第一篇：写作素材点拨5沭阳建陵中学张汉春
写作素材点拨
（五）第一专题科学之光
79、〔英〕达尔文《〈物种起源〉绪论》
写作素材：在1837年我就想到如果耐心地搜集和思索可能与这个问题有任何关系的各种事实，也许可以得到一些结果。经过五年工作之后，我专心思考了这个问题，并写出一些简短的笔记；1844年我把这些简短的笔记扩充为一篇纲要，以表达当时在我看来大概是确实的结论。从那时到现在，我曾坚定不移地追求同一个目标。
角度点拨：①探索才有发现；②科学探索不可一蹴而就；③探索离不开坚定的目标
○达尔文精神：执着地献身科学研究（数年坚持积累、思索物种起源问题）、对其他科学家的尊重（与华莱斯的论文同时发表）、坚持真理的勇敢精神（每一物种都是被独立创造的观点是错误的）„„
80、杨焕明《人类基因组计划及其意义》
写作素材：作为科学家的杨焕明充分认识到对人类基因组研究的必要性，他同时还提出反对基因组研究的非和平使用，因为这将危害人类的生命和国家的安全。
角度点拨：①关怀生命是科学研究的前提；②悲天悯人，是每个科学家必须具有的情怀
81、贾祖璋《南州六月荔枝丹》
（1）写作素材：唐代杜牧诗云：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”当时是“昼夜奔腾，有毒蛇猛兽之害”(宋蔡襄)，“颠坑仆谷相枕藉”，“惊尘溅血流千载”（宋苏轼）。为了封建统治者个人口腹之好，竟如此劳民伤财！角度点拨：将个人的快乐建立在别人的痛苦之上是一种无耻
（2）写作素材：苏轼有“罗浮山下四时春，卢橘（枇杷）杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”一诗，久为人传诵。
角度点拨：乐观豁达方能超然
82、叶圣陶《景泰蓝的制作》
写作素材：景泰蓝的制作要经过制胎、掐丝、点蓝、烧蓝、打磨、镀金这六道工序。角度点拨：①做任何事都要循序渐进；②精品的形成需要不断的锤炼
83、《写作实践》
写作素材：科学的目标是追求真理，是通过改造世界、调节人与自然的关系建构和谐的秩序。所以，科学的发现和创造不只是单纯地解决人类生存与发展中的技术性难题，更不仅仅是为了征服自然，满足自身的欲望，而是为了实现美的理想，倡导文明、进步的价值观。角度点拨：①科学的发现和创造过程是审美的追求；②和谐是一切发现和创造的终极目标
第二专题此情可待成追忆
84、李密《陈情表》
写作素材：李密初任蜀国尚书郎。蜀国灭亡以后，晋武帝征召他任太子冼马。他上《陈情表》 1
辞谢，恳请晋武帝允许他辞不赴命，供养祖母。直到祖母死后，他才出仕，官至汉中太守。角度点拨：①平凡的孝行却是伟大的人间真情；②顾小家者才能爱大家；③面对选择，要多一份冷静，少一份浮躁；④退一步海阔天空
85、归有光《项脊轩志》
写作素材：百年老屋几度兴废，离开家园年月已久，亲人多辞世，家庭多变故。但她们的举止动作、言语神情以及生活琐事却历历在目，难以忘怀。
角度点拨：①动人的情感无须惊天动地，平平常常才是真；②生活就是由点点滴滴的琐事组成；③无论何时，无论何地，家园是一辈子的行囊
86、王实甫《长亭送别》
（1）写作素材：（举案齐眉）东汉梁鸿与妻子孟光非常恩爱，每次吃饭，孟光都把端饭的盘子举得高高的，表示对梁鸿的敬重。
角度点拨：尊重才能迎来爱的春天
（2）写作素材：张生与莺莺一见钟情，叛将围困相国寺索要莺莺，书生张珙依靠朋友的帮忙解除了危难。老夫人亲口允婚，却又违约悔婚。在侍女红娘的撮合下，两人冲破礼教的束缚，私下结为夫妻。老夫人无可奈何，但要求张生应试得官才准许成亲。
角度点拨：①礼教吃人；②打破束缚的最好办法是斗争；③封建毒瘤是扼杀人性的刽子手；④自由是人类永恒的追求；⑤人性需要解放
87、〔英〕莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》（节选）
写作素材：罗密欧与朱丽叶一见钟情，但家族世仇使得他们的恋爱受到阻力。经劳伦斯神父帮助，两人秘密举行婚礼。后罗密欧刺死朱丽叶的表哥而被放逐，朱丽叶也面临逼婚的窘境。神父给朱丽叶吃安眠药让她装死，让罗密欧立即返回。不明真相的罗密欧在朱丽叶身边自杀徇情。朱丽叶苏醒后，见爱人已死，于是用匕首结束了自己的生命。在两人灵柩前，不共戴天的两个家族最终和解。
