第一篇：好好学习协议书
好好学习协议书
尊敬的爸爸，尊敬的妈妈
我知道由于我之前一而再再而三的犯错，一而再再而三的让爸妈失望，我所说与所做已经不能获取爸妈的信任。我承认，之前的那些口头保证都是我的敷衍，是我没有端正态度，没有真正的认识到错误，没有正确对待我的问题。但是，这次我做的保证是我经过深思熟虑后的决定，恳请爸妈给我一次宝贵的机会，给我一次机会来证明自己会做的很好。
通过爸妈对我的教导，我深深的认识到，学生最重要的事情就是学习，在学生阶段，我应该把学习放在最重要的位置，我不能因其它与学习无关的事情而分心，牵扯学习精力，更不能因为懒惰而放弃求上进的机会。我知道，我现在在学习上落后同学很多，但是我相信，如果我努力，我肯定会追上来的。我的学习态度不端正，我一定会努力改正；我的学习方法不正确，我一定向学习好的同学虚心请教，从而走上学习的正轨。
我知道这是一个漫长而艰难的过程，不是一朝一夕就能达到的，我知道冰冻三尺非一日之寒，我的问题不是一时形成的，我要达到理想的水平也不是一时能做到的。但是，我也知道，不努力就不会有进步，再小的努力也是我为自己理想而进行的奋斗，如果爸妈再信任我一次，再给我一次机会，我要让爸妈都看到，我要尽我最大的努力，求上进，最终到达我理想的水平。
我保证，下一次一定有好成绩，请爸妈信任我，也希望爸妈再学习上和思想上帮助我进步，我保证，我一定不会让您们失望的！
注：（不许再想的给我换学校不然以上保证全都作废）
保证人：
监督人：
二零一四年二月七日
第二篇：父母好好学习
父母好好学习，孩子天天向上
——参加家长会的心得体会
正为教育孩子而愁肠百结的时候，收到孩子学校要召开三年级家长会的通知，通知里说这一次还有教育讲座，太好了！
2010年10月15日上午，我充满期待地来到学校参加家长会。教育专家以《关爱父母，成就子女》为主题，用幽默生动的语言，深入浅出地向家长们介绍了如何在学习方面给予孩子力量、方法，如何打造孩子的个性系统，如何打造孩子的自信心，如何面对网络问题等。听了专家的课，我如获至宝。一个小时的课，实在太短了，我意犹未尽。回家的路上，我感慨万千，自己在教育孩子方面存在的问题太多了。
回到家，面对孩子，我不断反思自己的教育态度和行为，试着用专家教的方法，果然奏效。下面谈谈我几点粗浅的心得体会。
一、家长应负起教育孩子的责任。
不止是我，很多家长都会认为：孩子能在潮州市实验学校这所省 一级学校读书，还有什么可担心的呢？家长只管孩子的吃喝拉撒睡，至于教育嘛，那是学校和老师的责任。孩子言行举止不文明，就问：“学校老师没教你讲文明吗？这些话是老师教你的吗？”殊不知，家长是孩子的第一任教师。家长对孩子从小的教育将影响孩子的一生。我以前一直认为自己对孩子的教育已经颇费心思了。可不是吗？还没开学，我已为孩子买了很多学习用品、辅导资料。开学之后，我不是
每天都在孩子的作业本上签名了吗？其实，只有这些是远远不够的。试想一下，一个班有那么多孩子，老师怎么能对每个孩子进行个性教育呢？
因此，作为家长，我们要努力提高自己的认识，负起教育孩子的责任，而不应把教育的责任完全推卸给学校和教师。
二、家长应与孩子共同进步。
晚上在家里，我叫孩子去做作业、读书，而自己窝在电视机前看那些没完没了的泡沫剧，孩子爸爸却在网海里遨游。孩子做作业时心神不宁，马虎应付，要不就是拖拖拉拉，甚至干脆不做。继而，家里传出大人的呵斥声，孩子的哭闹声。这是我最不愿意看到却经常看到的家庭生活插曲。是啊，家里是多么需要设立一个读书角，多么需要创建一个学习氛围啊！心动不如行动。往后的日子，爸爸妈妈孩子的身边学习，孩子也不再三心二意了。
家长只顾自己进步，不管孩子的学习，或者家长停滞不前，只管孩子进步，这两者都是不可取的。家长应与孩子共同进步，才能得到孩子的尊重，才能培养孩子健全的人格。
三、家长应培养孩子的学习兴趣。
经常听到家长恨铁不成钢地说：“现在给孩子的学习、生活条件多好呀，可他们怎么就是对学习，特别是对阅读不感兴趣呢？”其实，细细想想，现在的孩子读书环境并不理想。我们小时候生活单调，埋头读书是一种乐趣，而现在的孩子面对的是电视、网络世界等重重诱惑，要静下心来读书学习，需要付出多大的自制力。
在家里，给孩子订的、买的课外书堆积如山，泛滥成灾了，可孩子却熟视无睹，看电视成了他的课余生活。“威逼”加“利诱”也无济于事，我试着用另外一种方式。有一天，我拿出一份《小学生周刊》，选了几篇比较好的文章，叫孩子一起来做一个游戏。一听做游戏，孩子有了兴致。我先读一篇文章，然后要他复述并说出文中的几个成语。我不忘适时表扬他，他显得很得意。轮到他读我说，我出了错并由他纠正时，他很有成就感。这样，在读读听听说说中，他体会到文字的乐趣。
培养孩子学习兴趣的方法很多，我们不要奢望每一种方法都能起到立竿见影的效果，但只要我们敢于尝试并持之以恒，孩子的学习积极性一定能得到提高。
四、家长应学会“偷”孩子的心。
自古至今，多少“慈母多败儿”的故事使我不敢娇宠溺爱孩子。孩子的行为一有偏颇，我就大加指责，甚至拿他跟他的同学、伙伴比较，来个“激将法”。孩子不吃这一套。有时，他生气得哭了，说我让他太没自信了。孩子很叛逆，敢“挑衅”身为家长的我，我就用鸡毛掸子“捍卫”自己的尊严。有一天，我无意中看到书桌上有一张纸上写着：来到这个家，可能我天生就是个每天都要挨骂的孩子，没有做对的时候。我思潮起伏：爱孩子，连母鸡都会的事，我对孩子的爱在他眼中怎么会是这个样子？
听了教育专家的介绍，看了报纸、电视等媒体关于孩子在心理压力无法排解之下不是自杀就是杀人的触目惊心的报道后，我猛然醒
悟，重新审视自己爱的方式，转变教育方式。
专家教家长要学会“偷”孩子的心。那如何“偷”呢？专家说得太好了：“放开双臂，身体前倾，两眼放光，露出八颗牙齿，默想：我爱你。”是啊，要敞开心扉与孩子进行朋友式的沟通，多发现孩子的优点，记住“好孩子是夸出来的”。这样，孩子才会信任家长，才会敞开心扉与家长交流，才会健康成长。
参加了学校组织的这场家长会，我总的体会是：父母只有好好学习，孩子才能天天向上。
在孩子成长的关键时期，在家长为教育孩子而手足无措时，学校召开这场家长会，真是未雨绸缪的一大举措。我代表全体家长感谢学校领导的关怀。我坚信，孩子们在学校和家庭的共同培育下一定能健康、快乐地成长！
第三篇：好好学习
节能减排就是节约能源、降低能源消耗、减少污染物排放。我国快速增长的能源消耗和过高的石油对外依存度促使政府在2006年年初提出：希望到2010年，单位GDP能耗比2005年降低两成、主要污染物排放减少一成。这两个指标结合在一起，就是我们所说的“节能减排”。中国“十一五”规划纲要提出，“十一五”期间单位国内生产总值能耗降低20％左右、主要污染物排放总量减少10％。
