浅谈宜兴竹海风景区的安全问题（合集5篇）

第一篇：浅谈宜兴竹海风景区的安全问题

浅谈宜兴竹海风景区的安全问题

BM旅游101 施雪梅

宜兴地处长江三角洲太湖流域，隶属无锡市，与浙江、安徽两省接壤，是江苏省最南边的一个县级市。旅游资源十分丰富，并被誉为“洞的世界、茶的绿洲、竹的海洋、陶的故乡”。宜兴竹海风景区位于宜兴市区西南31公里的湖父镇境内，是国家AAAA级风景区、国家风景名胜区、省级森林公园、无锡旅游十八景及宜兴十佳景点之

一。景区总面积达1万亩，为华东地区最大的竹资源风景区，故有“华东第一竹海” 之称，是我国竹风景、竹风情和竹文化的代表性景区。主要景点有“太湖第一源”、“苏南第一峰”、“竹报平安”、“镜湖秀色”、“索桥凌波”、“寂照禅寺”、“竹林飞瀑”、“翡翠长廊”、“悬空栈道”等等。镜湖内还存活着大量十五亿年前的活化石——桃花水母，桃花水母属于腔肠动物，出现时间比恐龙还早,可追溯到6亿5千万年前，被称为生物进化研究的“活化石”，具有极高的科学价值和观赏价值。景区内新建成的缆车索道全长1500米。上、下站台落差400米，96个吊厢。每天可接待游客5000人左右，是目前华东地区之最。模拟旱地滑车的竹海滑道项目，是推出的特色娱乐重头戏。因为滑道同时是山上通往山下的捷径，下滑速度快，惊险刺激。全程需要5—8分钟，投入使用后，众多游客常常选择从滑道下山。

2011年8月13日下午3点，宜兴竹海景区因受短时强风暴雨突袭致滑道受损引发安全事故，乘坐滑道的游客相继追尾被甩出滑道受伤，截至8月14日11时，事故死亡人数升至4人，受伤的24人中除1人伤势较重外，其他伤员均无生命危险，1人已出院。景区的旅游设施的安全性引起重视。在这次滑道事故中，引起事故的原因可知分为突发的自然灾害—短时强风暴雨的影响以及管理欠缺或失误造成的安全事故至于事故的原因，根据宜兴市委宣传部的相关工作人员的介绍，这起事故主要是因为竹海公园受到短时强风暴雨的突袭，造成了部分设施损坏，导致了游客伤亡。

我认为该景区的安全目前还存在以下几个漏洞：

一、景区设施的安全性没有保障。以滑道为例，宜兴工商局档案部资料显示，竹海滑道承建单位——江苏中恒建设有限公司经营范围自去年从建筑、水利、市政、土石方、园林古建筑工程施工承包，增加到消防设施工程、机电设

备安装工程等项目。但是其营业执照经营范围，并未包含“滑道”项目。滑道设施不具有法定的资格，属于“违章建筑”，存在很大的安全隐患。

二、缺乏明确的管理机制。景区内的各项娱乐设施没有负责管理安全的机构。滑道项目是竹海景区一大热点但没有具体的负责人。只有售票窗口的工作人员及几位工人。对于参加滑道项目的人员没有明显的界定，比如高血压、心脏病患者及年龄过大过小的游客没有醒目的提示。

三、缺乏的专业人才。滑道、缆车属于较有风险的娱乐项目，滑道、缆车项目没有专业的技术人员，对滑道的性能不了解。另外滑道建成后就投入使用，对滑道设施没有制定专门的定期检查维修制度，客观上增加的风险的几率。员工只负责机械地为游客穿上像帆布一样的防护裤，及发放手套，不具有专业的安全知识。另一方面，景区内没有配备专业的医务人员及医疗队。对于游客的安全有一定的保障。

四、缺乏应急方案。没有根据旅游景区的实际情况，针对可能出现的严重事件或重大的灾害风险等紧急情况，进行重点控制和防范，并制定专项事故应急处理预案。另外，景区应时刻关注天气的状况，出现极端恶劣天气时，要紧急疏散游客，要有一套较完善的疏散方案。避免当事故发生时，现场乱成一锅粥。

对旅游景区而言，要预防潜在危机的发生，必须从源头进行控制，不放过每一个细节，及时进行分析预测，并做好各项预防措施。有效做好景区安全管理工作，应主要抓好以下诸方面的工作：

第一、建立安全管理组织机构。一般而言，由景区总经理或主要分管领导担任组织机构的主要负责人，各部门主要管理者为组织机构成员，实现分级管理，特种旅游或特殊岗位需要配备专业的专职安全管理人员，并明确组织机构各成员的职权与责任，以此来组织、督导和推动景区安全管理工作。

第二、完善各项安全管理制度。为了使景区安全管理做到有章可循，避免“三随”（随机、随意、随便）处理，有必要通过各项安全管理制度来明确职责分工，规范各种安全行为，建立和维护安全管理秩序，做到事事有人做，件件有落实。制定安全管理制度时应注意：必须依据国家有关的法律法规、各项制度之间要衔接配套、要科学合理操作性强，文字简练便于记忆，同时还要不断总结经验，根据环境变化而不断完善。

第三、加强安全教育培训工作。主要包括以下两个方面的内容：一是加强员工的安全意识与安全技能的培训。主要通过课堂讲授、现场示范、操作训练、经验分享等方式，提高员工的安全管理意识，增强安全管理责任感，避免消极态度和抵触情绪。同时，通过培训掌握岗位工作所需的安全知识与操作技能，增强识别危险与自我保护能力，提高事故预防与应急处理的能力，避免因忽视安全或无知而产生的不安全行为，减少人为失误而导致的事故。

第四、落实安全督导检查工作。根据安全管理的对象，旅游景区的安全检查工作主要包括三个方面的内容：一是检查物的状况是否安全，例如景区内旅游设备设施、安全设施、游乐场所以及游览环境是否安全，安全标识和救生用具是否齐备、完好等；二是检查人的行为是否安全，例如是否有违章指挥、违章操作和违反安全制度的行为等；三是检查安全管理是否完善，例如是否设置了合理的安全管理机构，是否建立了完善的安全责任制度，是否配备了充足的安全器材等。相关人员在检查过程中，对发现的问题要提出具体整改意见，并跟踪整改情况，必要时根据有关规定对违反安全制度者给予批评，严重者依照制度给予处分。

第五、健全事故应急响应机制。景区范围内一旦发生重特大安全事故、事件或灾害时，景区负责人应以最快的速度、最大的效能，及时启动应急响应机制，按照事先制定的各种应急预案，有序地实施应急救援行动，最大限度地减少人员伤亡和财产损失，把事故危害降低到最低程度。做好事故发生现场的保护工作，配合事故调查，以及善后处理和事故赔偿等工作，以便维护旅游景区的持续稳定发展和正常的经营管理秩序。

综合而言，安全管理是旅游景区日常管理工作中不可忽视的一个重要方面，是维护景区正常经营管理的有力保障。管理者应将安全管理作为一项常抓不懈的基础性工作，作为生存与发展的第一要素予以足够重视，努力营造人人要安全、人人懂安全、人人讲安全的企业安全管理氛围。

第二篇：野人海风景区

尊敬的客人，你们己经游览了中外闻名的“跑马溜溜的山”。我想虽然现在不是跑马山的节庆期，但是那美丽的山景、辉煌的藏寺、浓郁的风情，已使大家留下了深刻的印象。说真的，在我们甘孜州这个神奇迷人的康巴高原，处处都是令人神往的美景: 雪峰洁白晶莹，林海莽莽苍苍，澄碧如镜的高山湖泊，飞珠溅玉的叠瀑温泉，花繁草茂的广袤草原，静谧恬静的藏寨山村，藏传佛教的庄严寺院，别具情调的康巴风情，等等，真是说不尽的旅游胜景。今天，大家到的康定野人海风景区就是胜景之一。

野人海，藏语叫“木格措”，地处横断山东北麓，属大雪山脉。景区全长的公里，宽10公里，总面积350平方公里，海拔 3200—3700公尺，由杜鹃峡，芳草坪、七色海、药池沸泉、瑶池仙境、野人海和红海草原等主要天然景区组成。

野人海风景旅游区系国家级贡嘎山旅游风景区的重要组成部分。这里，雪山草原、温泉湖泊、叠瀑碧潭、杜鹃花山、奇峰异石和繁多的野生植被交相辉映。

现在，我们面前是风景区第一处景观“七色海”。

放眼望，月牙形的七色海犹如一面五光十色的宝镜，镶嵌在森林与草坪之间。对岸，丛林蓊郁，鸟鸣婉转，野花似锦;脚下，草坪背脊，低矮的灌丛在山风中摇曳;湖中，水草飘浮，羌活在水底卵石间悠游。偶尔，山风吹落几朵野花，于湖中旋转，落花有情，极尽幽然情趣。驾轻舟，湖中荡漾，也许会有几只野鸭尾随船尾，悠然畅游。