角度点拨：①问世间情为何物，只教人生死相许；②不自由，毋宁死；③真情可以消融一切的仇恨
88、〔英〕罗伯特·彭斯《旧日的时光》〔美〕朗费罗《箭与歌》冯至《别离》 写作素材：
A、忠实的朋友，这是我的手请给我你那只手掌我们干一杯友谊之酒为了那旧日的时光（罗伯特〃彭斯）
B、很久以后，我找到那枝箭插在橡树上，还不曾折断也找到那支歌，首尾俱全一直藏在朋友的心间（朗费罗）
C、为了再见，好像初次相逢怀着感谢的情怀想过去像初晤面时突然感到前生（冯至）角度点拨：友情不是人生的羁绊，而是发展的动力
第三专题直面人生
89、司马迁《报任安书》
（1）写作素材：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（司马迁）
角度点拨：价值取向决定生死的价值
（2）写作素材：
A、且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。（司马迁）
B、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。（司马迁）角度点拨：①人才多磨难，英雄苦人多；②屈辱自古有之；③“隐忍”还要有所“行”
（3）写作素材：所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。（司马迁）
角度点拨：①忍常人之不能忍者，方能为常人之不能为；②给自己一个活下的理由；③人生要有理想和目标
90、屈原《渔父》
写作素材：安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？
角度点拨：①直面现实、百折不回者的人才可称“精神贵族”；②不辱没平生志向、气节是生存选择的原则；③理想的王国不容玷污
91、鲁迅《记念刘和珍君》
（1）写作素材：
A、1926年3月18日，发生了震惊中外的“三一八”惨案。当时北京各界为反对日本政府侵犯中国主权，前往段祺瑞执政府请愿。刘和珍等热血青年倒在了执政府的枪口下。
B、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。（鲁迅）角度点拨：①爱国不分性别；②面对危难敢于挺身而出的人，才是民族的脊梁；③民族大义高于一切；④戕害爱国者是自掘坟墓的行为
（2）写作素材：沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
角度点拨：①觉醒才能斗争；②斗争才能换来和平；③“忍”具有一定的劣根性
（3）写作素材：人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块。（鲁迅）角度点拨：成功需要付出代价
92、〔英〕培根《论厄运》
写作素材：
A、斯多葛派哲学的名言：“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”
（以下为培根的言论）
B、塞尼卡曾说：“真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。”
C、幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍；后者比前者更为难能可贵。
D、《圣经》的《旧约》启示给人们以幸福，而《新约》则启示人们通过战胜苦难去获取幸福。
E、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也决非没有希望。
F、人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。
角度点拨：以上议论皆言明各自角度
93、周国平《直面苦难》
（1）写作素材：
A、没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。（周国平）
B、人生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。（周国平）角度点拨：①尊严是人类不可或缺的精神品质；②惟有坚持才可走出苦难的荒原
（2）写作素材：
