感恩的心演讲[五篇范文]

第一篇：感恩的心演讲

感恩的心演讲 演讲人：钟华鑫 Warsin Zhong

各位领导、各位老师、各位同学：

大家晚上好！我晚上演讲的题目是《感恩的心》。

人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤就是“妈妈”。

我们远离家人来到这个学校读书，一个月一次的团聚，母亲的生日，母亲的问候，我们只能在这里默默地为他们祈祷和嘱咐，默默地感谢他们的恩情„„

同学们，我们可以想想，当父母冒着寒风为我们时的情景，他们穿着朴素，站在校道里，单薄的背影在寒风中颤抖，焦急地左看右看，在人流中寻找熟悉的儿女。正是为碗热汤，母亲放下了手头的活儿，不辞劳累，一碗热汤浓缩着母亲平时的牵挂，母亲做汤时笑容全部洋溢在热气当中，喝着这样的一碗汤，怎不让我们感动？怎不让我们更好地理解我们的父母呢？

闭上我们的眼睛，让我们静静地聆听这首音乐吧！我们可以想想，父母为了抚育我们而付出的汗水和心力，想想他们在烈日下汗流浃背的情景，想想他们在工厂里深夜劳作，而我们却在这里虚度年华。他们有好吃的东西总是对我们说他们不喜欢吃，难道他们不喜欢吃而塞给我们吗？我们每个月回去，晚饭总是那么丰盛，难道这些晚餐就是他们每天都吃吗？不是啊，同学们，他们平时都是不舍得买来吃，是在等着我们回去吃上一顿丰盛的晚餐，父母们都知道学校的饭菜不好吃，淡而无味，他们只有平时将钱节省下来，等到我们回去后，再买给我们吃。其实父母不需要我们珍贵的补品，有时候早上我们送上一句祝福给他们，傍晚工作回来了，说上一句“爸爸妈妈，你们辛苦了！”足以让他们感到欣慰、感到满足。而现代的我们呢？却总以没时间为接口，来推脱对父母的问候。闭上我们的眼睛，慢慢地回想过去，我们是否的他们工作回来后为他们递上一杯热茶？吃饭时，是否为他们盛过饭？饭后是否主动收拾餐桌？每个星期是否打过电话回家问声好？

“谁言寸草心，报得三春晖”。同学们，不要等到我们失去他们的那一天才懂得去珍惜，才发现我们还有太多太多的补偿没来得及去做„„让我们从现在开始，学会感恩父母吧！

或许我们对过去的是感到后悔，没关系，别让“子欲养而亲不待”的悲伤再重演！过去的事就让它过去吧！从现在开始，我们就要学会感恩父母、感谢他们对我们的养育之恩！对他们说一声：“爸爸妈妈，我爱你们！”

让我们怀着一颗感恩的心，更加努力地去学习，将来找个好工作，这才是对父母最好的感恩！

第二篇：公司员工感恩的心演讲

首先要感谢的是我们的父母，是他们给予了我们生命，养育我们成人，陪伴我们每一步的成长。我们第一次啼哭，第一次开口说话，第一次迈出脚步，第一次跌倒等待。因为有他们的陪伴，我们开始认识世界，看到这个世界真、善、美、丑。无论前面的路怎样，我们不会害怕，不会放弃，因为我们知道，我们的背后由我们的父母。他们的爱照耀着我们，温暖着我们，让我们一路的走下去，即使在前进的路上我们受伤了，我们也知道，有一个温暖的地方，让我们疗伤，伴我们成长。而现在，我们已经长大了，父母也已白发苍苍。我们要告诉他们：“爸，妈，放心吧！你们的儿女已经长大，会照顾好自己，剩下的人生岁月，让儿女来照顾你们········”

我们也要感谢陪伴我们成长的朋友。随年龄的增长，心里面也有了一些小秘密。人生的路上，也会遇到一些挫折。有的时候，不愿同父母诉说，也不愿让父母看到我们的伤心、狼狈。这个时候，陪在我们身旁的朋友。用他们那特有的方式给我们安慰，给我们鼓励。让我们知道，人生路上的成长，我们不再害怕，不再孤单。请珍惜身边的每一位朋友，也珍惜那份温暖。

步入社会，我感谢xx公司，公司里的每一位领导，总经办、研发部、商务部、培训部、市场部里的每一位同事。

初入社会，对这个陌生的大家庭充满着好奇和胆怯，好奇着它的未知。听很多人说社会职场的复杂，更多还是胆怯。可来到这里，我没有感到尔虞我诈，而是一个温暖的大家庭。在这里，你不会的有人教你；你不懂的有人向你解释。任何人的学习机会都是平等的。初入社会，能在这样的氛围里工作，我感到很幸运。也很感谢美滋乐公司给我的成长平台，也很感谢同事们对我的帮助。

怀着一颗感恩的心生活、工作、学习。我们的人生会处处充满阳光，温暖。感谢伴我成长的每一个人，因为有了你们，我的人生多姿多彩，充满希望。我们不能把握明天，却可以把握现在，我在美滋乐这个团结，奋进的大家庭里，我一定会以百倍的努力来回报你们，我想大声说 “拥有你们，我很幸运，谢谢你们！”。

