读《伊索寓言》中的《读死书和读活书》有感

第一篇：读《伊索寓言》中的《读死书和读活书》有感

读《伊索寓言》中的《读死书和读活书》有感

有些人很喜欢读书，语言积累了很多，但是不会运用；有些人学了很多，但写作文时仍然写的不好，这是为什么呢？我在读过《读死书和读活书》后有了答案。

有两个少年在同一个老师那里学习，学成回去后，他让两个少年在拜访他时各给他一砂锅猪油，答应后，学生离开了，在路上他们看见了象的脚印，提议猜猜这头像的一些情况，提建议的那个说这头像的左眼是瞎的，另一个上前一看，果然不出所料。心里很不高兴，埋怨老师偏心。过段时间后，他们一同去拜访老师，聪明的学生的砂锅里是满满一锅的猪油，但另一个的砂锅里猪油却凹陷下去了。那个学生很不好意思，心想明明拿时是满的，怎么这样了。接着他们聊了许多，老师说他教给学生的知识是一样的，又问“你怎么知道象的眼睛是瞎的，你的猪油为什么不下陷？”那个聪明的学生解释后，另一个学生恍然大悟。

学知识就是这样，要多观察，学会动脑筋，要仔细观察事务分析它，研究它。不然即使你学富五车，但是不会运用，那也是枉然。

我更应该学习这种方法，因为我不善于观察，只是看到了表面现象就下结论，不会深入思考，善于动脑，也正是因为这样，我才不会写作文，写不出生动的语句，到现在作文还是平淡无味。现在我明白了我的问题所在，以后我一定多 1

动脑，用我学过得知识分析它，这样才能令我懂得更多的道理。

第二篇：死读书,读死书和读书死

死读书，读死书和读书死

读书人读书成瘾，爱书成癖，日久天长，气场往往与众不同。文雅些说，是书生气；直白点讲，是呆傻气。称泛“书生”，臧否未定；直呼“书呆子”，褒贬自明。好在书呆子不以为忤，反倒乐用张岱语来解嘲：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也”。话虽这么说，书呆子心里也明白，那些与己有交情者，大多仍属同一类人，毕竟同声方可相应，同气才好相求。

读书人与书，不说前世有因，只见今生有缘，被书启蒙，由书陪伴，死读书，读死书，读书死，一辈子，不离书。死读书，“死”是态度；读死书，“死”是内容；读书死，“死”是写照。

漫画家丁聪生前一大爱好，就是爱书成癖。其书房名叫“山海居”。“山”指书堆得像山一样乱，“海”指找一本书像海里捞针一样难。尽管如此，丁聪还是明确表态：“明天我要死了，今天我还要买书。”是否如愿，另当别论，书生呆气，已见一斑。更有一位书呆子，暮年买书不断不说，居然与书店老板约定，打算预留一笔钱在书店，委托老板待

其死后，隔些日子就焚点新书给他，以便他在阴间也照读不误。耽书若此，虽是笑谈，闻之却不能不陡生敬意。

有一位外国妇女，姓名、国籍、种族未详，只知她到瑞士苏黎世，是为寻找“有尊严地活着，有尊严地死去”那家尊严协会，请求实施安乐死而来。大限将至，她要求协会工作人员给她一些时间，来读完手头一本书。3个小时后，她读完书上最后一行字，按响电铃，离开了这个世界。不必探究那本书是什么书，也不论那书对她本人有无特殊意义，单是这人生最后细节本身，就足以令人感叹。

和平年代，读书死多属静态；**时期，读书死也可呈动态。梁文道文章《笑话》开头云：“读到一个故事。从前匈牙利有位贵族叫查洛斯特公爵，酷爱读书，生性幽默。革命期间，他也被推上了断头台。押解途中，他仍一边走路一边看书，镇定如常。等到脖子被架在台上，用不着看着路面了，于是他就从容地掏出一支笔来，趁刀子还没落下来前，在刚刚读到的精句下面划线作记号。”脖子都被架上断头台了，眼瞅着人头就要落地，公爵大人还没忘记给书中精彩句子划线，可见在他心目中，生死可以臵之度外，好句子却万万怠慢不得。

公爵往日种种行径姑且不论，仅凭划线这个动作，就可以断定他不光是个书呆子，而且呆到了极致。“天鹅之歌”，知音何在？痴迷如此，谁人能解？书呆子之呆，呆就呆在既不在意外人评价，也不苛求他人理解，自得其乐，其乐融融。