《国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》提出了“十一五”期间单位国内生产总值能耗降低20％左右，主要污染物排放总量减少10％的约束性指标。根据这两个指标，如中国GDP年均增长一成，五年内就需要节能六亿吨标准煤，减排二氧化硫六百二十多万吨、化学需氧量五百七十多万吨。这是党和政府对人民的庄严承诺。
国家发展和改革委员会会同有关部门制定的《节能减排综合性工作方案》进一步明确了实现节能减排的目标和总体要求。主要目标：“到2010年，万元国内生产总值能耗由2005年的1.22吨标准煤下降到1吨标准煤以下，降低20％左右；单位工业增加值用水量降低30％。‘十一五’期间，主要污染物排放总量减少10％，到2010年，二氧化硫排放量由2005年的2549万吨减少到2295万吨，化学需氧量（COD）由1414万吨减少到1273万吨；全国设市城市污水处理率不低于70％，工业固体废物综合利用率达到60％以上。
为实现经济社会发展目标，我国能源发展“十一五”（2006-2010年）目标是：到“十一五”末期，能源供应基本满足国民经济和社会发展需求，能源节约取得明显成效，能源效率得到明显提高，结构进一步优化，技术取得实质进步，经济效益和市场竞争力显著提高，与社会主义市场经济体制相适应的能源宏观调控、市场监管、法律法规、预警应急体系和机制得到逐步完善，能源与经济、社会、环境协调发展。
实现节能减排目标面临的形势十分严峻。去年以来，全国上下加强了节能减排工作，国务院发布了加强节能工作的决定，制定了促进节能减排的一系列政策措施，各地区、各部门相继做出了工作部署，节能减排工作取得了积极进展。但是，去年全国没有实现年初确定的节能降耗和污染减排的目标，加大了“十一五”后四年节能减排工作的难度。更为严峻的是，今年一季度，工业特别是高耗能、高污染行业增长过快，占全国工业能耗和二氧化硫排放近70％的电力、钢铁、有色、建材、石油加工、化工等六大行业增长20．6％，同比加快6．6个百分点。与此同时，各方面工作仍存在认识不到位、责任不明确、措施不配套、政策不完善、投入不落实、协调不得力等问题。这种状况如不及时扭转，不仅今年节能减排工作难以取得明显进展，“十一五”节能减排的总体目标也将难以实现。
第四篇：好好学习
1、“十对照十检查十反思”学习教育活动的时间是怎样安排的？
答：“十对照十检查十反思”学习教育活动自20l4年8月25日开始至2015年1月20日结束，用时半年。
2、“十对照十检查十反思”学习教育活动具体分为哪几个阶段？
答：第一阶段：学习教育阶段；第二阶段：对照检查阶段；第三阶段：整改落实阶段；第四阶段：建章立制阶段；第五阶段：总结提高阶段。
3、“十对照十检查十反思”学习教育活动要求进一步强化的“四种意识”是哪四种意识？ 答：担当意识、责任意识、主体意识、岗位意识。
4、“十对照十检查十反思”学习教育活动要求做到的“六个必须”是哪六个必须？ 答：（1）必须在反对民族分裂主义大是大非问题上敢于亮明态度、表明立场；（2）必须在维稳处突关键时刻敢打头阵、敢当先锋；（3）必须在抵制宗教极端渗透上态度坚决、敢管善管；
（4）必须在意识形态领域反分裂、反渗透斗争上头脑清醒、立场坚定；（5）必须在维护民族团结上以身作则、争当表率；
（6）必须在贯彻维稳措施上不打折扣、狠抓落实，使教育工作者成为维护社会稳定、抵御宗教极端思想渗透的坚强力量。
5、“十对照十检查十反思”学习教育活动的三级培训机制是哪三级？ 答：教师—学生—家长
6、十对照是对照哪些内容？
答：一是对照政治坚强的标准；二是对照民族团结的要求；三是对照新疆精神的内涵；四是对照新疆人的“中国梦”；五是对照党的惠民政策；六是对照“四种意识”，即担当意识、责任意识、主体意识、岗位意识；七是对照教师职业道德规范；八是对照时代新风尚要求；九是对照党纪国法；十是对照办好人民满意教育的标准。
7、十反思是反思哪些内容？
答：一是反思如何做一个政治上坚强的人民教师；二是反思自己作为一名人民教师，在民族团结方面做得好不好、够不够；三是反思如何做好一个真正的新疆人；四是反思如何做一个有理想、有追求、有目标的人民教师；五是反思自己感恩了多少？为党该做什么？六是反思如何做一名政治上强、能力上强、作风上强、心力上强的人民教师；七是反思如何做一名优秀的人民教师；八是反思如何做一名以现代文化为引领的人民教师；九是反思自己如何做一名遵纪守法、廉洁从教的人民教师；十是反思如何做好本职工作。
8、对照政治坚强的标准应从哪些方面对照检查？
答：检查自己对中央、自治区党委、地委和县委的决策部署是否理解掌握到位；在大是大非面前能否做到立场坚定、旗帜鲜明、认识不含糊、态度不暧昧、行动不动摇；面对谣言，能不能做到不信谣、不传谣，主动避谣；面对宗教极端思想渗透，能不能做到坚决抵御，主动
反击，决不做“两面人”“老好人”；严守政治纪律，能否做到不信教、不封斋、不穿戴违反少数民族风俗习惯服饰，严格教师统一着装要求、不参加宗教活动；面对民族分裂主义和宗教极端主义言行及暴恐行为能否敢于批驳、敢于发声亮剑、敢于参与打击暴恐活动；面对网络、微信等新兴媒体上传播的暴恐音视频、宗教极端思想及其他不良信息能否做到不听、不看、不传、不信；有没有在手机、电脑和多媒体卡中储存或传播过有害信息；面对信教问题，有没有明里不信、暗里信的问题。
9、对照民族团结的要求应从哪些方面对照检查？
答：检查自己是否做到以身作则、率先垂范；是不是把民族团结作为最大的群众工作，把加强民族团结作为社会稳定和长治久安的根基，增强“三个离不开”、“四个认同”思想，在平时的工作、生活中，自己做了哪些有利于民族团结的好事，做的够不够；在和其他民族交往时，能不能做到从我做起、从身边人身边事做起，广泛交朋友、结对子，多一些温暖的话语、善意的眼神和小小的帮助，互相尊重、彼此信任、互相包容，以一个个“微行动”、汇聚巨大正能量；面对破坏民族团结的人和事，敢不敢斗争，能不能主动亮剑，自觉维护民族团结。
10、对照教师职业道德规范应从哪些方面对照检查？
答：检查自己在爱国守法方面，有没有做过有损公共秩序和国家利益的事，有没有做过违法乱纪的事；在爱岗敬业方面，热不热爱自己的本职工作，能不能做到对工作尽职尽责，尽心尽力；有没有责任心、进取心、事业心和奉献意识；在关心、热爱学生方面，能不能做到公正、耐心，是否存在对待学生不公平的现象；有没有体罚或变相体罚学生的现象发生；在教书育人方面，是不是存在重教书轻育人的现象；在为人师表方面，有没有穿戴不符合教师职业规范的服装的问题；面对新课程改革和新时期对教师新的要求，能不能做到积极主动学习，建立终身学习的思想。
11、对照党纪国法应从哪些方面对照检查？
答：检查自己有没有主动学法，做到学法知法懂法守法；有没有设置自己的道德底线、法律红线，有没有触及道德底线和法律红线的事情发生过？在教育、管理学生过程中，有没有谋取私利的事情发生？面对利益诱惑，能不能做到守得住清贫、耐得住寂寞，一身正气、两袖清风、清廉从教。
