建筑结构的发展简概

第一篇：建筑结构的发展简概

建筑结构的发展

近代建筑的主体结构，大体上经历了三个发展阶段：

砖（石）木混合结构、砖（石）钢筋（钢骨）混凝土混合结构以及钢和钢筋混凝土框架结构。

1、砖（石）木混合结构： 出现得很早，19世纪中期以后，就在中国有了较大的发展。最初传入我国的外国古典式和“券廊式”建筑，多采用这种结构形式。

主要特点：

砖石承重、木架楼板、人字木屋架，并大量使用拱券。

20世纪初期，各地建造的工厂、学校、商店、住宅、办公楼等，大多采用这种结构方式。而且，一些大城市中的砖木混合结构，已经可以做到较高的层数。

如：1900年建的北京饭店，高5层。

2、砖（石）钢筋（钢骨）混凝土混合结构：

大约19世纪末、20世纪初开始使用。

最初是用很厚的砖石承重墙，楼层结构用工字钢密肋，中加混凝土、砖小拱。

1905年，广州岭南大学（现中山大学）马丁堂，可能是中国第一幢砖石钢筋混凝土混合结构建筑。

3、钢和钢筋混凝土框架结构：

1925年以前，我国近代建筑高度还没有超过10层。

当时，多层建筑大多采用现浇钢筋混凝土框架结构，少数采用了钢框架结构。

第二篇：影楼门市流程简概

门市流程简概

直觉销售是对话训练；不是说话训练。正确的说话方式可以使您随心所欲，掌握销售过程。直觉式销售法训练：

※这是一个开口说话，表现自我的时代。沉默已不再是金，但说错话也不见得好。

※如何适当的时机说适当的话、问对的问题，如何在一来一往的对话中顺畅无比，已成为现代人最迫切需要，也是直觉式推销法的万能所在。

说话的方式-

同一句话有很多说法、而且给人的感觉不一样，例 「这是绝对不可能的！」 这句话给人的感觉是：这是不可能的，很武断、很主观。

另一种说法：「你说这有可能吗？（停顿）是啊！」 这句话给人的感觉是：这是不可能的。但给人的感觉是很受尊重的。和前一种说法回然不同的。从这两句简单的会话中，我们就可看出正确的表达方式有多重要！

学习的原则-

学习这套销售对话训练一样要常练、熟记语句、语法、语型，假如不懂真的上场您会手忙脚乱，最直接、有效的方式就是先背诵、等熟悉后就能发挥自如。

所以在认同法中我们要背「你说得很有道理」「那没关系！」在赞美法中我们要背「我最欣赏你这种人。」「我最佩服你这种人。」………等同时，我们要学语法：举实例法、比喻法、引导法、反问法、赞美法、认同法。最后要熟悉几种语型：认同、赞美＋反问；认同、赞美＋举实例＋反问；反问＋叙述，………。熟悉了这些语句、语法、语型后，就要多运用练习，这在生活周边随时可以练习，进而达到直觉反应。

成功的学习-

先前我谈了很多成功法则，但怎样才会成功是很多人想要知道，之前谈有很多因素唯有一点还没告诉你们的就是学习。因懂得学习的人才有充实的人生。（台湾经营之神王永庆）八十四岁但从八十三岁开始学操作电脑取得第一手资讯。二十一世纪是投资理财的世纪，有人花大笔金钱去听课（潜能大师安东尼罗宾三天课程伍仟美金）换人民币是肆万参仟伍佰元左右，这种行为不是消费而是投资在自己的身上，这种投资是风险最低的，反观你们这些学习靠自己思考、思索去学习或透过实际操作，在错误中学习、你想要多少时间才能得到这些经验，所以最快的学习是透过请教、讲座、找专业人士学习是佳方式，可能花费较多那你认为时间与金钱那样重要？时间一去不返，金钱随时可以赚。

（１）学习的态度-

与一位禅师告诉我的「要先把心中的那杯水倒掉，师父茶壶的水才倒的进去」（空杯状态）。

（２）要灵活运用要先记忆-很多人到了年岁很大还记得国小的课文？就是学生时代有人强迫

我们背诵，背诵很痛苦但却是最有效的学习方式。

（３）反覆练习，直到直觉反应-有人有驾照不敢开车，因为没常开，一样学习一定要练习，而且要反覆练习直到直觉反应。很多人认为洽谈只要口才好甚至训练说话就可以。其实不然学销售要学的并不是说话而是对话，如何一来一往对话中，适时的说该说的话，这才是门市销售最重要的课题。直觉销售法就是把销售原理原则，藉由整理好的语句、语法、语型反覆练习，直到训练成直觉反应。这段路很辛苦，但也是唯一的一条路。

对话的五大步骤-对话是有过程的，过程乱了就会很糟糕。

例你有几个小孩？两个小孩。你结婚了没有？你觉得呢？※＃※＆＊

（１）寒暄-先消除疏离感、产生熟悉感（您要放开身段、开朗、热情、活泼）。所以寒暄中就要做三件事

一、赞美对方、肯定对方。

二、收集资料并找购买点开门。

三、简单自我介绍、推销自己。【寒暄做得越成功，后面的路越走越宽】。

（２）开门-打开销售的话题，引起客户的兴趣、需求。（这从寒暄收集到的资讯）。通常我们先找购买点开门，直到引起对方注意并产生兴趣时才进入下步骤，也就是展示说明。

（３）展示说明-展示说明的内容是介绍拍照风格、彩妆时尚、优惠价格、并注意适时去除客户心中的疑惑点。

（４）关门-做ｃｌｏｓｅ的动作。收订金、签订单、约定拍照日期、礼服出租、指定摄影师或美容师等都可作ｃｌｏｓｅ的动作，ｃｌｏｓｅ是意念的交战，一方面要尊重对方，一方面要坚持立场，所以说话的囗昒要委婉而坚持，以免引起反感或失去ｃｌｏｓｅ的时机。如果是关门大法