聂震宁在一次图书捐赠仪式上说：我曾经在人民文学出版社工作过。人民文学出版社流传着老社长、现代著名作家楼适夷讲的一个关于读书的故事。在上个世纪 20年代末，楼适夷参加革命后，曾坐过监狱。在监狱里难友们经常传阅一些图书，一方面打发寂寞的时光，一方面抓紧时间学习，为了以后更好地参加革命斗争。与他关在同一个牢房里的一位难友，已经被判了死刑。当一本书传到这位难友手上时，已经是一天的黎明时分，而那天是他被执行死刑的日子，可这位难友在拿到书后却依然抓紧时间读了起来。

楼适夷当时还很年轻，心想，等一会儿他就结束生命了，为什么还要读书呢？这个时候读书还有什么用呢？那位难友一直在认真地读，直到狱警叫他的名字把他带走时，才把书放下。多年以后，楼适夷理解了，读书就是人生活的一部分，是生命的需要。

石在，火种不会绝；书在，书呆子也不会绝。读书既是生活构成部分，又是生命需求所在，读书人生命不息，读书不止，死读书，读死书，读书死，环环相扣，其实并不难理解。

第三篇：书读有感

在世俗的尘埃中混混沌沌，时间久了，自然就心生倦意。无意中又一次读到陶渊明的《归园田居》，顿觉神清气明。忍不住反复吟读，并粗浅解读，希望没有误解五柳先生。

“归去来兮！田园将芜”这千古一唱，耐人寻味，生命智慧，尽在其中。“归隐”可能曾经是许多人的梦想。但是很多人只是在不得意的时候暂时逃避，真正能够像陶渊明一样，饱含深情并坚决地喊出“归去”的，“四海之大，有几人欤？”从《归园田居》中，我们可以清楚地看到，他的归隐不是逃避，不是矫情，不是无奈，不是无路可走时唯一的选择。

“归去来兮！”一个“归去”，富含着对故乡、对心灵归属地的确认，“有四方之事”和“**未静”的官场对诗人来说只是“异地”，是“异乡”，是个人精神无法生根的“漂泊地”。在漂泊中，牵挂心灵的永远是故土田园。“田园将芜”，自己的精神又何尝不是近乎荒芜呢？庭院中的松菊似乎也在思念着诗人吧？否则，如何会与诗人一样在思念中日渐憔悴？

“实迷途之未远，觉今是而昨非。”这表明作者的归隐不是一时的感情冲动，不是源于外界的“仕途不意”，而是一种深刻的反思，是对前途和命运的理性抉择，是源于对自己本性的思考和保持。在这里，陶氏的“归去”源于“知止”和“自知”的智慧，他的归田之喜是一种智者的喜悦，正是这种智慧，使陶渊明显示出与当时及后世诸多“隐士”的不同。

看，无论是庭中孤松，还是山间闲云，田园的一草一木都值得他留恋往返。亲戚晤谈，弹琴读书可以乐其心；参加春耕，登山巡壑可以快其意。或登高舒啸，临流赋诗。从此，孤寂、惆怅与他绝缘。虽然人生有限，但他既不要求富贵，更不期望仙境，所以只愿眼下时光美妙，自己融入其中，孤往独游，无忧无虑，了此一生。

他已经确认官场的生活是耗费生命，完全应该抛弃。因为“饥冻虽切，违己交病”啊。

所以说，他的归隐是对官场的主动放弃之归，是执著人生寻找真我之归。他不狂放，不沉沦，岁生命和自然满怀真挚和热爱，他所做的是追求内在的生命自由，将心灵寄托与田园，在平凡的现实中将主观情感与自然万物合一，在耕读觞咏中咀嚼人生的真正价值，从而获得精神上的大解脱。

任世事变迁，世态炎凉，唯我不变，所求不变，就是顺应天性，放浪于自然大化之中。这一刻，他感到分裂的人格终于弥合，自我在多年艰难的寻求和痛苦徘徊之后蝉蜕而出。人生因此而圆满。