12、通过开展“十对照十检查十反思”活动要达到的“五个进一步”是什么？
答：教育引导广大教职员工进一步提高思想认识，坚定政治立场，做一个政治上坚强的人；进一步增强维护民族团结、反对民族分裂意识，做好民族团结的模范；进一步增强“四种意识”，做一名优秀的人民教师；进一步弘扬时代新风尚，做到心灵美、语言美、外表美；进一步提高政治鉴别力和敏锐性，做到“六个必须”。
13、“十对照十检查十反思”活动学习教育阶段六项专题活动的内容是什么？
答：一是召开形势政策报告会；二是举办专题讲座；三是开展宣讲活动；四是开展讨论座谈；五是开展系列读书活动；六是举办知识竞赛和演讲比赛。
14、“十对照十检查十反思”活动对照检查阶段的重点工作是什么？
答：逐条逐项对照检查。每位教职员工要严格按照“十对照十检查十反思”内容和政治标准、岗位标准、家长标准，以现代文化为引领，做到心灵美、外表美、语言美，思想上要坚持抵制宗教极端思想的渗透，讲台上争做学生心中的好教师，同志们当中的好模范，工作、生活中要以嵌入式的方法做好民族团结的表率。认真进行逐条逐项对照检查，形成个人初步的对照检查材料。
15、“十对照十检查十反思”活动整改落实阶段的重点工作是什么？
答：认真进行反思。每位教职员工都要围绕“十对照十检查十反思”学习教育内容，认真进行深刻反思，就如何做一名合格的人民教师，从十个方面进行认真反省，并形成个人反思材料。
16、自治区11号文件的核心内容是什么？
答：依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透。
17、中小学教师职业道德规范的主要内容是什么？
答：爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习。
18、“三个离不开”的具体内容是什么？
答：汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各民族之间也相互离不开。
19、什么是“三股势力”？
答：宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力。20、新疆精神是什么？
答：爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取。
21、“四个认同”指什么？
答：对祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。
22、马克思主义的“五观”指什么？
答：国家观、民族观、历史观、宗教观、文化观。
23、新疆“三史”是什么？
答：新疆地方史、民族发展史、宗教演变史。
24、“一反两讲”的内容是什么？ 答：反暴力、讲法制、讲秩序。
25、教师为什么不能信仰宗教？
答：教师是马克思主义的传播者，担负着培养社会主义事业接班人的历史重任。理所当然地要用马克思主义武装自己，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，坚持彻底的无神论。只能信仰马列主义、毛泽东思想，不能信仰宗教。
26、我国公民基本道德规范的内容是什么？
答：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。
27、社会主义“八荣八耻”的内容是什么？
答：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻； 以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻； 以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
28、社会主义本质是什么？
答：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
29、社会主义核心价值体系的基本内容是什么？
答：马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。30、社会主义核心价值观基本内容是什么？
答：富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善。
31、新疆加强民族团结工作“四个人人”的行为要求是什么？
答：人人都有民族团结的思想，人人都说有利于民族团结的话，人人都做民族团结的好事，人人都争当民族团结的模范。
32、民族团结的“五个互相”指的是什么？
答：互相信任、互相尊重、互相学习、互相帮助、互相谅解。
33、“三热爱”的内容是什么？
答：热爱祖国、热爱中国共产党、热爱社会主义。
34、“四维两反”的内容是什么？
答：维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定、维护法律尊严； 反对民族分裂主义，反对非法宗教活动。
35、《新疆维吾尔自治区民族团结教育条例》 什么时间什么会议上通过，什么时间开始实施？
答：2009年12月29日，新疆维吾尔自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过，2010年2月1日开始实施。
36、自治区民族团结教育月是在哪月？今年是自治区第几个民族团结教育月？ 答：每年的5月，第32个。
37、《新疆维吾尔自治区民族团结教育条例》制定依据是什么？
答：根据《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国民族区域自治法》及有关法律、法规，结合自治区实际制定。
38、“三个不动摇”内容是什么？
答：坚持以经济建设为中心不动摇； 坚持维护社会大局稳定不动摇； 坚持各民族共同团
结奋斗、共同繁荣发展不动摇。
39、中华民族共有多少个少数民族，在新疆世居的民族有多少个？ 答：55个少数民族，世居的有13个。
40、为什么说新疆自古以来就是中国不可分割的一部分？
答：新疆，古称西域。公元前60年，西汉建立了西域都护府，汉朝正式开始在西域行使最高统治权和管辖权，对西域进行有效的控制和管理，西域从此成为我国领土的一个组成部分。
41、当前做好新疆工作的关键是什么? 答：处理好发展和稳定的关系。
42、当今世界的两大主题是什么？ 答：和平与发展。
43、新疆维吾尔自治区成立时间？ 答：1955年10月。
44、中国解决民族问题的基本政策是什么？ 答：民族区域自治。
45、在社会主义精神文明建设活动中提出的“四德”是什么？ 答：社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。
46、“四有”公民指什么？
答：有理想、有道德、有文化、有纪律。