洽谈整个过程最重要是S两杠$。

（５）拒绝处理-处理顾客提出的反对问题。拒绝处理的目的不在于

处理问题本身，而在达成成交的目的。一般人常以为是在解决问题其实有时反而是在制造问题。此外最重要的原则，就是每次拒绝处理完之后，都要用反 问法回到关门。

范例-门市：「小姐，您好参考结婚照吗」？ 小姐：「是」

门市：「来请坐我来帮您作介绍」……… 门市：「你觉得如何」

小姐：「我还想看别家作比较」

门市：「其实没什么好比较，婚纱差不多就是如此，你可以做决定就在这里拍啦！」

小姐：「今天我一个人，老公都没来不好做决定，所以下次再来，谢谢再见！」

门市：「下次一定来哦！」 你们觉得这样的洽谈如何？ 另一种方式：

门市：「小姐您好！这边请坐，来参考结婚照吗？」 小姐：「是」

门市：「朋友结介过来的？还是无意看到进来的？（寒暄-收集资料）

小姐：「无意看到进来」

门市：「婚期什么时候呢？」（收集资料）小姐：「下个月底」

门市：「小姐你算比较有概念知道前一个月来拍照（赞美），拍到取件需要二十多天左右（开门），我给您推荐这个目前最值得的优惠套系，真是价廉物美，我来介绍给你。

门市：「这套很便宜哦！你真是有福气订到这一套，来我把订单写一写。」

小姐：「我今天没跟老公一起来，所以想询问老公的意见。」 门市：「也对该询问老公的意见，你真细心又尊重老公，（赞美）其实拍结婚照一般老公都没意见，你那么尊重他，我想他也会尊重你的意见（拒绝处理），这样好了这套系你也很喜欢这优惠 的对数也剩下不多（举例），这样我先开单保留优惠，你先不告诉老公你订了，明后天你带他来我再做一次介绍，如老公没意见优惠也保留了，如有意见我再解说清楚一点我想没问题的。（关 门）这两个例子那个成交机会大呢？对话的原则-先处理心情，再处理事情壹、认同法-是处理心情不二法则，因为获得别人的认同，所以自然而然就把真正答案告诉我们，这就是认同的魅力了。

认同不仅让对方心情好而且快速让对方心理撤防。

迟到的例子：

你看现在几点了※◎＆＃×÷。谎言

辛苦了，你一定急坏了吧！路上一定很塞车，塞的很厉害吧！）不打自招找认同点-了解认同的魅力后，最重要是找认同点。（认同不等于同意，认同之后可以提请求或再强化产品特色、再询问了解客户真正的问题点、例价格、放大、组数、的问题。

四句认同语句-

１：那没关系。（吃饭例子-不行）

２：那很好。（吃饭例子-行）

３：你说得很有道理。（太贵了-当然如果我买东西当

你说的真对然希望价格越低越好。事实这套原价４８００元现在促销打折才３２８８而已，如有真的喜欢…

４：你这个问题问得很好-能再打折吗？是这样的。这套系原价是３８００元现在促销价已经打折又去尾数了，真的很便宜了啦！

１．赞美法-只要是人都喜欢别人赞美。赞美有很多好处：可以让对方心情愉快、可以缩短人与人之间的距离，可以化解彼此的防卫，可以使自己懂得谦虚，可以使对方心情松懈。心情愉快、美容养颜！……总之是灵丹妙药。四个赞美点-１工作方面-青年才俊、年轻就当老板、年青有为、真是电脑专家等等…。

２．面相、装扮、健康-这么忙气色还这么好。妳的眼晴又大又亮，真漂亮。真时髦全身穿 今年最流行桃红，真漂亮！

３家庭方面-你老公好细心，体贴。你老婆好尊重您哦！你俩很登对哦！真幸福哦！（小孩不要忽略）

４运动技艺方面-你老公体格很棒，一定是运动选手吧！老婆对吃很有品味肯定很会下 橱，对吧！

三句赞美语-１：你真不简单-这么年轻就当上总经理。

２：我最欣赏你这种人-张先生，你的作风是我最欣赏你这种人。

３：我最佩服你这种人-做事干净俐落，你是我见过最干脆的人。

参、反问法-我一直强调每一段话都要用反问句作结尾。究竟我为什么要使用反问句？反问句有什么作用？

（１）「引起注意」例：其实这个套系很适合你的条件，组数、放大、尺寸、大小，而且现在有优惠价真的很便宜，认为呢？

（２）「试探」-例：「我还想考虑一下，与老公商量」「对啦！跟老公商量是应该的。陈小姐，你实在很难得，如此能干还如此尊重先生，真不简单，………那目前考虑那方面的问题呢？

（３）引导-「这套系算我便宜一点我就订？」「可以呀，你预算多少？」（双方都想探底价，所以显得没诚意）「唉你真有眼光，这套系是我们公司的顶级套系即然妳如此喜欢这套，妳把预算告诉我，如可以我帮你争取」（引导）

开放式问话-陈小姐，如果这套系不合适，那您比较喜欢那一套？

引导式问话-陈小姐，如果这套系不合适，那这Ｂ套如何？

主控权问话-陈小姐、如果这套系不合适，那我觉得这套最适合你了，因为………以上是引导式问话，从这里我们可以体会到引导式比较可以掌握对话的主控权。所以尽可能使用引导式对话。我还可以再简化引导式问话的问法：陈小姐，这套不适合，那就决定这一套怎么样？

肆、举例法-分为三种

一、说理法-是目前大部份人最习惯、最常用的说话方式，也是效果最不好的一种方式、例陈先生，一个成功的人都是很有决断力的，只有失败的人才会犹豫不决。陈先生，你还有什么好考虑呢？这种说法你能接受吗？这是很容易引起反感的。因为每个人都习惯抗权威。

二、举实例法：「刚订那对新人与你看的套系都一样，而且他们也够细心了前后比较了七八家最后还是在这里订的，因这套最实惠了。

三、比喻法：「啊！这种套系内容太贵了啦，那要三千八佰元我看只要二千元就做得起来了。」陈先生，你说得很有道理。假设我拍这套系，我也希望二千元能做得起来，就不要花三千八佰元拍多捧呀（认同、处理心情）陈先生对摄影蛮了解的。（赞美、让对方心情放松）是这样的！你对摄影很内行嘛！你用胶卷、冲洗成本去算当然便宜，陈先生跟去市场买个白菜二元但去餐厅炒个白菜要你十元，那你说白菜便宜还是贵？

