茅盾文学奖获得者毕飞宇的小说读后感

第一篇：茅盾文学奖获得者毕飞宇的小说读后感

2009年的时候，我读了实力派作家毕飞宇的小说《玉米》就被这篇优秀的小说吸引住了，茅盾文学奖获得者毕飞宇的小说读后感。首先声明作为一个根本不会写小说的人来说，是不适合对小说发表看法的，尤其是这么有实力的能获得茅盾文学奖的小说家的作品，但是作为一个读者来谈一下自己的看法，写一篇读后感，我觉得也是未尝不可的。

首先，这部小说妙就妙在它的刻画人物上，玉米，在北方是一种司空见惯的庄稼，但是作者用玉米作为小说的名字我想也是独具匠心的。预示着平凡而伟大。

今天我再读此小说，就萌发了要谈一点自己的看法的欲望。小说中的玉米生的那个年代应该是上个世纪的六七十年代，由于父亲是村支书，尽管母亲木讷，从一嫁给他父亲就一直没嫌着，一直在生娃，生了七个丫头，努力到最后终于生了个小八子。也许是父亲的特权，也许是父亲生性风流，还可能是母亲一直就是在怀孕、生娃中，总之，父亲在村子里的“相好”很多，虽然母亲由于自己的能力，无法驾驭她的父亲反而觉得无所谓，可是对于人小有心计的玉米来说，父亲的这种作为简直就是打母亲的脸，也是打自己的脸，她像一个小大人一样，把她的弟弟照顾的妥妥帖帖，还要抱着自己的弟弟在村子里那些和父亲有染的女人面前时不时地给她们一点颜色看看，为母亲挣得应有的面子。就连她那生性风流的父亲都害怕她三分，因为这个家还要靠玉米支撑，她就像《红楼梦》里的王西凤。

小说中的玉米，不但漂亮、高傲还特别懂事。到了该谈婚论嫁的时候，不管父亲再怎么风流，毕竟在农村来说，也是皇帝的女儿不愁嫁啊，在加上在乡亲们的心目中，玉米是他们那个年代教育女孩子的榜样，不像现在比的是谁能考上清华或者北大，那时候比的是谁家的女孩能干、端庄又懂事，而这时的玉米就成了当地女孩子学习的典范。

当玉米和邻村的考上飞行员的彭国梁经人介绍谈起了恋爱的时候，整个村子的人都觉得欢欣鼓舞，觉得只有这个飞行员才能配得上如此漂亮如此能干的玉米，总之，作为乡亲们来说，玉米本就不该属于那片贫瘠的土地，就应该是山沟沟里的金凤凰。可是，当两个人见了面，在农村来说订了婚的，彼此都是深爱着的两个浑身燃烧着欲望的年轻人，玉米却是很自尊的，她在心里告诫自己，男人得到的太，就会看轻了女人，硬是守住了最后的一道防线，虽然彭国梁是带着遗憾走的，但是心中又充满着欣慰，因为在他的心中更爱玉米了，觉得玉米是圣洁的，神圣不可侵犯的，读后感《茅盾文学奖获得者毕飞宇的小说读后感》。可是好景不长，玉米的父亲终究要为自己的风流买单，由于破坏军婚，被双开，从此后，玉米家陷入了十分尴尬的境地，那些当年和父亲有染的女人都躲的很远，只有“有庆家”的还记点旧情，父亲一贯以体面人自居，只有把一家人扔给玉米自己去外面学手艺谋生去了，一个不到二十岁的，还是个孩子的女孩，突然要撑起一个家，谈何容易，紧接着，玉米的两个妹妹玉秀和玉叶却在晚上看电影的时候被人轮奸，也许是她的父亲做的孽，欺负的女人太多了，在他的女儿身上遭到了报应。在这里我要说，农村人在淳朴善良的同时，又透露出那种偏狭甚至落井下石有时比城里人有过之而不及。屋露偏逢连夜雨，这时候，在玉米的心里是多么的渴望她的心上人彭国梁来分担她的痛苦，来挣回她家因为父亲的变故而发生的一系列事情所造成的颜面尽失，可是这时候，把女人的贞洁看得很贵重的彭国梁听说了她家的变故，第一个就问，是否玉米也被强奸了，接着不容玉米的解释，毅然选择了退婚，尽管玉米非常爱这个飞行员，在那个年代，一个农村女孩要是能嫁给一个飞行员那是多么荣耀的一件事呀！可是面对这样的结果，玉米在伤心过后却表现得出奇的坚强和镇静，最后为了她的家族，只有选择嫁给权力，毅然嫁给了一个五十多岁的革委会主任做填房。能看出来她有多么的心不甘，可是，现实粉碎了一个少女玫瑰色的梦，她别无选择。为了她的母亲、六个妹妹一个弟弟，她作为老大必须做出牺牲，这牺牲的代价是亲手毁掉自己的爱情和一生的幸福。这时，作家毕飞宇笔锋一转，这个从小就有心计的烈性女子，却做出了让人匪夷所思的举动，对自己视为最珍贵的东西，女人的贞洁自行了断，就是说在她的心中，她要将最珍贵的东西献给自己今生最爱的人，就是没机会献给，也只能自行了断，而那个五十多岁的老男人是不配得到的。在我看来这是神来之笔，这也是对男权世界的一种宣战，哪个男人在结婚的时候不盼望着自己的妻子是一个真正的女儿身？结婚后只和自己从一而终？可是男人对自己这样要求了吗？显然没有，有的下作的男人甚至以今生有过多少女人而荣耀。有有几个男人会把自己此生经历过的女人当做一道美丽的风景在心底留存呢？这就是毕飞宇刻画的非常成功的鲜活的玉米形象，或许她就在我们的身边。

