唱：××公司彭志亮
（）女声独唱（５′）
《掌声响起来》
演唱：××公司徐益红
（２）歌伴舞（５′）
《吉祥颂》
（３）弦乐四重奏（５′）
《蓝色多瑙河》
《多瑙河之波》
《春之声圆舞曲》等
四、荣誉证书、奖金红包
优秀管理干部名，奖金元人，证书本
优秀员工名，奖金元人，证书本
优秀通讯员名，奖金元人，证书本
由集团办公室负责９日上午９点前准备完毕。
五、晚宴安排
共桌
酒水安排：
五粮春（白酒）瓶桌
伯爵（红酒）瓶桌
绿雨（啤酒）瓶桌
大雪碧瓶桌
大可口可乐瓶桌
中华香烟包桌
六、邀请函
由集团办公室根据公司领导意见发送请柬，邀请政府官员及协作单位参加本次活动。
七、入场券抽奖券
由集团办公室月日上午点之前准备完毕。日下午
环境布置篇
一、门厅悬挂大红庆祝横幅
热烈祝贺浙江××集团××总结表彰大会暨迎新年文艺晚会隆重召开
二、大堂设欢迎牌
×集团欢迎您！
参加××集团“××之春”迎新年晚会请上四楼竞潮厅
三、演出舞台活动背景喷绘按照公司设计方案规定使用，舞台四周用绿色植物装点，舞台上设一演讲台、鲜花装点。
四、场内圆桌布置、每桌鲜花、干果、水果、茶水、小毛巾等。
五、：迎宾小姐酒店提供胸佩迎宾鲜花、绶带（集团欢迎您）在大堂内迎接客人（共位，大堂入口人，酒会厅门口人）。
庆典会程篇
各公司办公室通知参加本次活动人员于日：在公司门口集合，搭乘公司专送车辆前往活动地点。时分，迎宾小姐在会场大门做迎接礼仪，所有参会人员在竞潮厅门口签到，并领取抽奖券。
签到由等四人分两组进行。
（一）××集团××总结表彰大会
大会开始之前，会场播放轻音乐《美中之美进行曲》。
一、点分，大会正式开始
尊敬的各位领导、各位来宾，亲爱的××同胞们，大家新年好！当××年的日历翻过最后一页时，我们即将迎来新年的第一轮朝阳。在这个美好的时刻，我们××集团的精英们相聚在这里，和各位领导一起欢度佳节！现
第五篇：美术作品的创作意图
高中美术鉴赏教案7 分析理解美术作品的创作意图
一：教学内容：是什么使美术作品如此的千姿百态——分析理解美术作品的创作意图
二：教学目的：
本课讲述的艺术家的创作意图是理解美术作品的必要环节。在前面讲述的几课中由于学生接触到的一些内容，例如美术的语言、艺术美和形式美等，还是比较抽象的，对于学生来说在理解上还有不少困难，所以，本课的教学目的主要是为了打破学生美术神秘的观念，使学生认识到，任何艺术家的创作都不是任意的，而是表达了艺术家的某种意图，这种意图可能是针对现实的，也可能是针对艺术的，而且无论是针对什么，它们都与艺术家所生存的社会和文化情境有着密切的关系。我们从对艺术家的生存和成长环境中就可以找到艺术家创作美术作品的意图，进而帮助我们
理解美术作品。
1、知识与技能：
①、引导学生理解艺术家的创作意图，从而掌握从艺术家创作意图的角度，分析、理解美术作品的方法。
②、帮助学生增强美术鉴赏的兴趣，提高美术鉴赏的能力。
2、方法与过程：本课作为美术作品鉴赏中重要的部分，理解与学习对理解美术作品具有重要的意义。教学中以对作品的分析为引导，引起关注---深入讨论---理解实践---完成目的。
3、情感态度价值观：启发学生对美术作品分析与讨论，使学生关注美术作品中艺术家创作意图和情感，让学生理解在美术作品中艺术家情感表达的意义。
三：教学重难点：
教学重点：让学生认识并理解艺术家的创作并不神秘，而是都表现了艺术家的某种创作意图，而这种意图又都具有其现实的依据。同时，不同的美术类型表现意图的方式也是不同的。