A、一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。
B、不要对我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息！角度点拨：①苦难是最真实的感受，没有美化和粉饰的必要；②苦难净化心灵
第四专题世相百态
94、鲁迅《阿Q正传》
写作素材：阿Q文学形象
角度点拨：
A、阿Q：① 欺软怕硬；②精神胜利法；③善于投机；④夸大狂与自尊癖
B、社会：①看客与闲人丧失了基本的人性——同情；②在底层的人们需要相互帮助；③靠“精神胜利法”度日的是穷人和底层百姓，猖狂逍遥的是统治者和富人
95、〔西班牙〕塞万提斯《堂·吉诃德》
写作素材：堂〃吉诃德文学形象
角度点拨：①脱离现实、耽于幻想、行动盲目无法到达理想的彼岸；②要敢用自己的行动、甚至生命来捍卫道德、正义和信仰
第五专题我们头上的灿烂的星空
96、庄子《逍遥游》（节选）
（1）写作素材：
A、鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力；水雾尘埃：要靠气息相吹；大舟无力：因为积水不深；杯水胶地：因为水浅舟大；蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”；远行所待：备粮，越远所待越多。
B、能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，当都被世俗所累；宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”；列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者” 角度点拨：世间万物皆有所待，没有做到真正的自由
（2）写作素材：
A、若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（庄子）
B、至人无己，神人无功，圣人无名。
角度点拨：①顺应天地万物的本性是获取自由的要诀；②无己、无功、无名才能绝对自由
97、王羲之《兰亭集序》
（1）写作素材：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之）
角度点拨：自然山水皆有其美，可娱可乐，可歌可咏
（2）写作素材：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（王羲之）角度点拨：我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的宽度。
98、〔法〕帕斯卡尔《人是思想的苇草》
（1）写作素材：
A、思想形成人的伟大。（帕斯卡尔）
B、我们全部的尊严就在于能思想。（帕斯卡尔）角度点拨：素材已言明
（2）写作素材：
人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。
角度点拨：人的行动和结果往往相反
99、〔英〕罗素《我为什么而活着》
写作素材：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。
角度点拨：①给自己活着的理由，人生才能奋力以行；②纯洁的才是高尚的100、冯友兰《横渠四句》
写作素材：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平
角度点拨：①人活天地间当有所作为；②至高的精神境界应当是每个人毕生的追求
第二篇：必修文本阅读摘抄 沭阳建陵中学 张汉春
必修一
第一专题：向青春举杯
青春，是人类生命激情的赞歌。十六七岁的青年，走在人生的路途上，应该珍爱青春，敞开心扉，感受多姿多彩的生活，编织斑斓的梦想，实现精神成长。青春孕育着所有的希望。来吧，让我们向青春举杯。
十八岁使我想起初长彩羽、引吭试啼的小公鸡，使我想起翅膀甫健、开始翱翔于天空的幼鹰，整个世界填满不了十八岁男孩子的雄心和梦。
十八岁使我想起我当年跟学校大队同学远足深山。春夏初交，群峰碧绿，我漫步于参天古木之中，发现一大丛新长的桉树，枝桠上翘，新芽竞长，欣欣向荣。我指着其中挺秀的一株对同学说，这就是我，十八岁的我。好自负的年龄啊!