伍、诉求、疑惑点-每一件事情、每一样商品都有其诉求。点及疑惑点，在这里我们要学的是。如何强化诉求点、去除疑惑点。

一、诉求点-?Ａ套系是目前最受年轻人喜爱。

?因是顶级套由台湾摄影师全程主拍

?外景地有三个不同景点。

?组数多、造型变化多、礼服套纟多。

二疑惑点-?会不会太俏皮?顶级会不会很贵。

?同一个摄影师会不会风格太少。

?外景三个地方会不会太累了。

?拍太久会不会表情僵硬。

所以在洽谈过程只要能用反问式了解顾客需求发现疑惑点，却除疑惑点，共识点就会出现，就可以ｃｌｏｓｅ了。

拒绝处理

几乎所有销售都会碰上顾客提出反对意见，当你听到顾客提出条件时-杀价折扣、多赠品、这个不好、那个不中意时不要灰心，应该高兴因为他已经很清楚告诉你、甚至脸上都写了，我要订单付钱了，嫌货才是买货人。切记！但你还是要用我先前教你们的方式应用，才不会失误！！

◎经过一大串的课程只为了这个动作-

◎关门close

关门三时机-

１：眼睛亮了一下-表示心动了。

２：默许-顾客认同我们说法往往低头沉思；默默不语；或者是「嗯嗯」的不说话。

３：皱眉头-心中产生动摇、矛盾，思绪交错、再推一下就ｏｋ。

一般门市关门常犯的错误：

一、介绍内容不讲完，绝不关门-门市最怕不应说所有从事销售工作者最怕顾客说“ｎｏ”「不」，所以往往要把自己学会的通通讲完才肯关门，但往往你说越多介绍套系越多顾

客两种效果、越来越精明（认真听）。越来越模糊的（不认真听的）这对关门都没好处。

二、不断要求顾客发问题-一看顾客在思考、皱眉头就开始紧张乱问

问题：「小姐：你还有什么地方不清楚？还有什么问题？你看看还有那里不懂？我告诉各位没有问题也变成有问题了，别浪费时间，上面提到看到顾客皱眉头时要关门，不要在关门边打转，浪费时间也浪费精神。

三、继续不断的叙述强调-当顾客静静的听你叙述时，表示对你的说法认同时就要关门。但有的门市还滔滔不绝的讲「不止有这些，这套还有加赠……除此之外，我们还有一种新美工设计等……」把关门大好时机错过，永远记住ｃｌｏｓｅ稍纵即逝，或者不懂创造关门时机，往往是销 售的致命伤。

如果法关门-这里告诉各位一种最简单而有效的语法「如果法」当顾问提出问题经过回答后，默默不语（代表满意了），此时即可用「小姐，如果没有其他问题的话-?你是喜欢Ａ套还是Ｂ套呢？（二择一）?你看我是不是就帮您写这个套系内容了？总金额３８００元，是不是麻烦您先付订金捌佰元，余款拍照当天再付清。假如顾客的反应：「哦！哦！」代表认同。又假如顾客的反应是-哦！没有，没那么快。「小姐、那没关系！我想小姐一定还有些不清楚的地方，小姐你要不要谈一谈，还有什么地方想了解的？用如果法即使顾客反对也不会太尴尬。

如果法关门常用词-

如果方便的话。

如果你不反对的话。

如果你同意的话。

如果你急的话（婚期）。

如果你可以的话。

如果有确定的话

四个关门点：

一、价格（预算）-杀价、打折、是关门时机，达共识成交

二、数量（组数、赠品、放大尺寸数量、礼服件数）多一些（赠品）喜帖、多一张放大啦！多一套衣服啦！是关门时机、达共识成交。

三、婚期（交件日、结婚妆、礼服）-你婚期那么急，那我先帮你们插队排明天拍照。……

四、次要决定点（相册、礼服檔期）-你比较喜欢这款相册真有眼光，这是从台湾进口的高级相，如果喜欢我马上通知仓库留一套下来；如果被别人订了，那就说不准还来不来这款式了。（只要自己承诺顾客之事一定要记上工作本、顾客联、最重要是要去留心、关心、追踪执行情况）。动作与说话同步-在ｃｌｏｓｅ的过程中，有一个概念非常重要，就是动作与说话同步。假设我手上有一份签单-「陈小姐，如果没有其他问题话，……」「这里有一份签单，是不是你看一下内容，可以的话请您在这里签名。」（同时用手或笔指着签名外）这时，他注意力很自然的就被我们带到签单上了，他还来得及想刚才有没有问题吗？来不及了。就很容易被我们引导至ｃｌｏｓｅ的阶段。

最后我们将进入实际操作演练，明天下班各位将顾客常问的问题写在纸上交门市经理，经理把重覆部份删除交给我。永远要话着公式。

认同→赞美→举例→反问→关门。

第三篇：建筑结构发展现状与未来发展趋势

浅议建筑结构

摘要：建筑结构在建筑构建中起到了主体构建作用，是房屋建筑的核心设计，决定了建筑的适用层面，使用年限，以及结构强度，楼层数量，楼层高度，不同的建筑结构适用与不同情况，每种建筑结构都有自己的优势与劣势，在特定的情况下，还要采用一些特殊的建筑结构。

建筑结构是指在建筑物（包括构筑物）中，由建筑材料做成用来承受各种荷载或者作用，以起骨架作用的空间受力体系。建筑结构因所用的建筑材料不同，可分为混凝土结构、砌体结构、钢结构、轻型钢结构、木结构和组合结构等。

一、常见建筑结构形式

1.砖混结构建筑物的结构特征。砖混结构建筑物是由屋盖、墙体、楼板、过梁、砖基础构成的承重结构体系。主要特征是：结构荷载通过屋盖、楼板传到承重墙上，再由承重墙传到基础。