教学难点：主要是要分清艺术家的创作意图与美术品的内容和形式之间的关系。这里所说的“意图”并非专门指美术作品的内容方面，还包括了它的艺术方面。也就是说，艺术家选择什么样的题材和内容表明了艺术家创作的意图，但同时艺术家选择什么样的表现形式也表明了艺术家创作的意图，这就是艺术家在创作上的针对性。另一方面，艺术家选择什么样的题材（内容）和形式（语言）又是具有现实和文化上的依据的，它涉及到艺术家的生存和成长环境等方面。不同的艺术家由于其生存和成长环境的不同，其创作意图也就会有很大差异，这一切就构成了艺术家创作意图的复杂性。要讲清并让学生理解这几个方面的关系会有一定的困难。课文中对这几个方面的关系有所陈述，教师还需有更清晰的理解才能讲好本课。
四：教具准备：本课教学幻灯片及相关画册
五：教材分析
（A）内容结构
本课主要包括四个部分。
第一部分讲述的是法国雕塑家罗丹创作他的著名作品《巴尔扎克》的故事，试图以此说明美术作品的产生不是任意的，而是体现了艺术家的某种创作意图。对艺术家创作意图的认识，是理解美
术作品的重要一环。
第二部分“艺术家的创作意图来自哪里？”主要是为了让学生打破艺术神秘的观念。这是一般人在没有或很少接触艺术之前常常有的一种想法，打破艺术神秘的观念将有助于学生与艺术产生亲密的接触。所以这里说，“艺术家和我们一样都是一个普通的劳动者，只不过他们的产品是艺术，他们使用的手段是视觉语言。……他们是以艺术的或视觉的眼光来看待世界的。”并举了毕加索用生活中常见的自行车把和车座创作了《牛头》的例子。
第三部分“影响艺术家创作意图的因素有哪些？”主要是从现实和艺术两个方面来说的，也就是说，任何艺术家的创作都必然是在受到现实和艺术两个方面因素的触动后有感而发的，这也就是艺术创作的针对性。在现实方面，这种针对性表明艺术家试图对某些具体问题阐述自己的观点，而在艺术方面则可能是为了阐明自己的独特主张。这两方面的意图都有可能使艺术家创作出丰富多彩的艺术品。但要注意的是，这两方面的意图既有可能是分离的——存在于不同的作品之中，也有可能是重合的——同时存在于一件作品之中，或者是在同一件作品中有不同的侧重。接着说明的是影响艺术家创作意图的因素，它也包括两个方面：特定社会和文化环境。这里要说的是艺术家成长的环境。按照马克思主义存在决定意识的观点，艺术家创作意图的形成不可能是无缘无故的，必定受到其所生存和成长的特定的社会与文化环境的影响，所以对艺术家的社会与文化环境以及艺术家的个性、知识水平和家庭、爱情等方面情况的了解，都有助于我们对艺术家的创作意图的理解，从而使我们更好地理解美术作品本身。
第四部分“艺术家的意图是如何体现的？”主要是从美术作品的三大分类——具象艺术、意象艺术和抽象艺术的角度分别讲述艺术家意图的不同呈现方式。具象艺术举的是董希文的《开国大典》的例子。这个例子说明，具象艺术体现意图在过程上必须首先收集形象，创造出典型的艺术形象，然后构成一个完整的故事情节，并营造出故事展开的典型环境；在方式上，则通过具体人物、道具、环境等的塑造，使故事情节更具真实性和可读性。意象艺术举的是汉画像石《荆轲刺秦王》和法国印象派画家莫奈的《卢昂大教堂》的例子。前者说明，意象艺术尽管也可以有一个故事情节，但不是通过具体可辨的真实形象，而只通过整体气氛的渲染就可以传达出艺术家的创作意图；而后者则说明，意象艺术还可以通过对艺术家感觉的表现来传达他的某种意图。抽象艺术由于前面有很多例子，所以这里举的是俄国艺术家塔特林的建筑构成作品《第三国际纪念碑》的例子。它表明，抽象艺术体现艺术家创作意图的方式主要是借助美术的形式语言本身及其构成关系。由于观念艺术在当代越来越重要，所以这里还特别对观念艺术表达艺术家意图的方式给予了简单说明。这里举的是法国艺术家杜尚的《L.H.O.O.Q》的例子，它说明了艺术手段对观念艺术实现意图的重要性。中国艺术家徐冰的《析世鉴》在这里仅作为理解观念艺术实现意图的参照。