47、影响新疆稳定的最主要因素是什么？ 答：民族分裂主义和非法宗教活动。
48、“四强”干部是指什么？
答：各级干部都要争做政治上强、能力上强、作风上强、心力上强的“四强”干部。
49、新疆维吾尔自治区民族团结教育月从哪年开始开展的？ 答：1983年。
50、中华民族政策的根本立场是什么？ 答：各民族共同繁荣发展。
51、民族的重要特征是什么？ 答：文化。
52、在新疆，开展民族团结教育的主题是什么？ 答：爱国、团结、进步、稳定、发展。
53、中国解决民族问题的基本政策是什么？ 答：民族区域自治。
54、新疆工作的主题是什么？
答：发展和稳定是新疆工作的主题，发展是硬道理、是第一要务，稳定是硬任务、是第一责
任。
55、《库车县教职工统一着装和仪容仪表管理规定》中对女教师妆容方面有什么要求？ 答：女教师不得浓妆艳抹，不涂抹色彩绚丽夸张的指（趾）甲油。不得留过长指甲，不得做假指（趾）甲，在学校工作期间，教职工不允许佩戴饰品。
56、《教师法》第三十七条规定，教师有哪些情形的教育行政部门可以给与行政处分或者解聘。
答：
1、故意不完成教育教学任务给教育教学工作造成损失的；
2、体罚学生，经教育不改的；
3、品行不良、侮辱学生，影响恶劣的。
57、宗教极端主义本质是什么？
答：宗教极端主义的本质是歪曲教义，企图通过暴力手段推翻现有社会政治秩序，或者通过暴力来支持信仰、生活方式、法律体系的观点、立场和行为。其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和进行暴力恐怖活动。
58、十八大提出的教育方针是什么？
答：坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务，把立德、树人作为教育的根本任务，全面实施素质教育，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，努力办好人民满意的教育
59、宗教极端主义的主要表现是什么？
答：组织、策划、参加“伊扎布特”、“依吉拉特”等宗教极端团伙组织活动；鼓吹“圣战”，组织、策划、实施各种暴力恐怖活动；宣扬以《古兰经》为根本大法，以宗教为掩盖，抵制或干预国家司法制度和行政管理等。
60、《库车县教职工统一着装和仪容仪表管理规定》中对于教职工着装方面有什么要求？ 答：在学校工作期间，教职工必须穿着工装，按规定佩带胸牌，胸牌应佩戴在胸前中央或左胸的适当位置。学校组织参加校内外各类集体活动时，教职工必须按照学校规定统一着装，不得穿着奇装异服，不得穿戴具有宗教色彩的服饰。61、什么是民族风俗习惯? 答:民族风俗习惯是一个民族在其长期历史发展过程中逐渐形成的共同的喜好、风尚、习俗和禁忌,主要表现在饮食、服饰、居住、婚姻、生育、丧葬、节庆、娱乐、礼节和生产等诸方面。风俗习惯是民族特点的重要组成部分,也是一个民族区别于另一个民族的重要标志。62、公职人员、学校师生着装要求是什么? 答:公职人员、学校师生等要遵守职业、行业和校园基本着装要求。63、共产党员为什么不能信教? 答:中国共产党是以马克思列宁主义、毛泽东思想武装起来的,由中国工人阶级中具有共产主义觉悟的先进分子组成的无产阶级政党,是彻底的无神论者。共产党员信仰宗教参加宗教活
动,违背了党的性质,破坏了党的纯洁性,削弱了党的战斗力,降低了党在群众中的威信,也不利于全面正确的贯彻执行党的宗教信仰自由政策。1、64、重点整治“三非”中的三非是什么？
答：法宣传品、非法宗教活动、非法宗教网络传播活动 65、如何加强中小学公民教育？
答：青少年和在校生是非法宗教活动侵蚀的主要对象，要在中小学校德育教育中增设公民教育内容，把培养国家意识、公民意识贯穿学校德育教育全过程，融入学校日常教育之中。66、防止宗教向教育领域渗透的“两个不得”内容是什么? 答:“两个不得”：任何人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动,任何组织和个人不得在学校进行宗教活动。
67、防止宗教向教育领域渗透的“五个严禁”的内容是什么? 答: “五个严禁”:严禁在学校传播宗教思想、发展教徒;严禁在学校设立宗教活动场所、举行宗教活动；严禁师生建立宗教团体和组织;严禁师生在校内外参加或组织参加宗教活动;严禁穿戴宗教服饰、佩戴宗教标志。
68、为什么必须坚决依法取缔地下讲学经活动? 答:任何形式的地下讲学经都不符合我国法律法规和宗教管理政策,而且地下讲学经极易被不法分子控制利用,成为宣扬宗教极端和暴力恐怖思想的手段。凡是组织地下讲学经都是非法宗教活动,要坚决依法取缔。
69、利用互联网等新型媒体从事非法宗教活动有哪些表现？
答:要高度重视互联网新型媒体对依法管理宗教事务带来的严峻挑战,对利用聊天室、微信、QQ群等各类网络传播工具开展宗教活动的,一律视为非法宗教活动,必须依法取缔。70、如何抵御宗教向未成年人群体的渗透? 答：对于在校未成年人,要按照抵御宗教向教育领域渗透的要求做好工作。对于不在校未成年人,要发挥好家庭管理教育的作用,教育子女不参与宗教活动;使家庭担负起对下一代负贵、对社会负责的重任。要发挥村(社区)党组织、共青团、妇联等组织的作用,有组织地开展形式多样、符合未成年人心理特征的技能培训、法制培训及文化活动，强化对未成年入的无神论教育，最大限度减少宗教尤其非法宗教活动对未成年人的侵蚀。71、对向未成年人进行宗教渗透的行为如何处理？
答：要严格落实《未成年人保护法》、《新疆维吾尔自治区未成年人保护条例》要求，任何组织或个人不得引诱、强迫未成年人参加宗教活动，对违法行为坚决依法处理。对强迫、唆使、纵容未成年人封斋的，要严肃批评教育，对未成年人身心造成严重受损的要依法处理。对参加宗教活动、封斋的未成年人，加强教育引导。
72、民族团结和祖国统一对维护新疆稳定的“四个有利于”是什么？
答:①有利于民族凝聚力的提升和国家综合国力的增强。②有利于社会主义和谐社会的构建。
③有利于民族团结和国家统一。④有利于边防和国家政权的巩固。73、未成年人思想道德建设的主要任务是什么？
答：从增强爱国情感做起，弘扬和培育以爱国主义为核心的伟大民族精神。从确立远大志向做起，树立和培育正确的理想信念。从规范行为习惯做起，培养良好道德品质和文明行为。从提高基本素质做起，促进未成年人的全面发展。74、中华人民共和国《教育法》制定的目的是什么？
答：为了发展教育事业，提高全民族的素质，促进社会主义物质文明和精神文明建设，根据宪法，制定本法。
75、对未成年人应当加强什么教育？
答：对未成年人应当加强理想、道德、法制和爱国主义、集体主义、社会主义教育。对于达到义务教育年龄的未成年人，在进行上述教育的同时，应当进行预防犯罪的教育。76、预防未成年人犯罪的教育的目的是什么？