2.砖混结构建筑物的传力路线。其传力方向为板—墙—基础，或为板—梁—墙—基础。因此承重墙砌筑物质量的好坏、砌体强度的大小直接关系到砖混结构建筑物的质量和寿命。基础不均匀下沉，承重墙体出现裂缝，可能导致砖混结构建筑物的整体破坏。

（二）排架结构

1.排架结构建筑物是由屋盖、吊车梁、柱子、基础、支撑、围护结构构成的承重体系。2.排架结构建筑物承受的主要荷载及其传递

（1）排架建筑结构在生产使用和施工期间，承受的主要荷载有以下几种： 恒载。如各种构件和墙体的自重，以及管道等生产工艺设备的重量。

活荷载。活荷载是作用在厂房结构上的可变荷载，包括吊车竖向荷载、吊车水平荷载、雪荷载、风荷载和施工荷载等。此外，还可能有某些特殊作用，如地震作用、温度作用等。

（2）单层排架结构建筑物的结构特征。单层排架结构建筑物所承重的各种荷载，基本上都是通过柱子再传递到基础、地基的，因此，柱子是结构中的主要承重构件，它的强度与稳定性是决定寿命的重要因素，而其外墙墙体仅起保护作用。（三)框架结构

1.框架结构建筑物的构成包括：屋盖与楼板、框架梁、框架柱、柱基础、框架墙。2.框架结构建筑物的结构特征和传力路线。框架结构的主要特点是：由钢筋混凝土主梁、次梁和柱形成的框架作为建筑物的骨架、梁和柱之间的连接为刚性连接。屋盖、楼板上的荷载通过梁柱传到基础。框架结构建筑物的墙体全部为自承重墙，只起分隔和围护作用，墙体越轻越好。框架结构的建筑平面布置灵活，不受楼板跨度的限制，易于形成较大的使用空间，以满足不同建筑功能的要求。因此，这种结构适用于建造办公楼、商场、和轻工业厂房。

（四）钢筋混凝土剪力墙结构

1.剪力墙结构建筑物的构造。用钢筋混凝土墙同时承受竖向荷载和水平荷载的结构称为剪力墙结构。剪力墙结构建筑物的构造表面与砖混结构基本相同，但最根本的区别在于承重墙体不是砖砌体，而是现浇或预制钢筋混凝土墙体。剪力墙不仅具有很强的抗压能力，而且还具有很强的抗剪能力，可抗风荷载和地震产生的水平荷载，因此，使用于高层建筑。

2.剪力墙建筑物的结构特征和传力路线。剪力墙结构的楼板与墙体均为现浇或预制钢筋混凝土结构，具有良好的整体性，抗震能力比砖混结构和框架结构强，它不仅可承受楼板较大的垂直荷载，更重要的是可承受较大的水平方向的荷载及地震作用对建筑物产生的剪切力，侧向刚度大。剪力墙建筑物的传力路线为：楼板—剪力墙—基础。

影响剪力墙结构造价的主要因素是剪力墙的数量及布置。剪力墙间距根据建筑平面布局确定。过去剪力墙结构多为小开间，墙间距为3.3~4.2m，过多的墙体既导致平面布置不灵活，空间局限，又由于结构自重大，增加了基础工程的造价。目前，剪力墙结构多采用大开间，墙间距为6~8m，中间采用轻质隔墙支承在楼板上，便于建筑平面的灵活布置，又可充分发挥墙体的承载能力，减轻结构自重，具有较好的技术经济性。

（五）框架—剪力墙结构

框架—剪力墙结构就是在框架结构中设置部分剪力墙，或把剪力墙结构中的部分剪力墙抽掉改成框架承重，使框架和剪力墙两者结合起来，共同抵抗竖向荷载和水平荷载的空间结构。框架—剪力墙结构既保留了框架结构建筑布置灵活、延性好的特点，又具有剪力墙结构刚度大、承载力高、抗震性能好的优点，同时还可充分发挥材料的强度作用，具有较好的技术经济指标。

框架—剪力墙结构和剪力墙结构的区别在于以下几个方面：

（1）对于荷载的承受构件不同。剪力墙结构利用建筑物的纵横墙体来承受竖向荷载和水平荷载；而框架—剪力墙结构中框架主要承受竖向荷载，剪力墙主要承受水平荷载。

（2）对空间的影响不同。剪力墙结构墙间距小，建筑平面布置不灵活，常用于高层住宅和公寓建筑物，不适用与公共建筑；框架—剪力墙结构吸收了框架结构的优点，布置平面灵活，可形成较大的空间。

（3）建筑经济性不同。剪力墙结构成本比较高，而框架—剪力墙结构则与框架结构基本持平。从经济的角度看，剪力墙以少设为好。根据我国大量已建的框架—剪力墙结构的工程实践经验，一般认为剪力墙面积在3%~4%较为适宜。

（六）筒体结构

筒体结构是框架—剪力墙结构和纯剪力墙结构的演变与发展。它将剪力墙集中到建筑物的内部，与外部形成空间封闭筒体，使整个结构体系既具有极大的刚度，又因剪力墙的集中而获得很大的、可以自由分割的使用空间，使建筑平面设计重新获得良好的灵活性。因此，筒体结构特别适用于30层以上或100m以上的超高层公共与商业建筑。

1.核心筒结构。核心筒一般由布置在电梯间、楼梯间及设备管线井道四周的钢筋混凝土墙所组成。核心筒可以作为独立的高层建筑承重结构，同时承受竖向荷载和任意方向上的水平荷载的作用，是一个空间受力结构。当单个核心筒独立工作时，建筑物四周的柱子一般不落地，仅由核心筒将上部荷载传至基础，水平荷载也主要由核心筒承受。