（B）作品分析
巴尔扎克（雕塑，300厘米×120厘米×120厘米，1898年，日本神奈川县雕刻美术馆藏）罗
丹（法国）
这尊《巴尔扎克》铜像是罗丹受法国文学协会的委托创作的。罗丹通过阅读大量巴尔扎克的作品，研究有关这位作家的个性和举止容貌的资料，做了七个姿态各异的草稿，但都不能令他满意。经过长时间的琢磨和思考，他终于找到了表现这位大文豪的灵感，最后选择了巴尔扎克在深夜写作的间隙时间独自踱步时的情景与神态。
在作品中，巴尔扎克像头显得稍大，头发蓬松，身材健壮，身上裹着一件睡袍，显得简洁凝练，富有整体感，从而突出了巴尔扎克那雄狮般充满智慧的头脑。作家彻夜未眠，凝神思索，似乎忘记了周围的一切，任凭思绪在想象的世界里驰骋。这尊略微有点儿夸张的真实形象，包含着一个文学天才的丰富智慧、深蕴的洞察力和对社会生活作出的广泛的判断力、理解力。作品的初稿完成时，雕像还有一双抓着睡袍的手。罗丹的学生布尔德尔看见这件雕塑时，对这双塑造精湛的手大为赞赏。当他离去后，罗丹毫不犹豫地去掉了这双手。因为这双完美的手把雕塑的主体——
头和身体的魅力都削弱了。
《巴尔扎克》花费了罗丹5年的心血，却未被作协采纳，还遭到来自各方的粗暴攻击，有的尖刻的批评者甚至把这尊雕像说成是“麻袋里装着的癞蛤蟆”。他容忍了这种粗暴的议论与不公正的评价，将这件作品放在自己的别墅花园里，它陪伴罗丹度过了一生中最后的日子。罗丹去世后《巴尔扎克》才得到人们的承认，后来这尊不朽的铜像被安置在巴黎街头供人瞻仰。这尊雕像真正使罗丹超越了传统，达到更大的自由，从而跨入了现代的行列。
西斯廷教堂天顶画（湿壁画，3654厘米×1314厘米，1508—1512，梵蒂冈西斯廷教堂藏）米
开朗基罗（意大利）
米开朗基罗（1475—1564）是文艺复兴时期意大利最杰出的雕刻家、画家、建筑师。雕刻方面的著名代表作有《大卫》、《摩西》等，绘画方面的重要代表作有《西斯廷教堂天顶画》、《西斯廷教堂祭坛画》等，建筑方面的代表作有圣罗伦佐教堂图书馆、罗马圣彼得大教堂的圆顶等。其中《西斯廷教堂天顶画》是米开朗基罗在绘画创作方面的杰作。它分布在该教堂整个长方形大厅的屋顶。整个屋顶长36.54米，宽13.14米,平面达480平方米，但由于屋顶是券拱形结构，画面略呈曲形，实际面积达500平方米，乃是美术史上最大的壁画之一。
提出由米开朗基罗来完成西斯廷教堂天顶画的任务，原来是出于心怀嫉妒的建筑师布拉曼特（1444—1514）的主意，他企图以此使缺乏绘画创作经验的米开朗基罗当众出丑，达到贬低米开朗基罗的目的。所以，当教皇执意要米开朗基罗担当这一创作任务时，他确实感到很为难，但意志坚强的米开朗基罗还是勇敢地接受了这一挑战性的创作任务。他将最初的无比悲愤的心情很快转化为创作的激情，谢绝助手协作，独自一人站在18米高的脚手架上作画，经过四年的极其艰苦的劳动，终于出色地完成了这一宏大的创作任务。
