永明之火－清明节感怀烈士

第一篇：永明之火－清明节感怀烈士

冯骥才先生的一篇在俄罗斯访问的感想，读来使人感到很耐人回味。文中写到：行走在广袤的俄罗斯大地给人最强烈的人文印象，是卫国战争烈士纪念碑。这种纪念碑随处可见，几乎普遍到每个村镇里。小小的广场，竖立着石头或金属碑形的建筑物，上边雕刻着这里曾经发生的一场战争的日期。有的有人名，有的没有人名。有的是尽人皆知的英雄的姓名，有的是一群无名战士

——一些不知姓名的红军在这里献出了年轻的生命。在卫国战争中前，苏联红军付出将近两千万人。在这辽阔的战场上，谁知道此地此时的牺牲者姓氏名谁？

纪念碑大多已经旧黯。铜质的碑发黑发绿，铁质的碑绣得发红，石质的碑风化后出现裂痕。但所有的纪念碑前都有燃烧着天然气的永明火。不论什么季节与天气——倾盆的雨中、繁密的大雪中、还是在狂风的肆虐中，永明之火总是熊熊不息，这应该是我们见过的世界上最顽强的火。它象征烈士们不灭的灵魂，也象征着他们对祖国的激情永远照亮后人吧！

值得欣慰的是，后人没有忘记他们。我们注意到每一座纪念碑前都放着鲜花，没有一座纪念碑空空地被遗忘。最感人的是，年轻人在结婚时都要到纪念碑前献花，我们曾经心细的问过这些年轻人，他们说，没有人组织他们这样做。这已经成为一个传统一直保留下来至到今天或永远。俄罗斯人讲：他们感谢爷爷奶奶，那一代令他们骄傲。他们感谢那英雄的一代捍卫了祖国的尊严。俄罗斯自二次世界大战至今也过去近一个世纪了，这当中，这个多民族、幅员辽阔的国家还经历了政治体制变革与社会的动荡，但是俄罗斯人民对待逝去的有名的和无名的英雄们，都怀着一种虔诚敬仰的心情，去缅怀他们，时间的流淌会淹没这些英雄的名字，也会冲刷掉或磨光纪念碑的棱角，然而一个民族的灵魂是永生的。这就是这篇文章给我的启迪。

正值三月底、四月初，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”唐朝杜牧的一首感怀诗使我们回到现实中。这个时节正是中国的传统清明节，也叫寒食节，人们都怀着崇拜和敬仰之情来到先人的墓地寄托哀思。北京墓园也众多，其中最著名的有两大公墓，一个是位于香山脚下的万安公墓，一个是坐落于八宝山下的革命公墓。

万安公墓是埋葬历史名人最多的墓地之一，其中有“铁肩担道义，妙手著文章”的革命先驱、共产党的创始人李大钊，有儒雅文人，坚决抵制日货的朱自清，有为国争光赢得第一个世界乒乓球冠军的容国团，还有孙敬修、萧军、曹禺等。八宝山革命公墓还有毛泽东誉为“革命的骆驼”任弼时。李富春与蔡畅夫妇的墓碑最有特色，只见蔡畅坐在椅子上，脸上挂着甜美的微笑，在她的身旁围绕着一圈圈的音符，李富春站在蔡畅身边，若有所思。这对革命夫妻，53年相濡以沫，他们那伴随着忠诚信仰的坚贞爱情被传为佳话。在这里还有著名建筑大师梁思成的妻子、一代著名建筑大师的林徽因。林徽因是人民英雄纪念碑的设计者之一，同时又参加过国徽的设计，所以人民英雄纪念碑建筑委员会把林徽因亲手设计的一方汉白玉花圈刻样移作她的墓碑。那方汉白玉的花圈高雅美丽，如同林徽因灿烂的一生。