第三篇：感恩演讲：感恩的心

同学们：

大家好！

人生一世光阴荏苒，无不是生命的轮回。追根溯源，之所以有了自己的生命，乃是父母再造之恩。这是来到世上的第一个恩泽渊源，生命是父母给的，今生是父母给的，这是永远还不清的恩泽。说不清千年走一回，还是万年走一遭，来到世间就是上天的安排，就是弥足珍贵的造化。

因此，人生天地间就应该怀着一颗感恩的心，去报答父母的养育之恩。自古道百善孝为先，讲的就是这个道理。先哲贤人，给我们留下了二十四孝的楷模，历朝历代，无不宣扬着孝道的榜样，庶民百姓，无不张扬着孝道的美德。历史在变，孝道不变，说法在变，原则不变，这是一种天然的力量，这是一种人性的延续。人的繁衍人的一生，正是以此为依赖在循环着，在客观的传递着，在发扬光大着。

“百年修得同船渡，千年修得共枕眠，”我们还要感恩人生道路上的伴侣，这是每个人的人生另一半。在我们离开了父母的养育之后，当我们走向婚姻殿堂的时候，注定了这个人要与你一起生活，要与你生儿育女，要与你相拥着走向人生。爱在伴随着你，相互支撑在伴随着你，还有共同繁育的新生命，组成一个叫家的巢，这是人生道路上的天籁之歌。

因此，我们要精心的打造，耐心的呵护，不断的维护，尽量的宽容，珍惜这“同船渡共枕眠”的降临。如果说“相敬如宾，举案齐眉”的典故早已给我们树立了夫妻恩爱的先例，那么，现代的比翼双飞携手共进也不乏是我们追求的目标。走到一起不容易，结成夫妻是缘份。弹奏着锅碗瓢盆进行曲，经历着生活中的坎坎坷坷，享受着天伦之乐的快慰，让婚变的厄运离的我们远些，让我们不断修补生活的裂痕，去感恩与完善这份美好。

在家靠父母，出门靠朋友。融入社会走进生活，应该感恩朋友给我们带来的喜怒哀乐，应该提倡‘人人为我我为人人’的生存环境，少一分抱怨，多几份感动，少一分争强斗狠，多几分宽容忍让，让和谐的氛围伴随每一天，让社会不齿的恶习没有生存的土壤。我们不是生活在空间，我们需要实实在在的生活，我们需要惩恶扬善的壮举，我们需要好人得到好报的结局。大到爱国敬业，小到爱家待朋，感恩是最好的心态。

人生一世草木一秋，我们还要感恩四季的轮回。春踏青，夏戏水，秋看色，冬观雪，缤纷五彩，郁郁葱葱，层林尽染，白雪皑皑，真乃人生一大幸事。自然的生命呵护着我们，给我们带来人生的享受，愉悦的心态，山水有情，人亦有情，怀着感恩的心态看世界真的很美好。

阴雨的季节，雾霾的阴影总是暂时的，雨过天晴，天空是晴朗的。调理一下郁闷的心情，看云开雾散的时刻，回味这人世间的阳光，真的不容易，真的值得珍惜。

一感父母恩，二感夫妻情，三感朋友义，四感天地景。

到了两鬓如霜走路颟跚的时候，一切似乎都结束了，唯有那美好的回忆，感恩的心态在萦绕。

谢谢大家！

第四篇：感恩心复旦老师演讲

感恩心 复旦老师演讲 2

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接下来我们讲一下这个感恩心。这个世界上从来都不存在谁谁谁应该对我好，没有什么理所应当的爱，这个谁谁谁指的是任何人，尤其包括你的父母，你的爱人，你的朋友，跟你亲密的人。为什么?他们为什么要对你好?他对你好的原因是因为他爱你，这种好它要“端其心而落其行”，落到对你的理解，对你的包容，对你的奉献。问题是为什么两个平等的人之间，一个人就理所应当对另一个人好，不好又怎样?因为你要知道什么是爱，每一份爱它归根到底你把他结构到底它就是指付出啊！一个人为什么非要对另一个人付出啊！为什么这种付出不应该得到感激而应该觉得是天经地义啊！任何的爱它都是一种自我的牺牲，都是一种自我的奉献，它都是源于对他人的关爱。我们这个人世间，我们这个人类社会，我们人类的社会之所以还值得我们留恋，之所以还值得我们去奉献，就是因为我们有爱。这种大大小小的爱才让我们产生了真正的暖意，让我们感受到了人与人之间那份距离之外的亲情。但是我们往往会铭记他人，一个陌生人对我们的一点点小小的帮助，然后时时刻刻想要回报他。但是我们很多时候我们记不住自己的亲人，自己的家人离自己最近的那些人对自己的好啊！人既是远视眼又是近视眼。说到是近视眼的原因是因为人类有一个共同的缺点：就是缺乏远见。什么叫缺乏远见?只顾一己之私欲，然后只管自己今后十年二十年如何生活，从来不会去管我们的下一代会生活在怎样的环境当中，当我们在用纸巾的时候，当我们在浪费水的时候，当我们拼命的在花钱的时候，我们从不考虑除我之外的非洲的人在怎么生活，东南亚的人在怎么生活，灾区的人在怎么会生活。我们考虑不到，我们缺乏远见，因为我们是近视眼。但同时我们也是远视眼，因为我们总是在追求远处出现的一个个层出不穷的新的目标，我们忘记了我们现在拥有的东西是多么的珍贵啊！当父母健全的时候，你是多么的幸运啊！同学们很多时候明天发生什么不知道啊！你要趁父母健全的时候，趁他们健康的时候，你要表达你的感恩心，因为他们对你好并不是理所当然，应该对你好，是因为他们那么爱你，这份爱本来就值得再多的感恩也不过分。人很多时候他其实就是贪得无厌，不知感恩的。我前段时间看到一本书

