加强古旧村落古民居文化保护利用提升舟山海洋文化名城建设内涵

第一篇：加强古旧村落古民居文化保护利用提升舟山海洋文化名城建设内涵

加强古旧村落古民居文化保护利用提升舟山海洋文化名城建设内涵

发布时间：2011-10-25信息来源：《舟山日报》 作者：李敏霞

舟山的古旧村落、古民居建筑由于在明清两朝曾遭“海禁”、“内迁”之破坏，虽然遗存下来的大多是清中晚期和民国时期的建筑，但处处渗透着独特的海洋文化底蕴，如：定海区的小沙寺岭村、岑港里钓村、长白余家村、环南摘箬山、金塘大鹏，岱山石马岙村，普陀区的展茅翁大孟老屋和汪家宗祠、虾峙黄石村、东极东福山村、桃花陈顺泰老宅等，有不少古镇街区还是历史上名噪一时的繁华地标，如：定海白泉十字街、干石览龙头街、岑港司前街，岱山石马岙村等。随着舟山经济社会的快速发展，如何保护开发利用好古旧村落、古民居文化，从而提升舟山海洋文化名城建设的内涵，变得越来越重要。

一、我市海岛古旧村落古民居文化的保护利用与开发的现状

（一）保护及开发利用意识淡薄，导致海岛古旧村落、古民居建筑破败，生态环境退化。

目前，我市海岛古旧村落保护意识无论是政府部门还是市民群众都相当淡薄。多年来,各级财政用于文化遗产保护的资金投入“欠债”较多，海岛群众自觉保护意识也不强，如以“新”代“旧”、以“洋”代“土”、以“今”代“古”，改造严重，拆除了大量数百年的祖传老屋；有的由于行政地域调整，行政村、自然村撤并，以及未纳入新农村布局规划的村落管理“萎缩”，致使不少古建筑破烂不堪、濒临倒塌；有的已经消亡、仅存遗址。不少古村落和古民居还存在一定的环境问题。

（二）政策措施不多，导致海岛古旧村落、古民居保护开发无序。

一是没有科学规划和政策引导。目前，我市除了岱山县外，只有极少数乡镇能利用古建筑搞一些旅游开发，但总体上没有规划和市场论证，更没有相关政策引导。如果盲目开发，仿效建设雷同经营，将失去原有文化特征，加速了文化遗产“折旧”，走上“文化变异”不归之路。二是保护维修质量偏低，缺乏专业指导和专业维修队伍，改变原生态文化信息符号的真实性。以祠堂文化、宗庙文化为例，在我市渔农村大多是群众自发修缮建设，一些新祠堂、新宗庙占地重建，并没有理清传承思路，去其糟粕，存其文化精粹。

（三）文化内涵挖掘不深，致使海岛古旧村落、古民居埋没个性魅力和文化品位。

当前我市海岛古旧村落的开发利用大多缺乏个性创意，忽视古旧村落旅游的文化内涵。大多只在原有农（渔）业生产和乡（渔）村景观基础上稍加改动，缺乏创新设计和文化品位，产品粗糙；有些配套设施不足，餐饮、住宿的卫生状况较差；服务落后，管理混乱。基本上属于雷同化发展、同质化竞争。

二、加强我市海岛古旧村落古民居文化保护利用与开发的措施及建议

（一）统一思想，牢固树立海岛古旧村落古民居文化保护意识。

必须强化“三种意识”：一是要强化资源意识。古旧村落和古民居是历史的产物，有着深厚的文化内涵，是一种不可再生的历史文化资源，也是一种珍贵的民族资源。二是要强化保护意识。要将古旧村落和古民居的保护纳入到各级政府及部门的重要议事日程，要宣传、教育广大渔农民提高保护意识，在社会主义新农村建设中自觉履行传承和保护优秀文化遗产的职责。三是要强化抢救意识。贯彻抢救第一的方针，对濒临湮没的古旧村落和古民居要抓紧进行抢救性保护。