孩子，现在你是十八岁了，告诉我你把自己比作什么？做些什么年轻的梦？我不想向你说教，只是希望你不要想得太复杂，太现实。青春是可爱的，希望你保持纯真，永远有一颗赤子之心，人生就会满足、快乐。（扬子《十八岁和其他》）第二专题：获得教养的途径
识字不等于有知识；有知识，不等于有教养。为什么人需要在学习中不断地反省自己的行为？为什么要从师问道？为什么要阅读经典杰作？怎样才能成为一个有教养的人？
真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是自我意识的增强和扩展，它使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修养一如真正的体育，既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都在与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。（黑塞《获得教养的途径》）第三专题：月是故乡明
每个人都有自己的家，都有自己的家园。家乡的山川草木、风土人情和血浓于水的亲情，连同那关于故土的传说，都是我们成长的精神滋养，都是我们的“根”。家园之思也因此成为文学作品中一个“永恒的主题”。
人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他开始感觉饥饱寒暖，发为悲啼笑乐。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲戚的逗弄中开始体会爱。但懂得爱的另一面——憎和恨，却须在稍稍接触人事以后。乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。（柯灵《乡土情结》）第四专题：像山那样思考
大自然是美的源泉：它崇高而又优雅，雄浑而又柔和；它时而狂放不羁，时而静谧深远„„人们感怀并摹写它亘古如斯的美丽，将身心沉浸其中，在聆听万籁的时候体味人世的纷繁，感慨历史的沧桑。人类一直思考应该如何与自然相处，尤其在物质文明日益进步的今天，人与自然的关系更需要我们深切关注。我多么地卑微呀！我多么地平庸呀！感谢落日，它让我看见了他们远去的背影，它把世间惊世骇俗的一幕展示给我。这是我三次见到西地平线上落日的情况。我不敢独享那一幕，所以将它诉诸笔端，带给更多的人们。也许我会写一本叫《西地平线》的书，来记录我这几年西部行旅的感受的。末了要说的话是，“雄伟的风景”和“世间有大美”两句话并不是我的，前者是一个日本画家叫东山魁夷说的，后者则是中国画家张大千，在看了敦煌壁画以后发出的一声感叹。
必修二
第一专题：珍爱生命
生命，对于每个人来说只有一次。敬畏生命，善待生灵，热爱生活，将爱的火炬照彻整个生命的流程，把个体有限的生命融入到丰富的世界中去，生活才更加精彩，人生才更有价值！
我们每天都应该怀着友善、朝气和渴望去生活，但是，当时间在我们面前日复一日，月复一月，年复一年地不断延伸开去，这些品质常常就会丧失。我们大多数人都把人生视为当然。我们并不感激我们的所有，直到我们丧失了它。
（海伦•凯勒）第二专题：和平的祈祷
在你翻开这一页的时候，世界上的枪炮声仍然没有平息，仍然有无辜的人在流血„„非正义的战争每天都在毁灭生命，毁灭财富。没有和平，就没有人的幸福，就没有社会的发展和进步。为了能有永久的和平，人类必须正视战争造成的灾难，思考如何制止战争。
我感觉到千百万人在受苦受难。可是，我仰视天空，冥冥中觉得世界还能好转，这场残酷的战争也会告终，和平与安详会重新回来。（安妮）第三专题：历史的回声
在人类历史发展过程中，发生过无数令人感奋、发人深省的事件，留下了许多经验教训。人们在记录历史、追踪历史时，往往会浮现出许多联想，引发许多感慨，其中有英雄的喟叹，有智者的思索，也有文人骚客的歌吟。这是历史的回声，它从遥远的过去传来，又将裹挟着今天的声音向着未来绵延而去。德国总理勃兰特在波兰犹太人死难者纪念碑前下跪赎罪，被誉为“欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现”。现任德国总理施罗德曾经亲自去波兰，为刻有下跪谢罪情景的勃兰特纪念碑揭幕。
第四专题：慢慢走，欣赏啊
文学作品是情感的结晶，欣赏它，是一种永远的寻觅和追逐。风景迷人的阿尔卑斯山山谷中的一条公路边，插着一个标语牌，提醒驾车人：“慢慢走，欣赏啊！”让我们一起走进文学这片激情的森林，仔细的品味美，品味情趣丰富的人生。
饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉；二打中年听雨，客舟中，江阔云低；三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠串成。（南宋词人蒋捷《虞美人•听雨》词：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。”）
（余光中）
必修三
第一专题：祖国土
苏联诗人阿赫玛托娃在《祖国土》里把祖国称做“自己的土地”。一个人的生命天然地与生他养他的祖国连在一起，不管走到哪里，他的性格、命运、情感和记忆永远与祖国相关。人与祖国的复杂关系，是需要我们用一生去思索的，而要真正体悟质朴、崇高的爱国情感，则不仅需要思考，更需要我们付诸行动。
我时时徜徉在中国古典诗歌的天地里，体会最细微的感情，捉摸耐人寻味的思想，感受铿锵的节奏、婉转悠扬的韵律，领略言外不尽的神韵，更陶醉于诗人们对大自然叹为观止的描画。当我读到得意的时候，就会不知不觉地反复吟哦，悠然神往。
祖国的语言是多么神奇！它的每一个词每一个字，都同我的生活血肉相连，同我的心尖一起跳跃。祖国是有生命的事物。祖国，是祖父老屋后那青翠的竹园；祖国，是家乡小镇那青石板铺就的小路；祖国，是雨点打在门前芭蕉叶上的声音；祖国，是屋檐下挂着的那成串的辣椒„„ 第二专题：号角，为你长鸣
人类社会之所以始终存在希望，是因为每当黑暗笼罩时，总有思想的先驱掏出燃烧的心举过头顶，拆下肋骨当火把，照亮前行的路；总有无数平凡的人，以诚实的品格守护着社会的良知„„只要人格高尚，平
凡的人也和伟大的人一样，他们的精神如同日月星辰，在历史的苍穹中永远发光。
一个坚定、独立、不对任何人负责的灵魂，应该对任何事物都保持一种批判的品格，怀疑的精神，保持一种在野的、边缘的身份。
当我们把目光投向历史，总会看到一座座精神的坐标：跋山涉水、舍身求法的玄奘，“我以我血荐轩辕”的寂寞斗士鲁迅，“真理面前半步也不后退”的布鲁诺，“不管怎样，总是爱他们”的特蕾莎嬷嬷„„贴近他们的身影，走进他们的心灵，我们就会有不一样的感受。第三专题：文明的对话
文化的发展离不开纵向的积累与创新，同时也离不开横向的沟通与借鉴。坚持对话，摒弃偏见，增进交流，消除隔阂，人类文化一定会展现出共同繁荣、异彩纷呈的灿烂前景。
一个民族的传统无疑与其文化密不可分。离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统；没有传统，也不成其为民族文化。
传统文化中的各个成分，在其发生的时候，是应运而生的，在历史上起过积极作用。及至时过境迁，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡。但是，不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，它们便都是传统文化。
第四专题：寻觅文言津梁
阅读文言文，不仅可以提高我们的语言素养，还可以丰富我们的精神世界。语言随着时代的变迁，形成较大的古今差异，给我们带来了阅读的困难。但只要潜心其中，由流溯源，就一定能觅得学习文言文的津梁，汲取古代经典的智慧。
见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
必修四
第一专题：我有一个梦想
天下兴亡，匹夫有责。古往今来，仁人志士们以雄才大略行富国强民之路，圆民主自由之梦；他们先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，鞠躬尽瘁，死而后已。经世济民的卓越思想和心忧天下的高尚情怀代代传承，缔造出人类灿烂的政治文明。
周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。王无罪岁，斯天下之民至焉。
马克思临终前：他的写字台上还放着《资本论》第三卷的第八次修改稿„„
仇恨产生仇恨，暴力产生暴力„„我们要用爱的力量，去对付恨的势力。我们的目标，决不是击败或羞辱白人，正相反，我们要赢得他们的友谊和理解。——马丁路德金 以暴易暴兮，不知其非矣。——《采薇》（用强暴代替强暴啊，还不知道自己的过错。）
吾党菁华付之一炬，其损失可谓大矣！然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之革命以成。则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。