名字叫做《自私的基因》，我没看过，但我觉得很有意思，这个题目就提醒我人其实就是习惯以自私自利的，人其实是习惯于他人对我的牺牲的。举一个不太恰当的例子：如果有一个人一直端药到你的床边让你喝药，突然有一天，他不端了，他帮你煎完之后他说你自己下床喝吧！你那个时候不会感恩她一直端药到你的床边，这个时候你会觉得他怎么对我不好了，人都是贪得无厌的。我们一般都是独生子女，我们在家里面习以为常我们应该用做好的，等到有一天我猛用的只不过是次好的东西的时候，这一次的经历就会告诉你你的父母有一次对你不好，而这一次不好在你脑海当中的印象会超过以往十几年的所有的好。人对于自己亲密的人无比残忍，无比冷酷，无比无情。我们现在的中国人丧失了感恩的传统，为什么西方要有一个感恩节，他们之所以有一个感恩节是因为整个人类都在丧失感恩的传统，而这个感恩节其实是让你在一个特定的日子“Thanksgivingday”这个特定的日子你要学会去想一想点点滴滴在你身边存在的善意。这段时间正好是加拿大时间的感恩节，再过一个月是美国的感恩节，但是我们中国人不适应感恩节，我们所认为的感恩节就是吃火鸡，我们的兴趣就是看到一只大火鸡，然后把它撕下来吃啊！其实不好吃的，我告诉你。绝对没有中国的那种小烧鸡好吃，一只火鸡有二十斤重，那还叫火鸡吗简直是个鸵鸟。然后我们在过感恩节的时候，我们中国人几个学生围绕着一个长桌，然后这边是两个教授。我们在他家里面过的感恩节，然后过的时候教授要求我们(因为他是西方人)请大家 close your eyes，大家请你们 hand in hand，然后轮流着闭着眼睛去冥想你要感恩哪些人，然后 speak out 比如说我要感谢我的父母因为。；我要感谢我的导师因为。刚开始我非常的紧张，你想啊，作为中国人来说我相信大多数人当时的想法，首先就是要感谢这两位教授。因为你要有火鸡吃了。这个是属于我们中国的这个功利之用的传统之下所要求我们必然要做的，但是他们其实并不希望听到这些，然后刚开始我很紧张，因为我们不习惯在众人面前敞开自己的心扉说出自己的感谢。我们其实从来都没有思考过我们应该感谢谁，人生至今为止应该感谢谁，但是轮到我了不得不说了，然后我就开始竭尽全力专注的思考着我应该感谢谁。结果我发现太多人值得感谢了，这些东西永远都停留在我记忆的角落里面，我从来不去清扫它。直到有一天，碰到了感恩节，我不得不去清扫他的时候，我把他们都翻出来，然后你知道不知道这个就像衣橱一样呀，一打开“哗”的一声全部都掉下来。很多时候我们就应该有这种感恩的传统，如果没有这种感恩的传统，我们会把那些点点滴滴的善意都理解为天经地义，理所当然。但实际上每一次小小的善意，你都应该滴水

之恩当涌泉相报。同时感恩并不只是言谢，不要以为一句谢谢，一句 thank you，很多时候我说了，人类之间对低档次的交流就是语言，最高的档次时端其心落其行。铭记这种善意，同时传播善意的种子，我们说过滴水之恩当涌泉相报，我们很多人的理解是：我受他的点滴之恩，于是我涌泉相报的对象是施恩与我的那个人。不仅如此，我们既然感受到了善的力量，并且我们是善的受惠者，我们所要感恩的对象并不只是这个人，我们要把我们这种涌泉相报报给所有我们接触到的人。既然善感染了我们，我们为什么不用善去感染更多的人。所以涌泉相报不只是对于你的恩公，涌泉相报更多的是对全世界你能看到的所有的人。你想想看以自己的心来度一度他人的心,如果你能够在生活当中,在整个校园当中,你所碰到的人都是对你微笑相待的时候,你会多么的美好跟快乐,你的生活是多么的阳光.那如果是这样的话,为什么我们不对他人微笑相待呢?这样的善意,这样的涌泉相报其实是何等的容易啊！但为什么我们做不到呢?而且我们要知道：真正的善，很多时候就是出于对他人的奉献，我们要铭记他人的善，从而用这种善去感染更多的人，奉献给更多的人。我记得我碰到过一个犹太人，跟他是好朋友，但是我不是犹太教，我不是任何宗教的。然后跟他聊天的时候，我就有点挑衅他。我说：“犹太人啊！你们经历了那么多的苦难和挫折啊！那个时候 where is god?where is your god?你的上帝在那里呢?难道你经历了这么多的磨难之后，你还愿意有这样的信仰吗?”然后这个犹太朋友想了一下就跟我说：“我们确实经历了重重苦难，但是我没有什么可抱怨的，因为上帝已经为我们做了太多，他给了我们甚至没有办法奢望的东西。”这是一个高贵的回答。因为他并不只是把他的目光注视在他没有得到的东西，他丧失的东西，更重要的是，他思考着别人为他做了什么，他应该如何回报。在犹太经典《塔木德》里边就有一句话。叫做“与众人为善，则生命永存”，这也是为什么在相当长的一段时间当中犹太的实业家们竟然用他们的财富和事业来支持着文化事业，慈善事业，甚至在保护着非犹太人的安全。犹太人有一句格言，他有一条信条“犹太人生活到哪里，善的种子就播散在哪里。”这是一个种族的远见啊！你以为要使自己的国家自己的民族在屹立与世界之林，你需要有怎样的雄心壮志，这样的远见就够了。如果有一天无论中国人在世界的哪里，他都在播撒善的种子的时候，不会有任何歧视，不会有任何对于中国人的看不起，这就是对于国家的最大的奉献。但是这是很难做到的，正是因为难做到，所以格外珍贵，这就是一种民族的远见。同时我们要讲一下这个忏悔心。说完感恩心之后就是忏悔心，说到感恩心的时候，也要强调一点，大家不要拒绝接受。很多时