第二篇：(毕飞宇《青衣》读后感)

用生命舞一场寂寞青衣

—读毕飞宇《青衣》有感 这个世上没有嫦娥，化妆师给谁上妆谁就是嫦娥！

——题记 青衣是京戏里的一个行当，仅是一个行当而已。

然而只要你投了青衣的胎，你的骨头就再也不能是泥捏的硬度，只能是水做的柔软，随风飘到任何一个码头,你都是一朵雨做的轻云。

老天爷创造一个天生的青衣实属难得，筱燕秋就是这其中幸运的一个，或者也可以说是不幸吧。20年前的她因饰演《奔月》中的嫦娥而生，也因嫦娥而衰；20年后的她又因嫦娥而“大放异彩”。至此，她和嫦娥再离不了神。

再见她华美的亮相，已是时隔20年后，乔炳璋百感交集，惊叹地问这个执着的女人：“你是怎么一直坚持下来的？”筱燕秋没有解释，没有惊讶，只是扬起脸，淡淡地一句：“我没有坚持，我就是嫦娥！”

筱燕秋把自己的一辈子都活在奔月里，然而终其一生，却都只能是嫦娥的替身。替身而已！嫦娥终究还是飞走了，独把筱燕秋一个人留在了这寂寞苍凉的世上。

从第一次的登台演出到四十岁的那个雪夜停止悔恨，筱燕秋，始终如一地坚守着自己内心最坚实的阵地，顽强倔强地去追求，不惜牺牲一切地去捍卫。有的时候，真的能理解这个带有些许疯狂因子的女子——她是在奔月中被得到了肯定，爱上了嫦娥也是自然而然，水到渠成的事。20年前，她并不是不想让李雪芬演，只是她太过投入，根本就没有办法停止！她，不过是不允许她心目中完美的嫦娥被李雪芬诋毁罢了。为了所饰演的嫦娥不受侮辱，那个时候的她根本就没有深思，也根本不知道自己做了什么„„20年后，她甘愿放弃嫦娥A档,是春来又带给了她所谓的希望——春来是嫦娥能够继续活在这个世上最充分的理由，筱燕秋从春来身上看到了20年前的自己。可此时的筱燕秋确实是嫉妒了，她嫉妒春来的年轻，嫉妒春来的活力。她是这样地需要春来去找回她自己原本失去的岁月。

活生生地掐断一个人的黄金岁月，其实比杀死她更让她寒心丧气。力不从心地活着，时时欲罢不能，处处又无能为力。然而红头盖掀起来，B档的筱燕秋却是最先出场的新娘。就这样，她撩起了水袖，把自己嫁了出去。没有新郎，这个世界就是新郎，所有的观众都是新郎!所有的新郎一起盯住了唯一的新娘——筱燕秋完全找回了感觉，她把满腔的块垒抽成了一根绵延的细长的丝，一点一点地吐了出来, 缠绕了起来，挥洒了起来。筱燕秋的身体连同她的心窍，一起全都打开了，舒张了，延展了，润滑了，柔软了，自在了，饱满了，接近于透明，接近于自缢，处在了亢奋的临界点。

她真的不是有意忘了自己只是嫦娥的B档，她真的只是控制不住，太久的压抑也无法抑制此刻的激情，她是嫦娥，只有她才是嫦娥„„

戏终有落幕的时候，带着遗憾，四场已然结束，“嫦娥”终是离开了舞台。她穿着一件薄薄的戏装走进了风雪，舞动着手中的竹笛，唱着二黄慢板转原板转流水转高腔，一去不复还。

生为青衣的筱燕秋，也许从她一出场，悲剧命运的锣鼓已然敲响。她错就错在太爱戏，太爱嫦娥，爱到把自己华丽的青春都给了嫦娥，而嫦娥能回给她的，却只能是长长的寂寞和荒凉。嫦娥是接近于虚无的女人，是女人的极致境界。但是，“虚无的女人”不是女人，“极致的女人”也不是女人，她们只是一种概念，一种生长在脑海中的概念而已。所以嫦娥不是真正人世间的女人，做嫦娥便做不成真正食烟火的女人了。傻气的筱燕秋一旦下点决定把嫦娥当成自己义无返顾的理想时，就注定了她不能够做一个完整且真实的女人。

