《水浒传》读后感之：解珍、解宝的悲剧

第一篇：《水浒传》读后感之：解珍、解宝的悲剧

《水浒传》读后感之：解珍、解宝的悲剧

解珍解宝是一对极为普通的猎户兄弟，却因猎获一只猛虎，无端招来横祸，当地恶霸豪绅毛太公为霸占解氏兄弟的猎物，竟然捏造罪名，对他二人诬陷迫害，后来还被毛太公勾结官府打入了死牢。若非他们的亲戚冒死劫牢反狱进行相救，恐怕是黄泉路上又多了两个冤魂。

这个故事记载在《水浒传》第四十九回，标题是“解珍解宝双越狱，孙立孙新大劫牢”。

事情是这样的：家住登州的猎户解珍解宝兄弟，因城外山上猛虎危害，官府对当地猎户下达了杖限文书，捉捕这只猛虎。可当他们冒着生命危险，费尽周折终于将猛虎猎获了时，当地的大户毛太公却依仗自己财大气粗又和官府有勾结，就想把解氏兄弟猎获的猛虎据为己有。为达此目的，毛太公甚至诬陷解氏兄弟入室抢劫，把他们押送官府。又利用自己做官的女婿串通贪官，把解氏兄弟屈打成招，把他们送进了死牢。可恶的毛太公为绝后患，还买通了一位姓包的监狱长，让他们折磨死牢里的解氏兄弟。好在天无绝人之路，正巧登州监狱的看守乐和同解氏兄弟有亲戚关系，为了解救解氏兄弟，乐和找到了解氏兄弟的表兄表嫂孙新顾大嫂夫妇。为了解救蒙冤入狱的解氏兄弟，孙新和顾大嫂夫妇被迫联络上山为寇的邹润邹渊兄弟，设计劫牢反狱。

我们从这个故事中，进一步了解了封建统治的罪恶，体会到什么叫做“官逼民反”。也使我对于今天的民主政治、今天的幸福生活感到要倍加珍惜。我一定要好好学习，将来把我们的共和国建设的更美好。

初二:罗昊

第二篇：文化之解

文化之解

文化，是民族之灵魂，是历经长久岁月积淀下来不可磨灭的产物。没有文化，那是难以想象的，我们的国家，我们的世界将会怎样就不得而知了。文化，是一个永不过时的话题，古人谈过，今人亦在论。近代思想家、文学家中，不乏有许多学者发表过对其的理解与看法，但浅酌梁启超之文章——什么是文化，我发现不一样的看法，不一样的思维。

梁启超，是近代的思想家、文学家与学者。史上有名的戊戌变法，他便是其中参与者之一，为资产阶级改良派。虽戊戌变法失败后，政治思想趋于保守，但对于世界，他是有着独特的见解的。文化，对此，他便作了深究。文化，据我们所悉，是人类社会所特有的，为人所创造，是人们社会实践的产物。广义上，文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和，包括意识形态和非意识形态。而梁先生对于文化，是这样定义的：“文化者，人类心能所开积出来之有价值的共业也。”虽然梁先生是近代文学革命运动的理论倡导者，内容和形式上都有很大的突破，但要完全理解他的观点，对于我来说，还是有难度的。

《什么是文化》一文中，梁先生对于文化的定义，他作了很详细全面的阐述，而在这一些理论观点中，梁先生引用很多佛家术语来分析。在文化的定义中，可析文化是共业的部分。而何谓“共业”？梁先生举了茶精的例子，在一些层面，以此形象喻比“业”。随之引申到整个人类社会，得出“共业”为“像细雾一般，霏洒在他所属的社会乃至全宇宙，也是永不磨灭”。“共业”，用现代的语言来说，应是精神。基于对“共业”的认识，梁先生分析了文化与共业两者的关系。而文化属于有价值的共业，则依此把宇宙间事物分为自然系和文化系，从生理和心理两个层面进行了析解。

而在其中关于价值之物的论述中，梁先生看到了创造的重要性。“创造者，人类以自己的自由意志选定一个自己所想要到达的地位，便用自己的‘心能’闯进那地位去。”时下，我们的国家乃至整个世界，都倡导创新，可见创新对于我们的生活是多么的重要。用课本的话来说，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。作为近代的思想家，梁先生就看到了创造的重要性及其带来的时代价值。文章的后部分，梁先生还提出了文化的条件。“文化是包含人类物质精神两面的业种业果而言。”而对于这一观点的阐述，作者举了珊瑚岛的例子，但人类比珊瑚与珊瑚岛灵活，业种与业果的形式多样且灵活创造。