候我们都拒绝接受爱，我们会觉得紧张惶恐，甚至担心由于接受了别人的爱，我们就会展示出我们软弱，接受他人的爱不代表你软弱，但同时你也要记住：你也要不要去惧怕去奉献你的爱，因为奉献你的爱不代表丧失，只有富有的人才能真正的奉献，他人向你索取的越多越证明你的伟大，当你在奉献的时候，你应该是快乐的，这侧面的证明了你的富足啊！忏悔心，忏悔心就是说你要懂得悔过，每一次悔过就是你小小的灵魂的一次重生啊！悔过的时候是一个自杀的过程，悔过完之后，当你心灵为之一震的时候，这一震就证明你的精神重生了，重新复苏了，而且你要记住：我们要面对现实错了就是错了，你做错了事情就是你做错了，不代表你的解释能够使这个事实发生改变。错了就是错了，不在于你怎么解释，同时错了就要改，如果你错了你不改，你根本就不是有忏悔心，那是虚伪的。改的时候还得注意不要矫枉过正，你要知道孔子最喜欢的学生是颜回，为什么最喜欢颜回?他评价颜回的品质有两种：第一，不迁怒；第二，不二过。什么叫不迁怒?不把你自己的个人情绪牵扯到你周围与之无关的无辜者。这很难做到的，很多时候我们一发怒的时候，就迁怒于门啊，迁怒于窗啊，迁怒于手机啊，迁怒于枕头啊，迁怒于同学。有的时候你的父母给你打个电话，你迁怒于他们。其实父母很无辜啊！第二是不二过，意思就是同样的错误你不犯第二次，这就是一种悔过心的实际效果，你如果犯了错你要悔过，什么叫悔过?就是下次碰到同样的情况的时候，你不会重新犯这样的错误，一个在不断犯一个重复的错误的人是无可救药的，因为他简直就是脑子在犯混啊！有一个德国的将军就说过，我觉得德国人的这个悔过心实在是非常的严重，我们上次看到的浪潮啊为什么是由德国人拍的，我觉得很大程度上也是由于他们对于历史罪责的一种承担，一种悔过心在起作用。那个将军说过“千年已过，但是德国人身上所背负的历史罪责难以磨灭，”这就是一种悔过心。同时我要举一个例子：我们高中的时候都读过一篇文章《项链》，我们知道骆塞尔夫人，我不知道现在的解释是不是跟我在读高中的时候的老师的解释一样，说明这个女人是如此的虚荣，为了他的一次虚荣心的满足，她竟然耗费了自己美好的青春。在这里我要为骆塞尔夫人沉冤昭雪，世界上还有比这样的女人更伟大的吗?她用她的美好青春来守护一个承诺，她是用她一生的劳作在悔过。女人谁不虚荣，谁不爱漂亮，我们比她好很多吗?我们比他更虚荣。她只不过是需要一串项链去借了而已啊！很多时候我们出卖的可能是自己的婚姻啊！然后为的是更大程度的虚荣，这样的虚荣是可以理解的，因为那是女人最自然最基本的天性。但是她是非常难得的，因为她愿意用她最美好的青春来保守住他的承诺，去端其心