答：预防未成年人犯罪的教育的目的，是增强未成年人的法制观念，使未成年人懂得违法和犯罪行为对个人、家庭、社会造成的危害，违法和犯罪行为应当承担的法律责任，树立遵纪守法和防范违法犯罪的意识。
77、对未成年人的法制教育负有直接责任是谁？ 答：未成年人的父母或者其他监护人。
78、学校在对学生进行预防犯罪教育时应当怎么做？
答：学校在对学生进行预防犯罪教育时，应当将教育计划告知未成年人的父母或者其他监护人，未成年人的父母或者其他监护人应当结合学校的计划，针对具体情况进行教育。79、我国社会主义现代化建设的目标是什么？ 答：富强、民主、文明、和谐。
80、学校深入开展的“五心”教育是哪“五心”？
答：忠心献祖国、爱心献社会、热心献他人、孝心献父母、信心留给自己。81、“暴力恐怖音视频”是指？
答：含有宣扬暴力恐怖、宗教极端、民族分裂等内容的音视频。82、凡持有、存储暴力恐怖音视频的该如何处理？
答：必须自行删除、销毁，个人无法删除、销毁的，必须在一个月内将含有暴力恐怖内容的物品上交当地公安机关或组织处理。
83、对违反传播暴力恐怖音视频者该如何处置？
答：依据《中华人民共和国治安管理处罚法》《新疆维吾尔自治区文化市场管理条例》等有关法律法规，对当事人予以罚款、拘留处罚；情节严重的，依据《中华人民共和国刑法》有关规定，追究其刑事责任。84、党的根本宗旨是什么？
答：全心全意为人民服务。
85、党的最高理想和最终目标是什么？ 答：实现共产主义。86、党的行动指南是什么？
答：马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。87、党的思想路线是什么？
答：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。88、新疆人的“中国梦”是什么？
答：新疆人的“中国梦”就是推进新疆跨越式发展和长治久安、建设繁荣富裕和谐稳定的美好新疆。
89、党的群众路线活动中提出的“四风”问题是指？
答：“四风”就是指形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。90、学校党组织解决服务群众不到位的问题重点是什么？
答：着力解决教学质量不高，重教书轻育人，思想政教教育薄弱，抵御宗教渗透不力，校风教风学风不正，服务师生不够，校园安全隐患突出等问题。91、预防未成年人犯罪，立足于什么？
答：预防未成年人犯罪，立足于教育和保护，从小抓起，对未成年人的不良行为及时进行预防和矫治
92、教师侵害学生受教育权常表现在哪些方面？
答：（1）侵犯学生受教育机会平等的权利；（2）侵害学生参加考试的权利；（3）侵犯学生上课学习的权利；（4）侵害学生受教育的选择权；（5）侵犯学生在升学、复学方面的同等权利。93、加强和改进未成年人思想道德建设要迎合什么原则？
答：坚持与培育“四有”新人的目标相一致、与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的原则。坚持贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则。坚持知与行相统一的原则。坚持教育与管理相结合的原则。94、民族团结和祖国统一对维护新疆稳定的“四个有利于”是什么？
答:①有利于民族凝聚力的提升和国家综合国力的增强。②有利于社会主义和谐社会的构建。③有利于民族团结和国家统一。④有利于边防和国家政权的巩固。95、民族团结教育指的是什么？
答：对公民进行以爱国主义教育为核心内容的学习民族理论、掌握民族政策、普及民族团结常识、树立民族团结意识、履行维护民族团结义务、增强维护民族团结责任的教育。96、《中华人民共和国未成年人保护法》中对于未成年人的保护分为哪几类保护？ 答：家庭保护、学校保护、社会保护、司法保护。
97、根据义务教育法的规定，教师在教学中应当怎样对待学生？
答：教师应当尊重学生的人格，不得歧视学生，不得对学生实施体罚、变相体罚或者其他侮
辱人格尊严的行为，不得侵犯学生合法权益。
98、对未成年人进行思想道德教育的主要渠道是什么？ 答：学校。
99、《库车县教育系统师德师风专项整顿行动方案》中提出的整治重点是什么？
答：重点是教师队伍中政治意识、责任意识不强，教学水平和教研水平不高、有偿补课、信仰宗教及穿戴不符合教师职业规范的服装、校风教风不正，对学生划类管理，区别对待，体罚变相体罚学生、推销教辅资料等。
100、《库车县教育系统关于开展“维护民族团结抵御宗教渗透”主题教育年活动实施方案》中确定的目标任务是什么？
答：围绕构建社会主义和谐社会的目标，抵御和防御宗教向校园渗透，建立健全管理工作规章制度和协调工作机制，构建学校保障体系，全面落实抵御和防范工作责任制，保障学校抵御和防范管理规范、有序进行，不断提高学校抵御和防范工作水平，全面维护教育系统稳定，努力建设和谐校园。
101、“三个坚决”指的是什么？
答：坚决防止发生类似“7·28”这样的大规模大规模暴恐案事件，坚决遏制暴恐案件多发频发势头，坚决防止防止暴恐活动向内地发展蔓延。102、“四个深刻认识”指的是什么？
答：一是深刻认识新疆在维护国家安全统一战略大局中的特殊重要的地位和作用；二是深刻认识中央关于稳住西北、战略东南的战略指导思想；三是深刻认识“7·28”案件的严重性；四是深刻认识新疆反恐维稳工作面临的及其严峻复杂的形势。
103、杨发森书记在2014年9月24日讲话中提出的“十一个为什么”具体内容是什么？ 答：一是为什么在新疆经济社会发展取得显著成就，各方面工作都得到加强的情况下，会发生如此严重的案件；
二是为什么以社会稳定和长治久安作为工作的着眼点、着力点提出这么长时间，很多干部还没有入脑入心，仅仅停留在口号上；
三是为什么‘三非’活动屡禁不止、一些地方宗教极端现象（戒烟戒酒、穿吉里巴甫服、戴面纱、留大胡须、婚礼不笑、葬礼不哭等）愈演愈烈；
四是为什么我们印发了那么多宣传材料、开展了那么多宣传教育活动，一些群众对党的惠民政策任然不了解、不感恩；
五是为什么基层组织建设开展多年，还会有个别党员干部甚至村党支部书记政治立场不坚定、态度暧昧，参与非法宗教活动；
六是为什么在严打专项行动深入开展之际，还有个别群众私藏宣扬宗教极端思想宣传品的行动；
七是为什么严打开展了这么长时间，重点乡镇的“盖子”还没有完全揭开，漏网的“大鱼”、正真的幕后“黑手”还没有浮出水面被彻底打击；
八是为什么“80后”、“90后”年轻人，易被宗教极端思想渗透、拉拢、利用，成为暴恐团伙的主力；
九是严打专项行动以来，我县教育系统为什么会出现教职工政治立场不坚定、思想动摇； 十是严打以来我县依法打击收押一大批违法犯罪分子，为什么一部分家属对此不理解、不支持政府，对抗情绪大；、十一是为什么库车县外出参加非法宗教活动和暴恐活动人员多。104、“七类宣教法”的内容是什么？