最初，米开朗基罗对这一壁画的设计是比较简单的，只是在屋顶四周画些基督教的先知和圣徒，中央则以图案作装饰。后来经过反复考虑，才决定以这一教堂宏伟的建筑结构作框边，把整个长方形大厅的屋顶划成中央和周围两大部分，并以中央为主，全部绘以基督教的宗教故事和人物形象。其中宗教故事取材于基督教的“创世纪”之说，即所谓上帝创造世界的故事，故西斯廷教堂天顶画也称为《创世纪》壁画。按照基督教“创世纪”的传说，上帝创造世界是在6天完成的:第1天是分开宇宙中的光暗;第2天是把水分成了天上的水和地下的水;第3天创造了陆地和各种植物；第4天创造了日、月和星辰；第5天创造鸟类与鱼类；第6天创造各种兽类以及男人和女人。米开朗基罗创作的天顶画则在这基础上增加了“亚当、夏娃被逐出乐园”、“洪水”等情节。根据整个屋顶的平面划分，分别绘制了名为《神分光暗》、《创造日月草木》、《神分水陆》、《创造亚当》、《创造夏娃》、《诱惑与逐出乐园》、《诺亚献祭》、《洪水》、《诺亚醉酒》等9幅大型宗教故事画。周围建筑框边的拱间壁面画了12位男女先知，四角画摩西、大卫等故事，在建筑构件上面和间隙处还画有各种青少年形象。整个壁画中形体鲜明的人物形象共有343个之多，大部分比真人还大，可谓规模宏大、气象万千。壁画公开展出后举世公认为空前绝后之作。由于米开朗基罗长达四年之久的高空仰面作画，他的颈项僵直，以至看书看信均须置
头顶仰视，其劳动之艰苦可想而知。
壁画中的许多人物虽多系宗教人物，但他们都不是基督教所宣扬的逆来顺受的奴仆和罪人，而是体态健康，具有强烈的意志与力量，显示了米开朗基罗是用人文主义思想来表现这些宗教人物的，寄托了他一贯追求的对英雄人物的崇敬和理想。所以，这一作品与其说是表现虚幻的上帝创造世界的传说，倒不如说是米开朗基罗对宗教传说的再创造。
牛头（雕塑，高41厘米，1943年，巴黎路易•雷里美术馆藏）毕加索（西班牙）
除了绘画外，毕加索还从事多种艺术活动。约从1940年起，他在波伊斯盖鲁普时期产生了新的灵感。他从捡到的骨头、石子等物上获得艺术启发。他利用这些废物作了些小型雕刻，或在上面刻出古典式侧面像。雕塑《牛头》就是那时期的代表作品。《牛头》用的材料全是现成物品，即一个自行车座和一个车把。这些现成品到了他的手里便激发了他的想像力，他巧妙地构思了这一尊“公牛”。他的朋友迈克尔•累利斯看后不无玩笑地对他说：“那还不够，应该能够拿起一块大木头就发现它是一只鸟儿。”并为这件新作向他道贺。这就是后来具有广泛影响的“ready make”（现成品）雕塑，毕加索是这种艺术的先驱者。
生日（油画，81厘米×100厘米，1915年，圣彼得堡俄罗斯博物馆藏）夏加尔（俄国）
马尔克•夏加尔（1887—1985），西方现代派著名代表人物，出生在白俄罗斯维捷布斯克的一个贫困的犹太人家庭，父亲既是农民又是手艺人。夏加尔很早就不顾父母的反对，立志要当画家。最初在维捷布斯克美术学校学习，后又进入当时俄国新艺术中心的贝德尔斯洛格美术学校。但是，徒有其表的学校教育使他失望。当他了解到当时法国的现代主义绘画后，就于1910年第一次来到了巴黎。这对他的艺术具有决定性的影响。第一次世界大战爆发后，他回到了祖国。十月革命后，苏联政府曾一度让他担任政府的主管艺术的职务，但由于他不能适应当时的创作环境，1922年又来到了巴黎，从此一直生活在这里并加入了法国籍，最终成为西方现代派美术中富有独特艺术个性的著名画家。他的绘画作品早期受立体主义影响，以后喜欢表现幻想，富有想像力，具有
梦幻的特点。
《生日》是他最典型的作品。画上描绘他在结婚前一次与他的女友贝拉相会的印象。那天夏加尔生日，贝拉拿着鲜花，步履轻盈地走进画室，他便立即跃起，飞到半空中，转过头来吻她。人物飘飘欲仙，构思颇具幽默感，表达了画家愉快的心情和对美好爱情的赞美。
愚公移山（中国画，1940年）徐悲鸿