第二专题：一滴眼泪中的人性世界
只要有人，只要有生活，人性就会演绎出多彩的故事，而真与假，美与丑，善与恶，则是它反复呈现的主题。无数的文艺作品用丰富的形象表达了人们对人性的理解，展现出人性的复杂与美丽。在优秀的作品中，一滴眼泪也能折射出人性世界的多彩光辉。
艺术作品要写得美，就要明确地把人的多样变化写出来。同一个人,有时是恶棍,有时是天使；有时聪明,有时愚蠢；有时坚强有力,有时十分脆弱。——列夫•托尔斯泰
人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。
一颗纯净的心需要另一颗纯净的心的相互映照，一颗黑暗的心更需要一颗纯净的心的照耀与沐浴。由黑
暗而光明，由痛苦而幸福，这是一种漫长的灵魂洗礼。掬一捧水，整个太阳便笑在掌心里，魅力四射，谁能拒绝？接受阳光如向日葵般灿烂，给予阳光，让孤寂的心不再害怕，敞开心扉，沐浴阳光，灵魂都可能成为阳光！
第三专题：笔落惊风雨
杜甫诗云：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”流芳百世的名篇，孕育于诗人的生命，它们或豪放、或婉约，或绚丽、或冲淡，或典雅、或通俗，充分展示出文学的魅力。第四专题：走进语言现场
在人类日常生活中，用话语交流信息、沟通情感，从来没有像今天这样便捷、频繁而普遍。作为现代公民的重要素养，口语交际能力显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信与智慧、教养与风度。语言是存在的家园。只有自己的语言才能证明自己的存在。套话意味着自我放弃。
必修五
第一专题：科学之光（略）
第二专题：此情可待成追忆
心灵，是博大而又纷繁的世界。这里有亲情的歌哭，有爱情的悲欢，还有友情的冷暖„„真挚、丰富、高尚的感情是健全人格的基石。没有真挚的感情，就不会有真正的情谊；没有丰富的感情，就不会有对理想的憧憬；没有高尚的感情，就不会有对理想的憧憬；没有高尚的感情，就不会有大写的人。
既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕孑立，形影相吊
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯，所见明知；皇天后土，实所共鉴。——《陈情表》
三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。——《项脊轩志》
主人公已成为世界文学作品中最出名、最大方、最受读者宠爱的一对情侣，剧中超越时空的绝对诗意及其道白迄今仍然沁人心脾，令人过目成诵。一对天生的冤家一见钟情，在由于宿怨而敌视这桩爱情的环境氛围中，将一切世俗顾虑置之度外，听从不可遏制的献身冲动而秘密结合了。
执子之手，与子偕老。蜗角虚名，蝇头微利。第三专题：直面人生
人生既会有灿烂的阳光，也可能有凄冷的风雨。面对着生和死的抉择，怎样担当起生命难以承受之重？面对着逆境厄运的考验，怎样扼住命运的喉咙？鲁迅的回答是：直面人生。直面人生，就是正视人生的苦乐顺逆，拥有积极向上的生活态度和通达乐观的健康人格。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！
——《报任安书》
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。
——《记念刘和珍君》
好的运气固然应当使人向往，而战胜厄运则会令人惊奇叹赞。”这是塞内加模仿斯多葛学派的口吻发表的高论。
正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。
——《论厄运》
人天生是软弱的，唯其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严——《直面苦难》
第四专题：我们头上的灿烂星空
人类只是宇宙中的一粒尘埃，却给宇宙带来了无穷的意义。浩渺的宇宙和深邃的心灵，是古今中外的思想者探索和审美的世界，正如德国哲学家康德所说：“有两种伟大的事物，我们越是经常、越是执著地思考它们，我们心中就越是充满永远新鲜、有增无已的赞叹和敬畏——我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则!”