七色海是冷泉与温泉交融的共生海。湖右侧，水底泉眼吐珠喷玉，热雾袅袅，露头水温高达67度，是洗浴疗疾的好地方。

对岸的山叫驼峰山。

相传，很早以前，一只神灵的骆驼在饱经茫茫戈壁缺水之苦后，只身逃出沙漠，途经此地，被波光粼粼的七色海所迷住，于是便伏头于水中，美美畅饮，不肯离去。至今，骆驼的头仍还伸在湖中，只露出高耸的驼峰挺立于苍穹之下。

七色海左侧，碧空下雪峰楚楚，银光闪烁，圣洁而神秘，其状恰如观音菩萨足下的莲台，故?quot;莲花山“。

相传，唐僧西天取经，途经烟波浩渺的木格措海子，观音菩萨令乌龟精驮唐僧师徒渡海西行，乌龟精行至海子中央，恶心突起，欣翻了背上的唐僧师徒，妄图阻拦唐僧西天取经，幸好神通广大的孙悟空从西天请来观音菩萨，收伏了乌龟精，唐僧师徒才得以继续西行。观音菩萨令乌龟精改恶从善，从此镇守海子。菩萨怕乌龟精事后再起歹心，便留下足下的莲台镇邪。游客在刚进入野人海景区时，便可看见”乌龟镇海“的奇观，那乌龟伸出的头正面对莲花山叩拜于地。而北边的云天上，雪峰簇簇，恰如 ”唐僧西行“，栩栩如生。

七色海东南密林中，有卫星湖”情海“。那里林丛清丽，万木纤柔，小巧玲珑的情海，静悄悄地藏在翠林花丛中。湖沿，山雀唱唱，微风飘香，是情侣依偎，谈情说爱的桃园幽境。

情海东北角是令人迷恋的芳草坪，面积约500平方米，它象一张艳丽的地毯，铺在群山密林间。芳草如茵，鲜花遍地，那幽香沁人的野花会醉倒远道而来的游客。芳草坪也是骑士扬鞭跃马和”耍坝子“的天然乐园。置身芳草坪绿草野花中，仰望兰天白云，你会情不自禁地唱出心中的歌。

我们身后的山岭磋峨挺拔，山岩突兀，砾石流泻，它叫”青羊山“。

相传，从前有一个年青英俊的放羊阿哥，常年累月地替山下一家地主放牧羊群。他和美丽娴慧的芳草姑娘悄悄地恋爱了。羊群在山坡上吃草，放羊阿哥和芳草姑娘就常在铺满野花的草坪上唱山歌，或是双双依偎着到情海边谈情。然而，地主的恶少爷早就垂涎于芳草姑娘的花容玉貌。一天傍晚，放羊阿哥和芳草姑娘正相假在情海边，地主恶少带着狗腿子上山抢婚来了。情急中，不愿遭受凌辱的芳草姑娘和放羊阿哥双双扑进了情海。山坡上吃草的羊群目睹了人世间的这场悲剧，愤而扬蹄逃向了深山密林，那砾石流泻的山坡便是羊群奔路时蹬下的山石。如今已是另一个太平世道了，山岩上常常出现探头窥视的青羊群。据说，就是当年逃进深山密林去的那群羊子的后代。

在这里，周围的雪峰山林犹如众星拱月，衬托出七色海自然的灵趣。无论是荡舟海子，还是环湖览胜，你都会看到水中倒映的莲花山雄姿，驼峰山倩影。更兼那因四时阳光雨雾变幻莫测，湖水呈现出赤、橙、黄、绿、青、兰、紫多种色彩的奇观，一定会令你击掌称绝的。****

各位游客，当你走进风景区第二大景点”药池沸泉“时，在路傍休闲凉亭小憩。观赏药池沸泉，热雾蒸腾，袅袅飘入附近的苍松翠柏间;眺望四周奇山异景，沉浸于浓郁飘移的仙气中，你一定会有神秘之感油然而生。

”药池沸泉“距”七色海“3公里，海拔3500公尺。这里，仅高温喷泉眼就有20多处，最高水温高达摄氏91度。此处温泉属锂、锶、磺、偏硅酸、碳酸优质天然浓矿泉，水中含有几十种对人体健康有益的微量元素，医疗饮用俱佳，自古以来就被称为 ”神水“。

早在清朝年间，康定明正土司就曾长期派差役到此取水，借以治疗疾患，延年益寿。

如今，药池的泉眼分为”明目泉“、”健胃泉“、”浴脚池“。你看，那热气腾腾的泉眼处，泉水喷突，流泻四溢，浸泡着锈红的沉积物。运气好，你还会见到温泉水中突忽窜游的红色游鱼。

这是难逢的好机会呀!捧上你的茶缸，去”健胃泉“沏一怀泉茶;带上你的洗漱工具，去”明目泉“洗洗脸，去”浴脚池“ 泡泡脚，你就能体会到药池沸泉的神奇魅力了。

左下侧顺沟100米处，是杜鹃坪。那里建有一座室内温泉浴室，置身于清澈透明，温暖宜人的泉水中，你会产生飘然欲仙的感觉，跋涉的疲惫顿然消失。

杜鹃坪里，还有人工建造的露天温泉游泳池。冲浪的惊喜，畅游的欢乐，融入空山岛语的绝妙佳景，让人心旷神怡，流连忘返。

各位别小看了眼前这座古朴别致的人工建筑物——”药池山寨“。它集”道孚崩柯“与”丹巴雕楼“为一体的藏式建筑，外形壮观典雅，屹立”药池沸泉丁边，与苍松翠柏交相辉映，实为休闲度假的绝妙之地。

登上楼顶平台，迎着山风，眺望近在咫尺的杜鹃峡，满眼奇趣丛生;串珠缀玉的溪涧，九曲十八拐，奔流而去，声震峡谷;沿岸树木参天，野花争奇斗艳，令人目不暇接。在众多的花族中，尤以杜鹃花格外引人注目。

杜鹃峡就像横系在野人海景区的一条绚丽腰带。她东连七色海，西接野人海，峡谷长6公里。这里的杜鹃花千姿百态，艳丽多彩。有的花树高达数丈，尤如临空欲飞的散花仙女;有的矮不盈尺，恰如铺展的锈花裙裾;有的高踞山崖，迎风摇曳，频频向来宾致意;有的竖立沟谷，亭亭玉立，向游客含羞行礼;有的花大如海，有的花小如纽扣，红、黄、兰、白、紫，似珊瑚，赛珍珠，一团团、一簇簇，满山是花的世界，满峡是花的世界。她汇聚了杜鹃花族中的68个品种，花期长达数月。

细心的游客，也许会问，我们背后的山为什么与杜鹃峡截然不同呢?真的，你看，高高的山岩草木不生，在兰天下显出刚毅倔强的性格。药池的泉水正是从它身下喷突而出的。

这座山名叫猎人山。相传，很早以前，野人海山脚下的村庄五谷丰登，风调雨顺。然而，村庄里却人丁不旺，十之八九的人受着瞎眼，跛脚等残疾恶病的折磨。村里有一个青年猎人，他的心象鲜奶一样纯洁，他的身体象雪狮一般雄健，他立志要踏遍群山莽林，寻我治病灵药，解除乡邻们的痛苦。他告别了情人，骑着马走进了莽莽山林。有一天，他来到这里，人困马乏，便头朝野人海，脚向青羊山，倒下睡着了。睡梦中，山神爷对他说:勇敢的猎人，你已经找到了为乡亲们治病的良药。猎人高兴地问: 山神爷，良药在哪里?山神爷回答说:你瞧，就在你的身下，那涓涓涌流的温泉就是治病的神水。猎人高兴得就要翻身牵马，山神爷却摇摇头说，勇敢的猎人，在你来到这里之前，治病的神水一直被黑妖魔霸占着，现在，你己经把黑妖魔压在了身下，如果你翻身起来，黑妖魔又会施法把神水的泉眼封住。为了解救乡亲们的痛苦，你愿意牺牲自己的一切吗?猎人回答“山神爷，我会这样做的”。从此，猎人就一直睡在这里，睡成了一座伟岸刚强的大山。

猎人的未婚妻名叫杜鹃姑娘，接到猎人托梦，便带着乡亲们来到这里。瞎眼的人洗了明目泉水，眼睛重见了光明;跛脚的人洗了浴脚池泉水，腿脚也变得灵活了;生病的人喝了健胃泉水，浑身都感觉爽快了。人们高兴之余，看见杜鹃姑娘奔进山林，寻找她的猎人阿哥去了。山风阵阵，不断传来杜鹃焦急的呼喊。杜鹃姑娘的嗓子嘶哑了，干裂的嘴里喷出了点点滴滴的血水，这点点滴滴的血水落在地上便变成了杜鹃花树;杜鹃姑娘也变成了鸟儿。“年年月月，长此以往，当杜鹃声声啼鸣时，温泉的水便”咕突?quot;地喷得特别欢畅，那是猎人阿哥在回答杜鹃姑娘的呼喊。真是:猎人舍身为乡邻，杜鹃殉情伴郎君。

听了这个故事，谁不为杜鹃姑娘和猎人阿哥的美好心灵怦然心动呢。****

各位游客，眼前就是久负盛名的“野人海”，它是川西北最大的高山湖泊之一。水域面积近4平方公里，水深70米，海拔 3700米。野人海四周被群山、森林、草原环抱，红海、黑海、白海等几十个小海子围绕着她，如众星捧月。到了这里，你会觉得蓝天更近了，面对蓝如玛瑙，绿似松耳石的宽阔海子，心胸会豁然开朗。

然而，当你迷恋于湖光山色时，也许会问，这里为什么叫野人海呢?