既然历史是一种客观的存在，那就应该让它在现实中保持存在的客观。我们虽然没有经历俄罗斯那样的社会体制动荡，但是却经历了经济体制的改革。我们从过去的社会主义计划经济到社会主义市场经济的变革，人民的物质生活得到了改善与迅速提升，在这个历史阶段中，怎样在现在社会中，继续弘扬爱国精神，切实将这种精神发扬光大，薪火相传。爱国精神是“魂”，是思想性的根本体现，是一个民族的精神世界，它能够引领风尚，教育人民，推动社会的全面发展。贯彻落实十七届六中全会精神，推动社会主义文化大发展大繁荣，必须紧紧抓住社会主义核心价值体系建设这个根本，使其成为社会精神生活的主旋律，成为社会发展进步的生命线。专心致志的搞好精神领域的建设，应该将爱国精神贯穿我们全年实际工作的始终，结合物业小区的工作，就是要把住户的事当成自己家的事来做，把帮助他们换一个灯泡，更新一个截门，疏通一次下水道，搀扶一次孤寡老人变成自己的一种精神享受，从点滴做起，聚沙成金，经常换位思考，使每一位职工都树立“人人为我，我为人人”的高尚思想，那我们的工作就会有质的飞跃与起色。

无论是俄罗斯烈士墓前年轻人的献花还是我们清明节的缅怀革命先烈的寄扫，一首革命诗句是对英灵们的最好纪念“大雪压青松，青松挺且直。欲知松高洁，待到雪化时。”让精神的“永明之火”生生不息。

第二篇：清明节感怀

清明节感怀

春风重拂地，佳节倍思亲。清明明月本无价，近水遥山皆有情。清明节就是一愊长长的画屏，生动明秀，清香弥漫，香溢透心扉，虽然天空中没有我们的印迹，但我们已来过，这就是我们追求心境的平静和淡然，充实的幸福和快乐。

清明节是一个纪念的节日，不能忘记的是先辈始祖，无论何时何地，需要我们从心里永恒记住这神圣的尊严，不能容忍有丝毫的对先祖的不敬。扫墓、培土、跪拜、烧纸，也是一种寄托的哀思。

清明节是一个感恩的节日，不能忘记的是我们的一颗中国心，一颗孝心，尊敬、孝顺和赡养长辈，让他们生活得好些，生活得开心些，这就是最好的感恩，就是对清明节的最好诠释。

清明节是一个微笑的节日，不能忘记的是先祖的昭示，逝者已去，我们应坦然面对，感悟今朝，微笑着生活，继承和发扬勤劳的传统与和谐的家风，才是不枉负先祖的一片殚尽苦心。

清明节是一个阳光的节日，不能忘记的是先祖的阳光，荫庶着子子孙孙的繁衍，我们心中有阳光，就是要传承先辈的遗愿，传承先贤的智慧，才能让我们的人生赢得清白和精明。

第三篇：清明节感怀[模版]

儿时，每到清明节学校就组织同学们到南山下的“八路坟”去扫墓。这片墓地埋葬着十几位东北民主联军的战士，没有墓碑，谁也不知道他们的姓名，是无名烈士墓。据老人们说，这些烈士是从山东过来的，都是老八路，故乡亲们称这片墓地为“八路坟”。像这样的无名烈士墓全国不知有多少？

XX年的4月5日，又是一个清明节。

国家民政部正式公布：在漫长的中国新民主主义革命历史上，包括建国初期的抗美援朝战争，大约有XX万革命先烈为建立和保卫新中国而献出了宝贵生命，其中留下姓名、有据可查的先烈不足200万人，绝大多数革命先烈是无名英雄。这印证了我儿时的记忆。

这充分表明中国新民主主义革命的特殊性、艰巨性、复杂性。这一革命历程，是人类历史上最悲壮的英雄史诗。这同时也表明中国革命的敌人——帝国主义、封建主义、官僚资本主义势力的野蛮、残暴与血腥。