2.框筒结构。框筒是由布置在建筑物四周的柱距小、梁截面高的密柱深梁所组成的一个多孔筒体。因其立面上开有很多窗洞，也称空腹筒。

3.桁架筒结构。用稀柱、浅梁和支撑斜杆组成桁架，布置在建筑物的周边，就形成了桁架筒结构。

4.筒中筒结构把核心筒结构布置于框筒结构的中间，便成为筒中筒结构。筒中筒结构是双重抗侧力体系，在水平力作用下，内外筒协同工作，外框筒具有很大的整体抗弯能力，内框筒采用钢筋混凝土墙或支撑框架，具有很强的抵抗水平剪力的能力，两者配合，相得益彰。故筒中筒结构的侧向刚度很大，适用高度比框筒结构跟高。

筒体结构是高层建筑发展历史上的一个里程碑，它能充分发挥建筑材料的作用，使高层、超高层建筑在技术上、经济上可行。

二、高层建筑结构设计方法的创新

高层建筑结构的分析计算基本上已经采用三维空间结构分析计算程序。从1974年开始对剪力墙结构进行了大量的实验研究，逐步形成了高层剪力墙结构体系；为适应高层住宅底部设置商业服务设施等要求，从1980年开始进行了底层大空间，上层为大开间剪力墙体系的研究。进入80年代，为完善筒体结构的计算方法与设计，我国进行了一些复杂的筒中筒结构的有机玻璃模型试验。近年来对复杂体型的高层建筑如带有转换层、刚性层的结构错层结构、连体结构等进行了一批模型振动台试验。为了了解钢—混凝土混合结构的抗震性能，进行了带有转换层、刚性层的钢筋混凝土内筒、周边为钢框架的模型试验。另外对复杂体型的高层建筑进行了风洞试验。通过实验研究与分析，提出了相应的设计建议，并作为规范条文修改的依据。

三、防灾建筑结构上的创新

（一）日本抗震建筑

日本在构筑高层建筑物的基础上普遍采用“地基地震隔绝”技术，在建筑物底部安装橡胶弹性垫或摩擦滑动承重座等抗震缓冲装置。为了提高传统木结构房屋的抗震能力，日本最普通的民宅也是箱体设计，地震灾害发生时房屋可以整体翻滚而不损毁；在专业技术人员对民房进行抗震加固等级评定基础上，政府给予居民适当的补贴鼓励抗震加固。

（二）日本防海啸建筑

1.天空村。日本建筑师佐古慶一郎提出可以建立高20米的钢筋混凝土空心圆柱状地基，可以将海浪引向两边，内部的空心结构可以用作办公室和必要的服务设施，而每个地基上会有多达500间的房屋，每个天空村将会用3年左右的时间兴建，可以用大约200年。

2.其他。日本还研发出一种新型建筑，这种建筑一层几乎没有墙壁海浪可以比较平稳地通过，相比普通建筑，新型建筑所受到的冲击力仅为普通建筑的1/5。还有另一种防海啸建筑，采用平滑的圆柱型设计，7层的这种建筑可以抵抗20m高的海啸，可以容纳2000人避难，但是这种建筑物的成本是一般建筑物的一倍到两倍。

参考文献：《百度文库》

《浅谈现代高层建筑结构的发展与创新》作者 李宇静，赵晓玲

《建筑工程评估基础》

第四篇：郑州市家电市场简概

郑州地处中原，又是河南省省会，京广与陇海铁路交汇于此，地理位置相当优越，古有“商都”之美誉，历来就是众商家所必争之地。近几年来，随着人民生活水平的迅速提高，郑州的家电市场异常火爆。为深入研究郑州市的家电市场，把握市场动态，河南君友商务咨询有限公司于7月份对郑州的家电市场进行了深访调查。本次调查采取抽样调查与重点调查相结合的方式，在中博电子城共抽取60位家电商户，重点调查了郑州市金博大购物中心等6大零售商场及丹尼斯量贩，对通利家电连锁店等3个稍大的家电零销商也进行了重点访谈。现将结果归列如下：

一、郑州市场上的家电种类与品牌

(一)、冰箱市场格局稳定

根据统计，在郑州市场售卖的冰箱品牌共有24种，分别是海尔、小天鹅、小鸭、水仙、松下、东芝、夏普、长岭、新飞、容声、科龙、美菱、上菱、奥柯玛、西门子、伊莱克斯、荣事达、万宝、西冷、三星、春兰、TCL、康佳、双龙。除奥柯玛、康佳、西冷、双龙是新面孔外，其他冰箱品牌多是老面孔。冰箱生产技术是我国引进并消化吸收国外技术的一个最为成功的例子，经过近二十年的成长发育，国产冰箱已经统领天下。冰箱品牌间的竞争格局也趋于稳定，老品牌的市场份额比较巩固，新品牌诞生的机率较小。

(二)、洗衣机市场稳中有动

在郑州市场销售的洗衣机品牌有：海尔、小天鹅、小鸭、海棠、金羚、美菱、荣事达、威力、水仙、西门子、LG、春兰、三星、松下、日立、夏普、三洋、新乐、奥柯玛、小燕子、金松、柏蒂、迪声、熊猫、TCL、康佳、千僖龙、新天洋、福星、上海、申宝、南京三乐、小鸽子等30多个。郑州洗衣机市场的竞争本来已经相当激烈了，新乐、奥柯玛、小燕子等新品牌的纷纷介入对洗衣机市场的竞争更是推波助澜。

(三)、彩电市场涛声依旧

经历过长虹掀起的几次“降价风”之后，彩电行业的重组步伐加快，竞争也涛声依旧。在郑州市场经销的彩电品牌有莱尔克斯、日虹、新东、北京、金利普、新红灯、金海、赣新、高路华、莎讯、牡丹、赛普、松王、佳田、兰花、飞利浦、华强、三洋、佳尔、春兰、佳丽、创维、TCL、LG、长虹、海尔、康佳、海信、日立、东芝、松下、索尼、JVC等30多个。国内外一些大的彩电厂商在超大屏幕彩电市场的地位牢不可破，尤其是国外几个著名的彩电品牌如索尼、日立、东芝、JVC、飞利浦等，技术上的优势奠定了其稳固的市场份额。