落其行实践她的悔过。如果一个女人如此的讲究他的承诺，他是非常高贵的。如果法兰西所有的女人都是骆塞尔夫人，那么法兰西绝对是一个高贵的种族。我们做不到，如果是你，你扪心自问一下，你做得到吗?你丢了朋友的一串项链，你会用自己的一生去弥补这条项链的价值吗?你也许会跪在她的面前去求她的原谅，因为你不愿意你的一生都好在劳作当中消耗掉你的青春岁月。青春岁月算什么?我们之所以称大侠为大侠的重要原因在于他视承诺于千金,甚至比生命更重要。从这个例子你也可以知道，要做一个合格的普通人并不比做一个伟人更简单.不要总是轻易的去说“对不起”三个字。任何话说多了就很廉价，比如说“纠结”这个词，大家也不要再多说了，我看到“纠结”这个词就想吐啊！太多了，你不能换个词吗?这个词一旦说多了就很廉价啊！对不起也是一样，不要让对不起成为你的一个口头禅，当它成为一个口头禅的时候，它其中已经没有蕴含任何的抱歉了，真正的对不起也是千斤重的，它的抱歉不仅仅是对于你所伤害的那个人，更是对于你的道德良心的一种谴责。所以在这里要说一下关怀心跟感恩心是相互对应的，当我们作为一个关怀者的时候，我们不应该期待他人的感恩，因为我们认为我们之所以施予关怀是因为我们抱有这样的信念，助人为快乐之本，关怀是要证实我内心深处世界的富足。同时当我们接受别人的帮助的时候，你要有感恩心。因为你要知道不帮你也是很正常的，不帮你也是人性的正常状态，他之所以帮你，是他的一种自我奉献，而这样的自我奉献值得我们去铭记和感恩。同时忏悔心跟包容心也是相对应的。当我们在忏悔的时候，你不要期望对方能去包容你，对方能够原谅你。你如果抱有这样的初衷去进行忏悔的时候，你其实没有任何的抱歉，你只是希望自己早日摆脱对方的指责，这是一种自私的目的，这是一种功利的目的。但同时如果真的有人伤害了你，而这样的伤害在时间当中是可以抹平的，那么就得饶人处且饶人吧，不要让别人因为你的原因背负着沉重的精神负担，了却残生。孤独心尤其重要，因为孤独心是一切高贵思想的源泉。

接下来我们讨论一下学习如何学习，学习如何学习思想。这个时间并不会花很多。首先我们要知道什么是学习?又要去找着一个词了，这两个词是分开的。“学”的意思是指模范和效仿；“习”的意思是指操练和实践。“学而时习”就是把你模仿来的东西，效仿来的东西不断的投入你的生活的实践，从而从一个外界的标准变成一种内在的习惯和需求，这就是一个学习。所以由此可见，我们现在这种课堂式的 lecture，它是退而求其次的糟糕的教育形式，因为真正的教育它根本没有语言表达这一关的，你看孔子跟他的学生们是住在一起的，朝夕相处。耶稣也是他的十二个门徒整天跟着他。所以真正的学习是要谋求榜样的力量，真正的学习是要谋求精神的导师，这样的一个精神的导师用他的言和行来无声的告诉你：平庸和伟大之间的区别有多远。老子也说过要行不言之教，真正的教育不应该有太多的语言。你看我们说到真理的时候，通常都说对于真理心领神会，这个时候你的耳朵其实是一个多余的东西。心领而神会，可意会而不可言传，这就是真理性的东西。那么榜样在那里呢?榜样就在生活当中啊！“三人行则必有我师”，你以为这是句空话啊！你以为这是孔老夫子出于谦虚在那儿说的一句假话吗?任何一个人，任何一本书都能教会你很多东西，我可以说我们当中任何一个人在某一方面都可以成为我的导师。所以我们要培养对人的鉴赏力，对人的品位。这是我们年轻人很喜欢的两个词好像这就跟“时髦社会”直接相关，它使我们想到的鉴赏力和品味是美酒，华服，美女，然后想到的是很多华丽的场合，一种高端的交往。我们想到的是高雅的形式这个都是虚伪的东西。这就是我们之前误解了骆塞尔夫人的品质，这是出于虚荣。我们对于鉴赏力和品位之所以如此喜欢，是因为我们喜欢这两个词所包含的那种虚荣。真正的鉴赏力和品位直接跟高雅相关，没错！直接跟美相关，没错！但是你要知道：高雅首先必须是真的高雅之中，必须蕴含着高尚的真挚和高尚的道德，这样才是真正的高雅。它确实跟美相关，但是美在哪里?你以为美只不过是乔装打扮之后的一个虚假的脸蛋吗?并非如此。美就在生活当中，真正有鉴赏力有品位的人，她在日常平凡的生活当中能够欣赏到美，热爱美，学习美。当一个人真正用美的心灵发现美的事实的时候，美的对象的时候，而且是欣赏它，热爱它，学习它得时候，你不觉得他跟他那个美的对象已经合成了一个更高的美了吗?他已经成了美的本身啊！因为我记得艾默生说过一句话“只有美德能够像磁石一样吸引出美德，只有智慧能够向磁石一样吸引出智慧。”只有美的心灵美本身才能够像磁石一样吸引出美的世界。所以很多时候你发现不了生活中的榜样，是因为你根本不关心生活，你之所以生活不堪忍受，是因为你这个人根本一点也不美。真正的美它一定跟善直接相关，真正的美它一定是真实的。所以什么叫做学习?学习的最终的目的就是要以一颗清醒的头脑从善如流啊！同时我们要知道，我们要学会思想，有一句话叫做“思想的自由是最高的独立”。我想提醒同学们，如果在复旦的四年当中，你如果真的学会了一样东西并且能够让你受用终身的话，那只可能是“思想的自由”。这是你在这里唯一可以学到受用终身的东西，你所学的专业在找工作的时候有可能不对口，也许你也并不喜欢，将来有条件的时候你就会跳槽跳掉，这些东西未必长久。但是你在这里能