从这些人的口中喊出“人道”、“人权”、“民主”、“自由”的口号，显得多么虚伪与可耻。

革命先烈的继承者们，绝不能让先烈的血白流。我们应该永远记住，革命先烈是为什么而流血牺牲？他们的革命理想是什么？

他们是为了新中国而流血牺牲。

这是一个彻底实现民族独立、国家统一，能够自立于世界民族之林的新中国；

这是一个没有剥削压迫的新中国；

这是一个广大人民群众充分享有自由与民主权利的新中国；

这是一个和平、和谐、安定、团结的新中国；

这是一个国力强大、人民共同富裕的新中国······

尽管革命先烈们的理想还没有完全实现，新中国也曾经走过弯路，但是在中国共产党领导下，新中国毕竟仍然朝着正确的方向前进，先烈们的理想一定会实现！

但是新中国前进的道路并不平坦，前面还有许多陷阱、障碍，新中国的敌对势力时刻都企图让新中国改变前进方向，引诱她向邪路上走。

他们妄想像“和平演变”前苏联一样，让中国四分五裂，成为国际霸权主义的附属国；

他们妄想彻底瓜分和占有新中国几十年积累的财富，让少数人暴富起来，而让占人口绝大多数的工农大众普遍贫穷；

他们妄想恢复少数人统治压迫多数人的历史，而让广大的工农大众只充当投票的机器；

他们妄想让中华民族大家庭长期陷入内战和族群对立，使中华民族中断复兴之路，使中国不能成为西方列强的“威胁”；

他们妄想让新中国的青年人完全丧失理想信仰，在贪欲与享乐的驱使下，甘当资本的奴隶；

他们妄想在地球村上抹掉“中国”这个名字······

但是，妄想就是妄想，是不能实现的。

假如他们的妄想实现了，XX万革命先烈的血就真的白流了。那才是中华民族的最大悲剧。

然而，我坚信：真正的共产党人和工农大众是不会让敌人的妄想得逞的。我们捍卫和发展中国革命成果，就是对XX万革命先烈的最好的纪念。

愿先烈们的英灵永生！

第四篇：清明节感怀随笔

清明，是一个非常特别的日子，是一个人人不能回避的节日。虔诚、庄严的色彩，凝结了这一天的主色调，但她还在向我们传递着更多更多的色彩和情怀。

古往今来，在中华民族的宝典里，清明这个节日最具多重含义和多重意义。她是祭奠先祖、缅怀亲人的重要节日，是传承历史的人文景观，更是抒发中华民族认祖归宗民族情怀的真实写照。但她还是一个亲和大自

然的节日，清明时节，神州大地气候回暖，草木繁茂，是郊游踏青的最佳时节，多少文人墨客为之迷恋，南宋吴维信的《苏堤清明即事》，将此表现的最为直接：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”抒发了内心的感受和对这个节日的迷恋。人们需要在清明这个节日里感受生活，感受自然，感受情结，感悟心灵。

清明在我最初的心灵感受中，是快乐多于凝重，没有忧伤和悲痛。草青了，树绿了，柔软的春风拂来，让人暖洋洋的，我们都像换了羽毛的小鸟，尽情地撒欢。清晨，从父母手中接过平日里不多见的零花钱，带上午饭，去烈士陵园扫墓。站在烈士塔下，高声朗诵着：无数的革命先烈为了人民的利益，在我们的前面英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧。在那一刻感受到了庄严、肃穆，油然产生了一种敬畏、敬仰的心情。望着一排排烈士墓碑后面的抔抔黄土下面，都曾是一个个鲜活的生命，都有一个个感人的故事，但不知在这里还连着许多人的忧伤和悲痛。清明，把一代又一代人的牵念镌刻在这里。但那时，不懂得每一个人在他的人生旅途中都要付出失去亲人的沉重代价，不懂得诗人杜牧所描绘的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的情感和体会不到它的内涵。当母亲逝去后的第一个清明节到来之时，心中陡然沉重，思念之情越发强烈，隐隐之痛阵阵袭来，正像宋代诗人高翥在《清明日对酒》中所述：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”思念和悲痛铭刻在了心底。