相传，很久以前，有一对逃婚出来的青年男女，走到这里时，正是夏季。她们顿时被这儿的山光水色，杜鹃花海所吸引，认为这里是他们最理想的安身之地，便在茂盛的密林之中安了家。虽然他们吃的是野果，披的是兽皮，但忠贞的爱情和美丽的环境让他们感到了满足，他们在这儿生儿育女，美满生活，他们的踪迹被上山打猎的人发现，误认他们是野人，便将这片海子称之为野人海。

各位游客，听了这个传说，你不会惧怕“野人”了吧!的确，如今谁也没见到过野人，也许“野人”早已重返了幸福的人间。

请看，野人海右侧，那静卧天穹下的大山名叫“雄狮山”。雄狮的头正朝着东方，雄狮的尾一直延伸到湖对面的红海草原。

对面的远山，连绵起伏，那是“锯齿山”。锯齿上高耸云天的山峰，名叫“八仙峰”，云雾缭绕时，仿佛真有八仙乘着各自的宝物，腾云踏浪，渡海去参加西王母的蟠桃会。

左侧的山岭，起伏有致，它叫“女娲娘娘山”。

相传，水神共工和火神祝融打仗，共工因失败而头撞不周山，损坏了擎天玉柱，半边天塌了下来。人类慈祥的母亲女娲娘娘，从江河湖海中选来五彩石，在这里架火熔化了补天。在到达野人海的路上，各位己经走过的出水口的“黑石滩”，那一滩黑石头就是女娲娘娘从野人海里选出的五彩百，被火烤黑了没用遗留下的。不信，回去时，你敲开那些石头，里面一定会有各种色彩。

黑百滩对面高高的山峰名叫“犀牛峰”。月明星稀的夜晚，如水的月光泼洒在山峰上，那柄朝天的犀牛角会发出银色的寒光，而在隔沟相对的盘羊山侧，有“卧虎观月”。真象一只卧虎虎视眈眈地瞧着犀牛峰，然而卧虎也惧怕那柄寒光闪闪的犀牛角，终不敢跃身而扑。

“卧虎观月”的下面是“马头岩”。那马头正睁着眼盯着猎人山，颈上的长鬃在山风中飘曳，它就是猎人寻找药泉时骑来的马。

各位游客，在来野人海的途中，印象最深的也许是突然出现在你眼前的那堵千仞绝壁，拦了天，拦了路，真正名符其实的 “关门百”呀!

绕过关门石，见到的就是瑶池仙境。相传，当年掌管八万水兵的天篷大元帅，就常常躲在湖对面的松林里偷看仙女洗浴。王母娘娘知道后，一脚把他踢下凡间投了猪胎。事后王母娘娘便在瑶池边设下了“关门石”。七仙女洗浴时，“关门石”的门是绝不会打开的。有兴趣的游客，请记住在离开野人海景区的返程中，千万停下车来回望莲花山右侧，那里有“八戒呼天”的造型，仿佛是猪八戒至今向天喊冤，说他什么也没看到呢!

各位游客，眼前的野人海己经敞开了宽阔的胸怀，欢迎你的光临。

野人海一日四时景，早晚不同天。

清晨，雾锁海面，银龙般的云雾在水面翻卷，出?quot;双雾坠海“的动人景观。

朝阳射向湖面时，波光粼粼，湖中倒影千变万化，令人眼花缭乱。

午后微风拂面时，海面上已是”无风三尺浪，翻搅千堆雪“，气势非凡。站在湖边的”梦海沙滩“上，遥望雾霭烟笼的远方，犹如来到了天涯海角。

夕阳西下，余辉洒满的湖面流金溢彩，水天一色，群山沉寂，碧湖静谧，一种出尘离世的感觉。

脚下的”梦海沙滩。和海子斜对面的“美人浴沙滩”呈现一片耀眼的金黄色，仿佛给明镜般的海子镶了一道金边。高山湖泊配沙滩，已是一道奇观，而在盛夏，“梦海沙滩。和”美人浴沙滩"又是海滨沙浴和日光浴的好地方，会使游客兴趣更增。

野人海的冬季则是纯洁晶莹的人间仙境。宽阔的湖面冻成厚厚的冰层，尤如一面硕大的宝镜对着蓝色的天空。湖面便成了游人溜冰滑雪的天然娱乐场。四周山林，玉树琼枝，纤尘不染，神奇而又高洁。

野人海对面就是红海草原。蓝天白云下，辽阔宽广的草原一直铺到天边。草原风带着牧民的牧歌在野花草叶上飘荡。牛群、羊群象洒落的珍珠镶嵌在草原上。

朋友们，山林湖泊有大美而不言，最高的美莫过于我们的心灵所感悟到的大自然的情趣、万物的灵趣和人生的乐趣。我想用几句话归结今天的游览:

七色海娇媚，药池泉神奇，野人海景胜，陶冶人性灵，莫道天堂美，康巴有仙境。尊敬的来宾，欢迎你再次到康定野人海风景区旅游观光。

第三篇：试论体验式旅游景区的打造——以中国茶山竹海风景区为例

论体验式旅游景区的打造——以中国茶山竹海景区为例

目录

一、中文摘要及关键词.............................................................................................................2

二、体验式旅游景区管理的意义研究......................................................................................2

三、体验式旅游的特征与类型.................................................................................................3

（一）体验式旅游的特征.........................................................................................................3

（二）体验式旅游的类型.........................................................................................................5

四、体验式旅游景区的核心组成要素......................................................................................7

（一）娱乐型体验.....................................................................................................................8

（二）教育型体验.....................................................................................................................8

（三）逃避型体验.....................................................................................................................8

（四）审美型体验.....................................................................................................................9

（五）生态型体验.....................................................................................................................9

五、打造体验式旅游景区的具体措施......................................................................................9

（一）研究区域.........................................................................................................................9

（二）茶山竹海旅游存在问题.............................................................................................10

（三）基于5E模型的茶山竹海旅游产品开发...................................................................11

六、参考文献..........................................................................................................................14

一、中文摘要及关键词

本文的提出是基于旅游体验论，着眼中国代表性的竹海旅游目的地——茶山竹海景区为例，并以竹文化、竹科学、竹娱乐、竹主题、竹生态体验的旅游产品开发结构模型，运用竹海旅游体验模型从打造竹文化旅游产品、竹科学旅游产品、竹娱乐旅游产品、竹主题旅游产品、竹生态旅游产品这5个方面对其未来开发提出建议。通过对体验式旅游景区管理的意义研究到旅游特征与类型的分析，从理论上阐述旅游体验这种复杂的主观性感受，体验要素如何最优化的体现在竹海旅游中是未来研究的重点。此外，由于中国竹海旅游景区的发展阶段不同，在体验要素的植入中也应结合地方特色注重差异性的营造，避免陷入同质化的矛盾。

关键词：体验式旅游景区打造

竹海

特征分析

产品开发

二、体验式旅游景区管理的意义研究

体验式旅游景区管理理论研究的意义在于从社会学视角来探讨体验式旅游景区管理对于旅游者个体和整个社会所具有的意义。

在旅游景区体验式管理的意义研究过程中, 体验式旅游景区管理的真实性逐渐成为一个重要的内容。我国学者王宁(1999)总结了国外对真实性体验研究的几种观点。旅游真实性可分化为两类问题, 即旅游者体验的真实性和旅游目的物的真实性。国外对这两类问题的认识主要有3 种不同的观点: ①客观主义者坚持客观性真实, 即强调客观事物原汁原味的真 实性, 由此产生的旅游者体验是对事物原形的认识性体验。