（二）科学规划，将海岛古旧村落古民居保护列入地方旅游深度开发的基础性工程。

要对海岛古旧村落古民居文化进行全面调查和评估，准确掌握村落的分布特点、建筑形式、历史风貌、自然环境等，将那些湮没在山野民间、“隐姓埋名”的珍宝很好地挖掘出来。要对具有保护价值的古村落、古民居、祠堂宗庙等分门别类建立档案，要把那些历史悠久、有浓郁乡村风情的古旧村落、古建筑保护起来。还必须进一步加大对渔农村旅游的交通扶持力度，把渔农村旅游纳入各地新渔农村公路建设的整体布局之中。

（三）拓宽渠道，加大对海岛古旧村落古民居保护与开发的投资力度。

建立“政府主导，市场运作，多方投入，发挥各方积极性”的投资、维修和保护新机制。县级以上人民政府应当将古旧村落和古民居的保护经费纳入本级公共财政预算，确保专款专用，足额到位。建议各乡镇从新渔农村建设经费中划出一部分资金用于乡土建筑的保护维修；以多种方式调动渔农民、村、镇出资，并让其享受相应的合法权益。在乡土建筑保护所涉及的土地转换、产权转移等问题上，积极探索并制定有利于乡土建筑保护的政策和措施。建议可采取以下做法：一是“私保公助”，即在新渔农村建设经费中拿出部分资金用于保护古民居，产权归民居所有者，须明确要求所有者不能随意拆毁。二是“公租公保”，政府可用财政资金租赁，并在旧址内陈列革命文物、乡土文化等宣传资料，解决村民“不愿出卖祖业”与遗址急需保护的矛盾。三是“公修公用”，即对古建筑进行修葺后，变成村民的公共活动室、社区办公场所等，既保护又有效地利用了古建筑。四是“等价置换”，即在拆除旧房盘活土地中用部分土地与古建筑所有者进行交换，使房产归为公用建筑进行保护和利用。五是“民保民用”，即一些宗祠由宗祠后裔集资进行修葺保护。

（四）挖掘内涵，开发海岛古旧村落、古民居的海洋资源特色。

在海岛古旧村落、古民居开发上，一是要以突出海岛文化和海洋文化为中心，建设一批具有海岛特征、海洋文化特色、富有吸引力的旅游景点和项目。二是要开发海岛古旧村落、古民居的海洋民俗文化资源。如海岛特有的渔俗、船俗、信仰民俗、民间传说、戏曲民歌、渔民绘画等海

岛海洋民俗资源，都是海岛古旧村落、古民居开发的优势所在。三是开发海岛古旧村落、古民居要利用好海洋生态资源。舟山海岛的空气、阳光、沙滩、礁石以及岛上的植物、生物等，都是不可复制的旅游资源。海岛古旧村落、古民居空气新鲜，自然景观生动，对长期生活在都市环境中的游人来说，有着极大的吸引力，海岛古旧村落、古民居的开发，要将这些丰富的自然资源、人文景观和谐配置，科学布局，合理利用。同时要加强生态资源保护的宣传与教育。

第二篇：关于舟山海洋文化名城建设的若干思考中

海洋城市记忆保护要遵循“永恒性原则”----关于舟山海洋文化名城建设的若干思考（中）

发布时间：2011-10-26

信息来源：《舟山日报》 作者：倪浓水

建筑是城市文化沉积的物态

城市是人类主观努力和物质建设的结晶。自古以来，城市里的人们总是在不断地修建房屋、改善街道、拓展城市的高度和宽度，一代接一代，从未停止过。这种连绵不绝的建设构成了城市文化的历时性积累。因此我们经常说，“城市是石头砖瓦的大书”、“城市是历史和文化的窗橱”。著名城市学者吴良镛在《广义建筑学》中指出：“我记得德国的G·阿尔伯斯曾经说过，‘城市好像一张欧洲古代用作书写的羊皮纸，人们将它不断涮洗再用，但总留下旧有的痕迹。’我很欣赏这个比喻，因为它更生动、更形象地说明我们人类聚居的建设活动。建筑和建筑群是它的文字、符号、语言和词章。随着时代的变化和新陈代谢，它也在不断地被涂改，但城镇的组织，街衢的结构，个体文物建筑，每每被遗存下来，这就是文化的沉积。”

