第一篇：有关爱国的论文、演讲稿
爱国是一个亘古不变的话题，历史的车轮转动千年，爱国也便沉淀为一种文化。徐特立说过： 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。于是，这便更加引发了我们对爱国这个概念的探索。今天下午的时候我在网上搜到了这样一段话：
我不知道什么是中国人，外国人。中国文化。外国文化。
我只知道我是个人。对人有好处的东西。我就喜欢。
对人没什么好处的伪劣产品。我就不喜欢。
什么假奶粉。毒大米。假道学。假政府。假哲学。一向是中土特产。我不喜欢。
还有假历史，毒信仰
猪群，崇土媚中，经常乞求羊来干预自己。看到羊做什么都叫“好”。
许多喝过羊墨水，特别是一些大教授、御用大叫兽(现在改称为“CCTT”大叫兽)总要高人一等，总是在高叫着。难道老虎的月亮，就是比羊群的圆吗？
他们总在说。我们是羊。是猪。
人家是老虎。是狼。
1个吃素。1个吃肉。根本就是不同的2个物种。
不要动不动就说。狼的比羊的好。
如果作为一头羊。
连羊祖宗的假道学。假科技。假哲学。假政府。假文化。都放弃了。还能叫做羊吗？
从这段话里不难看出作者对爱国含义的理解，是的，爱国就是对祖国的忠诚和热爱。国家国家，没有国？哪来家？
如果别人有国，而你没国，那就好比，别人是一个团队，而你却是孤零零一个人。人家想怎么欺负你就怎么欺负你！也许，人类最高的理想，是消灭国家。但是，现在地球上还拥有着200多个国家！你的无国论，是行不通的！也就是说，你生不逢时！如果你实在想不通。你就去自我了断吧。另外，不爱国，这样的思想，你去到哪里，都会被人家鄙视。美国人不能接受，英国人不能接受，日本人不能接受，中国人更加不能接受！
人是群居动物，需要归属感，认同感。
群体归类爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种浓厚感情。这种感情集中地表现为民族自尊心和民族自信心；表现为人们争取自己祖国的独立富强而英勇献身的奋斗精神。爱国主义作为一种意识形态，它在各民族悠久历史文化的基础上产生，随着历史的发展，又反过来给予各民族的历史发展以更大的影响，它是一种伟大的凝聚力和向心力，是推动各民族向前发展的巨大精神力量。由于各个民族在各自的发展中，总要经历不同的历史时期和阶段，各个民族社会的阶段总在不断变化，因此，爱国主义在不同的历史时期和不同的阶段有着不同的内容。剥削阶级的爱国主义，既有进步性，也有局限性。当某一剥削阶级肩负着推翻旧制度，建立和巩固新制度的历史使命而具有革命性时，它的爱国主义的内容就积极、进步；当某一个剥削阶级随着地位的改变，其革命性被保守性、反动性取代时，它的爱国主义就变成狭隘的、自私自利的民族主义、保守倒退的国粹主义、侵略扩张的沙文主义。无产阶级爱国主义同国际主义有不可分割的联系，这样的爱国主义是建立在争取社会进步的基础之上的；是同世界人民的根本利益完全一致的。
记得先总理就曾经说过,我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。不过他也曾说过：首先我是一个中国人,其次我是一名共产党员！
那么关于这个共产党，它和我们的国家又是怎么样的关系呢？
岳飞，他是一个有着“待从头，收拾旧山河，朝天阙”豪情壮志的一位大英雄。他曾说过：当文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣！足以体现岳飞对国家的一腔热爱。岳飞爱国,但不知他是否爱党?
关于“爱党”与“爱国”的关系，在部分人的思想中存在模糊认识。有的人认为：“国是属于整个中华民族的每个人，党只是一部分人的利益集团。国家只有一个也是唯一的，政党可以多个。党可以通过权力控制国家，国家可以通过人民更换政党。爱党不等于爱国，爱国也不等于爱党。”有的人认为：“爱国是每个中国人应该的事情，而爱党是每个党员的事情。（中国人）可以不爱党，但不能不爱国。”还有的人认为：“热爱祖国就是热爱她的壮丽河山、悠久历史和文化，爱国与爱政党、爱制度没有必然联系。”显而易见，这些理解、看法和观点是错误的、片面的、表面的。
文革前,有一个农民为了表达他对党、国家和人民的深厚感情，给自己的三个儿子分别命名为爱国、爱民和爱党。但是文化大革命爆发，他被打成“现行反革命”，原因是他隐藏极其隐蔽，用心极其险恶，通过取名表达对社会的不满，因为他三个儿子的名字一合起来，就是“爱国民党”。当然，后来他平反了！
我们并不回避“爱国”与“爱党”之间存在区别。由于爱国者的政治观点的不同，我们承认存在两个爱国统一战线，即拥护社会主义的统一战线和拥护祖国统一的统一战线。
国是属于整个中华民族的每个人，党只是一部分人的利益集团，国家只有一个也是唯一的，政党可以无数，党可以通过权力控制国家，国家可以通过人民更换政党。爱党不等于爱国，爱国也不等于爱党，可以不爱党，但不能不爱国。