②建设主义者坚持建设性真实P象征性真实, 认为旅游的真实性存在于旅游生产商按照他们的想象、期望、偏好、理念等设计的旅游目的物, 同一目的物会有不同的体现真实性的版本,旅游者的不同体验依赖于他们所处的特殊情境或主观感受。

国内外学者都持建设性真实观点, 认为体验式旅游景区管理的真实性是在阈限的旅游活动中获得被激活的生命状态。它主要是从旅游者行为的角度出发, 注重对旅游者真实体验的研究, 旅游者只是通过旅游活动或旅游目的物来寻求真实的自我。存在性真实又可以分为两类: 自身真实性, 包括旅游者的身体感受和自我认同;人际真实性, 是指旅游者在旅游中通过与其他旅游者交流和分享快乐而获得的真实感受。对体验式旅游景区管理的意义, 主要从主观和象征意义的角度采用定性分析方法进行研究。体验式旅游景区管理的意义产生于旅游者与旅游情境的互动, 是在体验前后及整个过程中构建的, 与旅游者的生活背景和个人建构的世界相关。旅游者赋予体验的意义是评价体验式旅游景区管理质量的重要因素。研究体验式旅游景区管理的意义是能够洞悉旅游者对不同旅游地所持有的价值观, 深化对体验式旅游景区管理的理解。

三、体验式旅游的特征与类型

（一）体验式旅游的特征1

对传统旅游与体验式旅游进行比较研究，从中总结出体验式旅游 1 《体验旅游的特征及开发策略》（郑州航空工业管理学院，孙淑英,2011.11.20）的特征。这种比较对旅游企业制定适当的市场对策、旅游服务和产品的开发有重要的意义。

伍晓奕在《体验式旅游的革新战略》一文中提出体验式旅游与传统旅游的区别包括六个方面，分别是战略不同、重点不同、竞争基础不同、营销过程不同、旅游者的参与性不同、时间和地点的灵活性不同。以上六个方面都是围绕“体验”这个核心来说明。相对于传统旅游而言，体验式旅游侧重于旅游者提供差异化与定制化相结合的个性化的服务。在体验式旅游中，旅游者投入较多的精力，参与的主动性、活动时间和地点的灵活性也更强。旅游开发商通过与顾客之间的相互学习、深层交往，为旅游者创造全新的体验经历。汤英汉和王赛芳认为，体验式旅游强调旅游服务的差异和个性化，而传统旅游重视对名胜古迹的欣赏，求知是旅游的一大特点。相对于传统旅游而言，旅游主体从简单的观光度假转变为深入的体验游。为满足旅游者的体验需求，旅游资源变得更加多样化，内涵更加丰富。在体验式旅游下，旅游业也朝着为游客提供更多的个性化产品和服务发展。

宋喜林认为体验式旅游的特征有四点：真实性、整体性、差异性、参与性。真实性是在体验式旅游中，旅游者通过这些活动或旅游目的物来寻求真实的自我。体验式旅游的过程是一个涉及多个环节和方面的相互协同的整体，因而它具有整体性。因为不同的人有不同的性格、阅历、知识结构、价值观、旅游目的，所以体验式旅游具有差异性的特征参与性指，人们已经不再满足于被动地接受企业的诱导和操纵, 而是主动地参与旅游产品的设计与制造。李强等在研究主题公园体验式旅游时提出，体验式旅游具有主题性。与个性化特点相联系，体验式旅游具有主题性特点。主题是营造环境与氛围，聚集游客注意力，使游客在某一方面受到强烈感染，得到深刻感受的手段。随着人们生活水平和人的需要层次的提高，更多的游客喜欢从多个角度参与同一个主题下的各种活动，这样可以调动游客的各种感觉，使游客得到一系列新奇体验。孙淑英认为体验式旅游还具有“情感化”的特征。根据游客更加注重情感愉悦和满足，渴望自由、温暖和舒适的愿望，增加了旅游产品中情感要素的比重，从而消除疲劳，留下难忘的、美好的回忆。

（二）体验式旅游的类型2

人们外出旅游究竟追求什么，要达到怎样的体验目标和等级，这是体验式旅游开发经营的核心问题。很多学者对旅游的类型进行了研究。BerndH·Schmitt按照个体对刺激(营销努力)的反应类型不同，将体验分为感官体验、情感体验、思考体验、行为体验和关联体验等五个类型。这五种类型不是完全分开的，它们有相互交叉的部分，而体验式旅游更是这多种体验类型的综合3。

另外，很多学者都赞同派恩与吉尔摩的研究，派恩与吉尔摩根据参与的主动性与投入程度，将体验式旅游景区管理划分为以下4种类型（图1）：

①娱乐型体验，指旅游者被动参与，不用投入很多的精力，例如旅游者聆听一场音乐会；

摘自《旅游体验研究综述》第一章第2节（湖南师范大学旅游学院,李萍 许春晓，2010.2.11）

摘自 《旅游体验研究综述》第一章第5节（湖南师范大学旅游学院,李萍 许春晓，2010.2.11）②教育型体验，指旅游者主动参与，但只投入较少的精力，例如旅游者参观博物馆；

③逃避型体验，指旅游者主动参与并沉浸其中，投入较多精力，例如工作假期、地区节日狂欢等；

④审美型体验，指旅游者被动沉浸在他的经历中，包括观赏节目、徒步旅行、划船旅行等。

⑤生态型体验，指旅游者从自然生态、类生态和内生态之三重生态圆融互摄的意义上反思人类的生存发展过程。

此外，学者们还从各种旅游模式着手，对体验式旅游做了诸多有益的研究。如郭磊在《乡村体验旅游开发探讨》中指出，乡村体验式旅游是发生在乡村空间, 以乡村地区的农业资源为基础, 以乡村田园景观、农业生产活动以及乡村特有的人文景观为场景, 旅游者主动一定投人时间与精力参与乡村生产与生活, 体味乡野风情和乡村地域文化从而获得独特而美好感受的旅游方式。汪芳和刘鲁认为，在废弃的工业旧址上，通过保护和再利用原有的工业机器、生产设备、厂 房建筑等，将其改造成一种能够吸引现代人们了解工业文化和文明，同时具有独特的观光、休闲和旅游功能的新方式，即工业体验式旅游。焦霄黎等“山地体验式旅游”，山地体验可以远离城市的喧嚣和空气污染，充分享受自然山水和新鲜空气给人们带来的身心愉悦与放松。山地体验式旅游的开发主要有三个方向：一是山地运动，如发展体育旅游；二是山地文化体验，如佛教文化、农耕文化；三是山地特色旅游项目，如狩猎等。

四、体验式旅游景区的核心组成要素

竹海旅游作为一种寻求心灵慰藉的自然旅游，具有发展体验式旅游景区管理的自发要求和自我优势。竹海旅游的核心目的主要是通过体验自然来实现游客心灵满足，达到心灵放松乃至“天人合一”的状态。同时，作为竹海旅游的核心要素的体验式旅游景区管理贯穿于竹海旅游的每一个过程，竹海旅游过程中的竹海观光、竹文化品位、竹海浴体验等活动的开展都离不开游客自身体验。中国历史上与竹有关的诗词歌赋甚多，竹与中国的传统文化联系紧密，并且带有丰富的意境形象；并且竹种类繁多，具有众多科学研究价值；竹海景区具有大片的竹林，生态系统完整，具有明显的生态性。派恩和吉尔摩依据“参与程度” 和 “与环境的关系”两个维度将体验要素归纳为4E：娱乐型体验、教育型体验、逃避型体验与生态型体验。因此，在综合派恩、刘家明等体验要素研究基础上，依据竹海景区自身的特点和属性，提出包括竹文化、竹科学、竹娱乐、竹主题、竹生态等5个要素竹海 体验式旅游景区管理模型(表1)。

（一）娱乐型体验

休闲娱乐的氛围应该是体现在旅游的整个过程中，游客融入周边的环境中，并产生愉悦的反应，可以通过与周边的环境或其他设施进行互动而达到放松身心、愉悦精神、释放压力的目的。尽管竹海本身更体现出一种静的元素，但是可以通过适当的项目策戈Ⅱ，利用竹林的静谧来增加一些体验性设施来达到。

（二）教育型体验

竹博物馆、竹商品展示、竹林科考等都是活的教育体验的途径，通过实物展示的方式，以与竹有关的知识信息和名人轶事提供给旅游者知识体验。而科考活动通过实地的考察，了解一般性的竹类知识，与大自然亲密接触，是一种更好的课外课堂。

（三）逃避型体验

遁世逃避是旅游者在与日常生活环境完全不同的旅游活动中，暂时扮演一种与现实身份完全不同的角色，融人到环境之中，寻找新鲜体验并获得精神解脱的状态。旅游的一个重要作用就是调节身心，现代生活压力巨大，基于体验式的旅游可以帮助旅游者暂时性的置身于另一种环境中，释放压力，保持身心健康。