答：分类宣教法、家长管教法、现身说教法、重点人员帮教法、算账对比法、村组评比法、编组宣教法。
105、“两个乘法”的内容是什么？
答：每名干部管好7名左右身边的亲戚、朋友、同事等，发动他们再管好7名左右身边的人，以身边的人教育和引领群众，以身边的人管理和疏导社会，实现宣传教育全覆盖。106、“五个一律”指的是什么？
答：维稳措施不到位、落实不力的一律先停职再处理；
政治上摇摆、态度暧昧的公职人员包括宗教人士一律严除； 早市夜市硬隔离措施不到位的一律关闭； 实名制未落实的商店一律关停； 未按要求登记的旅店宾馆一律停业整顿。107、“三期叠加”指的是什么？
答：暴力恐怖活动的活跃期、反分裂斗争的激烈期、干预治疗的“阵痛期” 108、“三力”指的是什么？ 答：理解力、落实力、执行力 109、“六逢”工作法指的是什么？
答：逢喜必贺、逢丧必奔、逢难必帮、逢烦必解、逢病必探、逢节必慰。
110、“一讲、两进、三步走”活动的主要内容是什么？
答：优秀的驻村工作队员进校园，给老师讲法律法规；学校法制副校长进课堂，给学生讲法律法规。实施教育系统宣传教育“三步走”。第一步是分两期对全县教师开展“反分裂反渗透”集中教育培训，通过多种形式各进行为期一周的思想政治、形势政策教育；第二步是教师对学生进行集中思想宣传教育；第三步是开展“小手拉大手”活动，用学生的言行影响家长，以家长的言行带动亲属及周边的人提高宣传教育的覆盖率。
111、针对“严打专项行动以来，我县教育系统为什么会出现教职工政治立场不坚定、思想动摇”的问题要做好哪三项工作？
答：一是实施教育系统宣传教育“三步走”活动。第一步是分两期对全县教师开展“反分裂反渗透”集中教育培训，通过多种形式各进行为期一周的思想政治、形势政策教育；第二步
是教师对学生进行集中思想宣传教育；第三步是开展“小手拉大手”活动，用学生的言行影响家长，以家长的言行带动亲属及周边的人提高宣传教育的覆盖率。
二是在教育系统开展“十对照十检查十反思”活动。重点解决广大教职工政治上不坚强，在大是大非面前头脑不清、态度暧昧的问题；重点解决责任心不强，对待工作应付差事、敷衍塞责的问题；重点解决进取心不强，安于现状、混日子的问题；重点解决事业心不强，只谋人不谋事的问题；重点解决风险意识差乡村教师每天走读问题；重点解决农村村级学校教学质量低的问题。
三是法律进学校。适度在高中学校开展宗教法制礼仪培训，紧紧围绕思想政治教育工作和意识形态领域“反分裂、反渗透”宣传教育，通过一系列宣传教育活动，正真提高教职工思想认识、法律意识、政治意识和责任意识。112、“四个忘记”指的是什么？
答：忘记浮名、忘记疲惫、忘记风险、忘记年龄。
第五篇：好好学习
家务劳动价值对婚姻家庭稳定性的法律研究
一、夫妻家务劳动价值的提出
目前，越来越多的妇女进入职业领域，从事有偿劳动，然而并没有改变家务劳动主要由妇女承担的现状。特别是在目前越演越烈的社会竞争中，妇女所承担的社会压力更为严重。因此，社会不仅要承认他们作为商品交换价值的社会劳动，也应当承认她们作为家庭价值的家务劳动。
夫妻家务劳动的价值问题早在上个世纪60年代就已经在世界范围内展开了广泛的讨论，直至今日它仍然是一个重要的话题。1960年，日本学者矶野富士子教授在《妇女解放的混迷》一文中提出，家务劳动不仅有用，而且产生价值。他认为，是否承认家务劳动的价值关系到妇女在社会和家庭中的地位，只要承认妻子具有独立的人格，则妻应当对自己的劳动，有要求报酬的权利。家务劳动是劳动力再生产所不可或缺的生产手段，当然产生价值，此价值构成劳动力即商品价值的一部分，因此家庭主妇可以从丈夫的职业所得中要求因家务劳动所附加的价值部分。他得这一观点得到许多国内外学者的支持台湾学者林秀雄进一步指出，家务劳动非商品交换的劳动，故对社会而言无经济的价值，但于社会关系中无经济价值的劳动，于家庭关系而言未必就无价值。事实上，家务劳动对整个家庭或丈夫而言，不仅有用，而且有价值。妻未家务劳动，则不必支付对价与他人，家计费用既可减少，而其减少的部分，对家庭而言，就是家务劳动的价值。家务劳动之防止家庭中积极财产流出的功能，即为其活的评价的主要依据。⑴（林秀雄：《夫妻财产制度之研究》，中国政法大学出版社2001年版，第147~155页）对于家务劳动价值的肯定性观点在一些国家的立法和司法实践中得到体现。如《瑞士民法典·亲属编》在婚姻的一般效力中规定，负责料理家务，照料子女或辅助配偶他方从事职业或经营事业的配偶一方，有权请求支付一笔合理的款项，供其自由处分。⑵（《瑞士民法典》第164条）英国的关于婚姻及离婚的王室委员会在其报告的第九编“夫妻间财产上诸权利”的一般考虑事项中提出：婚姻为夫妻平等运作的合伙，妻通过家务之料理，子女之养育而对共同事业的贡献，与夫之维持家计，抚养家庭具有同等价值（1950年）。日本在司法实践中也承认家务劳动具有价值。日本最高裁判所在其判决中认为，以女性在25岁结婚离职为理由，而不承认25岁以后所造成的逸失利益的原审判决为不当，而应以妻之家务劳动亦生财产上之利益为由，承认逸失利益之损害赔偿。而当今，家务劳动价值因其“私”的劳动，其价值往往为社会所忽视。在夫妻之间，承认家务劳动的主要是女性。在目前家务劳动尚不可能全部社会化或现代化，家务劳动分工格局尚未发生根本性改变的情况下，承认夫妻家务劳动的价值无疑成为保护女性合法权益必要且可行的选择。⑶（冉启玉：《论我国《婚姻法》对夫妻家务劳动价值的保护》，探索与争鸣理论月刊2011年第1期。）
二、家务劳动价值在婚姻家庭被忽视的影响
（一）产生家庭不稳定因素的分析
（二）产生家庭暴力因素的分析
由全国妇联和国家统计局组织的第三期中国妇女地位调查显示，我国
24.7%的女性遭受过不同形式的家庭暴力。本次调查还显示，男女两性的劳动收入差距比较大。城镇和农村就业女性年平均收入分别是男性的67.3%和56%。女性的家务负担比较重，性别歧视现象仍然存在，而且性别观念有所“回潮”。比如：认同“男人应以社会为主，女人应该以家庭为主”的男女比例分别比2000年提高了7.7个和4.4个百分点。
家庭是构成社会的基本单元，家庭和谐是构建和谐社会的基础，和谐美满的家庭不仅有利于每个家庭成员自由，平等和健康，全面的发展而且有利于社会的和谐与进步。中国文化中自古以来就有重视家庭和谐的传统，早在西周时期，周太史史伯就提出“和实生物，同则不继”的观点，但实现家庭和谐又是有条件的构建家庭和谐必然要求男女两性的平等与和谐。男女平等是我国的一项基本国策，一个和谐的社会必然是一个人人享有同等机遇与权利，各尽所能，各得其所的社会，也必然是一个注重男女公平，平等，和谐的发展的社会。⑷（顾秀莲《发挥妇联优势 构建和谐社会》载.）家庭暴力是落后的父权体制残余影响的表现之一，若任由其发展，则会造成家庭，社会的不和谐，社会，家庭的不发展。