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，至人无己，神人无功，圣人无名。
——《逍遥游》 思想形成人的伟大。
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。
人的全部的尊严就在于思想。
——《人是能思想的苇草》
第三篇：汉麻的能量——访总后勤部军需装备研究所军用汉麻材料研究中心主任张建春
汉麻的能量——访总后勤部军需装备研究所军用汉麻材料研究中心主任张建春
在石油资源日益紧张且价格不断上涨的情况下，对天然纤维的开发利用成为业界关注的问题。针对这一问题，2007年末天然纤维纺织高层论坛在杭州举办。在这次论坛上，汉麻的研究开发成为会议的一大亮点。中国人民解放军总后勤部军需装备研究所军用汉麻材料研究中心主任张建春的报告，让许多企业对汉麻的合作开发表现出浓厚的兴趣。
产量的潜力
据张建春介绍，我国是汉麻的发源地，汉麻的种植历史已有8000多年。在黑龙江、内蒙古，人们称之为叫线麻；在安徽，人们称之为寒麻；在广西，人们叫它火麻；在云南，人们叫它云麻；在新疆，人们叫它大麻；在河南，人们叫它魁麻；我们现在统称为汉麻(china-hemp)，也是取英文“hemp”的音译。
汉麻的产能不可小觑。这种产能的表现形式是在我国各地都能种植，特别适合种植在山坡地、荒地和盐碱地等，不与粮、棉、油争地。据张建春介绍，他们的汉麻种植试验验证了这一点。
适合各地种植，特别是适合在不适宜耕种其他作物的地方种植。这个特征扩大了汉麻可能的种植范围。目前，天然植物纤维面临的最大问题是种植面积的缩减，而这对于可以生长在荒地和盐碱地的汉麻纤维来说就不是问题了。
据张建春介绍，汉麻种植简单、病虫害少且抗自然灾害、抗杂草，产量高，特别适合于轮作、间作。据了解，一季汉麻杆芯的产量相当于一年速生林，其韧皮纤维产量每亩可达100公斤以上，比棉花高50％。
在目前纤维价格纷纷上扬的情况下，汉麻种植面积的无限可能让汉麻纤维的成本降低。在目前纺织利润普遍不高的情况下，企业对于原料的价格非常关注。“纤维价格上升的重要原因是产量受到限制。如果产量的限制缩小，那么纤维在相对合理价格上运行的可能性就加大。”一位业界人士评价道。
汉麻种植拥有可观的经济效益。张建春总结说，根据最近几年的种植实践，农民种植一亩汉麻，可实现1千元左右的收入。经纤维提取、秆芯加工、麻籽榨油、根和叶中提取天然化合物等初步加工，可实现5000元左右的产值。再制成服装、建材、保健品、药品、纸张等工业产品，其产值可达1万元。
产业化的可能
来自山东的一家棉纺企业负责人对汉麻纤维表现出浓厚的兴趣。据他介绍，因为纺普通纱线的利润在不断降低，企业现在正努力尝试使用一些新型的纤维。他很关心汉麻的可纺性能。
张建春介绍，既要去除木质素，使汉麻由粗硬变为细软，又要保留少量木质素，使汉麻纤维有一定长度，确实是国际纺织界的技术难题。经过几年的努力，中国已经研制成功了具有自主知识产权的多套工艺设备，将粗硬的汉麻韧皮变为像棉花一样细软的纺织纤维已经成为现实。
汉麻韧皮加工后可分为长麻、毛纺用麻、中长用麻、棉纺用麻、绒纺用麻、无纺用麻、毡用麻等系列产品。我们充分利用纺织工业现有设备加工这些系列产品，对于调整我国纺织工业产品结构，增强我国纺织品出口竞争能力将起到积极的作用。
2006年，汉麻材料研究得到了各级领导的高度重视。为了推动汉麻产业化进程，提高汉麻创新技术研究深度，经总后勤部批准，在汉麻研究所成立了“军用汉麻材料研究中心”。