1940年，正是抗日战争进入最艰苦的阶段。这时徐悲鸿正在印度访问，在印度大文豪泰戈尔的引荐下，徐悲鸿拜访了印度圣雄甘地，并在印度的圣蒂尼克坦和加尔各答先后举办画展。画展由泰戈尔撰写序言，取得了很大的成功。4月，徐悲鸿喜闻国内传来鄂北大捷，非常高兴，他感到只有团结起来，共同奋斗，积小胜为大胜，才能最后打败日本帝国主义，取得抗日战争的最后胜利。为此，他以中国传统故事“愚公移山”为素材，重新创作了一件作品，以表达他的这种思想，就是这幅《愚公移山》。这个故事说，古代有个叫愚公的人，他家门前有两座大山——王屋和太行挡住了去路，为了方便，愚公就准备把这两座山挖掉。可有个叫智叟的人却说，这样两座大山，你一辈子也挖不掉，算了吧。但愚公并不气馁，他说，我挖不掉不要紧，还有我的儿子，儿子之后还有孙子，子子孙孙挖下去，一定能够成功。从这个众所周知的故事就可以明确看出徐
悲鸿创作此作品的用意了。离婚诉（版画，1943年）古元
古元（1919—），广东中山县人。1938年去延安，先入陕北公学，课余参加校美术组的活动，结业后被派往鲁迅艺术学院美术系学习，创作了《开荒》、《播种》、《秋收》、《骆驼队》等作品。1940年夏毕业后到延安县川口区碾庄乡担任文书，生活在解放区的农民中间，与农民群众打成一片，以黑白木刻积极反映当地农民的生活。这段时间的锻炼对他以后艺术的发展具有重要影响，除锻炼了他面对生活的创作能力外，更重要的是培养了他质朴的艺术作风和对民族、民间艺术的热爱和理解。就是在这个时期古元创作出了他的一批重要作品，如《运草》、《羊群》、《冬学》、《选民登记》等。这些作品奠定了古元基本艺术风格，即朴实、自然，在单纯、平易之中包含着很高的艺术技巧。因此，当徐悲鸿1942年10月15日在重庆“全国双十木刻展览会”上看到古元的作品的时候，立刻称赞他是“卓绝之天才”、“中国共产党之大艺术家”，是“延安画派”和解放区版画的杰出代表。新中国成立后，他除了继续从事版画创作和美术教育以外，还创作水彩画，并一直担任中国美术界的领导职务，是中国现代最著名的版画家之一。
丛竹图（中国画）郑燮（清）
郑燮（1693—1765）字克柔，号板桥，江苏兴化人。曾做过山东范县、潍县的小县令，因主动为人民申请赈济救灾而被罢官，以后定居扬州，卖画为生。他能诗善画，一生喜欢画兰花和竹子，尤以画竹著名，是富有革新精神的“扬州画派”（俗称“扬州八怪”）的杰出代表。这幅《丛竹图》是他的代表作之一。此画写一丛墨竹，老干新篁，浓淡相间，重叠错落，疏密有致，劲拔挺秀，老嫩分明。又自作长题于竹枝之间，别有一番情趣。从这自题中知道此画作于乾隆二十八年（1763年），此时画家已71岁，是他逝世前两年的力作。
怒吼吧，中国（版画，1935年）李桦
李桦（1907—1994）广东番禺人，1926年由广州市立美术学校毕业后留校任教。1930年赴日留学，“九•一八”事变后，愤而返国。1934年与学生赖少其等一起在广州创办“现代版画会”，是中国新兴版画运动的老战士、杰出的版画家和卓越的美术教育家。李桦早年木刻探索风格具有多样性。最早吸收了宋元山水画特色、用水印手拓法创作的《春郊小景集》受到鲁迅的高度赞扬，认为具有“东方的美”、“的确很好”、“足够与日本现代有名的木刻家争先”。后来李桦在鲁迅影响下开始吸收德国画风，其中最具代表性的就是《怒吼吧，中国》。这幅包孕着民族魂的力作，概括了中华民族在帝国主义的欺凌和压迫下挣扎、觉醒并起而反抗的精神力量：被缚的巨人，铁骨铮铮，正欲拿起匕首，斩断绳索；他大声怒吼，要挣脱束缚，站立起来，投入战斗。这幅小小的木刻有似战鼓，唤起了千百万劳苦大众，在当时具有广泛的影响力和号召力。李桦为中国美术事业的发展和繁荣，做出了重要贡献开国大典（油画，230厘米×405厘米，1952—1953，中国国
