第一篇：高考作文常用作文素材大全 理解与同情
高考作文常用作文素材大全理解与同情
管鲍之交
——理解需要宽容
春秋时期的管仲和鲍叔牙是好朋友，合伙做过生意，一起打过仗，后来在齐桓公手下当大官，他们俩之间有着真挚的友谊。他们年轻时曾经合伙做生意，盈利以后，管仲总是要分得多一些。鲍叔牙不认为管仲是财迷，而是知道管仲家比较穷。管仲曾为鲍叔牙出主意办事，结果办砸，但是鲍叔牙并不因此认为他没有本事，而是认为客观条件不利。他们又曾经一起参军打仗，进攻时管仲总是落在军队的最后；撤退时，他又跑在军队的最前面。鲍叔牙不认为管仲胆小，而觉得他因为有老母亲要奉养。管仲曾经几次为国君做事，又几次被国君赶走。鲍叔牙不认为管仲没有能力，而是觉得他没有遇到好时机。管仲曾为公子纠争当齐国国君出过力，对后来当了国君的公子小白有“一箭之仇”。管仲被“幽囚”而“受辱”，鲍叔牙不以他受过侮辱为耻，知道他“不羞小节”，只是耻于不能扬名天下。后来，鲍叔牙向齐桓公推荐了管仲做齐国的相国，自己作管仲的下手。管仲深有感触地说：“生我者父母，知我者鲍叔牙也。”
比邻长眠的音乐家
——有共同的理想和爱好就能够互相理解
奥地利作曲家舒伯特的乐风和个人气质，有很多地方与德国作曲家贝多芬相似，素有“小贝多芬”之称。贝多芬成名早，名气很大，舒伯特一生坎坷，连糊口的职业都找不到。两人的社会地位如此悬殊，所以同在维也纳，却一直没有能够见面。由于对贝多芬仰慕已久，舒伯特终于挟了自己的一册作品去拜访贝多芬。不巧得很，贝多芬正好外出了，舒伯特只好留下自己的作品，怅然而归。
贝多芬这次离家外出不小心染病了，回家后一直卧床不起，一天，病势稍减，友人顺手拿起桌上的一册乐谱让他消遣。贝多芬略一翻阅，就惊呼：“这里有神圣的闪光！是谁作的？”友人告诉他这是舒伯特的作品。后来，贝多芬对舒伯特的极高评价被转达给舒伯特本人，舒伯特立即奔到贝多芬的床前，两位音乐伟人终于见面了。贝多芬深情地拉着舒伯特的手喊道：“我的灵魂是属于你的！”不久，贝多芬就逝世了。舒伯特悲痛欲绝，亲举火炬为知音送葬。第二年，舒伯特也离开了人世，临终前，他向自己的亲友提出了最后一个愿望：“请把我葬在贝多芬的旁边！”在维灵公墓中的墓地里，两位伟大的音乐家结伴长眠。
达尔文的想像力
——理解是对孩子最大的鼓励
有一个孩子在同学中的人缘很不好，因为他经常说谎。譬如，他捡到了一块怪异的石头，就会对同学们说：“这是一枚宝石，可能价值连城。”同学们哄堂大笑，可是他并不在意，继续对身边的东西发表另类的看法。久而久之，老师把他的问题反映到了孩子的父亲那里。父亲听了，却不认为孩子在说谎，而是在想像。
有一次，孩子在泥地里捡到了一枚硬币，他神秘兮兮地拿给他的姐姐，说：“这是一枚古罗马的硬币。”姐姐拿过去一看，发现这是十分普通的旧币，只是由于受潮生锈，显得有些古旧罢了。孩子的姐姐便把这件事情告诉了父亲，希望父亲好好惩罚他，让他改掉令人讨厌的说谎习惯。可是父亲却叫过孩子说：“我怎么能责备你呢？你的想像力真伟大。”对于孩子父亲的怂恿行为，许多人不以为然，认为这势必害了孩子，他长大以后会变成一个满口假话的人。但是，谁也没有想到，这个孩子长大之后却成了著名的科学家，他的名字叫达尔文。
卜妻为裤
卜子让妻子给自己做一条新裤子。他的妻子问：“要做什么样子的？”卜子回答：“和旧的那条一样的。”他的妻子做好以后，拿过来给卜子看，卜子目瞪口呆，不知道说什么才好。原来卜子的妻子并没有理解卜子的意思，以致在新裤子的一边也挖了一个窟窿，打上了补丁。
卜子的妻子是个怎样的人？她只片面地理解了丈夫说的新旧裤子要一样的要求，将新裤子也挖窟窿打补丁变成了旧裤子，这还能叫新裤子吗？
所以说，做什么事情都是要正确理解那些要求，不要单从表面理解，而不去探究其中的真正含义。只有正确地理解了别人的话，才可能做出正确的判断，才不会因为理解方面的偏差做出不合要求的事情。
阳春白雪
战国的时候，一次楚王问宋玉：“你的行为是否有失检点，为什么大家都不满意你？”宋玉说：“的确有很多人对我表示不满，不过，请容我解释。都城里有一个人，很会唱歌，当他唱楚国民歌《下里》《巴人》的时候，跟着他唱的有好几千人，接着他唱稍微深一点的《阳阿》的时候，跟着他唱的不过几百人；当他唱到高雅的《阳春》《白雪》时，跟他唱的只有几十人，尤其是他唱到那变化奇妙的地方，跟他唱的就只有几个人了。可见，曲调越高雅，能应和的人也就越少。这也正是臣不为很多人满意的原因。”
所谓曲高和寡，如果是太高深或者太高雅的东西，能够欣赏和理解的人很少，所以像那些不够通俗的文学作品或者艺术作品，都不能变为流行的东西。一个人，如果始终把自己放在一个比其他人更要高的高度，就很难找到知音，成为阳春白雪、曲高和寡的例子。社会需要沟通和交流，不要太过于脱离集体。
小镇居民与十二月党人
——同情心源于正义感
在 19 世纪末的西伯利亚，富于正义感和同情心的某小镇居民，常常在深夜房外的窗台上放上酸奶、面包和旧衣服，以供那些从流亡地逃跑的十二月党人食用。一些著名的十二月党人，就是靠着这些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亚。小镇居民的名字至今谁也不知道，也不见于经传史册，可他们的义举，却至今为人传颂。
第二篇：作文素材宽容与理解
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（一）宽容与理解
宽容是一种自信的力量，宽容是一种人生境界，宽容有利于社会和谐，宽容需要广博的胸襟，宽容有时比严苛的作用更大，宽容的氛围使人心情舒畅，宽容促进社会文化的繁荣，宽容使人际关系更加融洽。
一、名言
君子以厚德载物
———《周易》
天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。
———曹植
海纳百川，有容乃大。
———古语
惟德动天，惟宽容众。
———古语
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
———古语
宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容。
———莎士比亚
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