梁先生的文化之解，与佛家的很多观点联系到了一起，形象地摊解了他的观点。其中，我一直认为模仿是无意识的低能的活动，是动物层次的本能，并非有意识的，而据梁先生的观点，则是模仿亦有有意识的，而这种模仿是创造的前提之一。还有，梁先生相信精神不灭，但如果物质形式不存在了，介体没有了，那还会一直地传承下去并进一步地创新吗？就像种族被灭了，如楼兰文化，就算是考究，那也很难着手吧。对于梁先生的一些见解，我持怀疑的态度。但读完《什么是文化》这篇文章，我看到了当时思想的进步，发展，非一日之成，取其精华，去其糟粕，这样才会散发出时代的光芒。

第三篇：诗经直解读后感

《诗经直解》读后感

一直认为《诗经》是本当代人的必读书，原因在于，我们古代文化的滥觞期基本就发生在《诗经》时代。在孔子时代，它又相当于一本百科全书。其意义非常重大是显而易见的。《诗经》在文学史上又被看成一个伟大的源头。但对于我这个普通读者来说，《诗经》却有些晦涩难懂，几次断断续续的读后都是将其束之高阁。而陈子展先生毕生心血的结晶《诗经直解》，对《诗经》进行了颇为详尽的诠释与解析。让我对这个传统国学有了进一步的了解，虽说尚很浅显，但略有收获。

《诗经直解》中有几个章句给我留下了深刻的印象，《何草不黄》这篇出自诗经·雅·小雅·，近人陈子展在《诗经直解》中说：“《何草不黄》，征役不息，征夫愁怨之作。”这句话使我了解了诗中既含有强烈的抗议，又是一种愤怒的揭露。既然草木注定要黄、要玄，那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到：草黄草玄乃物之必然本性，而人却不是为行役而生于世，人非草木，当不能以草木视之。而一句“何人不将”，又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见，此诗所写绝不是“念吾一身，飘然旷野”的个人悲剧，而是一种社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役，家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。书中的“哀怨”二字，不仅道出了征夫那一份无奈中的苦楚，也深刻地揭露出人世的不平。驾一叶扁舟沿历史的长河逆流而上，我似乎感受到了先秦行役在外的征夫生活艰险辛劳，坐着高车“行彼周道”官员的作威作福。是的，世上没有不黄不枯的草，也没有不凋不谢的花。人的劳苦奔波却不一样。有人终年劳累奔波，当牛做马，不得歇息。有人锦衣玉食，作威作福，游手好闲。有人衣不遮体，食不果腹。有人却高枕无忧，饱食终日，无所用心。而陈子展先生用半文言的解读也正应了古文有一种独特的韵味，一旦译成今文，虽然容易懂了，但那种阅尽人世，哀怜世人的苍桑感却淡了不少的道理。

同时，《诗经直解》也解答了我对一些《诗经》中字与词不理解的问题，也解释了题目和许多句子的引申含义。比如《诗经·小雅·緜蛮》中的“緜蛮”，我一直理解为小鸟的模样，对全诗的理解也很浅显，认为只是写小黄雀长途跋涉后苦难的处境，而陈子展先生说“全诗三章只是一个意思，反覆咏叹。先自言其劳困之事，鸟犹得其所止，我行之艰，至于畏不能极，何以人而不如鸟乎？后托为在上者之言，实为幻想，徒自道其愿望。饮之食之，望其周恤也；教之诲之，望其指示也；谓之载之，望其提携也。”这让我意识到本诗暗喻了行役者在极端困顿的情况下，当然希望能有人周恤他，指示他，提携他，然而眼前是一片空白，所能见者，唯緜蛮黄鸟而已。本来大夫该体恤下情，有怜悯之心，可身当乱世的微臣是无缘见到这样的贤大夫了，更显不得体恤的行役者无限凄苦之情。再比如《诗经·伐柯》中陈子展先生在《诗经直解》中对“析薪”的注释为：“齐，析薪作伐柯。”可见这当为当时流行之民间谣谚。