家博物馆藏）董希文
董希文（1914—1973），浙江绍兴人。先后就读于苏州美专、国立杭州艺专等校。1943年任国立敦煌艺术研究所副研究员，1946年任教于国立北平艺专。新中国成立后，任中央美术学院教授，是我国当代著名的油画家和美术教育家。油画《开国大典》，是他著名的代表作。他曾亲身参加过1949年10月1日的开国大典，他把自己的切身感受倾注于作品之中。作品的可贵之处，在于它并不是照相式地复原当时的情景，而是根据自己的深切感受，对真实的情景作了必要的强调和删减，特别是大胆地把国家领导人集中在画面的左侧，同时衬以一排顶天立地的大红柱子。画面的右侧集中表现宏大的游行队伍和辽阔的天空，从而突出了开国大典的盛况和宏伟的气势。此外，画家为了适应这一特定题材的需要，借鉴了我国传统民间艺术和中国传统的工笔重彩画法，强调色调的单纯与强烈的对比，从而增强了这一具有历史意义的节日气氛。红地毯、红灯笼、红柱子、红旗与蓝天、绿树相呼应；黄色的菊花与金灿灿的灯穗相呼应，使人感到既富丽堂皇又热
烈亲切。
应当指出的是，由于历史的原因，此画曾被修改过三次，直到党的十一届三中全会后，才恢复了原貌，但此时董希文已逝世，由他的学生、著名油画家靳尚谊等完成了复原任务。荆轲刺秦王（画像石，山东嘉祥县武梁祠，184厘米×140厘米，东汉，山东嘉祥县文物保管所
藏）
这是山东嘉祥县武梁祠名为《西王母历史故事车骑画像石》中的一小部分。这块画像石的画面共有五层，第一层（即顶部）刻画神坛上的西王母；第二层自右至左依次刻画伏羲、女娲、祝诵、神农、黄帝、颛顼、帝尧、帝舜、夏禹及夏桀等帝王图像；第三层自右至左刻画曾母投杼、闵子骞御车等历史故事；第四层自右起刻画曹子劫桓、荆轲刺秦王等故事；第五层刻画行驶的一列车骑。课文图版中的一段即描绘“荆轲刺秦王”的情节。
荆轲是战国末年齐国人，因受燕国太子丹的赏识而被奉为上宾。太子丹为解救燕国被秦灭亡的危险，派荆轲出使秦国，借贡献燕国督亢地区的地图和送上秦国叛将樊於期的首级之名，行刺秦王。画像石上描绘的就是这一事件最动人心魄的场面：当秦王接见荆轲时，荆轲献上地图，在藏于地图中的匕首即将显露之际，一把抓住秦王的袖子，将匕首刺向秦王。但未刺中，秦王急忙躲闪，慌乱中连自己身上所佩的长剑也来不及拔出来，而秦王左右的官员也因秦王明令任何人不得带兵器上殿，只得以衣袖扑打刺客。在这危急之际，御医夏无且急中生智以药囊掷中荆轲，使秦王有机会拔出长剑砍断荆轲左腿。这时荆轲只得拼命将匕首向秦王掷去，结果只击中了殿中的铜柱。从殿外赶来的卫兵最后将荆轲和他的随从当场杀死。画面上荆轲与秦王两个主要人物（左侧为荆轲，右侧为秦王）的形象都十分传神，匕首穿透铜柱的细节描写，显然是一种艺术夸张，既渲染了荆轲掷出匕首时所迸发出的力量，又突出了这一场生死搏斗的激烈紧张气氛。卢昂大教堂（油画，107厘米×73厘米，1894年，巴黎印象派美术馆藏）莫奈（法国）