一直都反对一个问题，那就是将爱国和爱党纠缠在一起，认为爱党也就是爱国、爱国也必须爱党。可以这样说，我们可以不爱党，但是一定得爱国，这是一个原则问题，容不得质疑。既然有政见之分、既然允许争论的存在，那么就允许对执政党进行批判，有批判，也就有矛盾，也就很容易对这一党派的政治主张产生怀疑，仅仅从这一点上来说，过分强调一定要爱党，就是一个空话了。
政党就阶级斗争的产物，有斗争也就有斗争的对象，因此即便是中国共产党这样的先进政党也根本不可能代表全体国民，国家政权是代表统治阶级的利益的，执政党从根本上来说也是为统治阶级谋福利的，尽管目前来说，社会主义中国的国家政权掌握在绝大多数的人民手中，但是还是有专政对象吧！总不至于说要那些受到暴力机关、受到国家强制力专政统治的那一阶级的国民也去爱这个统治他们的执政党吧！所以从某一方面来讲，爱党并不是一个必须被全体国民所接受的事情，甚至可以说在自己的政见与以前不一样的时候，还可以背离先前的那个政党，这种行为并不可耻，是可以被人们接受的。
不过话说转来，正如美国陆军的宣誓中的一句词——“我不同意不的意见，但是我用生命维护你的意见”，在某些时候即便是对执政党的政见有所怀疑，但是也得毫不保留的遵守，毕竟他们是执政党、他们所代表的是国家的利益、是民族的利益、全体国民的根本利益。何况，就拿中国的情况来说，中国共产党固然在某些地方还不是那么尽人意，但是基本上还算是在全心全意为人民服务，总体上还是好的，有问题的还是那些少数的腐败分子。可以这样说，你可以想尽一切办法去推翻执政党的执政地位，但是在大局面前，你要服从执政党的要求，这就如同当年在抗日战争事情，共产党为什么就一定要遵守国民党、遵从国民政府的指令，因为此时，他们所代表的就是国家。
第二篇：爱国论文
浅谈“爱国”
学号：52110809姓名：邱禹迪
内容摘要：中华民族历史源远流长、传统文化博大精深、并以其独特的民族文化，使中国人和海外华人引以荣耀和自豪。从盘古开天辟地，到如今现代化社会，中华民族经历了改朝换代的血雨腥风，经历了暴风骤雨式的革命，也经历了和电闪雷鸣般的变革，但中华民族依然屹立于世界民族之林，靠的是我们一代又一代传承下来的优良传统，靠的是我们一代又一代的拼搏努力。所以，作为炎黄子孙、蛟龙之子，我们有权利，更有义务将这种优良传统传承下去，全身心地去爱我们伟大的民族，去爱我们伟大的国家。因此：我就“爱国”方面，在这里简单谈一谈1.我们为什么要爱国？2.我们怎样去爱国？3.爱国有什么意义？
关键词：爱国原因途径意义
百年之前，神州山河破碎，那时的前辈以血肉风骨维护了先人传承近万年的香火，不顾一切，去重整江山，可是先驱者的后人们，虽然我们自幼接受爱国主义教育，嘴中无时无刻不在说着同一句话：“爱国、爱国……”但我们是否真的知道：因何而爱国呢？
爱国主义是由人们与祖国的利益依存关系所决定的忠诚和热爱祖国的思想观念和民族精神，是社会意识、准则规范和行为活动的统一，是对国民与国家命运相联系在一起这一历史事实的理性把握和深层认同。
爱国主义是一种深刻的认识。
首先，个人的生存依赖于祖国的生存。个人的生活离不开民族群体独特的生活方式、社会实践活动及其创建的环境、氛围和文化成果。祖国所提供的物质条件和精神家园是个人生存的前提和基
础。亡国造成的生存困境及其生命的威胁和限制从反面证明了这一点。
其次，个人的地位决定于祖国的地位。旧中国国人地位的卑微和新中国人民地位的提高，说明了祖国的经济、政治、文化地位决定着国民的经济、政治、文化地位。
再次，个人的发展离不开祖国的发展。个人的力量和智慧是在社会共同体中形成和发挥的，国家实力的强弱影响着国人能力的大小；个人的价值是在民族群体之中实现和评价的，历史条件的好坏和社会生活的优劣制约着人生意义的深浅；人的本质是在一定的社会关系中铸就的，祖国的荣辱兴衰决定着个人生活质量的高低、前途命运的变化；个人的自由是在祖国的天地里展开的，国家的生产经济状况、政治法律制度、思想文化条件和自然地理环境塑造着人们自由的翅膀。
国家黑暗腐败、贫穷落后、动荡不安，国人就卑微低贱、贫困不安、民不聊生；国家昌明开放、稳定富强、兴旺发达，国人则安居乐业、尊贵体面、富裕安康、幸福美满。人们亲身经历的这一鲜明对比的事实，雄辩地证明了家与国、个人与祖国同呼吸、共命运的道理。
爱国主义是一种浓厚的感情。
人在家里，家在国中。家人关系、朋友关系、邻里关系、同胞关系等血缘、地缘、族缘、国缘关系和人际环境形成了相应的亲情、友情、乡情、民族之情和爱国之情。真正的爱国主义者，必定是一个爱亲人、爱友人、爱家乡、爱民族、爱国家的人。亲情、友情、乡情、民族之情，是爱国之情的丰富基础和广泛背景；爱国之情则是从中发展起来的情感的综合表现和最高产物。包括亲人、朋友、家乡、民族和国家在内的祖国，是国人世代生息的场所，为国人提供了生产资料和生活资料的来源。一个人的整个生命历程，都接受着民族的风俗习惯、语言文字和祖国文化的熏陶，了解着祖国的地理环境、自然环境、山川胡泊、人文景像和历史传统，开发并运用着祖国的物质资源和精神财富，且从中得到恩泽、实惠和锤炼，人生获取到使人依恋的安身立命之地，心灵寻找到得以慰藉和寄托的精神家园。在此基础上，自然就会产生对养育自己的祖国的情感认同和精神依恋，即爱恋之情----爱国。