———雨果
宽容，使软弱的人觉得这个世界温柔，使坚强的人觉得这个世界高尚。
———马修·阿诺德
一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。———安德鲁·马修斯
二、故事
1、第二次世界大战期间，一支部队在森林中与敌军相遇。激战后，两名战士跟部队失去了联系。两人在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、互相安慰。十多天过去了，仍未与部队联系上。一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉艰难度日。这以后他们再也没看到过任何动物。他们把仅剩下的一点鹿肉，背在身上。又一次激战后，他们巧妙地避开了敌人。
就在自以为已经安全时，只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪———幸亏伤在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下来包扎战友的伤口。
晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字，两眼直勾勾的。他们都以为他们熬不过这一关了，尽管饥饿难忍，可他们谁也没动身边的鹿肉。第二天，他们得救了。
30年后，那位受伤的战士安德森说：“我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。当时在他抱住我时，我碰到他发热的枪管。但是，我想我理解他。我知道他想独吞我身上的鹿肉，他想为了他的母亲而活下来。此后30年，我假装根本不知道此事，也从未提及。他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了几十年的朋友。”
2、林肯一向以宽容为怀。在他当上总统后，南北战争爆发了，一开始北方处于劣势，让他终日不得安宁。随之而来的就是别人对他的能力的鄙视，人们认为选举他当总统是犯下了大错，林肯则对所有鄙视他的人都报以宽容，在他人看来，那几乎是一种自暴自弃的宽容，很没有尊严的宽容。后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
人们都渴望别人的理解，理解需要沟通，理解要设身处地为别人着想，人与人之间的理解是相互的，理解是一种宽容。理解的基础是尊重，理解能使家庭更加和睦，友谊更加牢固，理解不是单纯的原谅和一味的放纵，理解往往需要一个过程。
三、名言
有时候一个人只有在他死后才能被人理解，就像读一本好书一样，只有读完了最后一行，才能理解。
———高尔基
我不能相信自己不能理解的事物。
———萨特
最卓越的东西也常是最难被理解的。
———爱迪生
人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和体谅。
———富兰克林
人与人之间，原存在许多隔膜与怀疑，惟有理解是化解隔膜为知己，消释怀疑为良友的桥梁。
———赫尔利
理解绝对是养育一切友谊之果的土壤。
每个人的内心深处都是最孤寂的，每个人都渴望理解。
四、故事
1、朱德从小就非常理解自己的母亲，经常主动为母亲分忧。朱德的母亲是一位勤劳的农村妇女，她总是天没亮就起床，把饭煮熟了，还要种田、种菜、喂猪、养蚕、纺棉花。朱德看到母亲这样整日劳碌着，从四五岁开始就在旁边帮忙。到了八九岁的时候，朱德不但能挑能背，还能种田了。每天从学堂回家，看见母亲在灶上汗流满面地烧饭时，朱德便一声不响地把书包一放，挑水或放牛去了。一到农忙季节，他就整日在田里跟着母亲劳作。
他家里没有水井，要到山坡下去挑水，挑满两桶水，是很累人的。但是，朱德为了减轻母亲的劳累，总是尽力去做。一个秋天的晚上，母亲做完了全家的饭，收拾完厨房，又忙了半天。等一切忙完，已经是深夜了，她看到水缸空了，就打算一早去挑水。第二天一早，母亲发现水缸是满满的，一连几天都是这样。母亲终于发现是朱德趁天不亮挑的。一个七八岁的孩子，用稚嫩的双肩分担了母亲的负担。
2、当我还是个少年的时候，父亲曾带着我排队买票看马戏。排了老半天，终于在我们和票口之间只隔着一个家庭。这个家庭让我印象深刻：他们有8个在12岁之下的小孩。他们穿着便宜的衣服，但全身干干净净的，举止很乖巧。排队时，他们手牵手跟在父母的身后。他们很兴奋地叽叽喳喳谈论着小丑、大象。他们的父母站在一排人的最前端，母亲挽着父亲的手。
卖票女郎问这个父亲，他要多少张票？他神气地回答：“请给我8张小孩的，两张大人的，我带全家看马戏。”售票员开出了价格。这个父亲的嘴唇颤抖了，他倾身向前，问：“你刚刚说是多少钱？” 母亲的头垂得低低的。售票员又报了一次价格。这人的钱显然不够。但他怎能转身告诉那8个兴致勃勃的小孩，他没有足够的钱带他们看马戏？
我的父亲目睹了一切。他悄悄地把手伸进口袋，把一张20元的钞票拉出来，让它掉在地上。他又蹲下来，捡起钞票，拍拍那人的肩膀，说：“对不起，先生，这是你口袋里掉出来的！”
这人当然知道原因。他并没有乞求任何人伸出援手，但深深地感激有人在他绝望、心碎、困窘的时刻帮了忙。他直视着我父亲的眼睛，用双手握住我父亲的手，把那张20元的钞票紧紧压在中间，他的嘴唇发抖着，泪水忽然滑落在他的脸颊。
第三篇：…精品作文2018高考作文素材整理
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理
【第一篇：青春除了诗与远方还有家国天下】
01.青春
陈独秀说：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”
青春向阳，不负芳华，现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。
梁启超说：“青年人是时代的希望，祖国崛起强大会伴随无数青年人的前仆后继以及那些青春激昂的希冀与梦想。”
青春就是要见山见水，独善其身，兼济天下，除了诗与远方，还有家国天下。
李大钊说：“人失其青春，则人无元气。”
青春不在于年龄，而在于心境;青春永不会散场，不忘初心，方得始终!