够学到的是“思想的自由”，所以在这个复旦的校园里面，一个真正合格的老师，他不会去压抑你的任何思想，学生的思想就跟学生的实验一样，他可以出现各种结果的，对于这样的结果，我们应该的是引导，我们应该的是疏导，而不是压抑，这是复旦之为复旦自由的精神和独立的人格之所在。但是你要知道，在进入大学之前，我们很少有决定是根据自己的思想来判断的。我们是由于我们的习惯在做判断，当我们看电影的时候，我们去看网上的影评，让影评家们来替我们来判断；当我们吃东西的时候，我们有美食家们来替我们判断；当我们选专业的时候，由老师跟家长替我们判断，由社会的标准替我们判断；当我们找对象的时候(男朋友女朋友的时候还是由自己来判断)，等到一旦落入婚姻这么一个决定的时候，很多时候你去衡量一下，不久的将来大家都会经历这一步的。你会发现根本不是在由你自己的思想在判断。这个时候思想不重要，面包更重要。而且那个时候你会有一个合理的解释，金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。这样的一句话毒害了多少自由的思想。但是你要说老师啊，怎么样保持思想的自由啊，思想的自由何其难得，如何保持。我在禅宗上面找到了几句话，我觉得挺有意思，很简单，“少一点人云亦云

多一点扪心自问

少一点自高自大

多一点自我检审

少一点夸夸其谈

多一点踏实践行

少一点偏听偏见

多一点海纳百川。语言总是很简单，但是落实总是需要长久的努力。在这里要注意：少一点偏听偏见，多一点海纳百川。我们对于任何真诚的声音应该打开思想的大门，但是不要向任何偏见妥协，这些偏见可能是社会的偏见，政治的偏见，这些偏见可能是家人的，由于长期的一种传统而造成的一种偏见，但是最严重的偏见是你自己的偏见。当我说你不要向自己的偏见妥协的时候，其中的潜台词就是”当你自己产生偏见的时候，你也要学会破除它。“就像我们前面所说的，人是在自我批判的过程当中而不是批判他人的过程当中看到自己的勇气和智慧的。既然你不要让偏见存活，也不要让自己的偏见存活。思想的自由是一切美好情感的基础，因为我们说过”相爱或者死亡“，如果你不在热爱

着你的生活，你的精神已死；如果你不在热爱着你的专业，你的学术之路已死；如果你不在爱着你的对象，你的爱情已死。相爱或者死亡，但是什么时候我们能够决定我们相爱还是死亡，我们思想的自由，只有思想的自由才能够给我们一个自主的选择。我们选择着我们的所爱，追求所爱。所以什么

生命诚可贵

爱情价更高

若为自由故

两者皆可抛

这不是空话。很多时候当你现在想当然的思想的自由沦丧的一天，你会发现连肉体的存在也已经没有必要了。它只是一具需要去不断摆脱的累赘而已。在这里我可以引用一句我很喜欢的作家斯蒂芬斯威格的一句话《诀别词》。他是最后自杀，跟他太太两个人。他是个犹太人，生活在维也纳，他的父亲是犹太的贵族，而且富有到什么程度呢?就是即使以当时的全世界的财富来进行排行的话，他父亲也是富可敌国的。然后就是这样的一个人，他是一个人道主义者，一个世界主义者，一个作家，一个传记家。他写过最有名的小说就是《一个女人一生中的二十四个小时》或者《一封来自陌生女人的来信》。他写过一个自传，写过很多传记，我觉得相当精彩。大家可以去搜一下他的书，很不错的，他写的自传是《昨日的世界》。写完《昨日的世界》不久，他就跟他的太太在他们逃亡的那个国家巴西自尽了。自尽了之后，巴西给了他国王般的葬礼，因为他在人类的文学领域和人类的精神自由领域，他就是一个当之无愧的国王。他之所以要选择自尽的原因是：他的思想已经无法自由，精神已经无法自由。他的母语德语所通行的国家当中，他所有的作品被付之一炬。而且他每天都过着流亡的生活，没有任何的身份。所以，不要在中国抱怨太多，你现在还有个身份，等到有一天你真的成为一个流亡者的时候，没有身份，你也许更能体会他的心情。我给大家念一下”在我自愿和这个神志清醒的世界诀别之前