莫奈（Claude Monet，1840—1926）生于巴黎，但他父亲与人在海边小城阿弗尔开设了一家杂货店，所以莫奈在那里度过了他的青少年时代。莫奈自小就厌恶学校，于是他常以各种人物的漫画像来打发时光。到他15岁时，这些随意的漫画像已誉满小城了。这引起了当地一个叫布丹的画家的注意，虽然少年莫奈傲气十足，但布丹还是主动告诫他要学习“用油画和素描来画风景”，表现自然的本来面目。布丹是一个受巴比松画家影响的优秀的风景画家，布丹的告诫和他用笔潇洒的作品给莫奈以深刻影响。当他1859年来到巴黎时，才真正认识到自己的无知，但布丹“研究自然”的告诫又使他拒绝了进学院学习，而是流连于青年画家、博物馆和自然之间，偶尔去某个私人学校画些人体。1862年在父亲的压迫下才进了格莱尔的画室，在此结识了巴齐依、雷诺阿和西斯莱，他们在莫奈的影响下也开始走出画室。
在室外明媚的光线下，他们的调色板开始明亮起来，但是莫奈很快发现其实这些色彩也不是恒定不变的，它仍在光和空气密度的作用下发生各种变化，甚至形体也是如此。莫奈在他著名的《印象•日出》一画中开始表现出了这种研究的结果：一切形体与色彩都被笼罩于早晨朦胧的大气之中而失去了它们明确的特性。但是这还不能使莫奈满意，他要画出光的具体的变化，而且要使色彩变得明亮起来，于是他开始研究水、研究水的反光，他把这些反光画得坚实而凝重，于是我们第一次看到，反光在绘画作品中开始发挥作用。因为在莫奈的作品中，反光已不再是像以往那样用以表现形体，而是成了与受光同样重要的整体构成的一部分。这一点十分重要，因为对反光的强调打乱了传统绘画的秩序感，相互平等的色彩并列要求观者用自己的眼睛在一定的距离上主动去调合画面，对形体进行新的组合，这使观众成了绘画创作中的一个积极因素。因此，对画面形的破坏使得艺术本身的问题变得纯粹而突出起来，而观众的参与又为画面增加了新的维度。正是有了莫奈（或印象派）的探索才使西方绘画走向了20世纪的野兽派和立体派，它成为我们理解野兽派和立体派的桥梁。但我们同时又必须认识到，莫奈和印象派的这种发展仍是基于库尔贝的现实主义的真实观，只不过印象主义的真实观已发生了变化，在某种程度上它更接近于自然的真实。
正是对这种新的真实观的不懈追求和探索，使他越来越迷恋于对空气和光的研究，他企图以自己的画笔在同一地点的同一题材上捕捉空气与光的不同变化，以达到真实再现自然的目的，这就产生了他的《圣拉扎尔火车站》、《草垛》、《卢昂大教堂》和《睡莲》等著名的系列作品。《卢昂大教堂》更体现了莫奈企图真实地捕捉现实的愿望。他在同一地点同时展开数张画布，每块画布只在同一时间画上10到15分钟，每天同一时刻在相同的光线下工作，直到完成，这样每一组画像一个完整的乐章一样构成一个整体。《卢昂大教堂》在1893年共画了20幅。这些作品完全成了色彩的交响——物体的结构都消失在这种交响之中。值得注意的是，由于强调了色彩近乎纯色的同时并置，已使画面变成了色点之间的闪烁，不过只有到了新印象主义时，纯色点的并
置才更纯粹起来。析世鉴（装置，局部）徐冰
徐冰是中国当代著名艺术家，毕业于中央美术学院版画系。1988年曾在北京中国美术馆举办了首次个人展览，立刻引起了轰动，受到美术界和批评界的广泛关注。特别是他的大型作品《析世鉴》更是众说纷纭，在美术界引起了一场争论，褒贬不一，被称为“徐冰现象”。在这件作品中，他以版画刻制的语言方式进行印刷，以此追求和返回到版画最初的本质，但同时又把这些“印刷品”置于空间和环境之中，营造出一个多维的艺术空间，从而使作品进入观念的综合表达而非语言的单一表现——这里既有版画的语言，也与雕塑和建筑相关，但更表达了作者对“版画”的本质和概念拓展问题的关注，以及传统文化与当代文化、传统艺术与当代艺术的关系。L.H.O.O.Q（纸上铅笔，19厘米×12.7厘米，1919年，纽约私人收藏）杜尚（法国）杜尚（1887—1968）的早期作品受立体派和未来派的影响，创作出了这类风格的最著名的作品《走下楼梯的裸女》。