02.启蒙
鲁迅说：“中国虽发明*，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。”
“五四”精神最主要的是启蒙，是以*和科学为主题，对国民进行启蒙的新文化运动，遗憾的是未能最终完成。
所以百岁高龄的马相伯，临终前痛心地说：“我只是一条狗，只会叫，叫了一百年，也没有把国人叫醒。”
马相伯是复旦大学创始人，现代教育的先行者，另一个教育家蔡元培的恩师。
03.救世
梁漱溟说：“世界文化的未来，就是中国文化的复兴。”
“五四”时期，有各种“救国论”，如“实业救国”“教育救国”“科学救国”等等，还有“东方文化救世论”，代表人物有梁漱溟。
1917年10月，梁漱溟在湖南目睹军阀交战、民不聊生的惨景，心中悲悯，写成《吾曹不出如苍生何》，并自费印刷千册散发，后来他放弃北京大学教授的职位，到农村去做乡村建设，都体现了救世济民的精神。
04.包容
蔡元培说：“大学之大，因其无所不包，各种言论思想均可自由，但亦不必出于互相诟骂。如各有主张，尽可各自鼓吹自己主张之长处，不必攻击或排斥他种主张。”
蔡元培主办北京大学，以“思想自由，兼容并包”为教育方针，聘用留过洋的新派人物，也聘用精通传统学问的旧派名家。
梁漱溟本是一个没有考上北大的中学毕业生，由于在《东方杂志》上发表了一篇文章，引起了蔡元培的注意，认为是一家之言，就聘请梁漱溟到北大讲授印度哲学。
05.自由
陈寅恪说：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”
历史学家陈寅恪，虽然没有文凭，却是学贯中西，号称是“读完了中国书的人”，又精通20多种外语，被称为“教授中的教授”。
陈寅恪在为王国维所写的碑文中提出了“独立之精神，自由之思想”，虽然不是在五四运动时期所写，却完整体现了“五四”精神。
06.奋斗
梁启超说：“天下事无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”
一个朝着自己目标永远前进的人，整个世界都会给他让路。明确的目的加上积极的心态，是一切成功的起点。
李大钊说：“无困难之字，无障碍之语，惟知跃进，惟知雄飞。”
生命就是一股*，聚是一团火，散是满天星。
生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲，可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。
07.担当
李大钊说：“铁肩担道义，妙手著文章。”
志不求易，事不避难。不遇盘根错节，不能辨别利器，大时代中有些牢*，不足惧;大时代中的大担当，最可贵。
鲁迅说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”
没有比脚更长的路，没有比人更高的山。走该走的路，做该做的事。
08.传承
胡适说：“现在有许多人自己不懂得国粹是什么东西，却偏要高谈„保存国粹‟……若要知道什么是国粹，什么是国渣，先须要用评判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的工夫。”
“五四”精神的来源不全是西方思想，更多是对传统的一种有选择的传承，其实就是反传统，也要建立在对传统的充分了解上。
像钱玄同“把古书扔进茅坑”“汉字不死，中国必亡”之类的言论，并没有被大多数人接受，并且钱玄同本人在晚年，也对自己早年的极端言论表示了后悔。
09.开创
“五四”运动带来巨大的社会和文化变革，人人平等，男女平权，恋爱婚姻自由等等，处处都显示出开创精神，甚至敢冒天下之大不韪。
研究语言学的教授刘半农，打算搜集方言中骂人的话，编一本“骂人专辑”，于是他在《北京晨报》上刊登了一则“粗话启事”，公开征集全国各地的骂人话。
大家都来和他开玩笑，赵元任来到他的宿舍，用湘、川、皖等地的方言骂他，周作人也来用绍兴土话骂。
刘半农后来去拜访章太炎，被章太炎又用古语中的粗话大骂一通。
10.笃实
胡适说：“大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。”
胡适考证《水经注》，花了二十多年的工夫，写了二百多万字，正所谓“天下难事，必作于易;天下大事，必作于细”。
道不可空论，德不能空谈;天赐食于鸟，而不投食于巢。
鲁迅说：“能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”
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10大五四人物，50句经典言论，重拾五四精神!
儒家之风
【导读：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。】
陈寅恪
1.独立之精神，自由之思想。
2.只要能学到知识，有无学位并不重要。
点评：
陈寅恪早年在海外求学，只是贪婪地吸收知识，不去考什么博士学位。尽管没有文凭，他却学贯中西，非常渊博，被称为“教授中的教授”。
陈寅恪在为王国维所写的碑文中提出了“独立之精神，自由之思想”，虽然不是在五四运动时期所写，却完整体现了“五四精神”。
梁启超
1.造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。
2.科学的根本精神，全在养成观察力。
3.法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。
4.人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命，是立身第一要诀。
5.择交是最要紧的事，宜慎重留意，不可和轻浮的人多亲近。
6.每日所读之书，分两类：一类是精读的，一类是浏览的。
7.天下事无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。
点评：
可以说是梁启超点燃了五四运动的导火索，同时他也是“新思想”的策源地。以《新青年》为标识的一代新知识分子是五四运动的，他们都曾不同程度地受到梁启超的影响。
蔡元培
1.要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
2.大学并不是贩卖毕业证的机关，也不是灌输固定知识的机关，而是研究学历的机关。所以，大学的学生并不是熬资格，也不是硬记教员讲义，是在教员指导之下自动地研究学问。
3.对于读书和做事，都要存一种诚心，凡事只要求其尽责在我，不可过于责人。
4.教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任;不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的的人去应用的。
5.做教员的，不可一句一句、或一字一字的，都讲给学生听。使学生自己去研究，教员竟不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量了解功课时，才去帮助他。……做学生的，也不是天天到校把教科书熟读了，就算完事，要知道书本是不过给我一个例子，我要从具体的东西内抽出公例来，好应用到别处去。
点评：
蔡元培任北大校长时，“思想自由，兼容并包”的教育方针，奠定了中国大学的根基，他的教育思想在今天仍然有重大意义。
陈独秀
1.西方人以法治为本位，以实利为本位，故以小人始，以君子终;中国人以感情为本位，以虚文为本位，故全都以君子始，以小人终!