繁华落尽，好不悲凉。人生如戏，戏如人生，终究是谁演绎了谁？人生虽说入戏，可是人生毕竟不是戏，把演戏当作了生活本身时，只能迷失了生活中的自我，迷失了自我的本性。正如筱燕秋，不管再怎么把嫦娥饰演地惟妙惟肖, 活灵活现，她也不可能是嫦娥。唯一可相比拟的是，吃错药是嫦娥的命运,也成了筱燕秋的命运。多么可笑。人是自己的敌人，一心不想做人，心心念念地只想成仙。

人是人的原因，人却不是人的结果。人啊，人哪，你在哪里？

有时候，总觉得人的一生其实就是不断地失去自已挚爱和梦想的过程，而且是永远的失去，这是一个人成长必经的巨大伤痛。而我从筱燕秋的微笑中，看到了她的释怀，看到了她的执著，还有期盼。戏，之于筱燕秋，是一种更高的追求，是生活本身，也是生活的极致。只有在戏里，她才能够真正得到快乐，得到满足，才能真正找到自我，体现自己生命的价值。

生活中充满了失望和希望，失望在先，希望在后。有希望就不是悲。就像有的时候，明明知道一切都终将结束，我们还是要学着义无反顾地选择开始。因为只有开始，才能看到希望，看到胜利的曙光！任时光如何流转不息,追逐本身不会灭绝衰微。譬如筱燕秋，甘愿用一生去舞一场寂寞青衣!

第三篇：毕飞宇推拿读后感

谁是谁的眼—《推拿》读后感

第一次接触到毕飞宇的小说《推拿》是在2008年，一口气看完便深留在记忆中。后得知此书于2011年8月获得第八届茅盾文学奖颇觉得欣慰。奖落《推拿》说明该书获得的好评如潮。评委会评价说：“《推拿》将人们引向都市生活的偏僻角落，一群盲人在摸索世界。毕飞宇直面这个时代复杂丰盛的经验，举重若轻地克服认识和表现的难度，在日常人伦的基本状态中呈现人心风俗的经络，诚恳而珍重地照亮人心中的隐疾与善好。他有力地回到小说艺术的根本所在”。

没有《推拿》，我们知道的盲人只是众所周知的弱势群体。1976年出生的萧煌奇，因为先天性白内障而全盲，4岁动了眼部手术后成为弱视。15岁那年，因用眼过度而永远失去视力。萧煌奇凭着超常的毅力和对音乐的执着，自组视障音乐团体——全方位乐团，并推出首张创作专辑《你是我的眼》。萧煌奇一唱三叹感慨身世的凄凉，不无悲伤的唱着，“眼前的黑不是黑，你说的白是什么白。人们说的天空蓝，是我记忆中那团白云背后的蓝天。我望向你的脸，却只能看见一片虚无，是不是上帝在我眼前遮住了帘，忘了掀开！”深情，哀婉。他渴望爱，渴望“你是我的眼”。

不是盲人“盲”了，而是我们“盲”了，和他们同在一个尘世，却对他们的世界很无知。

以为《推拿》是写一群盲人的日常生活。是，但又不全是。此书向我们展示了现实生活中盲人推拿师私密而真实的世界，展现了盲人群体的人生悲喜。阅读了《推拿》，也阅读了盲人。毕飞宇借推拿写推拿师，而且是一群，把盲人的世界刻画得活灵活现，他们的心思、他们的情感、他们的爱情、他们的友谊，他们对世界、对美、对时间、对人、对物的理解，那些被众生忽略的部分，都在他们黑暗的想象之中别具一格，令人如醍醐灌顶，“盲人推拿师群像图”在我们脑海中清晰地立了起来。王大夫有情有义、宽容、血性、担当又不失匪气的形象没有浓墨重彩地铺叙便浮雕般地凸显出来；金嫣对爱情的执著；都红的自尊；小马的纯粹；张一光的荒唐；沙复明的执著；张宗琪的自闭；小孔的泼辣；季婷婷的宽慰等等。在毕飞宇的笔下，“盲”不是常态意义上的残疾，盲人是有眼睛的。毕飞宇尤其强调的是残疾人、盲人有着和身体健全的人一样的爱恨情仇和酸甜苦辣，有着同样需要尊重和关注的精神世界。他们自爱、自强、自信、自尊，凭手艺讨生活，在商品大潮中打拼、抗争，为了生存采取各种手段。他们虽然没有视力，但与普通人一样，内心充满对真、对美、对爱的追求。

当我们读完小说后，脑海里异常清晰的是他们那种“人”的形象，而不是“盲人”形象。《推拿》不是推拿，揉捏的是人的感情。毕飞宇《推拿》的独特性在于将盲人当作正常人来写，改变了文学史中盲人形象的“传统”。在这些书写中，我们可以看到一个个鲜活的、具有个性的人在正常人的日常生活中演绎自己的平凡人生，在那个黑暗的世界闪烁着自己的光彩，而不是呈现黑暗世界的另类神秘，《推拿》不动声色却奠定大局的基调。