也许正如《诗经直解》的作者陈子展所说：“两千多年来，治《诗经》者不乏大家、名家，其数量之多，又远不止千家注杜、五百家注韩。”但他的《诗经直解》也为我带来了很多不一样的感受，他的博采众长，他的独出新见，为我打开了《诗经》的另一扇窗。我高中就学过的《氓》中“淇则有岸，隰则有泮”在看过这本书后有了新的理解，这句连同上文是言淇水和湿之地（隰）都有个边缘，以此来反喻诗中女主人公的愁苦却（将会）没有个尽头。

“直解”。就是以歌释歌，他不用常规方式来诠解原文，而是用自己的心声唱出他对《诗经》的理解。陈子展并不在意别人的臧否，他所注重的是用歌这种形式，表达自己的声音。每当我想起《诗经直解》这本书的时候，脑中都会浮现出一个一双眼睛充满怀疑又睿智的古怪老人。虽然历经许久，可这本书中那种文化的穿透力依然不减。虽然书中很多解读在我看来仍那么抽象，那么难以理解。但从《诗经》中寻绎出本来的痕迹让我有了阅读那个时代文明的乐趣，我想，这正是《诗经直解》所带给我的。

第四篇：喝茶解禅读后感

读《喝茶解禅》有感

茶与我，有种不可言喻的缘分。在我小时候，爷爷很喜欢喝茶，我就很喜欢端起茶杯闻茶香。

长大后，就爱上了茶文化，在未接触茶文化之前，我不曾想过祖辈父辈手上的那一杯茶有着那么多的文化与故事，与中华人的渊源是那么的深刻，与我有着与生俱来的缘分。

我生在茶树的故乡——西南地区。我与他流着同样的血脉，他的生长是那么的顽强，他旺盛的生命力深深的打动着我。喝茶解禅这本书主要讲解了茶的品质和茶文化，茶，在我的眼里，是一位老者，他充满故事与知识，我尊敬他，崇拜他。她又是一位才貌兼并的女子，婀娜，芬芳，吸引着我的目光。他博学，让人敬仰，她美丽，让人着迷。

茶伴随着中华几千年的历史，从神农氏发现茶到茶圣陆羽发扬茶再到吴觉农先生振兴茶，茶一直都在随着中华民族的发展而发展，他早也揉碎在了中华的历史中，揉碎在了中华儿女的心里。他同样也带给了世界不一样的色彩，茶联系了不同世界的人民，他是和平的使者，随着他传到世界各地的还有中国的文化，他不仅仅是一杯茶，随着他冲泡的还有中国人的品格，中华民族的精神。从未知茶是那么的丰富多彩，孩提时不解为何祖辈父辈对茶是那么的着迷，无论在何地，必不可少的就是这茶了。

有客人来时，家中必定会奉上一杯清茶，从前只知这是祖祖辈辈传下来的一种习惯，到今日才知道那是揉碎在中华儿女心里的一种情怀，是百姓家表达迎客的一种方式。在外就餐，无论是大的饭店还是小的饭馆，落座时必会奉上一壶茶。想来，这的确拉近了客人的心灵。一方面，解了路途的风尘仆仆。另一方面，消磨了那等菜的时间。也只有茶有这种功效了，想到他古时就有药用、食用、和饮用的功效了，几千年的时光，他也成为了一种习惯，成为了中华人表达感情的一种方式，人们也许不了解他的历史，却知道一定要喝茶。

茶的外形与味道是那么的迷人，不同的茶有不同的形状、不同的味道。绿茶大多像温柔的女子，品过之后，沁人心脾；红茶像炽烈的女子，感情热烈又富有激情，像冬日的暖阳，品过之后，内心温暖；乌龙茶有着独特的清香，是有着独特吸引力的女子，让人品过之后口颊留香；黑茶却很豪迈，有着侠女气息，品过之后，很浓郁；黄茶有着与绿茶一样的柔情，却又显得更可口，品过后，美不胜收；白茶单是听起来就让人跃跃欲试，独特的颜色，品过后，亦有独特的思绪；还有那花茶像时尚的少女，有着新鲜感以及好奇心。人生就如同饮茶，看着茶叶在茶杯中翻滚，正如人一生的沉浮。每一泡的茶都有他不同味道，就像人生每一个不同的阶段，一泡如新生的婴儿一般清新可口，随着冲泡次数的递增，人的一生也在前进，最后就是晚年了，浓而有味道，正是那博学的老人呀。