（四）审美型体验

竹海旅游中的静态观光本身就是一种审美体验，为了提高体验的层次性，可以通过增加竹海景区中的解说系统展示，良好的标志系统，将资源价值充分的体现出来，从而丰富审美体验的内涵，提高游客的体验效果。还可以适当通过增加视觉、听觉、触觉、嗅觉等方面的体验，使体验的效果更加立体化。

（五）生态型体验

竹海景区拥有丰富的竹林资源，其生态环境优美。竹林植物精气含量高，并且空气中负离子浓度也高，具有降尘、灭菌、提高人体血液氧含量以及强身健体、治疗疾病等多种功效 j。相对于现代人的旅游观念，传统的旅游方式已不能满足需要，生态、绿色、低碳才是未来发展的方向。在竹海体验式旅游景区管理五要素的基础上，结合竹海旅游自身的特点，本文从竹文化、竹科学、竹娱乐、竹主题、竹生态5个方面，提出竹海旅游产品开发的模型(图1)。

五、打造体验式旅游景区的具体措施

（一）研究区域

中国茶山竹海─国家森林公园，位于重庆永川城北2公里处，面 积117平方公里，年平均气温14摄氏度，景区森林覆盖率达97%，国家一级环境空气质量，是理想的天然氧吧，景区3万亩茶园和5万亩天然竹林相互缠绕，茶连竹，竹连茶，人称茶山竹海。同时，它是中国国家国际象棋队集训基地和武侠巨片《十面埋伏》国内唯一外景地。2万余亩连片茶园和5万亩浩瀚竹海连绵缠绕，交相映衬，因其独特的茶竹特色旅游，成为长江三峡—重庆市区—大足石刻国际黄金旅游线上的一颗璀璨明珠。笔者于2011年4月对茶山竹海进行考察发现，茶山竹海主要面向上海、江苏、浙江等周边市场，在休闲旅游大力发展的背景下，旅游消费日益呈现出明显的体验化、多元化和休闲化特征；游客对竹海的旅游形式提出更高的诉求，要求增加体验性项目等。促使茶山竹海景区开发向参与性、体验性、休闲性等多元深度方面延伸，也亟需提出新的体验旅游开发模式。

（二）茶山竹海旅游存在问题

①主题性欠明显

茶山竹海景区现有开发对竹海景观的稀缺性认识不足，竹海旅游的特色挖掘不够深人。景区开发过程中定位不清晰，旅游开发的核心要素——体验式旅游景区管理不足。

② 体验产品同质化

茶山竹海景区在开发过程中，体验产品设计和开发与相距不远的南山竹海景区存在同质化，缺少突出的产品定位。

③体验式旅游景区管理类型单一

茶山竹海景区体验式旅游景区管理要素缺乏，体验类型的设施较 少或创意度不够，如景区水上游乐设施设计相对落后，鲜有游人问津，造成一定的资源浪费。目前茶山竹海在5E要素的开发方面，在竹文化、竹科学、竹娱乐、竹主题、竹生态的展现中存在一定程度的滞后，在竹文化方面，以竹博物馆为主要表现形式，其他形式的相关产品未有体现；在竹科学方面，科学价值的挖掘不够深入，游客的感知接受程度较低，解说系统也未能起到补充支撑作用；在竹娱乐方面，景区组织活动项目较少，娱乐设施创新较弱；在竹主题活动方面，茶山竹海举办过“竹海挖笋节”、“中国陶都(茶山)生态旅游节”、“2010湖滏生态杨梅节”等节庆活动，对茶山竹海品牌形象的提升起到积极作用；在竹生态方面，景区也进行了一定的尝试，如对竹林的生态知 识宣传，但是未进行更深入的探索。

（三）基于5E模型的茶山竹海旅游产品开发4

茶山竹海旅游产品的体验式开发，必须打破原有结构单一的产品开发体系，在观光旅游产品开发的基础上，结合休闲、度假、修学、生态、养生、饮食、文化、科教等多种旅游产品类型，建设可以满足多种需求、多功能的旅游产品体系(图2)。

以竹海体验式旅游景区管理的5E模型为基础，并遵循体验式旅游景区管理的差异性、参号陛、真实性、挑战性等原则，从竹文化、竹科学、竹娱乐、竹生态、竹主题活动等5个方面来构建茶山竹海旅游产品开发的结构层次。

①竹文化旅游产品

竹文化与中国传统文化之间的关系密切，竹子对中国历史文化、4 摘自《竹海旅游产品开发的体验模型构建》（彭敏，杨效忠，朱瑞琪,2010.3.4）文学艺术、绘画艺术、工艺美术、园林艺术和音乐文化、宗教文化、民俗文化等产生了巨大影响。竹文化旅游的发展是对中国传统文化的继承和发扬，不仅可以为广大的艺术创作者提供创作灵感，还可以增强旅游者对中国传统文化的理解，陶冶情操。茶山竹海景区应紧密围绕竹文化元素，深度挖掘竹文化内涵，将竹文化体现在景区各个环节的设计上，景区的住宿、饮食、交通、购物等要素有意识的展现竹元素。以竹宴饮食、竹工艺品、竹博物馆、竹产业园、竹景园林等产品形式展现竹文化特色，辅以丰富的解说系统、多媒体从视觉、触觉、嗅觉等不同层次上提供全方位的体验。

② 竹科学旅游产品

竹林的科学教育价值体现在多方面，不仅表现在竹海中的植物和动物的多样性、竹类产品的多用途性等的科学研究价值，也表现在竹丰富的历史文化内涵带来的文化教育作用。茶山竹海景区竹子种类繁多，多种生态系统共存，其中的桃花水母、脆蛇蜥等濒危野生动物，具有极高的科学价值和观赏价值，适合开展各类教育研究活动。除了自然科学价值之外，竹子的科学历史文化价值同样也是一大亮点。茶山竹海景区应以竹海为资源，设计开展具有科学性的多种体验活动如与学校合作开展青少年夏令营、科学调查活动、竹类科普教育等修学度假

游、特色科教游等。围绕竹在观赏的同时增加科学知识，体现出竹海景区的教育作用。

③竹娱乐旅游产品 娱乐体验是体验环境中重要的一个环节，能够使游客得到充分的放松和享受。以特色的竹娱乐产品为主打，辅以一般性的休闲娱乐设施，为大众游客提供休闲娱乐服务。竹娱乐产品的设计要具有创新性，以地方特色为切入点，开发如竹箭场、竹乐室，成立竹乐团(由竹乐器组成乐团)举行表演活动等。同时，针对不同的旅游者市场可以开发不同的体验式旅游景区管理产品。以竹林为背景的影视作品众多，可以建造竹海影视制作基地，既可以为影视制作者提供场地，又可以在闲暇提供给游客体验参与。

④竹主题旅游产品

体验的基础是主题，独创性的主题活动是整个竹海景区的灵魂。茶山竹海挖笋节、2010湖滏生态杨梅节等主题活动的举办不仅增加游客量，也扩大景区知名度。主题活动宜精不宜多，茶山竹海在主题活动的设计上也应紧紧围绕竹文化、竹科学的精髓来展开，融人地方特色文化如中国陶都形象，在活动中强化特色，塑造精品，力图创新。诸如竹音乐节、竹影视节等，并且善用网络媒体等现代的营销工具，提高影响力。总之，主题活动的设计也要以游客为中心，注重参与性、互动性，在情感上愉悦旅游者，最终令游客留下美好回忆。

⑤竹生态旅游产品

竹海生态环境优美，是天然的“碳汇体”，天然氧吧，理论和实证研究证明了竹林植物精气含量高、空气负离子浓度高的特点 ⋯。竹林的生态效用已得到诸多证实，对养生、健体、度假等市场有一定的吸引力，适宜打造竹海养生游、竹海生态游等旅游产品，同时将生 态的理念融入到旅游商品、景区管理等环节。结合竹林明显的保健效果，开展形式多样的竹林浴活动，使游客可以深度休闲放松，体验自然的魅力；在竹林间设置小木屋供游人居住，体验置身竹海间的静谧之感。

六、参考文献

[1] 《体验旅游的特征及开发策略》（郑州航空工业管理学院，孙淑英,2011.11.20）

[2] 《竹海旅游产品开发的体验模型构建》（彭敏，杨效忠，朱瑞琪,2010.3.4）[3] 《旅游体验研究综述》（湖南师范大学旅游学院,李萍 许春晓，2010.2.11）