一项最后的义务逼使我要去把它完成向这个美丽的国家巴西

表示我衷心的感谢

她对我是那样善良

给予我的劳动那样殷勤的关切

我日益深沉的爱上了这个国家

在我自己的语言所通行的世界

对我而言业已沦亡

和我精神上的故乡业已自我毁灭之后

我再也没有地方可以从头开始重建我的生活了

年过花甲要想重新开始全新的生活

这需要一种非凡的力量

而我的力量在无家可归的流浪的漫长岁月中业已消耗殆尽

这样我认为最好是及时的可以正确的姿态来结束这个生命

结束这个认为精神的劳动一向是最纯真的快乐

个人思想的自由事实上是最宝贵的财富的生命

我向我所有的朋友致意

愿他们在漫长的黑夜之后

还能够看得见朝霞

而我一个格外焦急的人离他们而去了

斯蒂芬斯威格一九四二年二月二十二日“

精神的自由才是自由的实质。精神的自由让人之为人，精神的自由才没有让人变成奴隶，不过在这里还要提醒大家，自由不等于放纵，我们第一节课的时候就说过自由式取舍。我们很多时候取我们所要的，舍弃我们所不要的。如果你什么都想要，那你什么也得不到，因为贪心的人往往什么也得不到。所以大家在进行取的时候，你要扪心自问一下我要舍什么，这个东西我舍得下吗，舍就是丧失，丧失都是让人很难受的一个过程啊！所以你要知道，自由它其实分为主动和被动，什么叫做被动的自由?有很多东西是没有办法突破我们自由的边界的。比如说法律，我们不能在法律之外舞蹈，我们的自由，比如本来我们不可能不吃东西，我们没有这样的自由因为我们的肌体需要这样的滋养，比如说道德底线，道德底线是我们内心深处潜伏的一个无声的障碍。当你在做很多事的时候，它会冒出来告诉你”不可为，不可为“，但是我们也有主动的自由，在法律之内，在本身的道德底线之内，我们选择我们想做的，并且舍弃我们要为之付出的代价。所以康德有句话说得很好啊，他说”自由不是你想做什么就做什么，那是兽行自由，是你不想做什么的时候你可以不做。"这是理性自由，是带着枷锁在跳舞。你如果没有枷锁，你会飞的不着调的。所以我们每个人要做的就是带着枷锁充分的跳舞，跳得非常精彩。最后说一下，学会生存，这个学会生存它有一个原则。这个原则我希望同学们过多少年之后还的记得；生存不只是自己的 live，我们固然要 learning to live，但关键你也要 let live。我要活，我也让人活；我要活的有尊严，我也保证别人活的有尊严；我要活的精彩，我也帮助他人活得精彩。这就是学会生存。我要活我也让别人活，这就是一种利益均沾。你要关照到别人的生存。首先，我们要说到：我们自己要活。在这里我要提醒同学们，不要去在没有任何必要理由的情况下损耗自己的健康，不要去通宵达旦的玩，不要过多的熬夜，不要过的的工作。你要知道很多时候这些东西只不过是作为隐患存在在那里，有因有果，你任何的因一定会带来必然的果。你也许会对我说：陈老师你管不到这个吧?那是我的自由，我愿意。你愿意，我知道，我是管不到你，我只是想提醒你：你之所以现在愿意的原因是你不知道这样的因素带来的恶果可能有多严重，每一次灾难之后活着的人都会说：活着是一种恩赐。每一个残疾人，你如果给他一个梦想，他都会要求健全。同学们，在座的各位都是健全的。你就不要浪费和损耗你们的健全了，要珍惜这种健全，不要只会做一个远视眼，要珍惜你所拥有的一切美好。很多时候由于你的损耗，将来的结果会很严重，将来当你身体出现任何危机的时候，这个时候你会后悔的。怎么样才是高贵的人，那就是你永远不做让自己后悔的事：凡是你会后悔的一律不做，凡是你做的你就绝不后悔。所以不要损害自己的健康，同时说到这个 let live，我记得有一个狄德罗的故事：狄德罗是一个法国的最有天赋的人，然后他那时候，就是很受社会各界的尊崇。但是有一个贫穷的抄写员呢，就写了一篇文章专门讽刺这个狄德罗。你要知道这就是你成为一个社会顶端的一个代价。那就是你会成为众矢之的，人们在写文章批判你的时候，他会因为批判你而受到重视。所以这么一个抄写员就选择了狄德罗作为他的批判对象，但是他的文章投不出去，为什么?因为他不够权威，名不见经传。怎么办呢?这家伙也实在是很有本事，竟然去找狄德罗帮忙。最后狄德罗做了一件什么事呢?他为他的那篇讽刺自己的文章做了题词，因为这份题词稿件被收纳了，并且这个抄写员获得了 520 路易，够他好长一段时间的生存，这就是 live and let live。这样的人不多啊！何等的大气啊！然后还给大家

推荐一部电影，这部电影是我见过的最小制作的电影《12 怒汉》，最小制作的电影：总共十二个角色，就在一个小屋子里面，它整个电影就没有超出十二个人，整个电影没超出这个小房间，整个电影就是这么一个小小的制作。但是它却告诉了你一个很重要的道理：当你要对一个人的生命和前途作决定的时候，再多慎重的思考都不过分。同学们一定要记住：你们将来会成为法官，你们将来会成为老师，你们将来会成为律师，你们将来会成为各种各样社会各界的人才，司法人员。当你要决定一个人命运的时候，决定一个人前途和生命的时候，再多的思考再多的深重的思考都不是多余的，大家务必要记住。这就是我们今天的课程，非常感谢！

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第五篇：演讲的题目是“感恩的心

感恩的心

尊敬的各位老师、同学：

大家好！今天我演讲的题目是“感恩的心”。感恩是一种美德，是一种历史悠久的精神遗产。回忆历史，我们总被这样的故事感动着：古代孟母，为了儿子能够成大业，不惜三次迁居，为后人留下了“孟母三迁”的佳话。这不正体现了一位位做母亲的伟大吗?我的妈妈是平凡的，但，是她在一个微风吹拂的早晨给了我无比的生命；是她在横风斜雨的人生道路上，给了我前进的力量；是她，在我遭到挫折时，给了我自信；又是她，在我骄傲自满时教会了我谦逊。我从心底里感激她，岁月虽然磨去了她的青春美貌，可她在我心目中永远是爱神，美神。辛苦虽然夺走了她美妙的歌喉，可她的每句话都是我心中的金言绝韵，是母亲用自己付出的行动告诉了我一个最平凡的道理：爱是无私的奉献。