“据国家权威部门统计，中国是世界上盲人最多的国家，约有500万，„„同时，每年约增加45万盲人。”从小说技艺还是现实关怀来说，《推拿》不仅是“2008年长篇小说的重要收获”，也是新时期以来长篇小说的重要收获。因为它回到了“小说艺术的根本所在”。

感谢毕飞宇和他的《推拿》给了我们一双透视社会和人性的“明眼”。

第四篇：毕飞宇前后期作品读后感

毕飞宇前后期部分作品读书心得

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毕飞宇的小说创作始于上个世纪90年代初,他是一位默默耕耘却颇为广大读者喜爱的以为新生代青年作家。他虽然是新生代作家，但是他的作品又与90年代的新作家有所不同，90年代的作家，他们的作品充满虚无与解构色彩，而毕飞宇的作品却有明显的先锋色彩和诗意味道。毕飞宇的作品分为两个时期，前后期。以《青衣》为界，前期作品有《孤岛》、《祖宗》、《叙事》、《充满瓷器的时代》、《是谁在深夜说话》、《哺乳期的女人》等等，多以反应现实题材为主，也有历史体裁的小说。后期作品有《玉米》、《玉秀》、《玉秧》、《平原》等，多是现实主义内容的体裁。

一个出名的作家，必定有自己的写作风格，或是在体裁上，或是在语言艺术，或是在人物形象塑造上有所突出。毕飞宇前期的历史体裁的作品，经常会蕴含这一些哲理意味的话语，这些话语冷静、机智、敏锐而又客观，见解又准又狠。比如在《大热天》中有两句话：“生命也许就是这样，更换了空间就面目全非。空间错了之后就不够顺理成章，失去了演绎意义。”这里让我们感觉到生命的空间是固定，生命是有形式的，生命中容不得我们的随意玩弄，我们要爱惜生命。另外，在他的前期作品中也可以看到一些看似普通却很有象征性意味的意象，这些意象要仔细品读才能体会出作者的意图。比如《雨中的棉花糖》中“二胡”是主人公红豆无助灵魂的象征，在文中二胡与红豆的生命合二为一了，二胡既是他生命的安慰也是生命恐怖的化身。看完小说使人仿佛置身于《二泉映月》的哀鸣之中。在《哺乳期的女人》中作者也用了很多的普通物体来表达的观点。比如，给那个村子的起名叫“断桥镇”，这个“断”字，说明了那个村子与外界是隔绝的，包括物质、思想、文化的隔绝；“水”是一种流动的东西，总会作者这里用它来象征着人们想走向外界的愿望，是两种文明的连接，是狭隘和开放的连接点；“不锈钢调羹”和“旺旺雪饼”在现代这是每家每户都有的餐具和每个小孩都吃过的饼干，作者在这里是当作物质的象征，旺旺的父母就是因为对物质的追求，在外辛苦劳作，一年才回一次家，回家也是只有5天，导致了旺旺虽有母亲，但是缺少母爱，而对惠嫂喂乳时的状态产生好奇。作者运用这些日常生活中的意象，来反应了在社会经济发展中“留守儿童”的“心里问题”，提醒人们关注这种异常的社会现象。

在毕飞宇的后期作品中，我觉得他在揭露批判金钱、物质的巨大刺激和腐蚀作用的同时，对城市人的生活处境和心灵世界作了较为深入的探求。在他的后期作品中，我只看了《玉米》《玉秀》《玉秧》《青衣》，从这几部作品中，我们可以明显感受到作者在人物形象的刻画、批判精神的灌注，从日常化生活的描写来批判了现实的权势。就拿《玉米》来说吧。《玉米》写于文革期间，通过讲述父亲王连方作为村支书，在权利失去后对他们一家生活改变的对比。父亲作为一个村支书，利用手中的权利，把村里的所有女人都睡了，最后多行不义必自毙，村支书的头衔落地。父亲的荒唐，母亲的平庸无能，众姐妹的良莠不齐，使身为长女的玉米很快成为一家之主。在父亲垮台后，两个女儿（玉秀、玉叶）在看电影时遭到村民报复性的轮奸，自此玉米一家的生活走向大滑坡。玉米原本与前程看好的飞行员彭国梁相恋，但父亲的失势，妹妹的被辱，导致彭国梁釜底抽薪式的毁婚。玉米痛定思痛，毅然下嫁中年丧妻的公社革委会副主任郭家兴，把自身献于权力的祭坛。她想借助权利来洗去父亲给他们家带来的雪耻。玉米精明、沉着、冷静、工于心计、凡事处心积虑，每一步都藏着目的。在这部小说中，作者从日常化的生活出发，从平凡的生活本身出发，塑造人物，展开故事。其实我们可以想象得出，在文革时期，有权利就意味着有粮票、钱，全家人就可以不挨饿。而玉米是一个很依附权利的人，即使玉米在当时很讨厌甚至厌恶他的父亲，但是她还必须依附于他，没有他，就没有幸福。但是在父亲权力失去后，她的幸福没了，她必须重新寻找新的权力来依附。因此她唯有当机立断，嫁给了一个可以当他父亲的官员郭家兴。看完了《玉米》，让我觉得这是被剖开的现实。毕飞宇从现实出发，融入了自己对生活的深切体会，批判了像王连方这样的腐败贪官。在中国，在农村中，这种腐败官员并不少见，而像玉米这样依附权力的女人更不少见，玉米也是现代都市浮华女性的一个缩影，她们用自己的幸福，用自己的青春来打赌，为了房、为了车，她们可以出卖自己的青春。