城市文化沉积的性质

无论是G·阿尔伯斯“总留下旧有的痕迹”的判断和吴良镛“城镇的组织，街衢的结构，个体文物建筑，每每被遗存下来”的观察，都证明了城市文化建设的特点是历史传承性，我们通常将这种传承性称之为“城市记忆”。它是城市底蕴最集中的体现，也是城市品质最上层的存在，它承载的是城市的生命历史。

这种“城市记忆”的形成是历史的自然赋予，因为它是城市发展的线性累积；但是它同时也是城市的管理者、建设者们人为努力的某种

结果，因为城市建设的基本状态是“翻旧出新”，是“拆”、“留”和“建”的有机结合，而“拆”什么、“留”什么、“建”什么，则完全是人们主观意志和意图营构的体现。

城市文化记忆的本质是保护

城市建设中的旧城的“拆”、“留”和新城的“建”，是一对矛盾，也是一个整体。对这个整体的把握和对这个矛盾体的处理，体现出城市管理者和建设者的全部智慧和理念。

在城市文化建设中，“新”“旧”并非是一个“黑白分明”的关系概念。“新”的可能也是“旧”的，“旧”的也未必是落后的、应该被淘汰的。但“新”的如果不好可以推倒重建，而“旧”的一旦被错误地处置，就再也无法恢复了。因此城市建设的前提和基础是对“旧”的保护，对一切“拆旧”行动都必须慎之又慎，古今如此，中外如此。国家文物局城市专家单霁翔在《城市文化遗产保护与文化城市建设》一文中指出，城市记忆“是城市生命历程的根基。城市发展和演变的过程，点点滴滴地都记录在每一座城市的记忆中，每一处名人故居、官府宅第、寺庙宫观、亭台楼阁、雕塑石刻、造像壁画和墓、碑、塔、坊、井、桥等文化遗存以及其背后大量的史实和文献，都承载着丰富的历史、社会和文化信息。”我们任何人都有保护它们的义务而无拆除的权利。

舟山城市记忆的构成及其保护

作为历史悠久的文化名城，舟山有着丰富的文化积累和城市记忆，遗憾的是许多都真的仅仅作为“记忆”而存在了，如定海鳌山上的奎星阁、文笔峰等历史古迹，极具舟山特色的土城和城墙等，假如能保护至今、哪怕是保护一小部分，将会是多么美好的事情。

往者已矣，需要努力的是今天，我们应该在六个方面进行努力：古遗迹保护；古建筑保护；摩崖石刻保护；近现代重要古迹保护；海洋生产、生活实物整理和保护与古墓葬保护。

其中，舟山市区留存至今的历史街区和一定数量的传统居民，是我们这个城市文化遗产中珍贵的组成部分。它们既是先人活动的遗存，又是今人生活的空间，它们凝聚着一代又一代居民的思想、智慧、生活气息，在夜以继日地诉说着我们这个海洋城市的历史和文化，让人们可以清晰地看到它生动的成长过程。它们是舟山世世代代人的创造和积累，积淀着他们在各个历史时期的杰出贡献。给予我们巨大的物质和精神享受，并启发我们以开拓未来的智慧。它们是先人对后人的恩赐，我们必须感谢它，善待它，我们应该成为它们的保护者，而不是破坏者，毁灭者。

舟山城市记忆保护的永恒性原则

在经历了一次又一次的“旧城改造”后，面对今天的舟山，我们切实感到城市留存下来的历史街区已经不多，甚至导致城市历史信息难以全面感知。在一定程度上，舟山的城市记忆甚至有断绝之虞。