那么，我们又该怎样去爱自己的民族、自己的祖国呢？
“爱国”，不是一句呼喊给别人听的口号，它是千千万万胸怀祖国的华夏儿女发出的呐喊；“爱国”，也不是一句简单的单词，它是千千万万有志之士用生命和热血谱写的真理。翻开历史卷册，无数个英雄豪杰、仁人志士、科学伟人、文学巨匠的爱国形象尽收眼底，我们都熟悉南宋抗金名将“岳飞”，他牢记母训“精忠报国”，带领岳家军，以“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情壮志，驰骋疆场，威震敌胆，击退敌人的一次次进攻。南宋末年，宋朝江山土崩瓦解之际，文天祥奋起卫国，终因寡不敌众而被俘。他写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪
迈诗句，表达了他的爱国之情和誓死不屈的决心。
从解放战争中的董存瑞到抗美援朝中的黄继光、邱少云，从对越自卫还击战中献身的英雄到新长征途中的雷锋、王杰，他们哪一个身上不闪烁着爱国主义的烁烁光芒？就拿著名数学家陈景润来说吧，他立志为祖国、为人民摘取那颗数学桂冠。在“文革”期间，“棍子”向他打来，“帽子”向他扣来，这位向“哥达巴赫猜想”进军的人，躲在一间仅十平方米的阴暗潮湿的房子里，以坚韧不拔的毅力、不懈的奋斗，默默地夜以继日工作着。“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”几年的汗水，终于换来丰收的硕果。一位外国科学家看了陈景润的工作成果，惊奇地喊道：“他移动了群山！”没错，他为祖国和人民搬动了受欺挨打、积弱百年的群山，为祖国赢得了崇高的荣誉。黄继光、邱少云等英雄人物，以身殉国，视死如归，历史认可了他们，人民铭记他们。汪精卫等人卖国求荣，衣冠楚楚却作恶多端，历史将他们扔进黑暗的地狱，人民唾弃、鄙视他们。毋庸置疑：我们的英雄做到了爱国，表现出为祖国奉献自己的高尚情操。
当然，爱国，不一定要手举炸药去炸暗堡，也不一定要用自己的胸膛去堵敌人的机枪眼；要爱国，其实并不难，它可能在你一句文明的话语里，也可能在你一个正确的举动里；爱国，其实就在我们生活的小事里。譬如：在我们的升旗仪式上，当国旗冉冉升起的时候，有很多人还在嬉笑，当国歌响起的时候，有多少同学闭着“金口”？那时只有国歌在校园里空响。国歌是一个民
族多么伟大的音符啊！可我听到的雄壮旋律，却忽然变得十分凄凉，祖国在流泪啊！因此：每个人都可以从一点小事来体现自己的爱国之情。
台湾著名校长高震东曾在国内演讲时说：爱国是一种责任，是一种“天下兴亡，匹夫有责”的责任。没错，爱自己的祖国是我们必须要尽到的一份责任。周恩来从小立下“为中华之崛起而读书”的誓言，一颗幼小的心灵从小就融入了浓浓的爱国情怀，我想：我们应该将爱国的旗帜传递下去，爱国的行动需要我们实施。
可现在的问题是：怎样爱国，用什么去爱国？
历史的硝烟已经我们而去，我们不能像英雄一样为祖国去战斗，为祖国牺牲自己。但现在是科技时代，我们能做的是：明确自己的学习目标、学习雷锋精神、提高个人修养、树立正确的树立社会主义荣辱观，将来为祖国的科技发展，贡献自己的力量；为祖国的更加繁荣富强而努力奋斗。
因此：只要我们真的做到了自己为祖国该做的事，我们的祖国又何以会愁眉不展？我们的祖国又何以会停滞不前？
参考文献：思想道德修养与法律基础第二章第一节高等教育出版设2010年修订
第三篇：爱国论文
论“当代大学生爱国主义”
【引文】爱国主义是思想政治教育的永恒主题，加强当代大学生的思想道德修养与集体荣誉感是建设祖国未来的不竭动力！
【内容提要】随着时代的发展，社会的进步，经济、政治、道德涵盖的内容都会发生质的变化，但无论怎样变化，爱国主义始终是思想道德教育中永恒不变的主题。就目前而言，爱国主义仍是二十一世纪当代大学生在思想道德修养中的主要内容，加强当代大学生爱国精神是建设未来中国的源泉。
【摘要题】爱国主义论文
【关键词】爱国主义/大学生爱国主义/弘扬爱国主义论文/大学生爱国主义教育论文
论“当代大学生爱国主义”
【引文】爱国主义是思想政治教育的永恒主题，加强当代大学生的思想道德修养与集体荣誉感是建设祖国未来的不竭动力！
【内容提要】随着时代的发展，社会的进步，经济、政治、道德涵盖的内容都会发生质的变化，但无论怎样变化，爱国主义始终是思想道德教育中永恒不变的主题。就目前而言，爱国主义仍是二十一世纪当代大学生在思想道德修养中的主要内容，加强当代大学生爱国精神是建设未来中国的源泉。
【摘要题】爱国主义论文
【关键词】爱国主义/大学生爱国主义/弘扬爱国主义论文/大学生爱国主义教育论文
爱国主义的定义从古至今、从中国到西方是不尽相同的，具有鲜明的时代性。江泽民总书记说：“爱国主义有鲜明的时代特性。在21世纪的今天，我们讲爱国就是要热爱祖国、热爱人民、热爱中国共产党，并试着把个人的抱负与理想融入于建设有中国特色爱国主义的伟大事业中，并为之不懈奋斗。