2.世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真正的文明，才是有生命有价值的文明。
3.学如逆水行舟，不进则退，不学则殆。
4.我们不但对于旧文化不满足，对于新文化也要不满足才好;不但对于东方文化不满足，对于西洋文化也要不满足才好;不满足才有创造的余地。我们尽可前无古人，却不可后无来者;我们固然希望我们胜过我们的父亲，我们更希望我们不如我们的儿子。
点评：
陈独秀过于书生意气，性情偏激，放浪不羁，有真知灼见也有极端言论，比如那句让人不能接受的“万恶孝为首，百善淫为先”。
书生意气的人只适合做学问，但陈独秀偏又投身政治。晚年的陈独秀对自己早年的言行做了反思。
李大钊
1.思想本身没有丝毫危险的性质，只有愚暗与虚伪是顶危险的东西，只有禁止思想是顶危险的行为。
2.思想自由与*，都是为保障人生达于光明与真实的境界而设的。无论什么思想言论，只要能够容他的真实没有矫揉造作的尽量发露出来，都是于人生有益，绝无一点害处。
3.铁肩担道义，妙手著文章。
4.人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。
点评：
李大钊对*的看法是五四精神的重要表现。
胡适
1.多谈些问题，少谈些主义。
2.大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。
3.现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”
4.你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
5.生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
6.无目的读书是散步而不是学习。
7.怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
点评：
胡适说，“我是一个爱自由的人，我最怕的是一个猜疑、冷酷、不容忍的社会”，他坚持使用白话文，写白话诗，尽管半部《中国哲学史大纲》毁誉参半，毕竟是开一代风气之先的人物。
鲁迅
1.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
2.中国虽发明*，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。
3.改造自己，总比禁止别人来得难。
4.父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
5.我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
6.人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
7.不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
8.空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
点评：
鲁迅以批判“国民性”闻名，也被誉为“民族魂”。
钱玄同
1.人到四十岁都该死，不死也应枪毙。
2.打通后壁说话，竖起脊梁做人。
3.汉字不死，中国必亡。
4.一个人，无论事功或学问，总得要干，总得要努力干，不问贤愚，更无问老少。少年固然要努力干，老年因桑榆暮景，更应该趁此秉烛之明努力去干。
点评：
钱玄同以“把古书扔进茅坑”“废掉汉字”这些言论名动一时，不免矫枉过正，晚年写信给胡适说，“回思数年前所发谬论，十之*都成忏悔的材料”，胡适回信说，“实则大可不必忏悔，也无可忏悔。……我们放的野火，今日已延烧大地，是非功罪，皆已成无可忏悔的事实。……此中一点一滴都在人间，造福造孽惟有挺身以肩膀担当而已。”
傅斯年
1.一天只有21小时，剩下3小时是用来沉思的。
2.须知人格不是一个空的名词，乃是一个累积的东西，累积人格，需要学问和思想的成分很多。
3.我以为办事不必多说，多说有碍办事，一切以事实证明可也。
4.一个人的成就，尤其是有特殊成就的，大多是自由发展出来的，一个学校也正如此。
5.中国学人，不认个性之存在，而以为人奴隶为其神圣之天职。
点评：
傅斯年是“五四运动”学生之一，一生主要从事教育、学术，曾经代理北大校长，1949年1月去台湾，1950年12月去世。
台湾大学的校园内，有个纪念傅斯年的地方叫做“傅园”，里面有口“傅钟”，“傅钟”每节上下课都会响21声，就是为了铭记傅斯年的那句名言，提醒台大的学生，应该把每天读书、睡觉、做事的时间限制在21小时之内，剩下3小时，要用于反省自己的思想言行。
罗家伦
1.一个强者要有三个基本条件：最野蛮的身体，最文明的头脑和不可征服的精神。
2.人生在世，不要因生命之数量过多及其容易消逝而轻视生命，不要因生命之时常变动而随波逐流，终至侮辱生命。
3.中国人向来很少人坚持他特有的思想，所以最容易接受他人的思想。
4.知识就是力量。而且这种力量如此之大，凡是物质的力量透不进去的地方，知识的力量可以先透进去。知识的力量透过去之后，物质的力量，就会跟着透过去。
点评：
罗家伦是“五四运动”学生之一，他第一个提出“五四运动”这个名词，一直沿用至今。
罗家伦曾担任过清华大学校长，一生以从政为主。
【第二篇：工匠精神】
让“工匠精神”照亮“中国品牌”，要大力弘扬工匠精神，厚植工匠文化，恪尽职业操守，崇尚精益求精，培育众多“中国工匠”，打造更多享誉世界的“中国品牌”，推动中国经济发展进入质量时代。所谓工匠精神，既是一种做事的态度，也是一种从业的追求;既是对自我的期许，也是对他人的承诺;既是一种职业的操守，也是一种文化的传承。
堪称工匠者，必有对事业的沉静与专注，必有对细节的关注和对品质的追求。他们细心打磨，不至极致必不轻付于人。他们承继传统而不泥古，融会贯通推陈出新。他们诚信重诺，视质量品牌为生命而决不妥协姑且。他们摒弃浮躁，沉潜于事滴水穿石，有事业心而无功利心。作为一种文化基因和精神传承，工匠精神为各行各业所必需。小到技术研发、车间生产、服务提升等微观领域质量水平的提升，大到供给侧结构性改革、实体经济振兴、创新驱动等宏观战略的实施，都离不了工匠精神的支撑。
【第三篇：当机遇突然来临】
当杜鲁门到了白宫的时候，罗斯福的夫人却告诉他总统已经去世了。听到这个突如其来的噩耗，杜鲁门愣住了，一时不知所措。他茫然地问道：“我能帮你做些什么，夫人?”罗斯福的夫人摇了摇了头，说道：“不。我能帮你做些什么?现在有困难的是你自己。”
这时，刚刚当了83天副总统的杜鲁门这才意识到了什么——自己已经担起了国家的总统之职了。
后来，杜鲁门对记者们说：“我感到好像天上的月亮、星星，甚至所有的行星全都落在了我的身上一样。”杜鲁门对即将担任的总统职位一点心理准备也没有，不知道今后这个总统怎么当。他在给他的母亲的信中也流露出了一种茫然不知所措的心态。在这一年的七月份，他要去参加战时“三巨头”会议。据后来担任美国驻苏联大使的波伦回忆，杜鲁门“面对着像斯大林和丘吉尔这样的威风凛凛的人物，自然有些胆怯”。杜鲁门离开美国去开会的前三天，在写给她母亲的信上如是说：“我正准备同斯大林和丘吉尔的会面，这是一个临时的差事……我有一个公事皮包，里面装满了关于历次会议的资料和关于说些什么的建议。真希望我不是非去不可方好，但我还得要去，而且，这一点是拦也拦不住了的。”
就这样，机遇对杜鲁门的偏爱，使这位副总统一下子跃上了权力的宝座，并且成为了美国历一位响当当的人物。后来的历史证明，杜鲁门这位突然的总统*人干得还不错，在美国人评选的十佳总统中还有他的名字哩。倚窗远眺，目光目光尽处必有一座山，那影影绰绰的黛绿色的影，是春天的颜色。周遭流岚升腾，没露出那真实的面孔。面对那流转的薄雾，我会幻想，那里有一个世外桃源。在天阶夜色凉如水的夏夜，我会静静地，静静地，等待一场流星雨的来临…
许下一个愿望，不乞求去实现，至少，曾经，有那么一刻，我那还未枯萎的，青春的，诗意的心，在我最美的年华里，同星空做了一次灵魂的交流…
秋日里，阳光并不刺眼，天空是一碧如洗的蓝，点缀着飘逸的流云。偶尔，一片飞舞的落叶，会飘到我的窗前。斑驳的印迹里，携刻着深秋的颜色。在一个落雪的晨，这纷纷扬扬的雪，飘落着一如千年前的洁白。窗外，是未被污染的银白色世界。我会去迎接，这人间的圣洁。在这流转的岁月里，有着流转的四季，还有一颗流转的心，亘古不变的心。
When you are old and grey and full of sleep, And nodding by the fire, take down this book, And slowly read, and dream of the soft look
Your eyes had once, and of their shadows deep;How many loved your moments of glad grace, And loved your beauty with love false or true, But one man loved the pilgrim soul in you, And loved the sorrows of your changing face;And bending down beside the glowing bars, Murmur, a little sadly, how love fled And paced upon the mountains overhead And hid his face amid a crowd of stars.