可喜的是，现在越来越多的市领导、各界人士都清醒地意识到了这一点并作出了不懈的努力。许多古建筑免遭拆毁，东大街一带也终于被保护下来，城隍庙得到了修建„„可是与舟山上千年的城市历史相比，与舟山从前的“海上威尼斯”的赞誉相比，与舟山历史文化名城的美誉相比，我们要努力的地方实在是太多太多了。

而且我们必须指出，城市文化记忆保护绝对不能情绪化、工程化，也要慎重地避免政绩化。在这方面，我认为应该提出一个“永恒性原则”，也就是说，在历史性城市记忆的保护上，不但要强调维护历史的真实性、风貌的完整性，而且要维持保护的延续性。既然城市不是一朝形成，那么我们对它的保护也不要奢望以一夕、一代人、一届政府之功而完成，它需要我们世世代代人的努力，它是一种永恒性的希冀和努力。

因此我认为有必要采取地方性立法之类的措施，将城市记忆保护提高到地方法规的高度；舟山市有关机构要自觉地承担起城市文化保护的历史责任，任何城市建设规划都要有城市文化保护意识。我们应该知道，舟山是全国唯一的海洋文化名城，世人又都以“海上花园”城市视之，如果我们坐视“城市记忆”的消失，那么若干年之后，舟山不但不是文化名城，而且由于历史底蕴的缺失，它将不再是城市，而仅仅是一处旅游观光的公园！

第三篇：临桂县历史文化名城名镇名村和古民居保护的情况介绍文化体育局

临桂县历史文化名城名镇名村和古民居保护的情况介绍

县人民政府：

根据区、市建设规划与文化部门 的要求，自2004年起配合县建设部门对我县进行历史文化名城镇（村）的各项调查工作。经过调查与研究，也发现多处具备有历史价值与风貌特色条件的村庄，比如四塘乡田心村，村中保留有反映社会生产、生活的代表性实物，如王家嵅西南面成套的石质造纸工具（石槽、石板、石灶、石臼）等等。以及有史料价值的史迹、实物，如石刻及古建筑（三村公约碑、摩崖石刻、牌坊、古寨墙、龙福庵、观音阁、大石缸）等等。清朝年间在科举考试中，村中朱氏、许氏家族曾中多名进士。该村历史建筑较少。

再如临桂镇店头村现存有保存较好的石塔、石狮及部分保存的民居；四塘乡横山村有陈氏宗祠及丰富的石刻；两江镇头村有全国文物保护单位李宗仁故居；会仙镇山尾村有白崇禧故居、山尾清真寺、乾隆年间建的古井、石板路等；具备地方特色和民族风情的宛田乡的东宅江瑶寨等等；举重之乡五通镇，现存有市县级文物保护单位五通清真寺，自治区文物保护单位五通古墓群，分布于镇内多处的古井，残存的部分明代重修的城墙等。

但是根据广西历史文化名镇（村）的评选条件与标准：一是历史价值与风貌特色应当具备条件，二是原状保存的程度，三是满足上述条件之后现存的历史建筑的建筑面积要达到一定的规模。四是 1 有编制的总体规划等等。2004年同建设局曾将四塘乡田心村作为历史文化名村进行申报，可能距申报的标准有一定的差距，不够历史文化名村的标准。到目前为止，我县未曾有经政府批准公布的历史文化名镇名村，文化文物部门正积极参与调查，在第三次全国文物普查中加强对传统民居的调查研究，将有历史价值的各类文化遗产进行调查登记，尽可能多地将现存的文物古迹得以保存传承。对历史遗存较多的地区对居民进行《历史文化名城名镇名村保护条例》与《文物法》的宣传，在建设中最大限度的保留原有的历史建筑。建议文物古迹及历史建筑保留较多的村镇在现代建设当中得到建设部门的规划和指导。