江泽民同志对当代大学生提出了做“理想远大、热爱祖国，脚踏实地、积极进取的有志青年”的要求，不断提高自身素质，努力做到“学习科学文化与加强思想修养的统一，学习书本知识与投身社会实践的统一，实现自身价值与服务祖国人民的统一，树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一”，把自己培养“成为理想远大、热爱祖国的人；成为追求真理、勇于创新的人；成为德才兼备、全面发展的人；成为视野开阔、胸怀宽广的人；成为知行统一、脚踏实地的人”。今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。古
有言：少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。明天，我们将更加坚定走中国特色社会主义现代化建设之路的信念；我们将更加坚定为民族振兴，为中国人民造福的决心；我们将更加勇敢，更加顽强，更加坚韧不跋地前行，学习前人，也要无愧于前人；我们也要做出我们这一代的贡献，为后代人留下我们的脚印。坐而论道不如起而行之。让我们每个人都从我做起，从小事做起，为树立社会主义新风尚作出自己的贡献吧！实践是接受教育的有效的一种方式，借此我们更了解我们的国家，即将属于我们的时代，所见让我们视野更阔，所行使我们印象深刻，实践出真知，实践让我们担起责任，立爱国之志，发扬爱国主义精神。
“爱国主义是一个历史范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内容。”[3]革命时期，需要我们为祖国的独立出生入死，建设时期，需要我们为祖国的繁荣富强添砖加瓦。那么，如何做一名新时期的爱国者呢？
首先，每个公民必须要有强烈的民族自尊心、自豪感。民族自尊心、自豪感是任何时期任何爱国者必须具备的情感。民族自尊心能增加我们自立向上的恒心，自豪感能树立我们建设祖国的自信。邓小平曾说：“谈到人格，但不要忘记还有一个国格。特别是像我们这样的第三世界的发展中国家，没有民族自尊心，不珍惜自己民族的独立，国家是立不起来的。”[4]
要增强民族自尊心、自豪感，就必须反对民族虚无主义。近代史上，面对列强的分割，面对祖国的落后，部分激进分子主张一切采取“拿来主义”，甚至走向民族虚无主义的极端。民族虚无主义既否定我们的民族精神和独立品格，也彻底否定了中华民族几千年以来备受人们推崇的爱国主义精神，这是一种偃息民族自尊心的观点。我们民族有五千年的文明史，而且一度领导世界潮流，直到中国已走向衰落的20世纪。英国著名的思想家罗素对中华民族悠久历史和文化做出高度的评价：“中国的文明是世界上几大古国文明唯一幸存和延续下来的文明。自孔子时代以来，埃及、巴比伦、波斯、马其顿和罗马帝国的文明都相继消亡，但中国文明却通过持续不断的改良，得以继续下来。”又说：“平心而论，我认为中华民族是我们遇见的世界上最优秀的民族之一。”他还断言：“他们将在科学上创造世人瞩目的成就。他们很可能超过我们，因为他们具有勤奋向上的精神，具有民族复兴的热情。”这些论述对于我们消除民族自卑感是大有裨益的。事实上，民族虚无主义只是部分激进分子们倡导的，而大多数爱国者还是尊重我们祖国的主权，坚信我们民族的文明。事实证明，民族虚无主义并不会给中国带来好的出路，只能带来自卑与自残，“我们要正确认识自己的历史文化，区分精华和糟粕，使中华民族几千年来创造的文明成果，在社会主义现代化建设中获得新的生命，放出新的光彩。”[3]
其次，要从思想上、知识上充分装备自己，为祖国的繁荣稳定贡献力量。随着越来越多的国家对WTO的认可与加入，全球化已是大势所趋，中国已成为世界舞台上不可或缺的一员。在这个舞台上，如何成功地履行自己的角色，立于不败之地，需要我们每个人的努力。我们必须先从思想的高度上认识我们面临的局势：我们虽有辉煌的文明，但仍处于落后的状态；我们虽已取得了成就，并得到世界的认可，但仍有部分敌对势力对社会主义制度十分仇视，我们应保持清醒的头脑，自觉维护已取得的革命成果与建设成就，维护祖国的稳定统一。目前，世界已进
入以智力和知识作为资源和生产力要素的知识经济时代。面对这一机遇与挑战。我们应树立终身学习的理念，拓宽自己的知识面，广泛吸收新知识、新技术，完善自身的知识结构，更新学习知识的方法与理念。
尽管自我标榜的“爱国者”可能言之凿凿，但是“爱国主义”究竟是什么？这个问题却不容易说清楚。更近的不说，笔者且以发生在中国本土上的一起标准的“抗日救国”事件为例。史书上都记载，国民党军队为了阻拦日军进攻，于1938年在花园口人为决口，造成黄河大改道，受灾面积5.4万平方公里，受灾人口达1250万人，死亡89万人，而日军伤亡竟只有上千人！即便这种做法可能一时阻挡了日军的进犯，[2] 难道这就是“爱国”吗？不要忘记，即使是震惊中外的南京大屠杀，日军也仅杀戮了30多万中国人，和“国军”的这一惊人举措给中国平民所造成的灭顶之灾相比只是小巫见大巫。[3] 这种行为在本质上究竟是“爱国”还是“卖国”，恐怕得看我们究竟如何定义这些充满感情色彩的很难界定的概念。如果爱国就是为了“中国”的门面、国土的完整，那么黄河决口不失为“爱国”行为——至少其初衷是“好的”，只是后来证明得不偿失、徒劳无功而已；但如果爱国是指“以人为本”——爱惜这个国家的人民的生命、财产和安全，那么这种行为不仅不是“爱国”，而且有可能是在“卖国”了。笔者并不是在鼓吹“好死不如赖活着”——如果人民自己情愿，完全可以“誓死不当亡国奴”，为了维护自己和国家的尊严而奋战到最后一人；但是外人似乎没有什么正当理由强求当地居民这么做，政府更不能在人民不知情的情况下以抵制侵略的名义给他们带来意想不到的巨大灾难。