毕飞宇后期的作品，始终没有离开过现实，是对现实滥用权势的批判。在叙述者和人物形象的背后, 总是有一双作者的眼睛在凝视世界, 一颗悲悯的心灵在感慨人生。

第五篇：小说读后感

小说读后感范文

读完某一作品后，你心中有什么感想呢？需要回过头来写一写读后感了。到底应如何写读后感呢？下面是小编为大家整理的小说读后感范文，希望能够帮助到大家。

《红楼梦》是我国四大名著之一，我读完它感触颇深。它讽刺了我国古代封建恶势力独霸一方的丑态与它最终将会走向灭亡的必然命运。

《红楼梦》里面的任务各有个的特点。给我印象深刻的有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等。贾宝玉这个人由于从小被祖母与母亲溺爱而造成每日与女孩儿们玩乐，不顾学业，而且多愁善感的性格特点，但也是因为这样，他的父亲贾政才会不喜欢他，宝玉也很惧怕他的父亲。虽然大观园里的人尽是心灵肮脏，不过也有真情在，贾宝玉与林黛玉真心相爱，最终却套不过封建婚姻父母之命、媒妁之言的命运。林黛玉也是多愁善感、经常落泪，都说她心眼小，可是只有她才拥有贾宝玉这个知己。薛宝钗在大观园里可算是最有心机的一个了。她为人处事很能干，蒙住了很多单纯人的眼睛，她人缘极好，却得不到宝玉对她的真爱，她极力讨好没一个人连贾母也不在话下。王熙凤是最泼辣的一个了，不仅办事干练，而且心直口快，常噎得人说不上话来，她处处不吃亏，人们称她凤辣子，却逃不过早逝的命运。大观园里的人物我喜欢的要数探春了，他心机不如宝钗，文学功底不如黛玉，可是她为人爽朗，而且冷眼看一切，或许她有一点孤高自诩，可是能在混浊的世界里冷眼看一切的又有几个呢？但她的命运同样也是远嫁，离开家乡，离开父母。贾母可算是仁慈的了，她疼爱孙子孙女们，甚至连与自己毫无血缘关系的小孩子也疼爱，可是她的话何尝不暗藏玄机呢！黛玉刚进荣国府时，贾母让她做上座，她不肯，贾母说了句你是客，本应如此。暗示了她从来没有把黛玉当成是自家人，虽然表面上和谁都很亲切，可是她不过是假慈悲罢了。

读完《红楼梦》让我见识了人间的美与丑、善与恶，让我懂得人们之间并不只有美好的事物，也有肮脏与丑陋的灵魂。

今天，我一口气把《爱不是自私》全部看完了，因为十分难看。这本书是梁泰锡写的，是第二辑最励志校园小说。

这本书的主人公是小学五年级的尚宇，他的爸爸去世了，和妈妈相依为命。尚宇的妈妈自从他爸爸去世当前，得了忧郁症，终日把自己关在房间里，而且动不动就流眼泪。尚宇也因爸爸逝世变得对什么都不感兴致，还常常翘掉补习班的课。他还有两个好朋友，一个叫政浩，另一个叫英智，他们被称为“三剑客”，意思是三个恶童。“三剑客”时常“呼风唤雨”，成为同窗眼中“无可救药”的坏孩子。然而，自从尚宇加入儿童义工队也会，他学会分享爱了，变得不再随意与人吵架，变成了一个好孩子，大话3序列号。他的两个好友人后来也参加了儿童义工队，改过自我，从新开端，也成为好孩子。而尚宇的妈妈，在赞助别人的进程中，也不再愁闷，重新变回以前那个豁达的妈妈……

读完这本书，我清楚了分享不仅是别人快乐，并且自己也会快活。就像我们常说的“赠人玫瑰，手有余香”。我们在分享的同时，本人也会感到开心，因为分享会让你我一起感触幸福。实在，分享并不须要太多太多，即便只是一个微不足道的辅助，都能够成为分享的幸福。在生活中，有很多人生涯都过得非常艰苦，让我们投以关心和友好的目光，记住不是恻隐的眼光，由于那样基本不是分享。让我们试着向身边的人传递爱，让爱始终传递下去。因为，分享是一种为每一个人传递幸福的神奇魔法。

所谓“与人为善天地宽，与人分享情更浓”就是这个情理。当咱们与人分享时，一定能从小小的分享里，取得大大的喜悦跟满满的觉得。

变身，听名字就是很科幻的小说，也可以算是科幻侦探类，是东野圭吾的又一力作。看这部小说费了很多时间，因为最近一直比较忙，就断断续续的。所幸还有周六跟周日可以熬夜，所以就一鼓作气看完了。