在取得意料不到的巨大成功之后，杜尚又开始了向其他领域的探索。在杜尚看来，现代艺术已和传统艺术完全不同，艺术品不再是什么特殊的事物，而就是一件物品而已，其理由就像他所说的那样，“因为艺术家使用的一管管颜料都是机器制造出来的，都是现成的产品，所以我们必须断定，世界上所有的绘画作品都是‘现成物的辅助品’。”所以，“我想揭示艺术和‘现成物的辅助品’之间的矛盾，便想象了一种‘互惠的现成品’：可以把一幅伦勃朗的画拿来当烫衣板！”正是这样的思想使他在1913年就创作了一件把自行车轮倒过来的可以旋转的作品。他认为艺术创作的关键就在于“发现”，在于从日常人们习惯了的但又不在意的事物中“发现”艺术的存在。这种观念十分重要，它对以后的观念艺术、波普艺术、装置艺术、行为艺术、活动艺术、废品艺术等都有不同程度的影响。这里的《L.H.O.O.Q》（又称《有胡须的蒙娜丽莎》）是杜尚现成品艺术的又一重要代表作。在此之前，他于1917年曾把一个小便池直接拿到展览会上，并题上“R.MUTT”，以《泉》为名展出。这次他采用了同样的手法，但这次他使用的是一个平面的印刷品，他在世界闻名的达•芬奇的《蒙娜丽莎》印刷品上画上胡须，并命名为“L.H.O.O.Q”而成为他自己的作品。其意图是多方面的：既是对人们普遍审美观的嘲讽，又是对传统艺术的反叛；既是颠覆了传统的艺术观，又重新解释了艺术与现实的关系。
（C）名词解释
创作意图
即艺术家想要在作品中表达的主题、内容和思想。应该说每一件美术作品都有其创作意图，只不过可能有的意图明显，而有的则不明显，即意图是隐藏在作品的形象或情节、形式之中。艺术家的创作意图来自两个方面——他所生存的社会和文化情境，其意图针对的也是这两个方面。也就是说，其创作意图不可能是无缘无故的、任意的，必定有其相应的方面，任何艺术家和艺术品都不能例外。对艺术家创作意图的理解可以通过作品本身，也可以通过艺术家所生存的社会和文化情境来认识。认识艺术家的创作意图是理解作品的关键，但不是惟一的因素，因为还有一个观众
在美术鉴赏过程中的再创造问题。
社会和文化情境
所谓“情境”（context）即一种上下、前后关系，就是某种事物在整体中的位置。艺术家总是在一个特定的社会和文化情境下进行艺术创作的，他所生存的那个社会包括一般社会和艺术社会（艺术界、艺术体制、艺术市场等）两个方面，他所生存的那个文化也包括一般文化和艺术文化（艺术史、艺术观念、艺术批评、艺术潮流等）两个方面。这些构成了艺术家和艺术品产生和生存的环境，对这种情境的了解可以使我们对艺术作品中没有、或没有直接体现出来的内涵有更深
刻的理解。
六： 教学过程：
1、引导思考----分析课文中的美术作品分析艺术家的创作意图与灵感来自哪里。教师可以举出不同的例子，以说明艺术家的创作意图在现实和艺术的针对性两个方面既有可能是分离的，也有可能是重合的，或者在不同的作品中有不同的侧重几种情况，以帮助学生理解究竟什么是艺术创作的意图以及它们在不同类型的美术作品中是如何体现的引导学生生活中美术无处不在，与我们息息相关。引导学生能比较深入的谈出在生活中最关注的美术现象是那些。
2、讲解具有重要意义的美术作品，教学中结合影像资料来加深学生印象，帮助学生更好的分析理解美术作品中的艺术家创作作品的意图，让学生增强理论的理解。
3、组织学生讨论，并要求学生撰写相关论文
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