上例表明，即使对于抵御外国侵略这类看似天经地义的爱国主义主题，爱国和卖国仍然可能是很难区分的。如果明知本国部队无力保卫一座城池，而徒劳抵抗肯定会招致入侵者的屠城，那么究竟应该是抗争到底还是不战而降呢？这是一个很困难的道德选择。笔者无法论证哪一种选择是“正确”的，而只想说明情绪化的宣泄是不负责任的。但及至今日，盲目的“爱国主义”情绪仍然被作为某些激进的反人类行为的道德资源。虽然发生在异国，最近的伊拉克战事以及恐怖主义袭击还是为国内的爱国主义或民族主义情绪提供了一个宣泄的场所。在网上评论中，一些网民们对于英国、埃及以及伊拉克国内为新政府服务的美国“走狗”遭遇人为不幸表示幸灾乐祸。[4] 但他们似乎忘记了，“人肉炸弹”是不长眼的；当它们在地铁或马路上爆炸的时候，谁能保证遭遇不幸的人都是“走狗”？况且如果伊拉克人民在新的体制下真的能过上自由、民主与和平，他们的合作或参与又有什么错？我们又有什么权利要求他们回到萨达姆的时代？！
不可否认的是，就和任何意识形态一样，爱国主义作为一种意识形态也有其独特的功用。正如阿克顿指出：“爱国主义之于政治生活，一如信仰之于宗教，它防范着家庭观念和乡土情结，如同信仰防范着狂热和迷信。”[5] 事实上，爱国主义之所以成为一种不可挑战之信仰，无非是因为中国在近代因战败而受到列强的种种屈辱。从文化进化论来说，爱国主义是一个民族在困境——尤其是外来压力——下的自然反应。一个真正强大的民族一般不会如此在意区区几个不足道的“卖国者”，他们也没有能力造成实质性伤害。但一个失败的民族不仅面临着外部的压力，而且对内也面临着分崩离析的危险。在这个时候，“爱国主义”可以说是一个一箭双雕的法宝：它既能整合民族内部的力量，平息内耗与纷争，又能
藉此有效抵御外部的侵略。且不论它政治上正确与否，爱国主义对于一个民族的起死回生可以是一种颇有功效的兴奋剂。
然而，既然处于“真理”的范畴之外，爱国主义就不是什么天经地义的“正确”的东西。[6] 就其社会功用来说，它既然有能力做“好事”，那么也就必然有可能做“坏事”。事实上，笔者不能肯定它在中国历史上发挥的积极作用必然多于其消极作用。在实际操作过程中，原本良好或无辜的初衷往往会被“创造性转化”为罪恶的结果。这在中国历史上是屡见不鲜的。作为意识形态的爱国主义尤其容易被情绪化，甚至可能为别有用心的人所利用，成为其铲除异己、实行专制的工具。[7] 因此，爱国主义究竟是什么——这是一个必须认真对待的问题。笔者并不认为爱国主义必然意味着非理性的情绪化，甚至也不认为即使是情绪化的爱国主义必然是不好的，但盲目的爱国主义确实是危险的。笔者只是坚持认为，当我们主张一种理念（譬如某某主义）的时候，这种主张本身必须有清楚的意义，而不能只是一种含混不清的情绪，否则确实很容易误入歧途并造成始料未及的后果，或为已造成灾难性后果的政策失误提供正当性辩护，使整个民族在一片“爱国”的喧嚣声中丧失正视和反省自身不足的能力。
本文旨在澄清“爱国主义”的意义，消除这个概念曾引起的种种误解。在历史上，爱国主义是和主权至上联系在一起的。本文的一个目的是促使两者“脱钩”：爱国并不是国家主义者的专利，自由主义者、和平主义者和功利主义者完全也可以爱国。事实上，本文通过方法论的个体主义论证，主权至上的爱国主义是空洞和虚假的，最后往往导致误国甚至害国；真正的爱国主义必然以人为本位，高扬人权、和平与自由，坚持国家和政府的最终目的是最大程度地保障和促进人民的实质性利益。只有站在人本主义基础上，才可能坚持真正的有意义的爱国主义。
说到这爱国，我们老百姓到底怎样做才算是真正的爱国呢？也许你会说抵制日货，当然，日本人曾经那么丧尽天良的残害我们中国人，我们对他们恨之入骨，抵制他们的东西是应该的，但爱国仅仅就是如此了吗？可以说这是你爱国的表现，但你不觉得这样做会有些片面有些偏激了吗？马克思告诉我们，事物都是两方面的，要正确的看待问题，现在的日本无论是经济实力还是世界地位都排在我们之前，难道我们中国人不买他们的东西就能超过他们了吗？恐怕不然吧。相反这样做还很有可能给我们造成一定的坏处。卧薪尝胆的故事大家都听过，越王勾践为能够报仇雪恨忍气吞声，终有一天将吴王打败，难道我们不能从中学习到什么道理和精神吗？难道我们不可以虚心学习日本人成功的秘诀然后自我强大最终把日本人狠狠地踩在脚底下让世人都知道中国就是比日本强吗？难道我们不该好好想想如何做才是更好的爱国吗？当然我不能说抵制日货的人是不爱国的，只是我觉得我们可以采取一种更有效的方法。
那么，作为一名大学生的我们又该如何做呢？我想唯一能做的、最有效的就是好好学习了吧，为中国之崛起而学习，也许你会觉得它空，我想说它不空。今天的我们就是祖国的未来，我们的好与坏都与祖国密切相关。无疑，我们的优秀成绩就是对祖国最好的爱。