(四)、空调市场如火如荼

盛夏来临，火了空调，忙了生产厂家和经销商。在郑州市场兜售的空调品牌将近60种，它们分别是三星、洋洋、夏朗、日立威力、古桥、稻田、中菱、名达、日江、利凯尔、日索、小鸭、东洋汇丰、格林、东宝、大宇、大金、惠康、世纪风、高路华、中意、梦牌、月兔、长虹、海尔、志高、雅达、丽风、康佳、TCL、松下、三菱、三洋、夏普、伊莱克斯、奥克斯、凉宇、大阪、辉洋、LG、小天鹅波尔卡、海信、金北京、长岭、新科、春兰、格力、美的、一都、乐华、科龙、华宝、飞歌、鸿怡、卓尔、飞鹿等。相对于其他家电来讲，空调在全国市场的火爆也只是近两年的事，在郑州市场，空调方兴未艾。众空调厂家也正是看到了这一点，纷纷来逐鹿中原。

二、郑州的家电市场及几大零售商

中博电子城是郑州最大的家电市场，汇集了郑州市市场上几乎所有的家电品牌。该电子城的家电商户不下300个，面向全省，以家电批发为主，兼营零售。

金博大购物中心、丹尼斯量贩、郑州百货大楼、亚细亚商场、华联商厦、商城商厦、国际友谊几大商场的家电营业面积均在1500平方米以上，约占商场营业总面积的1/10左右。其所经营的家电多是比较常见的国内外著名品牌。天然商厦没有家电商品。

对声势电器、新境界电器行、通利家电连锁店等几个稍大的家电零销商的调查显示：这些家电零售店的营业面积多在150平方米棗300平方米之间；声势电器和新境界电器行以国外家电品牌为主，通利家电连锁店属于空调专卖店，汇集了国内外著名的空调品牌。

第五篇：毛概中国文化发展

中国文化发展的偏误与纠补

1900年2月10日,梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》,“少年强则中国强,少年富则中国富。”而今天，梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、“常思将来”、“常觉一切事无不可为”的气质都在这一代身上依稀看见。可是，代价是他们身上的中国传统日趋稀薄，他们身上的特质与个体不复存在，中国味淡不可闻。到哪里才能找回我们丢失的传统？怎么样才能写出一篇《新少年中国说》，而不仅仅使《少年全球化》？

【忠孝仁义信礼智勇】

何为忠孝仁义？何为信礼智勇？现在只有在我们的古典名著中才能见到它们了。“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个秩序不再回来，也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。“信礼智勇”好歹还是一个各社会通用的生存哲理和基本要求，但我们嫁接了西方的价值观念，在儒家的外壳下，内涵不再。

古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过。在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由通道比道德来的重要；现在的孩子还有很多别的事要忙。

【四书五经】

从前，作为书生15岁之前便要把四书五经熟烂于心，几乎都是群“拜经教”，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士生绝望。1912年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令“小学堂读经一律废止”的时候，这是一个解放思想的壮举；作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人回答得出来什么是四书五经了。孩子对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水。现在，舒乙在北京创办了一家现代私塾馆，专门教授四书五经。

【任侠之气】

何为任侠？是“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗立法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”；是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五月到为轻。纵死侠骨香，不产世上英。”是荆珂、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍之胥的渔女。不过，今天他们都在风中消散。再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了“拼将一生休，尽君今日欢”的女子。高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽的写道，从小就被叫到明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气？何来风流洒脱的风骨？从来没有过年少轻狂，青春就不是完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用。

【匹夫有责】

对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责……这是古人肩上的N座大山。而今天，我们既没有为别人奉献的义务，也没有权利向别人索取，只能为自己负责。《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者”在今天成为镜花水月，顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”在和平时期更像是一句空谈。

于是，我们坚持不长大,看日本漫画,听Twins,玩PUPA或Hello Kitty，穿满身口袋的阔脚裤，口号是“我喜欢，有什么不可以”……咄咄逼人的自由泛滥，让责任感处处失守。而年方10岁的那一拨孩子，耳濡目然的是这一代人放任自流、无限延长的青春期。他们怎么会知道责任感为何物呢？

【诗词曲赋】

如果上世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美，是不是有点迟了？《全唐诗》有42863首，李白有诗900余首，陆游有诗6000首，这还只

是中国诗词曲赋的一点零头。然而，我们直到中学毕业所背的还不过是“小荷才露尖尖角”、“二月春风似剪刀”这样的小情调，如何让我们爱慕我们的浩瀚诗海呢？

不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度的撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失。一个从小就被“涉江采芙蓉”、“袅情丝吹来闲庭院”、“醉里挑灯看剑”这样的情韵滋养着的孩子，他长大以后，心灵也许不至于那么麻木、冷漠。

【琴棋书画】

现在，年轻有为的形象是年少多金，高学历、高收入、高消费，懂得如何赚钱还要懂得如何花钱，再也不是纳兰容若那种精通琴棋书画的浊世佳公子了。

成人的价值取向在下一代人身上复制，甚至强化。学琴（指的是钢琴而非古筝）一定要考级，下棋除非是想成为常昊那样的国手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分……那种初始的风雅在父母们的鸡毛掸子和考级的压力下，已经被扭曲，再也保持不了它们唯美的形状了。

【孔融让梨】

“孔融为什么让梨？”“是因为大的梨是坏的。”那个古执而陈腐的孔融如果听到现在的孩子的这样回答，肯定气得在棺材里跳起来。是的，传统的道德范式正在流失。90年代的孩子被教导：不劳动者不得食。他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中，天生就是达尔文主义者。三年级的孩子每周要上40节课，每天要练3小时的琴，六年级的孩子每天做功课到深夜12点，初二的孩子还要参加数学竞赛、英语演讲比赛、学生会竞选……他如何能够说：同学，第一名我不要，让给你吧？