临桂县文化体育局

2008年8月29日

第四篇：继承文化遗产 打造人文舟山加快建设海洋文化名城系列述评三

继承文化遗产 打造人文舟山——加快建设海洋文化名城系列述评三

发布时间：2011-10-26信息来源：《舟山日报》 作者：何新奋

众所周知，历史文化遗产是一个城市的精神和象征。它包括不可移动文物，如历史文化名城和历史文化保护区，也包括非物质文化遗产，如民族民间文化。世界上一些著名的旅游胜地大都拥有人类最显赫的文化遗产，它们与城市共存，甚至成了城市的别称。如巴黎圣母院、罗马教堂等等。舟山是著名的旅游胜地，不仅有秀丽的山水风光，还有独具特色的文化内涵，而舟山文化中的灵魂就是舟山的历史文化遗产。

舟山历史文化遗产积淀深厚

舟山历史文化弥足珍贵。早在6000多年前的新石器时代，就有人类在这块土地上繁衍生息，马岙镇由此被称誉为“海上河姆渡”“海岛第一村”。唐开元二十六年时，朝廷在舟山设置了翁山县，至今建城已有1200年，城内明清时期的中大街、西大街、东大街、留方路成为定海城的一个象征。祖印寺、御书楼、都神殿都是保存完整的古建筑物。

鸦片战争遗址、南明遗址同归域更是舟山人宁死不屈、不畏强暴的人文精神的体现。舟山锣鼓、舟山渔民画、舟山渔歌、舟山布袋木偶戏、翁州走书、定海跳蚤舞等一批民间文化艺术源远流长，深深植根于民间，浓郁的海岛风情，无华的艺术写真，纯朴的思想感情，以及她特有的海洋韵味，散发出迷人的魅力。舟山锣鼓不仅已成为舟山海洋民间艺术的精华，也是我国民族艺术的瑰宝，在莫斯科第七届世界青年联欢会上获得世界民间音乐比赛金质奖。

舟山人珍视这些弥足珍贵的文化遗产。目前全市已有全国重点文物保护单位1处，省级文物保护单位7处，市级文物保护单位20处。“十一五”期间，将适时建立舟山海洋文化研究院，舟山鸦片战争遗址公园二期工程、南明遗迹修复工程等重大文物工程将陆续开工，争取全国重点文物保护单位增加到3处、省级文物保护单位达到10处，三毛祖居、丁光训祖居等一批历史名人的故居将更好地得到保护。与此同时，将重点抢救20个濒临消失的传统民族民间艺术，舟山锣鼓、岱山渔歌号子、定海跳蚤舞正在向国务院申请非物质文化遗产保护。

保护历史文化遗产要有新动作

加大舟山历史物质文化遗产和非物质文化遗产保护开发力度，充分利用以优秀民族民间艺术资源为代表的舟山非物质文化遗产，在打造文化大省的今天，被提到了重要的地位。市委《关于加快建设海洋文化名城的决定》明确指出：“继承、丰富和发展舟山传统海洋文化，整理、发掘、提炼舟山传统海洋文化中积极向上的主流价值观及其表现形式，是加快建设海洋文化名城的重要着力点。”《决定》将海洋文化保护传承列入海洋文化名城“六大工程”之一。

继承舟山历史文化遗产，要坚持“保护为主、抢救第一”的方针和“有效保护、合理利用、加强管理”的原则，充分发挥舟山海洋文保单位和历史遗迹的作用，建立以文物复制品生产销售、文化展览和历史文化景点和旅游开发相结合的文博产业体系，努力开发利用各个历史文化遗迹，形成各具特色的文化旅游景点，突出舟山鸦片战争古战场和千年古城要塞两大主题。鼓励和引导社会力量、非公有资本兴建博物馆，构建具有舟山海洋文化特色的展览展示体系。