[4] 《旅游景区开发与管理》（清华大学出版社,作者 邹统钎,2011.2.11）

第四篇：宜兴竹海旅游项目策划全案

一、目标

打造长三角休闲、度假、观光、体验复合型旅游第一目的地二、三年三步走

第一年：

宜兴竹海项目开工并完成3－4个景区单体项目的开发；

完成长三角（江苏、安徽、浙江）景点的战略布局，确定2－3个新的景区项目第二年：

宜兴竹海项目完成70％的开发任务，部分景区开门迎客；

选择长三角布点项目中，投资少、见效快的景区项目开工；

完成长三角景区开发的战略布局。

第三年：

完成宜兴竹海项目的开发，经营走上正轨；

宜兴竹海二期、三期延伸项目开发；

选择长三角战略布局的第二项目开工；

完成两个成熟景区的开发。

三、五年规划

基本完成长三角布局景区的开发，不少于三个景区正常营业。

一、宜兴竹海项目战略定位

1、定位的原则

（1）尊重历史、科学创新的原则

（2）凝炼核心、集中诉求的原则

（3）以人为本、天人和谐的原则

（4）研究市场、尊崇规律的原则

2、市场定位（按区域）

（1）一至三年内目标：

核心市场：苏锡常湖

延伸市场：沪宁杭

（2）三年至五年目标：

在稳定华东市场的基础上，景区开发第二期启动，市场营销半径向外延伸，重点突破安徽、湖北、珠三角、港澳及华北市场。

3、目标定位

长三角观光、休闲、体验、渡假复合游第一目的地

（1）要素:

——景点资源：自然、人文景观丰富；

——滞留时间：1整天以上；

——游客容量：万人以上/日；

——心理指向：单次旅游出行首要选择地，苏锡常湖、沪宁杭自驾游、一日游、休闲度假、企业户外拓展训练，各行业及大型企业的商务会议，学生综合素质教育首选之地。

（2）支撑点：

——长三角第一大竹海旅游景观

——儒道佛三教和谐文化旅游区

——以竹品为核心的人格修炼地

——游购食康多元组合的休闲区

——旅游升级整合传播的新热点

4、项目文化（品牌个性）定位

竹修身 人宜兴

文化定位的五大支撑：

（1）竹如贤君——高风亮节，廉洁豁达；

（2）万顷竹海——十万贤竹，十万俊才；

（3）人杰宜兴——进士之乡，教授之乡；

（4）廉洁政治——盛世呼唤，黎民期盼；

（5）身心健康——沐浴竹风，陶冶心智。

第五篇：竹海景区导游词

〔提示：竹海公园与中国侏罗纪公园一般合成一条游览线，建议先去竹海，游完后在竹海吃正宗“熊猫午餐”，再下山游侏罗纪公园，返程。出城导语参照“总导语”；自市区至金沙一段路途往返导游词可参照大白岩景区〕

（金沙）

这个小镇叫大金沙，是金沙乡镇政府所在地。往赤桐公路方向前进5公里，就是大白岩景区的小金驿。继续前进，可到达红军四渡赤水的重要战场陛诏、元厚、土城。著名的青杠坡之战就发生在前面几十公里的土城。

金沙乡是赤水竹乡的核心部分，别看是个大山区，农民收入水平却是全市的“大哥大”，属于赤水市经济较发达区域。大家已经注意到了，这个小乡镇沿街多是加工竹筷的小作坊，所以叫“筷子一条街”。

这条溪流叫金沙沟，赤水一级支流，全长11.9公里，据说沙子里含有金矿而得名。去大白岩那个小金驿，就是过去淘金客居住和起运金子的驿站。但是，沙里淘金资源毕竟有限，经过明清几百年的掠夺性开采，金矿早已绝迹，只留下一些淘金客与江洋大盗和美女们共同炮制的噩梦与传奇。这些充满着血腥味的阴谋与仇杀，是足可拍出中国版本式的“西部牛仔”电影的。

（侏罗纪公园门票站）

现在我告诉大家一个信息：大家所向往的中国侏罗纪公园的主体就在这条黄金水道内面。不过，我们先要去参观竹海国家森林公园，山上的乡亲为我们早准备好了“熊猫午餐”，我已经明显地感觉到它的香味了。

（上竹海公园的山坡上）

一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。这是当年毛泽东登庐山有感而发的诗句。在赤水乘车登山旅游，这是惟一一处。赤水是西南地区楠竹种植面积最大的地区，是全国15个年产100万根楠竹的地区之一，也是中国十大“楠竹之乡”之一。大家早已注意到了，凡所能进入眼球的山山岭岭，全都是楠竹。赤水有句俗话，叫“无水不绿，无山不竹”。

众所周知，中国是世界第一产竹大国，也是最早利用竹子的国家，被誉为“竹子文明国度”。据统计，全世界现有竹林面积1700万公顷，主要分布在亚洲、非洲和拉丁美洲发展中国家。我国竹资源世界第一，约占世界总量的30％。竹子属禾本科竹亚属（科和属是植物分类的专用术语），全世界竹子约150属，1225种，我国大约有38属，500余种，我们赤水占了12属，21种和2变种，变种竹如花孝顺竹、金竹、箐竹、西凤竹、玉山竹、寸八竹等，十分稀有。赤水的主要竹种如慈竹，是赤水分布较广的风景竹，大同镇、四洞沟、燕子岩等地为最多。慈竹又分尖慈、大叶慈数种；还有赤水玉山竹、寸八竹、红壳箭竹、刺箭竹、小箭竹、箬叶竹、紫竹、斑竹、水竹、人面竹、狭叶方竹、苦竹、甜竹等，其中赤水玉山竹、刺箭竹和红壳箭竹，是新近考察发现的珍稀竹种，具有极高的保护价值。

而分布最广、面积最大的还是楠竹，又名茅竹、猫头竹、孟富竹，学名毛竹，毛主席的毛。因其竹节稀、竹壁厚、尖削度小、材质优良，用途很广，因而成为竹中之王。赤水楠竹总面积达180平方公里，占全市竹林总面积的81%，年生产楠竹400万竿，尤以葫市竹海公园最集中连片，是支撑赤水森林经济的龙头老大。

（进入竹海区）现在，我们已进入竹海森林公园。这里距市区40公里。公园占地面积10666公顷，其中楠竹面积3200公顷。竹海公园位于葫市镇境内，1993年5月8日，国家林业部正式批准竹海公园为国家级森林公园。1996年国家林业部又把赤水市评为“中国竹子之乡”。竹海公园核心景区分野竹坪、观海楼、翠竹湖三大景点，周边还有圣女瀑布、天心桥窄脊险峰等自然景观。

{贵州导游词 ·贵州黄果树瀑布导游词 ·织金洞导游词·香炉山导游词（野竹坪）

〔提示：停车后，可引导游人品尝路边山泉——“天鹅泉”（即今所谓“玉液琼浆”)，建议对此山泉进行高品位包装，取名“天鹅泉 ”，以成一个小景点。无论春夏秋冬，应安排专门接待员，以竹筒捧水为客人“接风洗尘”，并讲述一个关于白天鹅的故事〕

（天鹅池·竹廊桥）

〔提示：建议对野竹坪入口处现存竹廊桥及水池进行整治包装，水池名天鹅池。塑一只白天鹅立于池中，岸边立白天鹅碑。另外，在竹亭长廊立黎理泰八千里引竹石刻图，并刻同知陈熙晋诗及《仁怀直隶厅志》关于对黎理泰引种楠竹的记载〕

竹海公园所处的那座大山叫青山，这个水池，叫天鹅泉。相传清代雍正年间，这里还是一片火烧过似的丹霞石头山，是四季不雨的烂岩壳，阳天白日鬼唱歌的“死亡之地”。或者说，那个时代赤水还没有楠竹。到了乾隆年间，有个叫黎理泰的福建人，到山那边的后槽村跟一位周姓老板打工种蓝靛草，以后就在这里结婚成家。乾隆三十四年即公元1769年，黎理泰回上杭县张芬乡老家接母亲来黔定居，母亲不愿远行，黎理泰只好带上三个弟弟，并挖了4株楠竹苗回后槽栽种，象征黎氏4兄弟在异地安家落户，不忘故土之根。他们把竹苗从福建陆运入江西，进湖南，再从洞庭转长江入赤水到葫芦垴，共费时3月，才把竹苗抬上后槽栽种，后来成活3株。

这段史实后来写进了清代道光《仁怀直隶厅志》：“楠竹，出后槽，大者围圆二尺余，厅境尚无楠竹，乾隆三十四年间，闽人黎理泰自福建上杭县携三竿竹种，今种者渐多。”

也许是赤水的气候与土质的条件优越，这楠竹见风就长，不过数十年，就在赤水漫山遍岭发展起来了。黎理泰早就想根治对面那座恐怖的“死亡山”，为百姓造福，于是率黎氏家族带上楠竹苗上山来了。他们日出而作，日落而息，费了整整一个冬天，把这一片荒山栽上了楠竹苗。哪晓得老天久旱不雨，竹苗都干死了。黎理泰心理一急，病倒了。昏迷中，他好像听见早已亡故的老母亲对他说：“儿呀，赶快去旺隆乡天鹅嘴，向那只石天鹅三拜九叩，请它助你一臂之力！”