其实刚看到一半的时候，以为小说已经结局，后来才发现高潮叠起，又出现了新的疑问。小说的主人公是一个从劫匪手里不惜牺牲自己救了一个小女孩的上班族，因为这个偶然变成了医学试验品，成为脑移植的成功案例。从医院出来，每天每天主人公的人格都在发生变化。主人公自己感觉到自己的变化，但从医生那里得不到任何答案。他只好自己寻求答案。首先他怀疑自己受到脑移植者的影响，但是经过调查发现医生提供的脑提供者的性格与自己身上的变化并没有相似处。正在彷徨之际，他了解到劫匪的性格，因此怀疑自己的大脑里植入了劫匪的脑残片。在每天都在消失的人格面前，他不得不抓紧时间查明真相，希望找回真正的自己。事实证明，他的大脑里的确植入了劫匪的脑残片，虽然只有一小部分，但足以控制他自己的大脑，消灭他自己的人格。劫匪通过仅存的脑残片成功的通过这个救人英雄复活了，并为所欲为的报复社会、实现自己的欲望。最终，主人公不得不以自杀的形式来了结自己，也希望自己能够摆脱罪犯暴戾的控制。

虽然是小说，但是以现在的科技发展，将来或者现在已经有人在进行这样的脑移植实验。小说本身提到了几个技术伦理问题。比如：一个人的脑如果完全被另一个脑所代替，他还是他自己吗？脑死亡的脑移入到新的躯体里能够复活吗？可以把罪犯的脑移植入正常人大脑中吗？等等。小说展开了充分的联想，并且很多细致的问题都详细描述，让人身临其境，不得不佩服东野圭吾的写作能力。

《简·爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，是一部具有自传色彩的作品。这是一本用自己的心与强烈的精神追求铸炼成的一本书，含着作者无限的情感和对美好生活的向往。

小说主要内容是女主人公简爱的成长历程，她从小失去了双亲，寄住在舅妈家，她的舅妈是一个十分恶毒的人，常常在外人面前对简爱十分关心，但是，当只有简爱和她单独在一起时，他便会撕去那张伪装的脸面，露出恶魔般的脸孔来欺负简爱。不平等的待遇让简爱从小饱受欺凌，小小年纪就承受了别人无法想象的委屈和痛苦。成年后，她成了桑菲尔德贵族庄园的家庭教师，她以真挚的情感和高尚的品德赢得了主人的尊敬和爱慕，谁料命运对她如此残忍，她为这段婚姻又付出了难以想象的代价，但自始至终她都一直坚持着自己的信念，执着自己的理想与追求。

这本小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严和热情，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想，毕竟在当今社会，要将人的价值＝尊严＋爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂到似乎为了金钱和地位而埋没亲情。在贫穷与富有之间选择富有。很少有人会像简这样为亲情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返璞归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯清澈的纯净水，净化了每一个读者的心灵，让每一位读者在书中明白，其实不是有了金钱就可以拥有一切的，亲情和爱情是无价的，是用任何名贵的东西都换不来的。

任何文学作品都是作者体验生活的结晶，从书中多少可看出作者的影子。《简·爱》也是如此，大量的细节可以在作者的生活中得到印证。当然 《简·爱》并不是一本自传，作者只是把自己丰富的生活经历融进了一部充满想象力的文章里。

十一长假，我读了一本书，名字叫做“保姆狗的阴谋”，它是笑猫日记系列的第一本。

这本书主要讲了保姆狗和帅仔的故事：帅仔是一只牧羊犬，保姆狗是一只纯种的德国腊肠狗。在没有帅仔之前，保姆狗特别受宠，是这一家人的骄傲。后来，刚出生的帅仔来到了这个家，保姆狗老头儿就成了帅仔的保姆狗。帅仔越长越漂亮，人人都喜欢他，保姆狗渐渐失宠了，他开始嫉妒帅仔，想置他于死地。保姆狗的阴谋一次次地失败，而帅仔却毫不知情。笑猫一直在帮助帅仔，但他还是依恋着保姆狗，什么都听他的。然而，保姆狗的一次阴谋被主人发现了！主人将他赶出了家门，保姆狗更加地仇恨帅仔，在一次阴谋中，他把自己害死了！没有人知道这到底是怎么回事，除了他自己。临死前，保姆狗把车祸的事情告诉了笑猫，他又良心发现，对帅仔说了一句话：“帅仔，其实我是爱你的，我现在……好后悔……如果还可以从头开始，我一定不会再嫉妒你……仇恨你。”然后含着泪水，倒了过去，帅仔哭得死去活来，笑猫与地包天也泪流直下，停不下来。

我看到最后的时候，不禁鼻子一酸，流了几滴泪水。我认为友情是用金钱买不来的，既然有了那么好的友谊，干嘛不好好珍惜呢？不要被嫉妒冲昏了头脑，好朋友之间应该要互相关心而不是互相伤害，要不然你会一个朋友都没有的。保姆狗应该继续像他以前那样，再说保姆狗已经享受过了被人们宠爱了，他就是太自私了，自己得不到宠爱，也不让别人得到爱，还去伤害别人，大家千万不要像保姆狗一样嫉妒别人，应该要学会赞美别人。但是我们还是要学习保姆狗的知错就改，知道改过自新。