第四篇：高考作文名言与素材
1.茅盾在《风景谈》中，为什么把当时山穷水瘦的陕北当作最美的风景？因为它是那是全国有志之士心所向往的地方。世界上客观的景物只要将心放进去就变成了意境，变成了美景。
2.《在约翰·克里斯朵夫》这本书里，罗曼·罗兰借主人公的口这样说过：“人生是一场无休止、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻与无形的敌人作战。”
3.我不禁想问：人还活着吗？雪莱在《论爱》中说到：“当爱逐渐死去，人心也不过是活着的坟墓。”那我们人类的爱到底去哪里了呢？是死去了，还是远去了？
4.顾拜旦说过，勇者般的成功是暴风雨过后的成功，要待到日近中天，阳光普照，玉米才会沉甸甸地挂在收获着的臂膀上。这一生，我们还很多路要走，也有很多门要让我们一一推开。大学，是诸多门中的一扇，希望我们可以不再畏惧失败与困难，坦然面对一切，勇敢前行。要坚信，此时的你已经千锤百炼，接下去的每一条路，每一扇门，都会让你拥有万丈光芒的明天。
5.中华文化孕育出的文学果实没有人能够否定其璀璨，但在世界文坛中之所以缺少话语权是因为中国文字体系和外国文字体系差异悬殊，翻译工作进退维谷，美感无法转化成另一种形式传递给世界，自然只能孤芳自赏，闭门大观园而无人涉足。
6.还有一个重要原因在于工业文明和农工文明生活背景迥异，阻碍了双方理解，文学缺乏载体，无法飘洋过海。得益于近代赛珍珠、海伦·斯诺等一批热爱中华文化的外国学者，中国逐渐认识了世界，世界打破了对中国冰封的既有印象。
7.德国哲学家海德格尔曾经批判现代人对待自然的态度，他称之为技术的方式，就是把自然万物都看作能源。相反的方式，他称之为诗意的方式，就是承认自然万物都有自身的存在、自身的价值、自身的权利，人类应该尊重。
8.正如中国著名作家路遥在《平凡的世界》中写的那样：“生活似乎出乎意料地走了一个圆，但生活不会以圆的形式结束，生活会一直向前。” 9.明代作家洪应明在《菜根谭》中写到：“岁月本长，而狭者自隘；天地本宽，而鄙者自促；风花雪月本闲，而攘者自冗。”生活中都是美，要想充分享受美丽，只有做回最真实的自己，不忘当初的稚子之气、赤子之心。
10.木心在晚年回忆自己的一生时说道：“我年轻时，把高尔基看作高山大海，我生在一个牢一样的家里，流浪？那简直羡慕的发昏。”
11.许我流水潺潺，鸟语花香，我当立足尘世，安享繁华；许我古木参天，林静山幽，我当静心潜息，夷犹诗画；许我云海茫茫，群山隐约，我当极目远望，胸怀天下。
12.延参法师在《宽怀人生》中写道：“灵山迦叶拈花一笑，心与灵山咫尺之遥。”这是人生最好的状态。
13.加西亚·马尔克斯在《百年孤独》中的末句骂道：“这个七代宿命兴衰的家族最终印证了羊皮书上重复的命运之路。”此句成全了全书的主题——命运的重复，为人之不可抗拒不可逃离。
14.如果生命之水不流动，你只能看到生活的枯燥乏味，泥沙沉淀，戾气让水变得死寂肮脏。然而，如果生命之水不停地流动，永远都有咧咧清泉从源头流下，映衬着蔚蓝的天空和纯洁的雪山，灵魂诗意地栖息，美不胜收。
15.诗人王海桑曾说：“悄悄地做人，像早晨一样白。”
16.走过热带雨林，走过撒哈拉，走过千山万水，三毛从来不受世俗眼光的桎梏，而是感受着生命的独特魅力；以草木为友，与土壤亲近，林语堂超凡脱俗，在那个**的年代不顾他人异样的眼光，潜心于国学研究，以其《生活的艺术》引领西方从新认识中国。
17.北岛曾说：“生活的悲欢离合远于地平线之外，而眺望是一种青春的姿态。”
18.刚刚故去的魔幻现实主义作家加西亚·马尔克斯，在其代表作《百年孤独》中，塑造了 一个魔幻的马贡多小镇，其中的很多情节充满了大胆的想象，手法新奇，让人耳目一新、拍案叫绝。他也因为《百年孤独》而获得了诺贝尔文学奖，瑞典学院的获奖词是：他的小说以丰富的想象编织了一个现实和幻想交相辉映的世界，反映了一个大陆的生命与矛盾。那么“丰富的想象”来自哪里？可以肯定，一个中规中矩、不敢越雷池半步的人是绝对不会有的。
19.曾获诺贝尔和平奖的特蕾莎修女曾说，我们不能忘记“自己与他人是相互融合的”。
20.有一次，德国作家索洛古勒去看望托尔斯泰时说：“你真幸福，你所爱的一切都有了。”托尔斯泰马上纠正说：“我并不是具有我所爱的一切，只是我所有的一切都是我所爱的。”人们都渴望“有我所爱”，岂不知，“爱我所有”才是最大的幸福。
21.林清玄曾说：“我们要以全心来绽放，以花的姿态来证明自己的存在。”
22.犹太人《塔木德》中有一句话：“人的眼睛是由黑白两部分组成的，可神为什么要让人通过黑色的部分去看世界？因为只有通过黑暗，才能看到光明。”
23.村上春树曾有言：“我不能抛弃初心，我想。无论它多么沉重，有时是多么黑暗，但他还是可以时而像鸟一样在风中漫舞，可以眺望永恒。”
24.毛姆在《月亮与六便士》中说过：“我满心承认常规生活的社会价值，也看到了它井然有序的幸福，但我的血液里却有着一种强烈的愿望，渴望人生是更为放荡不羁的旅途，我的心渴望一种更加惊险的生活。”
25.龙应台的《目送》，让我们看到了时间推移过程中的情感，是一部记录着生死的笔记。
26.林徽因说，真正的平静，不是远离车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，即使如流往事，涛声依旧，放弃执念，便可寂静安然。
27.那个女孩儿，是张悦然《樱桃之远》中始终让人心疼的对象。一跛一跛地走着，每走一步，都让人担心。
28.她的嘴边含着一个非常易碎的微笑。
29.只要心怀希望，就一定能够负荷这残缺的身躯走过风雨，欣赏美丽的彩虹。
30.王羲之借鉴秦汉以来众多的书法佳作，像秦代大书法家李斯、汉代大书法家蔡邕、三国大书法家钟繇，以及被称为“草圣”的张芝等许多名家的作品，然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。