2008年我们经历了很多，但我们都一一挺过来了，我相信我们中国人的爱国心不会就此停止，我们中国人的爱国情也不会就此消失，我们会越来越繁荣，越来越强大。
综上，爱国主义有着鲜明的时代特点，它总是随着时代的前进和历史的进步而不断丰富内容，向人民提出新的要求。但毫无疑问的是，它始终是一个国家、一个民族凝聚人民的重要思想基础和不断追求进步的强大精神动力。
不同的时代爱国主义的时代特性不尽相同，但它作为一种正义的、极具凝聚的力量是古今一脉相承的。树立社会主义荣辱观，根本目的就是促进社会全面进步、人的全面发展。胡锦涛同志提出的“树立社会主义荣辱观”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，它应当成为每个公民应有的价值取向和行为准则。当然了，既然爱国主义是古今一脉相承的，我们就应该秉承于古今，用激情与智慧去打造明天的中国！
第四篇：爱国论文
【摘要】爱国主义教育作为社会主义核心价值体系之一，其教育教学对当代大学生起着重要的作用。然而，随着历史潮流和国际情势的变化，爱国中某些问题已不可以再延续过去那种传统的思维，凡爱国必论及“抵制日货”，凡爱国必以韩国为榜样的思维，往往违背了马克思主义实事求是的原理。错误思维也往往让大学生善意的爱国行为沦落成误国的“愤青”。
【关键词】爱国主义教育；全球化；理性
高校思想政治理论课教师承担着培养社会主义事业合格者和可靠接班人的责任，担负着帮助大学生坚定社会主义政治方向，树立正确的理想信念、提高个人思想道德和精神境界的重要职责。这其实也是为了更好地增强高校思想政治理论课实效性以及更有效地实现高校育人目的的关键所在。
笔者长期从事大学思想政治理论课的教学，针对大学生的思想实际，本文以爱国主义教育教学为切入口，旨在通过此探讨教师该如何通过课堂理论讲授使学生树立正确看待和认识爱国问题的科学方法，做真正意义上的爱国者，而不至于因为个人的偏见和错误理解而沦落成看似爱国，实则误国的“愤青”或偏激的民族主义者，也借此问题的分析使大家形成分析和解决问题的理性方法论。
一、用历史的眼光看待爱国问题
大学生无论是身体还是心理都尚处于待成熟的时期，同时，他们又具有对未来人生图景无限憧憬的激情和热情。这就难免在认识问题时容易陷入感性因素主导的情绪化、直观化的误区。例如，在与学生讨论著名爱国志士屈原投石沉江这一爱国方式上，绝大多数学生因为缺乏历史观的分析方法，表现出极大的困惑和不解。教师应有所针对地对其思维进行正确的引导。围绕本文的论题，首要的是要确立起用历史的眼光看待历史和现实问题的方法论地位，而不是站在自己角度仅凭个人冲动的“坐而论道”。
然而，一切理论不运用于实际，不解决实际问题那都是不好的理论。引导学生树立起用历史眼光看待问题的方法论意义，就在于将这一方法的科学性运用于看待和解决今天爱国问题。不至于陷入盲目的冲动和对世界的“误读”。
今天但凡谈论到爱国主义，国人都会很自觉地首先将思维锁定在“抵制日货”问题上。似乎在中华大地上，爱国必然地就等同于“抵制”，这当中有中、日两国历史和现实的因素，但是这种简单看待问题的思维其实不约而同地犯了没有用历史眼光看问题的错误。
“抵制日货”这一口号最早可追溯到1919年著名的“五。四运动”。在全球经济不发达的当时，这一口号的提出和实践无疑对发动日本军国主义的经济基础起到了很好的抑制作用。然而，时过境迁，世界时刻都在变化，今天我们大多数人以为以此就可以达到牵制日本经济发展的观点其实忽略了这样一个事实：当今社会全球经济已经一体化，国家内部的经济早已成了国际经济的一部分，彼此之间相互依赖、相互促进。据资料反映，2006年中日贸易额比2005年高出了300多亿美元，达到2073.6亿美元；同时，据不完全统计，日本在华企业有近4000家，这就意味着直接和间接吸纳了中国就业人数近千万人。是否有人深刻地想过，如此民族情感冲动下的抵制，同时被抵制的还有1000多万中国国民的饭碗？这无疑无益于社会的稳定，无益于中央极力构建的社会主义和谐社会。
其实，是否购买日货或者购买其他国家生产的产品，今天看来更多地取决于个人的自由和经济的承受能力。如果说抵制日货是基于民族的历史过节，那么在经济、政治、贸易错综复杂的今天，国与国之间难免摩擦和冲突，是否一概地打着爱国的旗号进而一概地抵制掉？这样的结果只有一个——重新回到“闭关自守”的封闭状态而使自己脱离时代进步的浪潮，进而固步自封。试想没有了生产力的发展，和谐与振兴又从何谈起？
二、正确看待同为亚洲的韩国的爱国问题，避免陷入“误读世界的现象”
除了爱国必然论及“抵制”之外，我们中多数人还习惯于借助自选的参照物进行一种不恰当的爱国比对，同为亚洲的韩国无疑成了最好的选择。依据大抵是：韩国人不买日货，在对
日的历史和现实问题上韩国流露出的强硬态度上，等等。