继承舟山历史文化遗产，还要把民间文化艺术融入到旅游、节庆和海洋餐饮文化中，让它再现艺术生机。利用优秀民族民间文化内容来丰富旅游内涵，已成为旅游发展的一种趋势。借鉴深圳“锦绣中华”“民俗文化村”利用民间文化资源直接为旅游经济服务的有益尝试，我们可以将舟山海洋民间艺术纳入舟山旅游发展规划，把舟山海洋民间艺术引入景区，搬上大型节庆活动的舞台，让舟山锣鼓、跳蚤舞等民间艺术精品展现在五湖四海的游客面前。

继承舟山历史文化遗产，还必须建立舟山海洋民间艺术人才培训基地，防止民间艺术人才断层。以校园为基地，对青少年开展海洋艺术教育，促使年轻一代尽快具备从事这项工作所必需的思想境界、理论素养和专业知识，让他们懂得如何使用最先进的方法和技艺去完成这项工作。

第五篇：河北省传统村落文化保护与美丽乡村建设规划研究

河北省传统村落文化保护与美丽乡村建设规划研究

【摘要】本文从如何处理好传统村落保护与“美丽乡村”建设的关系进行分析，力求研究一条属于京津冀区域自己的传统村落文化保护与美丽乡村建设统筹规划的方法。通过例证让传统村落真正从美丽乡村的精彩出发，以保定大激店古村落文化村的传统文化资源挖掘、文化调性提升到保护规划方案的实施等具体内容的阐述，力促我省文物保护和文化旅游业在全省各项建设中得到新的引领，让老百姓在文化发展中享受到更多的实惠，让河北省传统村落文化保护与美丽乡村建设有法可循，有据的可查。

【关键词】传统村落 文化保护 美丽乡村建设 大激店

每一座村落都有其特色，传承保护也没有一贯模式可循。如何结合当地情况，把传统村落和传统民居建设成“美丽乡村”；如何破解发展难题，将生态文明建设和新农村建设紧密结合起来，值得我们研究。

一、如何处理好传统村落保护与“美丽乡村”建设在河北省的落地

一些传统村落和?魍趁窬釉獾狡苹瞪踔料?失，如何保护它迫在眉睫。《美丽乡村建设指南》国准发布，已于2015年6月1日起正式实施。标准改变了以往美丽乡村建设从方向性概念转化为定性、定量、可操作的工作实践，为全国提供了框架性、方向性技术指导标准。2017年全国两会的召开，雄安新区的设立，也给我们河北省带来了新的发展机遇，为了做好符合京津冀发展的传统村落保护工作，我们得出要以“留得住太行山，记得住燕赵情”，作为河北省内落地实施的规划方案研究的目标。

根据《2016年河北省美丽乡村建设实施方案》，我们认为首先要积极整合河北省乡村建设项目资源，发挥各方力量，突出重点，保护文化遗产、改善基础设施和公共环境为重点，研究一条属于京津冀区域自己的传统村落文化保护与美丽乡村建设统筹规划的方法。其次关键之处还是应该建立协调机制，制定建设规划，明确实施指导意见，完善支持配套政策，推动美丽乡村建设由点到面全面开展，整体推进传统村落保护可持续发展。再次，通过挖掘太行文化资源，通过创意转化、概念提升、科技参与和市场运作，提供具有鲜明河北省古村落特点和民俗特色的文化旅游产品及服务的文化产业形态。第四，发展河北省特色文化产业对深入挖掘和阐发河北省传统文化的时代价值、培育和弘扬社会主义核心价值观、优化文化产业布局。

二、以保定大激店为例看传统村落的文化资源挖掘与文化调性提升

以大激店开展美丽乡村建设实践案为例，研究河北省对传统村落文化保护与美丽乡村建设的调研和实施落地，提出进一步创新河北省传统村落保护的工作机制，在全省内开展建设美丽乡村的建设规划经验的推广和学习，推动这项工作的可持续发展。