大家可以自己看看这本书，它可以教会你很多大道理的。你看了一定会有许多收获！

著名作家曹文轩首次来我们学校签名售书，我有幸购得一本梦寐以求的书-------《青铜葵花》，并得到他的签名。拿到书后，我迫不及待的翻开书，津津有味的看了起来。文中一开始就介绍了本书第一个女主人公---------美丽动人，举止优雅的葵花。从文中我知道她是一个城里女孩，但她为什么要取一个乡下女孩的名字呢？ 从后文中我才知道葵花她爸爸酷爱用青铜雕刻的葵花，所以给她取名为葵花。而且葵花是一个不幸的女孩。她的妈妈生她难产死亡，爸爸从此与她相依为命，难舍难分。但人间总会有分别降临，在那天，葵花的爸爸溺水身亡，她被青铜好心的一家收养了。青铜是个哑巴，是当年的发烧害的。每当读这本书时，我的心情也在随着这本书变化。读到葵花成了孤儿，我会“嗷嗷”大哭；读到青铜和葵花手牵手在草地上奔跑时，我会温馨地笑......最让我深有感触的'就是冰项链：过大年了，葵花所在的小学正在举行春节晚会，葵花穿着漂亮的紧身裙来到了学校。学校的牛老师赞叹不已，说在带一条银项链就更美了。葵花听后每天心事重重。聪明的青铜哥哥早已发现，他把挂在茅房上的冰锥掰了下来,向妈妈要了一根红绳，大冷天的用自己的嘴再冰锥上吹了许多洞眼。嘴吹麻了，手动红了，但他心甘情愿。为了妹妹，就因为她是妹妹。多好的哥哥呀，他带妹妹到小河里嬉戏；他带妹妹去看茨菰；他他带妹妹去打野鸭........通过看这本书我觉得青铜一家人是那么的纯朴、善良，充满爱心。如果世界上的每一个人都像青铜一家人那样关心别人，那么这个世界该会多么美好呀！人不能只顾自己，只注重物质生活，更重要的是人要有奉献爱心的精神，这比什么都重要。拥有了爱心，就算日子过得再苦再累，心里也是充实的、幸福的。曹文轩写苦难，将苦难写得深刻，动人，我的泪水顺着脸颊往下流；写美，将美写到极致，让我不禁赞叹大麦地、芦苇荡，葵花田的美，还有“青铜葵花”那独有的美；写爱，写出了青铜和葵花间深厚的兄妹之情。

闲暇之时，我又捧起了欧·亨利的小说。提到欧·亨利这个名字，想必许多人都不会陌生，他在短短的四十八年的岁月中创作出了三百余篇短篇小说，这些小说有的揭露了那些“社会宠儿”的骄奢淫逸，尔虞我诈，怒斥社会的丑恶黑暗；有的赞美着草原牧场上健美、彪悍的生命力，而他最为出色也最让我爱不释手的则是对处于社会低层的小任务的描绘，体现了他对健康的人性和健康社会的强烈向往与追求，歌颂着小人物在贫困生存中美好善良、相儒以沫的真淳品格。

如他的短篇名作《麦琪的礼物》，讲述了一对贫苦的夫妻为了在圣诞节到来的时候能让对方感受到生活的温暖，表达自己的美好情谊，妻子卖掉了一直引以为豪的长发，为丈夫换来了一条金表链，以配丈夫多年无链的家传金表，而当她把表链送给丈夫时才发现丈夫为了给她买玳瑁发梳已经将金表卖掉了。这两人各持均已无用的礼物，相对无语，让我们这些读者在为他们的处境道一声惋惜时又不能不为他们的深挚感情所感动。

《最后的常春藤叶》同样描绘了生活在贫困中的人们，那位老画家冒着冰冷的雨水在墙上画了一片常春藤叶，用自己的生命延续着深秋中的最后一抹绿，换回了一个年轻人对生的渴望。像这样的内容书总还有很多，作者用幽默甚至有些辛辣的笔触描绘了一个个生动的故事，歌赞处于苍凉人生景况中却仍没有磨灭的崇高的品格，让我们在感慨小说主人公命运的同时也深深沉溺与人性的美好中，享受着生活中人与人之间的关怀与真诚所带来的深入到内心的温暖。

读完小说合上书，我发现身边的人和事更值得珍惜，爱就在每个有爱的人的心中。

读了莫泊桑的《项链》，对于玛蒂尔德这个人物，我更多的是同情而不是厌恶。

诚然，玛蒂尔德这种追求虚荣的举动，在我们看来是可笑而恶又可悲的。但她生活在那样一个虚伪的制度下，那样一个崇尚虚荣的社会里，这种想法也是无可非议的。在当时的社会里，那些占统治地位的大人物们讲究排场，崇尚虚荣。玛蒂尔德身处如此环境内，渴望自己和那些显赫人物有相同地位是十分正常的。所以，我们不该嘲笑她，她是值得同情的。