没人会感激孔融。只是，当整个社会都开始认同“谦虚使人落后”这种工业文明的价值观的时候，中国古人那种曾有过的温润如玉的人格魅力，也就湮没了。

【科举】

自隋大业三年(607年)开始，千百年来的寒门就是通过科举跃进龙门的。从“乡试”、“会试”到“殿试”，每三年举行一次的科举考试让“天下英雄入吾彀中矣”。1300多年后，废科举，兴学校，已成为历史发展的必然趋势。西方的教育体系登堂入室。私塾成为布满历史沉蠹的老朽，而科学成了新宠。

今天私塾虽然零星地作为新闻存在着，但再也无法听见稚子朗朗的背书声了。在今日的价值取向之下，不具有实用功能的东西，孩子兴味寡然。

【民风民俗】

过年摸门钉放鞭炮，上元吃汤圆放花灯扭秧歌，端午插艾条挂香符赛龙舟……随着大城市全面禁燃鞭炮，这些节日离我们渐行渐远，孩子们的非物质所获得的野趣，也就逐渐稀释。有多少孩子还知道飘色？有多少孩子还知道台阁？

20世纪90年代生的人开始相信圣诞老人了，开始在麦当劳、必胜客里过生日。他们不知道阿福，没放过风筝，没见过长命锁，没上过八仙桌，没爬过大门槛，所以，传统的东西在他们看来，是没有质感的，是苍白的。

我们的文化前途，要我们自己来补救

我们的文化前途，要我们自己内部的力量来补救。西方新科学固然要学，可不要妨碍了我们自己原有的生机，不要折损了我们自己原有的活力。能这样，中国数千年文化演进的大目的，大理想，仍然可以继续求前进求实现。”

传统文化演进，在中国5000年文明中，少有停滞。从原始思维到封建制度，从文化分割到帝制统一，从桎梏到释放，从封闭到开化，一步一步，有先辈的苦思，更有流血。跨入21世纪，网络信息技术发展，使全民从思想到眼界得到全方位解放，从而对于各方面新兴文化的热情迅速增长。传统文化与复古风潮在此，亦得到人们的广泛关注与发扬。传统文化走到今天这步，究竟是个怎么样？笔者才疏学浅，仅以一些个人思维在此谈谈这个并步受太多人愿意想的问题。

【茶馆搬上荧幕，说书也是学问】

近年来，人们对文化的热爱直接反应在电视台节目的“推成出新”上。嘻嘻TV首先打造的“学者”公众讲演平台——百家讲坛一炮而红，从而使当今社会群众所熟知的“专家”、“学者”均出自于此。这当然很好，它在一定程度上普及了大众的文化教育，使人们从烦琐的书本中走出来，直接用视听接受知识，方便、快捷。一时间，只要在此讲坛亮过相的人，都会成为该方面领域的泰斗，而其说过的话，则会成为大部分人“不加思索”的真理。

学问，并不是戏剧，也不是歌曲，而对于演讲学问的人，则更不等同于演员。用看待演员的方式来看待“学者”那必定是不正确、不理智、不负责任的。学问没有唯一性，中国传统的学问，更是各说各有理，各有各家说，即使是在“半部论语治天下”的时代，同样是这样。盲目听信、随意引用确实有失学问的真谛。在此，有些人会反驳我：“我们只是普通人，又不治学，了解了就对了。”是的，这话我同样给予肯定，非治学之人了解一点就对了，这无可后非，但不问虚实真假的随意了解，这又如何呢？

中国文化的传代演进，并不是某一位学者，某一位大师凭一己之力完成的，或者说，他们根本就没有能力来使文化传代演进，这是直接系身于每一位自然人，系身于社会整体的。而某位突出学者仅仅只能总结（连创造恐怕都谈不上）、发展而已。众多失传文化、思想便是个例子。由此来看，我们每个人都了解至少离实在性、真实性比较近的文化应该算是我们作为一个自然人的基本责任。不否认登上荧幕讲学的“专家”、“学者”们的真才实学、学术成就、社会名望，这是每一个听众首先需要负责任做到的，听后的喝彩和敬仰同样是需要给予辛劳讲学的“老师”的，听后的反思也是我们从受教育起便需要做到的。孟子说“尽信书不如无书”，同样，对于为了图一个方便快捷而直接听“专家”讲学的人，“尽信人，不如无人”。

柏拉图认为，精英作为统治者于大众之间的团体，掌握了大量的知识和文化，起到的是对社会的透析和解释作用。“专家”、“学者”作为这样的精英团体，当登上荧幕后讲各家之说大释宣扬，并作出不合理的解释，这确实没有发挥到自己的作用。阎崇年先生确实在研究满清历史上对中国学术界作出了相当贡献，但在无锡被掴事件也算是其自身对自己所讲“学问”的解释不足造成（大汉族主义份子抓辫子同样也算原因之一）。将“剃发易服”解释为民族融合的一种方式，这可不加反驳，这确实促进了民族融合，但单将其与民族融合放在一起，将其抬高到整体的高度，毕竟是一种不明智的解释。也同样不是一位史家、一位授学者的正确方式。扬州、嘉定、江阴，诸多满清入关后的屠杀事件多有记录在史书之中，这便是听后反思所能了解到的。

此类事件问题，如同易中天先生反对重排《三国演义》的理由一样，频频有之，多而滥。这样看来，这恐怕已经不是在讲学，而是带着“学者”自己的心态、感情讲故事，这并不是学者的正确做法，所以，很多人只能将之叫做“讲书”。

这种称发并不过分，留心的人会发现，当今荧幕讲学的“学者们”与90年来初以前茶馆中的说书人是那么出奇的相似。同样被称之为“文化”、同样受到广泛关注、说书人同样为人津津乐道、说书人同样可以带有感情色彩随意讲„„不同的是，因为少了块惊堂木，当年茶馆里的说书人讲的是真正的话本故事，而现今荧幕上的“说书人”讲的是“文化”。

【传统文化复兴，是汉服？是画皮！】

在“电视书场”蓬勃发展的同时，也有一群本着不深信“专家”的人存在，他们大部分人即复古风潮的积极人群。他们对于中国传统文化有着浓厚兴趣，并将传统文化称做“汉文化”，这确实不得不让人细细思索一番。传统文化与“汉”的关系到底有多深？我们确实深信不疑汉民族在中国5000年文明缔造与传承中起到最重要，最深远的作用，但简单将“传统文化”与“汉”挂钩，似乎太过霸道，太过片面。对此，至少我宁愿将之称之为“华夏文化”、“诸夏文化”，或者是“中华文化”。