（一）通过古村落现状概况分析了解村落发展存在的问题。深入了解挖掘古村落的历史沿革、交通状况、用地现状、历史概况、古街巷现状、建筑现状、水系现状。以保定大激店村为例，经过调研分析、实践总结，发现存在以下问题：

一、村内中心街功能内容单一，服务对象局限，缺乏吸引力；

二、公共开敞空间系统不完善；

三、基础服务设施配套欠完善，居住生活品质尚需再提升；

四、大激店村的交通；

五、历史建筑的价值没有得到充分体现；

六、管理水平上存在问题。虽然部分遗址已得到重视和原貌回复，现有古建筑也得到了保护，但缺少一个统一的机构进行管理。历史与现实产生剧烈碰撞，保持环境的完整统一面临时间加空间的双重矛盾。新建建筑往往都是为了追求个人利益，短期效益和片面强调现代人生活、生产所需而建。严重影响大激店村的总体文化形象和长远利益。

（二）通过发展前景分析制定保护与更新对策。隶属保定竞秀区江城乡的大激店村是中国北方古村落、保定传统村落文化、美丽乡村建设的标杆与典范，先后被评为“全国文明村镇”、“全国生态文化村”、“河北省文明村”、“河北省发展文化产业先进村”等。发展前景总结如下：

一、农业结构调整有了新突破。

二、旅游经济发展呈现新亮点。

三、城镇建设出现新面貌。

四、社会各项事业取得新成效。从而得出以下对策分析：

一、发展策略是保护与更新开发并重。

二、保护文物建筑和优秀的近代建筑，应赋予新的使用功能。

三、发掘与梳理村庄空间形态与肌理特征，建立生动有序的公共开敞空间系统和沿河景观系统，提高大激店村的环境品质，突出大激店村的形象个性，增强村庄活动与吸引力。

四、新建筑注重其布局、尺度、形态上与保护建筑及街区空间的风貌的良好协调关系。

五、注重居住环境与沿街商业建筑及大激店古村落形象的营造。

（三）通过设计理念挖掘保障文化调性的提升。从实际出发，高起点高水平，建设一个有地方特色的综合旅游乡村。需要从制定规划原则开始，合理继承历史上形成的特色道路系统和建筑院落的空间格局，协调现代生活与传统风貌保护的矛盾，并尝试在改造中，形成独具一格的地方风格。作为保定市传统村落风貌风俗的保护与开发，大激店村是重点建设的村落之一，也是太行山区古村落的代表。在提炼大激店村传统特色的基础上，通过加强整体历史文化环境、重点历史地段与自然环境空间的保护，进一步挖掘其文化内涵。确定规划范围，从而制定规划目标为：保定市城区西部生活的家园、旅游的胜地的设计理念。规划设计将遵循高标准、高质量的原则，严格服从规范，注重景观效果。延续其历史文脉，做到建筑风格的活态传承，形成独具特色的明清风格的北方水乡古村落。以人为本，创造健康、完善的“人居环境”。

发展保护京津冀地区的传统村落，建设“美丽乡村”，“走出去，引进来”向来是发展的良药。将中国特有的传统的东方元素展现在世界舞台，传统需要发展，需要和世界接轨。目前为止，两届保定大激店音乐节成功举办，让保定在世界发声，让世界听到了保定的声音。此外，大激店匠人谷项目、艺术家院落的筹建、各种文化节艺术节的举办都为大激店文化城的美丽乡村建设增砖添瓦。保定市大激店近郊村落文化的提升与改造在河北省内有较强的示范性作用。

参考文献：

[1]新型城镇化视域下的美丽乡村建设[J].何东升.延边党校学报.2015（06）

[2]探析地域性传统文化在美丽乡村视觉形象提升中的应用与创新――以南阳市为例[J].蔡伟.艺术评鉴.2016（05）

本文为河北省社科联2016河北省社会科学发展研究课题，名称：河北省传统村落文化保护与美丽乡村建设规划研究，编号：201602130101。