家庭暴力，作为一抹极不和谐的色彩，存在于当今世界，严重危害着广大妇女的身心健康，并成为干扰和谐社会进步的不 稳定因素，随时潜伏在幸福人群的左右，它严重践踏了法律，侵害了妇女的权益，成为社会治安综合治理不可小视的问题。究其产生的原因可为以下几方面：
1、传统文化的根源。中国有着两千多年的封建历史，传统文化思想，尤其是封建的婚姻道德观源远流长。“三纲五常”、“从三四德”、“男尊女卑”的观念在一些人的思想中根深蒂固。至今，一些传统思想浓厚的男性仍然将妻儿视为私有财产，妻子必须听命于丈夫，任由他支配，否则，就大打出手。尽管新中国成立以来，我国确立男女平等，保护妇女、老人和未成年人权益方面做了很多工作，但男女事实上的不平等仍然存在，在人们的思想意识中，以父权和夫权为代表的男权思想还占主导地位。
2、家庭暴力发生的社会与个体原因。中国近二十年来经历了巨大的社会变革，工作节奏加快，给人们带来巨大的物质财富的同时，也带来了巨大的生存压力。人们长期积累的心理压力需要发泄，一旦这种情绪带回家中，就容易引起家庭暴力。
3、经济差异与社会思潮的影响。据家庭暴力基本情况的调查，中国传统的男强女弱的择偶观普遍存在，部分女性在经济上过分依赖丈夫，经济地位上的不平等，引发家庭暴力。
4、法制不健全的影响。中国的法律、法规的缺陷导致对家庭暴力违法行为打击不力执法部门对家庭暴力案件处理偏轻，甚至以情代法，以情抵罪客观上纵容了家庭暴力行为。
（三）产生家庭经济收入不平衡因素的分析
三、确认家务劳动价值对婚姻家庭的意义
家务劳动价值的提出对婚姻家庭具有十分重要的意义：
1、它肯定了家事劳动的社会经济价值基于婚姻而产生的家庭不仅是一个社会组织，也是个经济组织，具有实现人口再生产、教育子女、赡养老人和组织经
济生活的社会职能，要履行这一职责，需要家庭成员投入大量的时间、精力，从事大量而繁重的家务劳动。家事劳动是社会劳动的一个非常重要的组成部分，占社会劳动相当大的比重，理应得到和社会职业劳动同样的认可和评价。对家事劳动予 以经济评价已是国际社会的主流认识。1974年国际妇女年联合国会议，在世界行动计划中指 出： “家事对家庭生活而言，非常必要，但一般仅承认其具有极少经济的、社会的价值。惟所有的社会若希望达成维持家庭、教育子女之基本任务，则对于这些家事劳动，应给予高的评价。”脚 ”’对家事劳动的经济评价实质上是承认夫妻一方(主要指妻子)家事劳动与夫妻另一方的社会职业劳动具有同样社会经济价值和同等地位。贯彻了男女平等原则，也使家事劳动在夫妻财产制中有它的一席之地。世界许多国家的民法典都对家事劳动的经济价值给予积极的肯定。如 《瑞士民法典》第164条规定：负责料理家务、照料子女或扶助配偶他方从事职业或经营事业的配偶一方，有权请求他方支付一笔合理的款项，供其 自由处分；第 165条规定：在协助配偶他方从事职业或经营事业中，配偶一方的付出显著超过其抚养家庭应做出的贡献的，其有权请求为此得到合理的补偿金。(德国民法典》对家事劳动的经济价值也做出了明确规定，该法第 1360条规定：夫妻双方相互负有以其劳动和以其财产适当抚养家庭的义务。家务处理交予夫妻一方的，该方以处理家务履行其以劳动抚养家庭的义务。这里的以 “劳动” “抚养家庭”包含了家事劳动的经济价值。
我国从婚姻立法的角度对家事劳动的经济价值、社会价值予以肯定，与国际社会接轨，是我国社会发展、法律进步的表现，对我国家庭和谐、社会发展进步具有积极的意义。我国是个发展中国家，家务劳动的社会化程度较低，多数家庭的家务劳动量较大，消耗了家庭成员大量的时间和精力。如果我们无视家务劳动的存在及其价值，就是对家庭这个社会的基本细胞存在的藐视，而在人类社会个体家庭还远没有完成其使命的今天，家庭必将继续存在，家务劳动就不可或缺。那么，承认家务劳动的价值，保护创造家务劳动价值的人的利益就是我们不可回避的。
2、家务劳动补偿制度体现了夫妻在家庭关系中地位平等、权利义务一致的民事法律的公平原则
公平原则是民法的—个原则，体现在家庭关系中要求夫妻在家庭共同生活中平等地享有权利，平等地承担义务，任何一方不能只享受权利或多享受权利，不承担或少承担义务。家庭生活涉及抚养子女、照顾老人，处理 日常家事等方方面面，需要夫妻之间的分工协作。但我国受传统观念影响，“男主外，女主内”的家庭分工模式在很多家庭还占主导地位，妻子承担的家务占绝对多的比例。在婚姻关系存续期间，因夫妻的共同利益可以不作个体化区分，付 出较多一方必然能从未来的共同生活中得到因自己的奉献和牺牲所带来的回报。一旦离婚，为家庭付出较多义务一方，如果不能因此而得到相应补偿，就是权利义务不对等，就等于是一方无偿侵 占了另一方因家事劳动而创造的价值，从而违反了民法的公平原则。鉴于此，《德国民法典》第 1356条规定：“夫妻双方在选择和从事职业时，应适当考虑夫妻另一方和家庭的利益”。
固然，由于男女性别的差异性特点，只有妇女才具有生育、哺乳的天然能力，在抚养子女和从事家务劳动方面也比男性更具有先天优势。但根据经济学的原理 ．女性的这些特异能力在婚姻外部得不到评价，不象男性的人力资本那样是一种进人市场交易的资源。一旦婚姻终止时，由于妇女的人力资本具有专用性，其不可收回的资本投人的损失就是一种沉没成本．沉没成本越大．妇女退出婚姻所受的损失就越大。对于男性而言，在得到妇女协助的情况下．把自己的人力资本投向市场，获得较大的投资回报。因此当代许多国家，即使实行分别财产制，在婚姻关系终止时，对婚姻关系存续期间，一方或双方共同所得的财产也按一定比例予以分割，以减少离婚时妇女隐含劳动的付出，在一定程度上减轻了妇女退出婚姻的障碍。分别财产制的鼻祖——英国，在判例法中允许妻子在离婚时对家庭财产予以平均分割。
我国婚姻法规定分割夫妻财产时照顾女方的原则，以及修改后增设的家务劳动补偿请求权的规定，是以法律制度化、固定化的形式，通过承认女性特殊性人力资源的价值，使之以平衡的心态对待家务劳动，发挥其优势。符合妇女人力资本专用性特征。对于女性，由于其人力资源的特殊性，完全没有必要非要在职业场上处处与男性比高低、与男性平起平坐、从事力所不及的工作，才算是成功的女性。当女性承担起繁衍下一代、教育子女等这些男人所无法替代的责任时，同样是成功的女性。但有一点必须明确，那就是她的家务劳动社会价值应得到承认，并采取有力的措施予以保护。对此，北欧的一些国家为不外 出工作的家庭主妇发工资，以此肯定家务劳动的价值．也值得我们借鉴。所以我国婚姻法规定给予家事劳动以经济评价，和给予对家事劳动付出较多一方以经济补偿，可以协调婚姻当事人的劳作分工、利益分配，实现法律公平公正，这也是法律所寻求的个人权利与社会公平间取得平衡的结果。
3、家务劳动补偿制度对保护为家庭付出较多义务一方的利益，抚慰这一方不平衡心理起到积极作用