融入在茶中的道理是那么的深刻，茶中有中国上下五千年融汇的精华文化，博大精深。中国的茶文化正在复兴，我想中国的茶道是深入民众的，这是茶给予我们的莫大的荣耀。

正是茶的这一份份感觉在我心中，让我对他有了深深的感情，越靠近他，越深入的了解他，就越被他所吸引、所着迷，爱他深厚的内涵，爱他丰富的故事，爱他的味道，以及所有的一切。

这是我对茶的爱，也是茶给予我的幸福。

第五篇：秘书职能之我解

秘书职能之我见

在社会主义市场经济下，许多大大小小的公司不断涌现，“秘书”这个字眼在最近几年的人才市场中频频出现，其需求量连续多年在招聘排行榜上位居前列。秘书这个岗位比较特殊，它可以在日常工作中接触到公司所有的部门和人员，对公司的运作和整体状况有着比较全面的了解。它也是一个窗口，与外界接触密切，和公司的主管部门、大客户都有关系。所谓站得高，看得远。它能真正锻炼人、培养人，所以是一个输送人才的岗位。

在认真阅读过教材以后，我对秘书职能终于有了比较全面的了解。秘书职能回答的是秘书人员大体上应“做些什么”和“做得怎样”的问题。总体来说，秘书的基本职能是为领导工作而服务的，综合处理机关事务，促进管理机关发挥整体效益。具体来说，体现在办理事务、沟通协调、辅助决策、督促检查四个方面。

起初我以为秘书职能是等同于秘书实务的，但后来我才发现，原来所谓的秘书职能是指在组织管理过程中，秘书所承担的职责和应发挥的作用和总体功能。秘书职能实际上是区别于秘书业务与秘书实务的。秘书业务与秘书实务均属于“操作层面上的具体秘书事务，且因主管或组织的需要不同而各有不同”。而秘书职能不仅要概括地体现秘书活动的基本内容，也要体现秘书职业的功能和作用。前者是具体体现，后者则是抽象概括。下面我想按照教材的思路，一一谈谈我对秘书四大职能的认识。

办理事务职能

管理事务是领导活动的一部分。辅助领导做好日常管理工作也是秘书的重要职能。秘书快节奏高效率地管理事务，能够有效地促进领导机关，特别是领导者工作效率的提高，进而对整个组织运转产生积极的影响。管理事务是秘书日常工作的主要内容，是秘书部门为领导机关服务，为领导工作服务的重要手段。秘书是领导的助手，协助领导人处理日常事务是其重要职能，秘书管理事务，有着极为有利的职能基础。

沟通协调职能

秘书的协调沟通作用是由秘书的工作任务、工作地位和工作方式决定的。秘书常常代表上司，传达领导的指令或收集领导所需要的情况，与其他部门、人员有着广泛的接触，也容易产生矛盾，需要及时协商、沟通、调解。秘书的地位往往是在“一人之下，众人之上”，又处于工作网络的“关节点”，上下左右的工作与人际关系都要秘书去协调，力争达到平衡和统一。沟通协调是保持组织机能的整体性的重要手段，是秘书部门和秘书人员的重要职责。秘书在组织内外的沟通协调中，能够发挥重要的作用，具有不可替代的职能。

辅助决策职能

辅助决策，是指秘书人员或秘书机构为领导者制定并实施决策所采取的各项辅助行为。随着我国改革开放的不断深入和社会主义市场经济体制的不断完善，整个社会的管理体制正在发生着一系列深刻的变化。决策作为组织管理的中心正逐步向科学化、规范化发展。由于现代管理日趋复杂，各级组织的决策者或领导人无论从才干上还是精力上，都无法在决策过程中仅凭个人的努力胜任其责，必须充分发挥各种辅助力量的作用，比如智囊团、顾问团以及各种咨询机构等。其中，秘书作为领导的左右手，由于具有显著的职位优势，独特的视角优势，明显的层次优势和突出的沟通优势等，在辅助领导决策的过程起着重要的作用。

督促检查职能

科学的领导离不开督查,督查是决策落实的“第一推动力”是整个领导行为中的一个关键环节。从事秘书工作，要明确督查的职能基础、特点以及方法,协助领导进行督查工作,为领导机关进行科学管理服务。检查督办是上级领导机关检查、督促所属子系统对上级的决策指令执行情况的重要管理手段。是作为司控系统的上级以自己的决策目标来影响作为受控系统的下级的管理行为。领导人常把检查督办的任务委派给秘书去执行。不少机关已将检查督办工作列入其秘书部门的职能范围。在管理系统中，秘书承担检查督办工作，有着优越的职能基础。