31.静静地欣赏柴静的《看见》，仿佛一股清泉淌入干涸的心灵。
32.这让我想起了《天使的纸条》中那个小女孩埃莲娜，她在走后留下漫舞的纸条——“我爱你们”。那些纸条，就像田维走到生命的尽头仍然种下了半亩花田；就像微微一笑，平凡生活中平铺着美好，浑然天成。
33.汶川地震中失去双腿的舞蹈老师廖智却在《廖智：感谢生命的美意》一书中说：“我没有为一分钟为失去而哀悼。”
34.一切际遇，都是生命给予我们的恩赐。“不管前面如何乌云密布，我都会竭力冲上云霄，相信乌云之上必有阳光普照。不要拿世俗的贪恋来劝我，只要还活着，就要尽力而为。”
35.人生如路，须在荒凉中走出繁花的风景来。——七堇年
36.不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。——丰子恺的《不宠无惊过一生》
37.世界不只有眼前的苟且，还有诗与远方。——高晓松的《如丧》
38.泰戈尔：我相信群星中有一颗星星，引领我的生命，穿越不可知的黑暗。39.宫崎骏说：“孤独是留给自己思考的时间。”他们在孤独中用睿智的思索探寻真理，心盛繁花，香自心出。
40.“只有在我身心的旷野里，才能高唱出真正的自我之歌。”这是诗人穆旦内心的呐喊。
41.叔本华说：“从年轻人的角度看，生活是一曲欢快的协奏曲；从老年人的角度看，生活是一注寂静的死水。”（心态决定风景）——《我心自有云白山青》
42.印象派画家雷诺阿以擅长女性画与拉斐尔齐名。他的代表作《康达维斯小姐的画像》是我认为对返璞归真最好的诠释――没有变幻的高光与阴影，没有精雕细琢的纹理，甚至整幅画中都找不出一丝确切的线条――但只要你看了一眼，就再也忘不掉画中人物苍白的肌肤、瀑布般的亚麻色长发和楚楚动人的神情。
43.“孩子的眼光是直线，不会转弯。”――丰子恺
丰子恺曾说：“孩子的眼光是直线，不会转弯。”的确，当转弯时，我发现厚实的布鞋底能够取代生硬的皮跟，温暖柔软的布料能够取代冰冷磨脚的皮革，这个过程需要经历，需要呵护。
44.我将像郦道元一样，自由地走遍祖国的大好河山，走向世界的瑰丽胜迹，从蜀道的蜿蜒奇绝到黄河的波澜壮阔，享受巴黎的阳光和阿尔卑斯的雾霾。
45.刘墉：一颗脆弱的心灵不敢凝视美丽，因为他知道所有的美丽都会褪色，所有的都得逝去。
46.命运是一种阳光、正面、积极、向上，更是一场豁然开朗，只要你愿意抬头仰望，一定能看到方向，如烟的尘埃，散尽的芳华，丝毫不会减少这世界的宁静与美好，这个世界本来如如不动，金色的风景。
——延参法师
47.在英国皇家学院里曾发生过一场辩论，是在毕业典礼上，导师给学生给学生出了一道假设题：倘若你走在街上，看见一处宅子着了火，为你奋不顾身冲进火海，眼前出现了一只小 猫和一幅梵高的画作，你当如何选择？
——《梵高，还是猫？》
48.我的枕畔常放着丰子恺的漫画集，静夜里随手翻阅，有孩子，桃花，溪流，小猫，风筝——只觉酣然拙朴，如月光盈盈入怀。他家中几个孩子如同一群小燕子一般，阿宝，软软，瞻瞻——孩子们是他的课本，也是他的老师，更是他作画时美好的素材。
丰子恺这样写画儿童画的初衷：“我向来崇敬儿童生活，尤其是那时，我初尝世味，看见当时社会的虚伪骄矜之状，觉得成人都已是失本性，只有孩子天真烂漫，人格完整，这才是真正的‘人’。”
——《天真》
丰子恺大师笔墨碾转，寥寥数笔，便是一名孩童纯真的一角，可即使动人处如“月光盈盈入怀”，到底还是敌不过时光流逝。
49.巴尔扎克说：“没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。”
50.米奇·阿尔博姆的小说《在天让遇见的五个人》充满寓意。在天堂，主角遇到了五个曾经出现在他生命里的人，他们当中有的曾经改变了主角的人生，有的被他改变了命运。“每一个生命都会碰触到另一生命，而你所付出的爱，永远不会白费。”其中这样的感悟，汉人早就有了汉诗写道：四海皆兄弟，谁为行路人。
51.诗人说：要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，山高水远，路远马亡。
52.文化的匆忙必然会导致时代的浮躁与势利，诚如香港传媒人梁文道所言：“焦虑是这个时代的集体病症。”
53.我总以为过去的事会渐渐遗落在岁月的长河里，但是往事会渐渐自行爬上来，让你再去体味那一段曾经。
——《追风筝的人》
54.宫崎骏的哈尔的移动城堡中，主人公哈尔就是这样一个理想主义者和自由主义者的合体。他建立起一座不断游走的城堡，守护他内心的自由。
55.“飞翔”是宫影片的重要语言，他描绘的的飞翔不仅仅是一种行动，还是剧中人物生命 力的耀动和张扬，也是他自己对于挣脱束缚的一种强烈渴望。
56.一个人，自我虚怯，就会寻找攀附，自我精神没有高地，就会摔倒在自我的高地。我们的有用崇拜，好像从骨子来，看起来很私人化的行为，但实用主义的背后，其实是名族的悲哀。
57.维克多·伯奇所言确实，“欢笑是人与人之间最短的距离”
58.《民国老课本里》有一篇作文，通篇短短四句话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看着花。”你瞧，分明是一只具有诗人气质的羊（有灵性，注重生命的精神趣味）。可惜，这只可爱的羊早就从课本中走丢了，取而代之的是“羊的全身都是宝，肉可以吃，奶可以喝，皮毛可以穿”——“目的”高调登场之后，“情趣”只能黯然退场
目的主义者、抛开世俗之心，追求本真
59.忘不掉画中人物苍白的肌肤，瀑布般的亚麻色长发和楚楚动人的神情。（纯真、本真）