我国婚姻法关于离婚的指导思想是“保障离婚 自由，防止轻率离婚”，但现实生活中，有些夫妻长期感情不合，却不选择离婚，很大程度上，往往就是因为有一方将其心血和精力大多倾注于经营家庭上，社会竞争能力减弱，离婚后又得不到对方任何补偿，生活水平下降，心里极其不平衡。许多妇女为此心里扭曲，精神压力大，既伤身体，又影响个人发展。而承担家务少或不承担家务的另一方，往往有很多学习深造、发展事业的机会，一旦离婚，一方面摆脱 了对家庭的责任，另一方面，可以更有精力的利用婚姻关系 “系统性剥削”对方劳动进行的自我积累而大展宏图。对于这一现象，法律不采取补救措施的话，为家庭付出较多一方得不到慰藉，必然限制他对离婚 自由权的行使。反之，如果法律上有个明确的说法，对从事家务的一方，在超出其应尽家庭义务的，离婚时予以补偿，就能使其得到一些慰藉，婚姻关系存续期间也能安心料理家务，离婚时无后顾之忧。同时，这种补偿规定，对于非从事家务劳动，一心只顾自己发展，不履行家庭生活责任一方而言，是要付出代价的。从而增强其 自觉履行家庭生活责任的意识。
四、夫妻家务劳动价值的保护在我国《婚姻法》中保护缺失及立法
建议
（一）家务劳动价值在家庭法上的确认
《婚姻法 》第40条规定： “夫妻书面约定婚姻关系存续期间所得的财产归
各 自所有，一方因抚育子女、照料老人、协助另一方工作等付出较多义务的，离婚时有权向另一方请求补偿，另一方应当予以补偿”。
《瑞士民法典》第164条规定：负责料理家务、照料子女或扶助配偶他方从事职业或经营事业的配偶一方，有权请求他方支付一笔合理的款项，供其 自由处分；第 165条规定：在协助配偶他方从事职业或经营事业中，配偶一方的付出显著超过其抚养家庭应做出的贡献的，其有权请求为此得到合理的补偿金。(德国民法典》对家事劳动的经济价值也做出了明确规定，该法第 1360条规定：夫妻双方相互负有以其劳动和以其财产适当抚养家庭的义务。家务处理交予夫妻一方的，该方以处理家务履行其以劳动抚养家庭的义务。
（二）家务劳动价值在立法中的推定与计算
家务劳动是一种需要成本、能创造收益、具有价值的劳动，这种承认应体现在婚姻法立法中。我国婚姻家庭法应从以下方面考虑由夫妻共同分担家务劳动成本，共同分享家务劳动的收益。
(一)准确界定夫妻家务劳动收益的范围
我国婚姻法规定，除另有约定外，夫妻在婚姻关系存续期间的收人为夫妻共同财产，但现行婚姻家庭法并未将知识产权的财产期待利益(包括尚未投人生成的知识产权和继续性使用的知识产权后期使用的财产性收益)纳人夫妻共同财产范围，也未规定夫妻之间可以在一定程度上分享一方获得的管理技能、专业技能、执照、文凭、资格等人力资本收益。我国现行婚姻家庭法的规定实际上缩小了夫妻共同收益的范围，减少了家务劳动的投资回报。因为夫妻一方在婚姻期间创造知识产权或获得人力资本的过程，需要夫妻共同的经济投人，家务劳动方在履行协助义务、抚养子女、照料老人等行为中通常也存在机会成本及精力成本。离婚时如果不对家务劳动方的这些成本给予回报，必然会损害其经济利益，降低投人方的自我评价，也不符合家庭经济单位的利益分享规则。因此，我国婚姻法应明确知识产权的财产期待利益为夫妻共同收益。同时，宜借鉴经济学中对管理技能、专业技能等人力资本的估算方法，规定夫妻婚姻期间获得的人力资本在离婚后一定年限内的收益为夫妻共同收益。
(二)增设夫妻家务劳动价值的量化方法
关于家务劳动的计算方法，国外实践中采用替代成本法则和机会成本法则等进行计算。在从事家务劳动一方的机会成本能够确定的情况，借鉴机会成本法则计算夫妻家务劳动的价值较为合理。如果能确定家务劳动方因从事家务劳动而失去从事社会工作的机会，宜以该丧失的机会作为家务劳动价值的补偿。如果机会成本的确立存在难度，则需要考虑相关因素，宜参照替代法则计算，但不宜采取简单的使用家政服务人员的工资标准计算家务劳动的价值(目前我国有学者提出用家政服务人员的工资标准计算家务劳动价值的主张)，因为此种计算方法在很多情况下会降低家务劳动的价值。
对于知识产权财产性收益，经济学主要采用收益法、成本法及市价法等进行评估。对人力资本价值的评价，在稳健、可行和公允的情况较多采用对未来收益进行折现的收益现值法或净现值法进行计算。虽然这些计算方法还无法达到精确的程度，但不失为经济学计算人力资本和知识产权重要的方法，在家庭法领域具有一定的可借鉴性。
(三)增加评价家务劳动价值的考虑因素
在衡量夫妻家务劳动价值时，应增设具体的考虑因素，包括非家务劳动方从家
务劳动中的受益的大小，受益的期限及婚姻存续时间等因素衡量家务劳动的价值。
在评估人力资本价值时，应考虑以下因素:首先应考虑对人力资本方进行人力资本投资时的年龄，因为该年龄决定了人力资本投资后新增收人流的期限长短;其次应考虑人力资本的折旧现象，一定周期之后又需要新的人力资本的投人，该投资并非总是一劳永逸的;最后应考虑人力资本的取得需要夫妻共同投资、社会其他方面投资、人力资本获得方的主观努力及实现人力资本的前景等。因此，在采纳收益现值法或净现值法进行人力资本价值估价时，宜确定一定年限内人力资本的收益作为夫妻共同收益的范围，而不是所有的现值折算为夫妻共同收益。对此，可以参照《中华人民共和国劳动合同法》等相关法律对高级管理人员离职后竞业禁止的年限限制(通常认为该期限与相关人员在前企业积累的人力资本或知悉的经营信息等相关)的规定，确定夫妻离婚后一定期限内获得的人力资本收益为夫妻共同收益。笔者认为，结合人力资本的上述特点，宜以人力资本持有人未来3-5年时间的预期收益折现为夫妻共同收益，对非人力资本获得方给予相应价值的补偿。
(四)放宽夫妻家务劳动成本分担、收益分享的条件
我国2001年修订的《婚姻法》规定，在夫妻实行分别财产制时，如果婚姻期间一方在家庭中所作贡献较大的，离婚时可以要求对方进行经济补偿。由于我国绝大多数夫妻实行的是共同财产制度，而该制度的设计要求夫妻实行分别财产制，其在现实生活中发挥的作用极其有限。在我国，家务劳动仍然主要由女性承担。这些从事家务劳动的女性中，绝大部分是实行夫妻共同财产制，且大量的双职工家庭中仍然由妻子承担主要的家务劳动，一旦夫妻离婚，根据我国现行的离婚经济补偿制度的规定，这些女性的家务劳动投资成本未得到分担，也未能分享家务劳动创造的收益。因此，应扩大我国离婚经济补偿的适用范围，在夫妻共同财产制的情况，如果一方明显付出较多的，离婚时，同样适用离婚经济补偿相关规定。同时，我国婚姻法规定家务劳动经济补偿只是在夫妻离婚时适用，如果夫妻不离婚，则不能请求经济补偿。此种规定对获得家务劳动报酬的限制太严格，会严重削弱家务劳动方从事家务劳动投资的积极性，尤其是在分别财产制的情况。笔者认为，在婚姻关系存续期间，从事家务劳动的一方也应当有权请求获得生活、学习等必要的费用支出，分享家庭分工的收益，通过赋予夫妻在婚姻期间的费用请求权，可以激励家务劳动者的投资积极性。
（三）家务劳动价值在家庭财产配置方面的保护
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