黎理泰醒来后，立即吩咐儿孙们带上香烛炮竹，用轿子抬上他，来到石鹅嘴。黎理泰双膝跪下，大声乞求石天鹅降雨救民。这时，只见那石鹅嘴渐渐化作一只白天鹅，展翅飞去。这白天鹅就在刚才大家看到的天鹅池那石壁上连啄了数十下，啄出了一个圆洞，只见一股清泉水哗啦啦喷涌而出，说也怪，这水一出，那血红的山头一下变青了，垂死的楠竹苗转眼变绿了，恐怖的死亡山变成了郁郁葱葱的大青山。白天鹅在这个池子里尽情跳舞、洗澡，耍了一时三刻后，又扑地一翅飞走了，飞回到旺隆乡的那座石鹅嘴上。

为了永远纪念黎理泰先生求鹅救竹的功德，当地人就在石鹅嘴峭壁上为黎先生刻了一尊石雕像，1982年2月，这处刻艺精湛的石鹅嘴摩崖造像被贵州省政府列为省级重点文物保护单位。这眼泉水呢，就叫天鹅泉。据当地山民说，每年夏旱季节，就见一群白天鹅飞到天鹅池洗澡，洗了一个时辰，又悄悄飞走了。只要白天鹅一来，这大青山就要足足下3天3夜雨。这就是大青山为啥子百年长青的秘密。

清代道光年间，仁怀厅同知陈熙晋得知黎理泰先生的大德善举，感动不已，特作了一首诗载入史册：

生前莫作竹王看，千尺梢云又一般。

记否无诸台上客，八千里外报平安。

（鸳鸯树）

这两棵树头挨头、脚挨脚，亲密无间，长相厮守，人们叫它“鸳鸯树”。到底是远古时代“在生愿作比翼鸟，死后化作连理枝”的传统爱情故事？还是现代男女躲在竹海偷情的野鸳鸯？就由各自想象吧。

一位不知名的诗人，被这树感动了，吟了一首爱情诗：

哪棵是男？

哪棵是女？

他和她拥抱在一起

不怕世俗目光

不怕流言蜚语

为了爱情

哪怕得罪天庭

他说：不白活一回

她说：雁叫鸟相随

（竹子开花）

刚才一位朋友问我，竹子既然是一种无性繁殖植物，为什么也要开花呢？是不是一种不祥之兆？是的，竹子主要靠生长竹鞭、竹笋来延续新的一代，俗话叫“竹养鞭，鞭养笋，笋养人”。

我们常见的植物开花，往往是它们生长的鼎盛时期，而竹子却与众不同，它一旦开花，就预示着生命历程走到了尽头，民间都说这是“不祥之兆”，好像缺乏科学根据。造成竹子开花的主要原因，主要是人们对竹子的生长管理不善，导致土壤板结、贫瘠缺肥，就如千军万马一旦断粮断水，必然走上绝路。不过，竹子开花，也是一种繁衍后代的方式，这些命运悲惨的竹子们在生命的最后一刻，敢于违背自身规律，去开花结子，撒向大地，繁衍后代。

其实，竹子的一生所需并不苛刻，只要稍加照料，就能“粗茶淡饭”地活上几十年。

（竹篁幽径）

现在，我们已置身竹林之中，可零距离与竹子对话了。在植物家族中，各类树种成千上万，但进入精神文化范畴的并不很多。中国崇尚松、竹、梅，而竹子又被称为传承中华五千年文明史的文化之树。早在6000年前的仰韶文化时期，中华先民已开始研究和利用竹子，那时，就出现了最早的汉字符号——“竹”字。到了殷商时代，人类学会了把文字写在竹片上，再用绳子串在一起成了可翻阅的“书”，这就是影响了世界文明史的伟大发现——竹简。几乎是同时代，人类发明了竹笔；9世纪初，发明了竹纸，比欧洲早1000年。从古以来，人们以竹比德，以竹象征人的“清高、气节、坚贞”，几乎影响了一支民族的精神修炼。竹子以其挺拔、俊秀、虚心有节的风韵，入诗、入画、入乐、入舞、入书法，形成了浩如烟海的竹子文化体系。

竹子还是公认的环保健康性植物之王，是表土的坚强卫士。同面积的竹林可比树林多释放35％的氧气。一棵竹子可固定6立方米土壤，每公顷竹林可吸收12吨二氧化碳，可蓄水1000吨，是其它任何树木都不能比的。竹子属于速生植物，是速生桉树的3倍，且成活率高，地球上任何一种植物都不可能像竹子那样快速进入状态。因此，对于带活一方经济、绿化生态环境，都是最佳选择植物。

另外，竹子还有“养生增寿”的功用，可入食，可入药，自古为山民度荒充饥的“救命粮”。英国一位科学家说：“如果说玉米的发现与利用创造了印第安人的文化与历史，则可无疑地说竹子的发现与利用创造了亚洲人的文明与历史。”

（观海楼）

竹海公园最精彩的一章——观海楼到了。所谓观“海”，就是站在楼上观看随风而舞的竹子林海。

楼阁是古代园林中的高层建筑，是登高望远的最佳观景台。从古以来，天下名楼何其多！南昌滕王阁（高57.5米），武昌黄鹤楼（高51米），北京钟楼（高47.9米），北京鼓楼（高46.7米），北京佛香阁（高41米），河北承德大乘之阁（一名三阳楼，高36.65米），西安钟楼（高36米），河北正定大悲阁（高33米），西安鼓楼（高33米），成都望江楼（一名崇丽阁，高30米），山西春秋楼（高30米），广州镇海楼（高28米），贵州从江高阡鼓楼（高23米），贵阳甲秀楼（高22米），湖南岳阳楼（高19.72米）等，而近几年新建的著名楼阁，最高的大约是张家界天子阁（高30米）。而赤水观海楼，高7层28米，如果放到古今著名楼阁的行列，单以其高度比较，观海楼是可以榜上有名的，堪称西南第一楼。

现在，我们一齐朗诵唐代著名诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗：

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼！

朋友们，上观海楼！（观海楼远眺）

刚才，我们在竹林里穿来穿去，怎么也找不到 “海”的感觉，这叫“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。现在，我们借助楼台的高度，终于可以足踏青山之巅，倾听这汹涌而来的竹海涛声，拥抱这苍苍莽莽的绿色世界了！

大家不妨把眼光看得更远一些，更远一些；把想象的翅膀飞得更高一些，更高一些。在层层叠叠的山梁那边、那边、再那边，全都是竹，我们的概念应该是180平方公里的山山岭岭，全都是竹海，这是中国大西南地区最大的竹海！

算起来，从乾隆三十四年黎理泰先生引来4株楠竹苗在赤水落户，也才230多年，不曾料弹指一挥间，沧海变竹园。黎先生做梦都没想到，就那一次万里移竹的壮举，竟然改变了赤水山水的生态，改变了赤水人民的生活，改写了赤水经济的历史。（远眺天心桥窄脊）请大家把目光转向东方，那里有一座海拔1400余米的半弧形丹霞山绝壁，当地人叫天心桥窄脊。所谓窄脊，就是窄窄的山梁，是丹霞地貌特征的一种类型。对面那座山的脊梁两侧是数百米高的断崖绝壁，往下俯视，深邃莫测，环顾四周，满眼竹海浮云，乍看就像一座石桥架在云层之上。这窄窄的山梁，自古为山民过往通道，由于危险万分，就有人在窄脊旁建了座小庙，凡过“桥”的人必在小庙焚香祈求神灵保佑。传说良心不端的人，过桥时必心惊胆颤，不少人坠崖而死。有人就在石壁上刻了“天地良心”四个大字，故把这窄脊称为“天心桥”。如果有时间的话，我愿带各位过一过这世上罕见的“天心桥”，也想趁此机会检验一下有没有“良心不端的人”。可惜时间太紧，就留个悬念吧！

〔提示：下楼，回头观楼〕

古来天下名楼杰阁，并非完全以楼层高度论高低，它必须以名园名城或名胜作平台依托，以名流名作作精神支柱，以神话传奇作文脉根本，以诗词赋对作灵魂生命，缺了哪一项，就好比那些蛮汉粗人，再高再大也不过是吃饭的人一个。岳阳楼成名，有范仲淹《岳阳楼记》；黄鹤楼成名，有李白黄鹤楼诗；大观楼出名，有孙髯翁天下第一长联；滕王阁出名，有王勃《滕王阁序》。当年滕子京重修岳阳楼，曾专写《求记书》，请范仲淹作《记》，他认为：“天下郡国，非有山水环异者不为胜，山水非有楼观登览者不为显；楼观非有文字称记者不为文，文字非出于雄才巨卿者不成著。”结果，范仲淹欣然承诺，一气呵成千古绝唱的《岳阳楼记》。