60.南宋哲学家杨简说过：“以实待人，非唯益人，益己尤大。”意思是说用诚实对待别人，信任别人，不仅对他人有好处，而且对自己的益处极大。
61.岁月的馈赠、生命的功勋一定会在你沮丧的某个寒夜伴随吹放千树花的东风悄然来临。
62.王小波：生活就是一个缓慢受挫的过程。
63.顾城在19岁时写下：生命与生活无关。
64.“绿我涓滴，会它千顷澄碧。”
65.托尔斯泰：世界上有两种人：一种是观望者，一种是行动者。
66.我喜欢站在山岗上，看整个城市匍匐在我的脚下，看所有人的悲喜夹杂着尘世的喧嚣一 起冲上高高的苍穹，看阳光笔直地洒下来，镂空所有人的躯体和灵魂。
67.相斯微：我总是在我的18岁缅怀我的17岁，而在我19岁时又会缅怀我的18岁。
68.鲁迅：这样的生活何时才是个尽头啊。
69.棉梗底下，豆秧底下，枯草朽叶底下，孔雀蓝的金龟子，翡翠绿的纺织娘，黑得发亮的金钟，棕褐色的蟋蟀，石榴红的豆娘，摇动触须，振颤翅膀，多少活泼的生命在歌唱。是晚秋最后开放的花朵，是粒粒辉映的星光，是阵阵急管繁弦的合鸣，沿垄沟和水渠流淌。
70.英国纪录片《56UP》拍摄了来自伦敦的14个同龄人的生活之路。导演每7年拍一次，自他们7岁开始，拍了8次，拍到56岁。150分钟的影片,他们就从童年进入了老年，逝者如斯，让人感喟。
（短暂人生、逝去的青春、时间的重量）
——肖复兴《人生除以七》
1.我不能说一辈子只能爱一个人，这根本不可能。可是一定有一个人，能让我笑得最灿烂，哭得最透彻，记的最深刻。
2.幸福就像你身后的影子，你追不到，但是只要你往前走，它就会一直跟在你身后。
3.人生就像马拉松，获胜的关键不在于瞬间的爆发，而在于途中的坚持。
4.坚持做你自己，而不是被别人修改的面目全非。
5.当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。一点点语录网
6.时间不一定能证明很多东西，但是一定能看透很多东西。
7.任何值得拥有的东西，一定是值得等待的。
8.一切都会好起来的，即使不是在今天，总有一天会的。
9.青春，注定了要颠簸，要有眼泪和汗水，有委屈、不甘和失败。
10.孤独，是自己给自己思考自我的时间。
11.我们觉得不快乐，是因为我们追求的不是“幸福”，而是“比别人幸福”。
12.一个人，先得受伤才能明了，先得跌倒才开始成长，先得丢失才会有收获。很多时候，就是在跌跌拌拌中，我们学会了生活。
13.有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。
14.总有一天，我会丢下我所有的疲倦和理想，带着我的相机，远离繁华，面向空旷。
15.保持一颗年轻的心，做一个简单的人。
16.人生充满了起起伏伏，不要抱怨，不要解释，要做的就是坚持。
17.永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。
18.不要为了别人而改变自己。做你自己，那个对的人会喜欢那个真正的你。
19.真正的坚韧，应该是哭的时候要彻底，笑的时候要开怀，说的时候要淋漓尽致，做的时候不要犹豫。
20.有时候往往直到离开，在回忆里，才能知道自己有多喜欢一座城或者一个人。
21.学会与自己的伤痛和平共处，这就是成长的意义。
22.人生，就是一种简单的轨迹，一种平淡的重复。
23.最好的情景：爱自己；享受生活；发自内心的微笑。
24.时间从我们身上带走很多东西，最后我们只剩下回忆。
25.好强求胜是活，低调平和也是活。生活没有对错，没有好坏，只是选择。
第五篇：高考作文素材：“分享与分担”
高考作文素材：“分享与分担”
【题目】
CCTV-2《第一时间•天气预报》栏目有一句耐人寻味的广告语：“分享阳光，分担风雨。”你从中获得了怎样的感悟？
请以“分享与分担”为题写一篇不少于800字的文章。
要求：①自选角度；②自定立意；③除诗歌外，文体不限。
【题目解读】
“分享和分担”是一道关系型作文。写作时要注重分享和分担关系。而要写好二者关系，作文者就首先要注意把握“阳光”与“风雨”的含义。题目中的“阳光”应该指积极的方面，比如荣誉、便利、幸福等与亲人朋友一起分享的东西。而“风雨”则指挫折、困难等需要克服的内容。
考生既不能光写“分享阳光”，也不能光写“分担风雨”，必须把两者结合起来写。倘若光写“分享阳光”，忽视了“分担风雨”就偏颇了；反之，亦然。
本文的最大难点。关键在于两概念的把握，应该平均用力，各占50%，而不能有所倾斜。其次在于两概念的辩证关系的把握上，注意概念间的相辅相承、正反、互补、等关系。考生下笔前必须先把两者关系搞清楚。
【经典素材】
1、有人说：“一份快乐由两个人分享会变成两份快乐;一份痛苦由两个人分担就只有半份痛苦。
2、我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。（《致橡树》）
3、两个朋友
两个朋友正在森林中行走。两人一个是高个子，一个是矮个子。高个子对矮个子说：“我们是朋友。如果来了野兽，我会帮你的。”矮个子说，“当然了，我们是朋友嘛！”
正在这时，一只熊朝他们走来。高个子一下子跳上了树，而矮个子上不去。他说：“帮帮我，我爬不上去。”可是高个子却说，“不行，这棵树不太结实。”
矮个子只能扑到地上，屏住呼吸。熊闻了闻，走开了。高个子下来问，“熊对你说什么啦？”
“在你最需要帮助时他离开了你，他不是你的朋友，”矮个子说。
记住：患难的朋友才是真正的朋友。（《伊索寓言》）
4、行人与斧子
正有两个人在同一条路上走，其中一个捡到了一把斧子，于是叫了起来：“瞧我发现的东西!”“不要说‘我’”，另一个人说，“该说‘我们’发现的。”过了一会儿，那个丢失斧子的人来了，指责拿着斧子的人偷了他的斧子。“哎呀,”他对他的伙伴说,“这回我们完了!”