清明的雨水纷纷扬扬，是一种大自然的景象，悲情与春思化作浓浓的人文关怀，是文人情怀的一种意象，生命与大自然的融合更是一种炫美的景观，她们都融化在历史的传承之中。清明节纪念英烈和先人，是对逝者的缅怀和尊重，也是对历史的铭记，它荡涤我们的心灵，清思明理，化为一世清明的情怀。

我在想，清明作为一个节日，我们应该有一种节日的情怀，它不只是悲悲戚戚，泪洒黄土，生者与逝者用不同形式进行对话。它还蕴含着丰厚的文化内涵，呼唤每个人对节日的情怀和情感，让我们的文化不在节日中被失落，让我们的节日在文化中度过。

清明，它是个慎终追远的节日，它又是一个生命生生不息，欣欣向荣的永恒。

第五篇：清明节感怀

清明节感怀

不知是谁定了这个可以阴阳相会的时间，为什么会有这样一个日子用来对于逝去生命的怀念和祭拜？为什么那些逝去的平凡的生命，竟能如此地让人感怀和铭记？仰或是出于对生命的尊重还是出于对亲人的怀念？

透过一双双真诚的眼睛，仿佛能够感受到那种生命的珍贵和无奈；能够感受到在人生的岁月中，那些鲜活生命的蓦然倒下以及失去他们的那些亲人们的伤痛。那些倒下的逝去的生命，注定是要被用来铭记的，还有他们的爱，注定也要被铭记。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”是的，断魂，就是清明给人的感觉！试想，一丛密林，一条小径，一方坟墓，一颗碎心，两行清泪，几株稀草，周围清幽的树木伴着纷纷洒洒的细雨，加上空气中弥漫的淡淡地杏花香，那是一种怎样的意境？

不得不说，清明真的让人断肠，而且是那种静默中渗透着彻骨凄然的断肠。清明时节，站在杂草丛生的坟前，看着那一方土丘似的坟茔，感受着那一种无言的凄凉，内心无限感伤。从来没有想过，一方坟茔会隔开两个世界-----生与死。“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”死者已矣，而生者，却在对其的缅怀中一点一点的追忆。死者生前的音容笑貌，言行举止，在现在看来，却已经变成了一道供生者一边追思，一边痛哭的伤痕。而且这道伤痕永远都不会磨灭，它将会在每年的同一天裂开，用淋漓的鲜血来警示生者不要忘怀，这一天就是清明，让人断肠的清明。如今的清明节，已听不见撕心裂肺的哀嚎；但清明时节，仍旧还是细雨纷纷。朋友说，清明这一天，无论天气再怎么变化，仍旧会是阴雨天，我想着也许是上苍在安慰远去的灵魂吧，也或许是天公在抚慰生者的伤痛吧。

有时会想，既然人总是天地两分，阴阳两界，那死又何惧？对这个世界而言，死，只不过是一场长长的无梦的觉，沉睡了。在另一个世界也许和我们一样，每天观日落日出听风看雨繁星满天。只是红尘中太多牵挂与眷恋，有太多未了的心愿，只是不愿意接受再也不能见面的事实，当时间定格在某一瞬间就戛然而止再也不能延续，终是一件让人感到遗憾的事，继续的已不再相干，就此天各一方，总是太过残忍。

“桃花粉红杏花白，雨打花枝树树开；行人面上悄悄下,几家坟头哭声哀。”，清明，注定是一个断肠的节日。那淅淅沥沥的春雨，袅袅渺渺的青烟，若有若无的哭声总是让人心碎。

几分伤心几分钱，一方冢墓一方天。魂幡只为招无主，犹有生死坟头烟。清明，一个凄凉冷清的词语；一个闻之断肠的节日；一个无法言语的意象。看着这两个字，我的思绪竟不知不觉的飘忽起来„„