那么今天，我以观海楼主人的身份，真诚地向各位朋友求记求赋求诗求对联，入选者，将刻匾张挂，与楼台共垂青史！有意者，可直接与本导游联系。我这里拜托大家了！（下坡·竹廊石级）刚才在观海楼看赤水竹海，一些朋友感到不可思议，黎理泰引竹种不过230多年，怎么会铺天盖地绿了几百平方公里。前面说过，竹子属于速生性植物，是速生桉树的3倍，平均每天最快能生长1米左右，且成活率高，俗话说一年栽竹，二年出笋，三年成林，四年成荫，五年卖竹度光阴。而且，种竹便宜，成本不高，一次种竹，代代受益。竹子不仅长得快，而且长得高，上世纪八十年代，专家在葫市发现了中国最大的楠竹，高22.3米，胸径达18.8厘米，可称华夏楠竹之王。

（天锣·地鼓）

下这360级台阶时，请大家注意脚下有没有一种奇怪的声音。哪个第一个听到了，他就是今天旅游团中的幸运者。

——啊！这位女士（或先生）听到了，恭贺你！请问像啥子声音？

像雷声？像鼓声？再蹬几脚！对，这咚咚咚的声音就是从地底下传出来的，山民们叫它地鼓。

赤水这地方也怪，就在大白岩上世外桃源的一段路上，也有地鼓声。更奇怪的是，离这儿4公里处的甘溪尽头，有一座呈弧形丹霞崖壁，高数十米，只要你往内一站，开口说话，声音便在绝壁来回游荡，像锣声一样余音不绝，当地人叫那为“天锣”。1994年，中国人民解放军总政治部原代理秘书长兼军事博物馆馆长贾若瑜将军回赤水老家探亲，对天锣地鼓景观慨叹不己，信口吟了一首诗： 虺江曲曲绕青螺，疑似瑶池落凤坡。绿海阶梯鸣地鼓，丹岩绝壁听天锣。迎风自有千山竹，伴月能无万岁桫。大好自然偏赤水，蓬莱仙境此间多。

咱们赤水历史上好像没出什么巨人伟人，但“赤水三杰”却是人所皆知的人物，贾若瑜将军就是“三杰”之一，另外两个是三十年代北方左翼作家联盟创始人、党团书记段雪笙和前人民日报社社长秦川。提起段雪笙，中国前一辈文学界人士大都有一定印象。段雪笙，1901年生于赤水县城，1925年在北京大学参加中国共产党，后到广州从事革命活动。三十年代初，到上海从事对文化界的宣传组织工作，在他的主持下同潘训、谢冰莹一起在北平建立北方左翼作家联盟，并任党团书记。同时，创办文艺刊物《前哨》、《北方文艺》，争取了台静农、范文澜等一批进步人士支持北方左联工作。段雪笙与鲁迅、阳翰笙等一批文化名流有长期交往。1931年回家乡赤水，倡办“流波社”（读书会），创办文艺刊物《流波》、《寒夜之华》、《少年大众》。由于长期奔走于人民解放革命活动中，积劳成疾，1946年病逝于四川南溪，年仅45岁。作为三十年代中国文学界的一面旗帜，段雪笙列为赤水现代史上文化“三杰”，是当之无愧的。

（翠竹湖）

〔提示：可游湖，可沿湖岸徜徉流连。若是当晚在山上休闲居住者，还可岸边垂钓〕

在海拔1200多米高的大青山之顶，拦溪为湖，把传说中的天宫瑶池搬到这儿来了。真是半湖翠竹半湖水，云烟飘渺惹人醉。

中国历史上的许多文人骚客、大家名流，多是竹子的崇拜者。宋代大文豪苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。”一些风雅之士把松竹梅比作“岁寒三友”，竹石梅叫“三益之友”，梅兰竹菊称作“四君子”。唐代大诗人王维，依小湖造“竹里馆”：“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，并以竹为主题营造了千古名园“辋川别业”。北宋文学家庾信依山溪植竹造园，闲时把钓：“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹。”

扬州八怪之一的大画家郑板桥，隐居竹林，画竹画得发疯，留下了一首千古名诗：

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

历史上，还有以李白为首的唐代“竹溪六逸”，有以嵇康为首的晋代“竹林七贤”，有以郑板桥为代表的清代“扬州八怪”，这些文化泰斗、国学宗师，以竹结庐，以竹为屋，以竹交友，以竹结社，以竹励志，以竹比德，以竹为文，以竹为画，在中华文化史上留下了浓重的一笔。

就连共产党的杰出领导人、著名革命烈士方志敏，也是竹子精神的楷模，他在黑暗的牢房墙壁上刻了一首诗：

雪压竹头低，低下欲沾泥。

一轮红日升，依旧与天齐！

方志敏就是以这种顽强不息、高洁独立的竹子精神品格激励自己与敌人作斗争，听来怎不令人热血中肠、壮心不已！

此时此刻，面对这如诗如画的翠竹湖，谁不想在这里购它一席之地，造一栋竹楼呢？（竹制品·竹产业）[提示：从翠竹湖回野竹坪接待点，沿路要插入介绍赤水竹制品及竹产业情况，以适时推出竹制土特产品]我国不仅是世界产竹大国，也是最早应用竹制品的国家。竹制产品已渗透到人们日常生活中的各个方面。古代大诗人苏东坡曾对竹的价值作了一个十分准确的总结，他说：“食者竹笋，居者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无君也。”赤水竹制产业起步在清代中末期，最先是较为原始的竹子食品，如冬笋干笋系列之类。竹制品最早起于盐运业的发展，如船篷、竹筐、背篓、箩筐之类。以后，扩展到日用竹制品，如睡垫、晒垫、筛子、簸箕、竹扇等。到清、民之间，因文雅之士的需要，始有竹雕笔筒、竹编提箱、画屏、竹帘、竹琴之类工艺品的出现。解放后，特别是近些年来，赤水竹产业已形成较大气候，并逐步成为赤水主打产业经济，年生产楠竹达400—500万竿左右，所产竹制产品，如竹香扇、竹帘画、竹伞、兰花椅、竹笔筒、竹茶筒、竹地板、竹漆筷、竹根雕及上百种竹工艺品。其中竹地板、竹香扇、竹帘画、竹漆筷等是享誉国内外的品牌。赤水市正在朝中国西南竹城迈进。各位朋友，到了赤水竹乡，不带几件竹制品作纪念，是十分遗憾的。

（野竹坪·接待餐馆）

〔提示：该是用中餐的时候了。用餐期间，可向客人推介本土餐饮文化。内容可参照四洞沟蔡家木屋、大白岩农家接待点等前章所述有关餐饮内容〕

（下山途中·圣女瀑布·硝岩瀑布）

酒足饭饱了，该启驾下山了。我要告诉你们的是：竹海公园还有不少美丽绝佳的自然景观，比如总落差在1000米以上、总高度100余米、跌宕18级的圣女瀑布，台湾老乡把她称作“波霸”瀑布，最为形象不过。“波霸”者，女人的大胸脯也，一想就令男士心动。还有条高达80余米、宽10余米的硝岩瀑布，瀑布左侧，有一岩隙走廊，高4－6米，宽3－8米，长达300余米，是赤水丹霞岩穴地貌的代表作，也是世上少见的天然栈道，而岩石上又铺了一层闪闪发光的硭硝，千百年来，山民在岩穴架锅熬煮硭硝，留下了不少关于硝岩的神话故事。这圣女瀑布、硝岩瀑布及天心桥窄脊，被公认为竹海公园的三处绝景，可惜由于时间关系，路况又不太好，只好忍痛割爱了。[提示：上圣女瀑布、硝岩瀑布、天心桥窄脊等景点，都是竹海景区重量级绝活，但考虑时间及游道条件较差的因素，故只能略述一二，如时间充裕，建议一观，不过作为旅游业主，应将三个景点进行精包装，隆重推出] 我这里要特别介绍一下，随黎理泰先生迁居葫市后槽的弟弟黎芬泰在葫市后槽——也就是他们兄弟4人引进楠竹的发祥地，为自己修建了一座令赤水人目瞪口呆“后槽新房子”。乾隆末期，黎芬泰在后槽依照朝廷相府庭院的气派和格局设计建造了一栋豪宅，占地长105米，宽39米，计4114平方米，全为木架结构，小青瓦屋面，整座建筑共24口天井，无论其规模和建筑技术，都堪称清代早期赤水首屈一指的经典之作。就凭这份实力，黎氏家族绝对是赤水外籍移民中最为成功的家族之一。