其实，今天我们都在不同层度地误读了整个世界。误读者往往存在这样一种心理，总喜欢从选取的参照物上断章取义般地截取能印证自己内心预设答案的“假象”。在爱国情感这一特定因素上，一个国民的爱国情感，更多的只是一种文化本能，无须额外教育。凡爱国必论及韩国往往是误读的开始，也误导了我们的方向。
之所以不能这样简单类比，问题的更深层次在于中、韩两国本国工业的巨大差别上。曾看到这样一则着实让人愤怒却很实际的报道，某日本高官曾经说过：“韩国人无论口中是否喊抵制日货，他们都不会买日本货，而中国人喊与不喊最终都只有选择我们的产品”。这其实就是事实，至少我们看到的是，在日本引以为自豪的汽车和电子产品方面，韩国人都可以同样找出足以令韩国人自己自豪的替代品。而同为亚洲近邻的（下转第221页）（上接第217页）中国呢？真正称得上国际品牌的只有一个半：一个青岛啤酒和半个的海尔电器。一言以蔽之：国货不自强，抵制最终只能沦为盲目情绪看似合理的渲泄。
三、全球化背景下如何理性地爱国
爱国问题从来没有像今天这样变得如此复杂，你会发现不太可能再像战争时期那样，开枪消灭敌人就是爱国的简单逻辑。一句话：时代在改变，这是个国家利益至上的经济全球化时代。经济全球化背景下，人与人、民族与民族、国家与国家之间的交流和沟通日益频繁，科学技术的发展和利用都呈现跨国界特性，商品在全世界销售，资本在跨国界流动，信息得以共享。一方面，经济的全球化使得各国面临着空前的发展机遇。当然，机遇从来就是和挑战并存的,经济的全球化必然对传统民族国家的思维构成了冲击，为此，在西方国家，一些主导西方舆论和学术思想的权威学者纷纷放言：“全球化的背景下，民族国家的时代已经过去”；“民族国家的传统思维方式、行为模式已经过时”；“民族国家的主权观念已经过时”等等，其实质都是在不遗余力地兜售其新国家观和新主权论。
面对机遇和挑战，我们该如何坚持和宏扬作为社会主义核心价值体系的之一的爱国主义，无疑需要有更理性的思维和更科学的方法。
首先，在面临政治和经济问题上，切勿简单地将经济问题政治化。
其次，明确爱国主义旗号下的过激行为其实与爱国主义无关。
如果说，盲目的爱国者是在正确的心态、错误的行为下导致了错误的爱国行为尚可理解，那么有这么一类被称为“爱国投机商”的人，就着实是在“哗众取宠”了。为博取顾客的认同，山东青岛一家“面对面面馆”在其店门铺着一张日本人与狗不得入内的大幅图片，为此不少食客慕名而来，为的不是吃面，更多的是表示一种心里的认同和支持。其实这更像是商家有心的炒作，国民朴实的情感在这变成了商家获取利益的工具，对待如此爱国的商家，我想每一个国民更该擦亮慧眼透过现象看本质,其实真正的爱国远不必如此。
最后，全球化时代还需要正确处理好改革、发展和稳定三者之间的关系。理性的爱国主义还要求我们在全球化背景下必须继续坚持邓小平关于“和平与发展是当今时代的两大主题”的著名论断，抓住一切机遇一心一意谋发展，而绝不受外界的干扰，尤其要防止一些不利于稳定的内外因素转移我们的注意力，把我们引向歧途，从而破坏了我国经济发展的根本目的。我们任何时候都要牢记：在这个讲究实力的世界里，作为一个发展中的大国，国家的战略利益和安全，必须以民族经济的发展壮大和竞争能力的提高为依托，而理性的爱国无疑为稳定的社会环境提供了保证。
【参考文献】
[1]元淘．偏激的民族情绪易让人误读[J]．国际先驱导报，2007．
[2]张淑惠．媒体刻意选择造成以偏概全[J]．国际先驱导报，2007．
[3]思想道德修养与法律基础[M]．北京：高等教育出版社，2006
第五篇：爱国论文
爱国议论文作文800字一：爱国之声
在一些人眼里，国家利益和国家的安危毫不重要。但是在另一些人的眼里，国家利益和国家的安危有千斤重，甚至高于自己的生命。
我们的先辈用热血灌溉了我们至高无上的祖国，用他们的血肉铸造了中华民族的传统，用他们的拼搏精神拼出了祖国的今天。
一个人只要他有一颗爱国之心，就什么问题都能解决，什么苦楚、什么冤屈都能受得了。
是啊，每一个人都一样，无论跑到天涯海角，也始终脱离不了祖国，祖国永远在你身边陪伴。其实每一个人，甚至是一种动物，都有一颗爱国之心。只是这颗爱国之心只有真正醒悟、真正理解人生意义的人才能完全发挥出来。但是，这颗爱国之心很脆弱，稍有不慎就会被玷污。其实，只要心中充满爱国之情，就算有比天坠下来还大的难关也会被攻垮的。
我相信，如果有一天祖国真的遭受到前所未有的灾难，大多数人都会捐躯赴国难，视死如归的。如果有一天亡了国，只要牢牢坚守祖国的信念，就等于拥有了无穷的力量，所向披靡。战胜一个又一个的敌人，让我们的祖国重现今日的辉煌。
祖国像一位伟大而又温柔的母亲，养育了我们。如今，我们长大成人，要用伟大的成就来回报祖国。我们的祖国其实有一颗雄狮的心，但这颗雄狮的心要用我们的行动来唤醒，要用对祖国的无比的热诚来将他唤醒。
现在，是我们青少年立下远大志向的最佳时机。让我们都做一个重视国家利益，关心国家安危的有心人，让我们打下扎实的基础，为我们对祖国的建设做贡献。
爱国不是从口里说出来的，不仅要时刻心怀祖国，还要从一点一滴的实际行动做起，从自己做起。我提出倡议:全国人民共同从实际做起，从自己做起。为了中华人民共和国的未来而欢呼，为了中华人民共和国的未来努力、奋斗吧!