有了对她的同情与理解，我们就能发现她性格中好的一面，也就是那潜在意识的反抗。如果她像那些那些安于本分的人们一样相信自己的命运上帝安排的，唯有逆来顺受的生活，那么她就不会想去挑战命运和承载梦想了。事实上，她也有过成功的快乐：那天的舞会上，她不是那样的美丽活泼、风度翩翩压过了所有上层女士吗？虽然这样的快乐是短暂的，但毕竟是她对命运的一种反抗。

如果有人说玛蒂尔德的这种勇气完全是靠虚荣心支持着的，那我绝对不会同意。因为，如果这样的话，她无论如何不会熬得过这艰辛的十年，她无论如何不会用自己的美丽容颜和青春年华去换取虚荣—虚荣心绝不会是一个人奋斗整整十年的精神支柱。如果有人说她这样完全是自作自受到走投无路是逼出来的，我也不会同意。为什么她没有被逼上绝路，没有被逼得失去信心呢？要知道，几万法郎，在肩上各种各样的高利，还有维持两人十年生活的费用，对于玛蒂尔德这样的清寒家庭实在是一座吃人的坟墓。但她战胜了自己、战胜了命运，是她倔强的不肯向命运低头的性格的胜利，是她那种反抗精神的胜利。作为十九世纪的一个弱女子，能有如此精神和勇气，实在令人敬佩。

寒假里，我读了前苏联作家高尔基的作品——《童年》。书中那曲折的故事深深地吸引着我，使我从中受到了很大的启发。

《童年》这本书记叙了主人公阿辽沙小时候父亲病故，9岁时跟随母亲来到外祖父家，亲眼看见毒打儿童等作呕的丑事，但是，外祖母却给他讲了许多故事，他被外祖母的故事所吸引，因此对文学产生了极大的兴趣。11岁时，由于外祖父家业破产，无法养育他，他便到社会打工的故事。

《童年》这本书给我留下深刻印象的还是那富有特色的人物形象。其中外祖母的形象最让人难以忘怀：她是一个慈祥、善良、聪明能干、热爱生活、有天使般宽大胸怀的人。她就像一盏明灯，照亮了阿辽沙孤独的心灵。她赋予的无限温情的爱使阿辽沙养成泪不屈和向上的性格，锻炼成一个坚强的少年。外祖父则有着矛盾复杂的性格，他的内心有善良的一面，但对金钱的贪婪腐蚀了他的灵魂，使他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。主人公阿辽沙是一个不屈从黑暗势力、追求光明的小男孩。而小茨冈则是一个争强好胜、喜欢逞能，为了得到别人的夸奖就不择手段的小男孩。

读完了这本书，我不禁泪流满面。阿辽沙的童年和我的童年这是天壤之别！我从小有父母关心，爱护，是一个“小公主“。真是含在嘴里怕化了，顶在头上怕摔着。除此之外，我喜欢的文具、礼物几乎轻而易举就能得到。可我总说自己的父母、自己的童年不如别人。现在想起来，我应该为自己的幸福童年感到自豪。

《 童年》一书，像明灯，像丰碑，闪烁心头；像多彩的阳光，伴我踏向繁花似锦的征程。

从古至今，在中华民族五千年的历史中，有许多闻名于世的经典，每一本书都清楚地说明了中华民族优秀的传统文化和中华民族的伟大精神。在我读过的经典书籍中，我认为最能表明中华民族优秀文化和伟大精神的书籍就是我国四大名著之一《水浒传》。

也许有人会说：“《水浒传》里打打杀杀的，能体现出什么精神呢？难不成是教如何打架？”这当然不可能。很多人看《水浒传》只知道一百零八将打架厉害,但为什么一百零八将要打架呢？那都是因为他们的“忠”和“义”。在《水浒传》里，有一个故事我记得特别清楚，那就是在《狮子楼怒杀西门庆》里，武松的哥哥被妻子潘金莲亲手毒死，而武松知道后，亲手将潘金莲以及和她一起杀武大郎的西门庆割下人头，还勇于去官府自首。难道忠勇不算“忠”吗？而“义”在《水浒传》的那一回没体现到呢？可以说，在这一百零八将中，就没有谁是不“忠” 不“义”的。对比一百零八将的“忠” 和“义”，我们可就差得远了。这些一百零八条好汉们无论是亲人还是好友，只要他们有困难，都会义不容辞地去帮助他们。假如他们有亲人被无辜害死了，宁愿坐牢也要报仇。在我们身边，有的同学却一支笔一张纸都不愿借给别人，当别人有困难时理都不理，真是半点《水浒传》的精神都没有，一点“忠” 和“义”都没有，这怎么能行呢？一个中国人，怎么能一点中华民族的精神都没有呢？

作为一个中国人，一个身上流淌着中华民族血脉的人，我们一定要学习中华民族的优秀文化和伟大精神，做一个堂堂正正，对社会有用的中国人。