有一群人能身先士卒来宣扬，复兴中国的传统文化，这是一件好事，值得提倡。正如钱穆先生所说：“我们不能轻易忘却自有的文化”。全国身穿汉服满大街走的人，如雨后春笋般一涌全国各大城市，告诉大家，这是汉族的传统服装等等，他们的精神，都值得我们称道

但回到什么是传统文化？怎样复兴？等问题上，则是“身先士卒”的“勇士”们难于回答的问题。这样以来，汉服仅仅成了一件华丽的衣服，如精美花瓶的图案一般，包裹着空空如野的内心。什么是传统文化？怎样复兴？问我，我也给不了一个直接答案，但我清楚的认识一个问题，传统文化用在今天，并不能如实照搬。“修齐治平”的思想放，“修身”、“齐家”确实是好东西，但“治国”、“平天下”又很不适合在存在于一个全球化的时代，我们就只能取其精华。

又回到阎崇年掌掴事件，留心关注之人恐怕早已发现，这一巴掌的授予人同样也是一位“身先士卒”的“勇士”。而再细细观察，与其同列之人虽然沒那胆，但同样有那倾向。他们作为宣扬传统文化复兴的先驱，将中国传统文化复兴的矛头直指满清，责备其屠杀、剃发易服、文字狱等，进而发展为反对具有自身民族尊严的少数民族，这被称我们“汉民族的民族尊严”。而当人头脑冷静下来思考，以仇视为行动基础的行为，是那样的恐怖，这就被叫做“大民族主义”。无法相信其能因袁世凯复辟穿的是汉服、孙殿英掘的是慈禧墓葬而将他们都尊呼作“民族英雄”。

这样以来，一群不知传统文化为何物，只懂衣服怎么穿的人，及一群用暴力、仇恨方式宣扬传统文化复兴的人组合起来，穿上蕴含中华千年文明、承载中国文化历史的华丽汉服，来打“复兴”的旗号。这就像“聊斋”中经典的“画皮”一般，刻画了美好的外表，而内心是那么的令人胆寒。

【潮流不必流失，本我则可加强】

在各方面文化充斥的今天，传统文化仅仅只是一部分，而更多的是被人们——主要在于作为社会实用及储备力量的80后青年——所在意的潮流文化。

潮流文化作为与时俱进，跟从全球化文化发展脚步的大众文化来说，对社会，对每一个人有着重要的作用，其使人们更快更多的了解时事消息，学习进步技术，其隐含中对于一个国家、一个民族的群众起到了各方面的开化，也促进了世界各国基层、民间交流。这些都是好的一面。因此很多青年会说到：“那些古板的东西对现在没用”。，但请大家注意了，潮流文化的发展固然重要，却一定不要忘却我们自己的传统文化。中国文化以循序渐进、修身养性著称，这正如中医之于西医一样。中国传统文化对于一个人的修身养性等有着百利无害的作用。当然，这个在此可以不提，因为它确实也不“重要”。而我们作为一个中国人，传统文化是一个华夏子孙所记住自己、了解自己，记住自己先辈，了解自身历史最重要的手段。忘却了它，就如我们忘却了自己叫什么名字，父母是谁一样可笑。

很多青年追赶潮流，流行时尚，喜欢日韩风，大搞美国派，却不知一点中华民族自有的任何文化。这并不能怪中国没有自己的潮流文化，因为任何人在不对着镜子时，是看不到自己的。试想，堂堂礼仪之邦的国民，为什么会被外国人称之为野蛮、流俗、不懂规矩的民

族？这都是我们很多人只看到了潮流文化，而忘却了我们自身的东西造成的。网上曾风靡一篇帖子，一所谓“名牌”大学的学生受到日本人的所谓“侮辱”，只因其回答不了异国人对我们本国人提出的本国传统文化问题，大家申讨了日本人的“恶毒”，但回过头想想自己，作为中国高等学府的学子，却回答不了简单的《庄子》《论语》，难道这不可笑吗？

北大校长许智宏曾问到：“大学教育，反思还是糜烂？”由此看来，由广大所谓“大学生活”看来，这是糜烂。但我们并不能将责任推卸到大学教育身上，毕竟，高等教育还是中国一部分人所受的，而受大学教育的动机也不是为了获取更多知识，不过想顺利有份好工作罢了。一位老道长曾对我说：“口传是一句话，万卷书作无用功。”这话一眨眼看并沒什么，但将其上升到全民高度，仅仅作为了解自身历史，懂得自有传统的传统文化并不需要什么书本的教育，而是“口传”。

相比其他任何文化而言，多元而广泛的潮流文化也并非尽为书传，大家都习惯如听“百家讲坛”一样道听途说。对于潮流文化，听到了，思考了，再用自己的方式传达出去，形成了如“非主流”等受年轻人热爱的文化。

传统文化也能这样，我之所以这么说，并不是对我以上所谈到的问题给予自我反驳，反而，是在递进。百家讲坛的“专家”们，将他们当作我们身边给我们传达潮流信息的人，我们听见后，吸收加以自身理解的烙印再释放出去，这就是“口传”。

请在学习西餐礼仪时，记得我们更加久远，更加有序的传统中餐礼仪。

【文化前途补救，是大众性活】

很多人会将烦琐的传统文化交予学者，或者民间艺人，学者往往了解更深，知道更远，他们需要掌握中国最最根本的学问，他们的传代，是隐秘的，是固定的，而学者仅仅是社会人群中的一小部分；民间艺人掌握了中国传统文化中的某一方面技艺，在今天成为某种表演方式，且多有流传危险。

他们并不是我们中华民族唯一的子孙，也不是我们中华民族社会公众的“后仓库”，中国传统文化的坚持、发扬，直到复兴，并不是某一个人，或者某一群人能够完成的，这明明就是一个大众性活动。