爱国议论文作文800字二：她的名字叫爱国
拂去岁月的尘雾，打开历史的启示录，便会看到：只有与祖国荣辱与共，以坚定的爱国信仰紧紧把握住今天，不辱祖国使命的人，才会在历史的长河中获得永生的机遇、化为永存的浪花。
是的，祖国的强盛才是我们自豪的源泉，我们的自豪又是祖国强盛的士气。这士气是一种共同的信仰。她的名字叫爱国。
爱国在哪里？爱国凝在慷慨激昂完璧归赵的蔺相如的眉宇间；爱国写在“诗圣”杜甫铺开的白纸上；爱国从“身无半文、心忧天下”的毛主席口中道出；爱国从勇于直面社会、直面人生的鲁迅的笔尖流出。爱国是义无反顾的抉择，是不卑不亢的不畏，是忧国忧民的感叹，是救国救民的情怀；爱国是以天下为已任的胸襟，是前赴后继的执着。正是无数先烈在他们自己的时代用满腔热血，冒着敌人的炮火谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌唱响神州。那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。才使得我们今天的炎黄子孙一次又一次在世界的舞台展示中国人的自豪和骄傲。
当五星红旗在奥运赛场冉冉升起的时候，当香港澳门回归祖国怀抱的时候，当08奥运成功举办的时候，当神七航天员挥动国旗太空漫步的时候，当二十国集团领导人金融峰会胡主席表达“中国信心”的时候。你们是否欣喜自豪，是否会心一笑，心中油然升起民族的自尊心和自豪感呢？是不是也会热泪盈眶地想起1949年10月1日毛主席在天安门城楼响彻云霄的“中华民族从此站起来了”的呼喊声呢？
曾几何时，我对爱国懵懵懂懂，当我经历了“08年的感动”之后。再一次打开历史史册，才发现到处都是两个大字——爱国。于是我恍然大悟，爱国才是永恒的主题。
同学们，让我们把青春镌刻成精致的玉雕，让我们把年轻书写成激情的诗行，让我们把爱国情制成坚固的船桨，让我们把信仰化作前进的力量。让我们的人生之船远航！
作为21世纪的青年，我们必须加倍努力学习，增强本领，牢牢把握住今天。常怀爱国情怀，与伟大祖国共在。
爱国议论文作文800字三：爱国，如此简单
早已领略过“上下五千年”的风采，也曾聆听过“落后要挨打”的悲哀。欣喜与哀惋之中，不禁感叹，原来爱国竟如此简单„„
——题记
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在战火纷飞的年代，爱国让每一个成功人士引以为傲。“七下西洋”的郑和，以浓厚的爱国信念将龙的精神传遍异国疆土；抗倭名将戚继光，怀着一腔爱国热血实现了他“封侯非我意，但愿海波平”的夙愿；武林英杰霍元甲，凭着高涨的爱国精神和他精湛的“迷踪步”大灭外国挑衅者的威风„„
爱国精神代代相传。近代毛泽东结束了炎黄子孙近百年的屈辱生活，实现了“江山代有才人出，各领风骚数百年”的宣言；外交天才周恩来情念国家心系祖国，让中国在世界政治舞台上绽放光彩；“杂交水稻之父”袁隆平日夜操劳，终于完成了“一粒种子，温饱亿万人”的梦想！
现代，爱国精神将由我们这新生的一代去诠释。很多人将现在的我们称为“奶瓶族——毁灭的一代”。但真金不怕火炼，“爱国天使”金晶用自己残弱的身躯维护了国家尊严，当火炬熊熊燃烧时，我们定会想起这个勇敢坚强的90后。今年的大阅兵里的士兵大多数都是80后和90后，那挺拔自信的身影不就代表着我们，代表着朝气蓬勃的希望吗？ 同学们，爱国其实并不需要轰轰烈烈。对我们而言，用尽可能的时间去努力学习是爱国；在校尊师重道，在家孝敬长辈是爱国；不做违法的事，保持乐观的心态也是爱国；锻炼身体，洁身自爱都是爱国。爱家，爱同学，爱社会，爱自我都是爱国的一种方式。做任何事，只要我们态度端正，思想积极，那么，这就是以我们自己的方式诠释爱国！因为，爱国往往就是这么简单。
无论什么时代，爱国都有它一定的内涵。在当今的和平年代下，国旗下的我们昂首挺胸，向全世界展示中国风采。当国歌响起，心中总燃起一团激动的火焰，没想到，爱国，原来如此简单„„
爱国议论文作文800字四：热爱祖国
祖国是哺育我们的母亲，是生命的摇篮，我们应该因为自己是一个中国人而感到骄傲。我们的祖国有5000年悠久的历史，在历史长河中涌现出了大批的英雄豪杰，他们为了祖国的每一寸土地而和敌人做殊死的斗争，因为他们，我们的付出和牺牲，我们的祖国才得以富强。因此，我们要时常对自己说：“我是中国人，我为此而感到骄傲！”
人类的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我们每个人的责任就是做一个攀登者去攀登这座高山，因为山的顶峰有着伟大的中华民族精神，就是在长期的奋斗中形成的中华民族的思想精髓：团结一致，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息。我们要时刻牢记。
我们要从小树立起爱国精神。毛泽东主席主张学习要有崇高的理想和远大的目标。他曾经说过，有的人学习看起来是努力的，但是目的却是为了自己将来的穿衣吃饭，为了自己个人的利益，为了谋取个人的功名利禄，这是很没有出息的人，我们应该时刻寻求救国救民的真理，为了改造国家和社会而发奋学习，为自己的国家自己的民族做贡献。
爱国首先要从小事做起。在升国旗时，少先队员要行队礼，不是少先队员的同学要行注目礼。平时日常生活中要爱护红领巾，应该为自己是少先队的一员而感到骄傲。在学校里要戴红领巾，上体育课时可以吧红领巾摘下来，叠好放进书包。回到家里要把红领巾放在床头，以便第二天起来时佩带。红领巾要定期清洗，保持干净整洁。虽然这些只是日常生活中的一些琐碎小事，但是却充分的体现出了自己的爱国意识。
爱国其次要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家，进而推进到共产党注意的理想境地。因此，我们要珍惜和抓紧童年的每一秒，抓紧锻炼身体培养高尚道德，掌握丰富知识，为祖国建设振兴中华做准备。
我们还要提高自己的自身素质，要具有创造意识，效率意识，进取精神，科学精神，民主法制观念，劳动观念，自主能力和自我保护能力，全面提高思想道德素质，科学文化素质和身体素质，到那时，我们将真正成为保持蓬勃朝气，旺盛活力昂首向上的精神状态，勤奋学习，大胆实践，勇于创新的一代新人。这本书给予了我很大的启发，教育我们要如何爱国，如何为祖国做贡献，为人民造福，让我们一起向着“心系祖国，健康成长”的目标前进吧！
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