“不要说‘我们’，”另一个人回答他说，“该说‘我’完了。”一个人不能与朋友分享所得，就不该指望别人分担风险。
5、联合国秘书长潘基文还是一个小孩子的时候，一次,亲戚送给他家两筐桃子,一筐是刚刚成熟的,一筐是已经完全熟透了的。小潘基文建议父亲说：“我们最好把这些桃子混在一起,然后分给邻居们一些,让他们帮着我们吃,这样就不会浪费一个桃子了。”父亲满意地同意了小潘基文的建议。这是一个与人分享的最好事例。【经典美文】
分享与分担
先来看一个小故事。
联合国秘书长潘基文还是一个小孩子的时候，一次,亲戚送给他家两筐桃子,一筐是刚刚成熟的,一筐是已经完全熟透了的。小潘基文建议父亲说：“我们最好把这些桃子混在一起,然后分给邻居们一些,让他们帮着我们吃,这样就不会浪费一个桃子了。”父亲满意地同意了小潘基文的建议。这是一个与人分享的最好事例。
有一句名言说：“痛苦与人分担，痛苦便会减半；欢乐与人分享，欢乐便会倍增。”可是在现实生活中却是：自己的痛苦人人都想让别人分担，而自己的欢乐却人人都怕别人分享。因为这种心理的作祟，不但不能使欢乐增加，反而因常常怕别人分享自己的欢乐而想方设法为自己的欢乐加密，结果在这样的担心中徒耗了不少的时间、精力和智慧。
据说有一位农民，一个偶然的机会，他从外地换回了一种小麦良种，种植后产量大增，他喜出望外而又忧心忡忡，因为他害怕别人知道并种上这种良种，于是他就想方设法为其保密、隐瞒，想一人独自享用良种带来的这种大收获和大欢愉。可是后来的结果却比他设想的要糟糕得多。他渐渐地发现他的良种不良了，种到后来，甚至于连原来的种子也不如了，产量锐减、病虫害增加，他因此蒙受了很大的损失。对于这种情况他百思不得其解，经请教专家后才明白：因为良种周围都是普通的麦田，通过花粉的相互传播，良种发生了变异，品质下降了。怕与别人分享，结果却因此而蒙受了巨大的损失。这个农民的教训是多么的惨痛啊！
新东方老板俞敏洪(微博)深谙分享之道，他在创业初期，接到的第一单生意赚了4000元，当即就分给讲课的两位老师每人1800元，自己只留了400元，并说只要跟着他干，以后这样的课时都是这样拿报酬，两位老师欢天喜地，缝人便说老板的好，很快他的事业做大了，很多人都愿意跟着俞敏洪干。结果随着新东方的蛋糕越做越大，俞敏洪虽然一直恪守着自己的诺言，每人规定的课时都拿1800元，但事实上，他自己赚的也不少。他们的成功实践一再为分享做出了极好的注脚。
可见在现实生活中，我们必须要搞清楚：什么是应该保密的、独享的，什么不但不能保密，反而必须要公之于众，主动与大家分享。比如自己拥有了新的学习资料，应该主动推荐和借给同学，与他们分享，相互切磋，共同提高学业成绩；自己得到了良种，应该主动介绍给四邻，使良种的优势充分得以发挥，在他人受益的同时自己也跟着受益。
在信息激增，竞争不断加剧的今天，我们必须要学会合作，学会分享，学会分担，学会取人之长，补己之短，更要容人之短。
分享和分担如同昼夜、纸张、光影一样，是不可分割的一对矛盾体，二者既相互区别，又相互联系，懂得分享和分担是一种生存的智慧，是一种生活的艺术，学会了分享和分担，才能把握先机，抢占人生的制高点，创造出辉煌的业绩。
生活不像打麻将，打麻将必须要盯着上家，防着下家。生活不能进行这样的盯防，否则会在盯防中互相猜疑、互相拆台、互相攻讦，为他人设下种种障碍和陷阱的同时，也阻塞了自己前进的道路，有时候给别人下的套会套住自己——到头来吃亏倒霉的还是自己。
生活就像打篮球和踢足球一样，是一个群体项目，需要全体队员的通力合作，需要的是团队精神，同时又要各司其职、各尽其能，只有这样，才有获胜的可能。
在生活中要学会跟他人合作，在合作中分担事业的风险和失败的痛苦，在合作中分享耕耘的充实和成功的欢乐。
【考场作文】
分享与分担
何为分享？
在现代汉语词典里，分享的意思是与他人分着享受、使用、行使。
分享，是夏日里的冰淇淋，留给你瞬间的冰凉；
分享，是秋日里的水过，带给你清新的口感，似快乐的滋味；
分享，是冬日里的火炉，给予你迷人的温暖，是温暖的拥抱。
„„
乐于分享，会沉醉与分享的幸福中，会获得难忘真情„„
正如“赠人玫瑰，手有余香。当我们分享了我们的快乐和收获时，我相信快乐的不仅仅是自己，还有我们的朋友，亲人。时常把自己的快乐，自己的收获，自己的思考告诉同学，家人。他们会为我的进步感到高兴，更会因为我有这种分享行为而打动。
比尔盖茨曾说：“当你分享出自己的财物时，你会收获的更多。“是的，我们往往分享的很少，但却收获了很多。收获的不是物质上的，收获的是友情，是亲情，甚至爱情。而这会是我们一生的财富。
看看文章题目，我只写了分享，那什么是分担呢？
分担，在汉语词典意思是分别负担;担负一部分。我们时常用这个词来做分担责任，分担痛苦等等。
人生不是一帆风顺的，在人生的旅途中，难免会有磕磕绊绊。这个时候，在我们痛苦的时候，我想我们应该做的，也许除了坚强以外，我们还会找找自己的朋友，亲人吐诉，他们会分担我们的痛苦；在工作一个人都忙不过来的时候，会有同事过来帮忙，共同承担这份任务与工作„„
分担，是痛苦时，朋友的一声安慰；
分担，是繁忙时，同事的一把帮忙；
分担，是疲惫时，同伴的一只手„„
„„
分享与分担，有着相同之处，它们都是与他人的交流，都是与他人的交往。当然它们也有不同。相对而言，分享的是美好，把自己的快乐，收获与大家交流。而分担则要更严肃一些，更现实理性一些。分担痛苦，分担责任，分担工作。
去分享，那是幸福的铺路石，是你快乐的源泉，是你思想的美丽。
去分担，不仅减轻自己的压力与痛苦，也可以帮他人舒缓压力与痛苦。
去分享，那是一种思想的深度。
去分担，那是一种博爱的境界。
快乐的分享，痛苦的分担。当我们与人学会分享与分担时，就肩负一份责任。只有快乐，没有痛苦，让阳光洒满我们美好的心灵。
【点评】
本文是一篇辨证思辨，文采斐然，用诗化的语言阐明主题的议论性散文。
作者紧密围绕“分享与分担”这一中心，先阐述分享，再重点分析“分担”，结尾，则“分享”与“分担”两马并驾，双剑齐出，将一曲“分享与分担”之歌演奏得异彩纷呈，把“分享”与“分担”比喻成生活中熟悉的事务，分别构成排比语段，十分醒目，读起来，处处洋溢着一股爱的温馨，流淌着一股快乐的溪流，作者对文题深入剖析，达到了一定的思想深度。
总之，作者文思泉涌，视野开阔；本文佳句迭出，排比语段遍及全文，可见作者非凡的语文功底和文学才华。(冠华作文网)
【亮点】
排比语句的信手拈来。文章用了“分享，是„„”“分担，是„„” “分担„„”等多组排比对偶句，读来整齐而富有气势，加上散句的运用，语言颇富有音韵美。作者情感格调高昂，洋溢着爱的氛围，无丝毫低沉消极之态，读后颇为振奋，和作者一起“分担风雨，分享阳光”。
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