记得那个夏天的早晨，雨下得很大，我说：“妈妈，雨这么大，别上学了，”妈妈一边拿伞，一边说：“这么点雨，就把你吓着了，快，上来吧！”说着妈妈蹲下身子，等着背我，我迟疑的说：“妈妈，别背我了，”因为我知道，妈妈的腿本来就不好，而且前天刚得了感冒，妈妈笑着说：“你怕妈妈背不动你吗？”我笑了，顺从地伏在妈妈结实的背上，雨水砸在地上，践起无数的水泡，我举着伞，紧紧伏在妈妈的背上，妈妈在风雨中深一脚，浅一脚地往前走，她还说：“把伞往后打，要不然淋湿了你的背。”我哭了，我无法用语言形容当时的心情，第二天，妈妈的病情加重了，可她却高兴地说：“幸好你没感冒！”

妈妈我知道，我们的欢乐是你脸上的微笑，我们的痛苦是你眼里深深的忧伤。我们可以走得很远，很远，却总也走不出你心灵的广场，永远牵动我灵魂的，永远激励我前进的是你真挚而无私的爱，你就像天下所有的母亲一样关爱着自己的子女。我愿化作一杯浓茶，在您口渴时，让您喝，我愿意化作一阵清风，吹干您因干活而流的汗水，可是，我不是，我只能为您每天端上凉茶，给你扇风。你能原谅我吗？

现在的我已懂得:感恩，是心与心的撞击，它可以迸发出爱的火花，我真诚的希望天下儿女都有一颗感恩的心。

心存感恩，做感恩少年

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

你们好！新的一天带着微笑和清新在大地上降临了。

有人说，一个人最大的不幸，不是得不到别人的“恩”，而是得到了，却漠然视之。因为一个不懂得感恩的人，只会把别人的给予当作理所当然，只会一味索取，而不能给予什么。他是一个自私自利的人，更严重的是他的生活会因此而觉得缺少乐趣，体验不到相互给予的快乐和从自身为他人制造的快乐中延伸而有的一种快乐，他将无法融入社会，甚至他的生存也会受到威胁，以至产生极端心理，做出危害社会的行为。到那时，遗憾的是老师，伤心的是父母，痛心的是自己。老师们，同学们，我今天讲话的题目的是“心存感恩，做感恩少年”。

感恩是一种生存智慧，是做人的道德底线，感受和感激他人恩惠的能力的成长，是一个人维护自己的内心安宁感和提高幸福充裕感必不可少的心理能力。感恩，不仅是一种情感，更是一种行为表现，是以“寸草心”报“三春晖”的赤子之举。感恩有时只需要一句问候，一束鲜花，甚至一句话，就能传递亲情，表达心意。我们只有学会感恩，才能以平等的眼光看待每一个生命，尊重每一份平凡的劳动，在未来的生活中少一些怨天尤人的抱怨，而多一份发自内心的满足与快乐。只要我们心怀感恩，我们便会发现，生活原来是如此的和谐和美丽！

所以，我们要感恩时代，同过去，同上代比生活，比待遇，比条件，感念时代的赐予，在意现在的拥有，增强奉献意识和社会责任意识。我们要感恩社会，感谢大自然对生命之源的赐予，感悟社会的馈赠，学会热爱自然，回报社会。我们要感恩父母，感念父母对我们生命的赐予和生活的辛酸与沧桑，感谢父母对我们的无私付出和养育之恩，对父母长辈多一份体贴，多一份关怀，多一句问候，尽孝心，重人伦，付亲情。我们要感恩老师，感谢老师对我们心智的启迪和生命成长的关怀，感念老师对我们的辛勤付出和教诲，在感念师恩中崇德成才，奉献社会。用感恩的心做人做事。也为自己的人生留下美好的回忆

各位老师、同学大家好：

我演讲的题目是“感恩母爱”。

感恩母爱我有一个非常疼爱我的母亲。她非常宠爱我，但有时候她也会严厉地批评我，因此我们之间也会发生冲突。但事后，她还会像以前那样疼爱我。是母亲给予了我生命，让我来到这个多彩的世界上，让我体会到了生活中的喜怒哀乐，让我快乐的生活„„

小时候，母亲是我的启蒙“教练”。在我一次又一次摔倒时，是妈妈耐心的鼓励让我学会了走路。

母亲也是我的“家庭教师”。我放学回家后，母亲总是督促我先完成作业再去玩;当我坐在电视机前沉溺于《西游记》、《白雪公主》舍不得离开时，母亲严厉的面容就会出现，我就只好和可爱的白雪公主说再见。母亲也是世界上最宽容的母亲。我做错了事，由于害怕，我选择了逃避。这时母亲就像一个哲学家一样告诉我做人的道理：“知错能改，还是一个好孩子!”听了母亲的话，我擦干眼泪，决心面对。

母亲也是世界上最伟大的母亲。爸爸外出打工，母亲不仅要忙地里的活儿，要做家务，还要照顾我们。我们想为母亲分担，可母亲却说：“学习要紧，快去做作业吧!”

看着母亲纤瘦的身影，我多想对母亲说：“妈妈，您辛苦啦!歇一会儿吧。”可我竟连一个“谢”字都没说出口。

妈妈，我爱你!我决心用我的努力、用我的勤奋、用优异的成绩来报答您。

谢谢，我的演讲完了。