据了解，目前已经有雅戈尔集团、肇融亚麻集团等多家纺织企业与该汉麻材料研究中心合作，加入到汉麻纤维产业化应用的开发实践中。
张建春介绍，到目前为止，汉麻研究已形成了农业种植、粗加工、纤维加工、化工、造纸、粘胶、木塑、汽车内饰、新型建材、复合材料、食品保健、医药、活性炭、生物柴油等14个产业的产业链，已研制成功加工设备15台（套），已申报或拟申报发明专利24项，产品达3000余种。
优越的性能
汉麻具有优良的纤维性能。这些性能与其结构是不可分割的。汉麻具有多孔的结构和很强的吸附能力，在自然状态下，汉麻纤维内可以吸附较多的氧气，使厌氧菌的生存环境受到破坏，这是汉麻具有较强的抑菌性的原因之一。
另外，汉麻植株中的化学成分也让汉麻纤维具有独特的功能。汉麻中含有多种活性酚类物质（四氢大麻酚THC、大麻二酚CBD、大麻酚CBN）、有机酸（齐墩果酸、熊果酸、十六烷酸）和无机盐（NaCl），这些物质对多种细菌有明显的杀灭和抑制作用。
由汉麻纤维制成的织物，能使人体的汗液较快排出，使细菌赖以生存的潮湿环境受到破坏，宏观上表现为抑菌性。
总之，汉麻具有优异的吸湿排汗性能、天然的抗菌保健性能、良好的柔软舒适性能、卓越的抗紫外线性能、出色的耐高温性能和独特的吸波吸附性能。
汉麻纤维的发展前景让参会的企业家感到振奋：每年可为国家提供100万吨纤维、500万吨木材、250万吨木浆、50万吨高档食用油，实现工业产值约1000亿元，利税200亿元以上。可以想象，如果用100万吨汉麻纤维代替棉花，那么我国纺织工业产品结构和出口能力将大为改观。（上世纪七十年代末，中国南方边境战事犹酣。由于气候潮湿，许多官兵患有脚气、股癣、烂裆等疾病，总后军需装备研究所遵照中央军委指示，开始寻找一种适合军用服装的新型纺织纤维材料。汉麻以其奇特的性能，很快被列入首选。
●由它制成的军服吸湿排汗、抑菌舒爽，制成的头盔美观耐用、轻便坚固 ●由它制成的板材搭建的指挥所吸音屏蔽，提取的生物油可抵军用柴油 内容提要
汉麻，一种古老的植物，素有“天然纤维之王”美誉，由它制成的服装衣饰具有吸湿、透气、舒爽、散热、防霉、抑菌、抗辐射、防紫外线、吸音等多种功能，既可军用又可民用。大面积推广种植，可有效缓解我国纤维紧缺的现状，为解决“三农”问题闯出一条高附加值的新路，其优良特性将为未来军人吃穿住用带来革命性变化。
汉麻，一种神奇的植物，在他们手中，浴火重生一般变成各种军用服装、高档服饰的原料，有望改变当今世界纺织品结构；将来还可能成为石油、煤等矿物替代品，减少能源消耗造成的环境污染。
汉麻，一种生态环保、可再生的多用途植物，在他们手中，经过脱胶、抽丝等工序，变成像白花花的棉絮一般，既可毛纺，又可棉纺，还可混纺，且成本低廉。
20年不懈奋进，裁得云锦织霓裳的“魔术师”们，就是总后军需装备研究所军用汉麻材料研究中心的科研人员。“国纺源头，万年衣祖”—— 穿越历史续写传奇的植物
汉麻，又名线麻、寒麻、火麻等，别名称谓多达十余种。
史书载，麻起源于中国，是人类最早用于织物的天然纤维，有“国纺源头，万年衣祖”美誉，其种植历史至少有8000多年。早在2000多年前的西汉，我国麻纺织技术就已成熟。马王堆汉墓出土的“素色蝉衣”等大量麻纺精品，已成为麻纺工艺发展史的里程碑。西汉时期，麻纺精品与丝织精品沿着“丝绸之路”进入中东、地中海、欧洲，继而走向世界。麻织品运用到官吏和宗教的服饰上，被赋予一种神圣祥瑞的力量，为世人膜拜。
近代以来，随着棉花种植的推广，以及工业合成纤维的出现，古老的麻渐渐淡出了人们的视野。
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