能够找到心灵归属的人都是幸福的，陶渊明也是幸福的。陶渊明的幸福还在于他有个温柔可人的妻子。《归园田居》中并没有刻意写到那个可爱的女人，但是，她的形象却在陶渊明的文字中清晰的凸现。想想，会有多少人对“不争气”、不求上进、不能把官做得更大进行讥讽、抱怨、责备、甚至怨恨，可是这个女人却一声没出，尊重和理解了丈夫的选择，善解人意的安排家里人欢迎辞官归来的陶渊明，让他感到轻松；温酒让陶渊明尽兴，让他感到温暖；处理好家里的各种事务让他无忧无虑……这些事情说起来好像很简单，真正要做到，却又是那么不容易。

滚滚红尘中，不知道有多少人能够找到寄托自己身心的真正的归属地，找到最适宜自己的生活方式，也不找到有多少人可以像陶渊明一样，有一个熨贴的，知心的伴侣。

“归去来兮！”只是，你找到了自己的家园吗？

第四篇：读《幸福书》有感

读《幸福书》有感

六（2）班罗瑶涵

幸福是什么？每个人都会有不同的回答。在饥饿的人心里，一餐美食就是幸福；在寒冷的人心里，一身棉衣就是幸福；在疾病的人心里，恢复健康就是幸福……读完《幸福书》后，我终于找到了打开幸福大门的金钥匙。这本书是由许多作家共同创作而成的，它通过几百个大大小小的故事来告诉我们应该如何去感悟幸福，怎么样去获得幸福。随着社会不断的发展，人们的生活物质水平也不断的提搞，但是我们身边的抱怨声也在不断的增加:工作太忙，生活压力太大，小孩不听话……随着抱怨声离去的正是本该属于自己的那一站又一站幸福。读完这本书以后，我想我可以给幸福下一个简单的定义了:珍惜你所拥有的每一样东西，你会发现幸福就在我们的身边，就在我们的心中！

当我克服重重困难实现自己的梦想时，我明白了幸福是心中的一个希望；当我帮助别人，看到别人脸上感激的笑容时，我明白了幸福是心中的一份爱。其实，我们就生活在幸福当中，因为在我们的身边有爱我们的父母，关心我们的老师，还有亲如兄弟的同学……幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打怪兽。要我说，幸福就是坐在妈妈的自行车后面跟她说在学校发生的事情；幸福就是拉着爸爸妈妈的手一起散步；幸福就是喝一碗妈妈煲的浓汤……

幸福不需要太多的言语去形容，它在我们的生活中无处不在，只有用心体会的人才会拥有，才会感受得到！如果你想要找回你失落的幸福，那就看看这一本《幸福书》吧，它一定会让你的幸福找到回家的路，让你拥有满满的幸福！

第五篇：读《书颠》有感

读报用刊征文

爱书、惜书、做个读书人

河南省济源市邵原镇实验小学 刘芳 联系电话：*** 看到《书颠》一文，我一下子就喜欢上了。

手捧美文，吟诵许久，还觉得不过瘾，干脆将之摘抄下来，背诵下来。我喜欢白老师写自己买书一段。他老人家平时衣食住行不舍得花钱，出差时坐火车乘火车坐硬座，坐轮船买散席，住旅馆睡加床。一次出差，自己花5角钱买一箱子烂梨吃了一路，归途中却买了500多元的教育教学用书，而且为了省钱，既没有邮寄，也没有托运，自己上车下车应抗回哈尔滨的。这与我自己是何其的相似。想起我买的第一本书，什么名字已经记不起了，只记得是一本作文书，是小学毕业还没有升初中的时候。为了它，我明确地告诉妈妈：我不要新衣服。后来上了师范，正值豆蔻年华的我舍不得买好饭，舍不得买新衣服，更舍不得买化妆品，不多的生活费被我挤之又挤拿来买书。当时买了大量的传世名作，拜读之余，自己也信笔涂鸦，偶有短文发表，其幸福无可言状。

我也喜欢白老师写自己读书一段。他认为，人生的光辉，不是光芒四射的显赫，也不是一掷千金的阔绰，而是因读书而晶莹剔透的灵性，融会贯通的悟性。几句话简直说到了我的心坎里。不由不使我感叹：实在是知心！我更喜欢白老师描写的他读书的感觉“每当落日余晖消失，白天的嘈杂、纷乱退去的时候，四周静谧而美好。沏一杯清香的绿茶，要么慵懒地席地而坐，要么靠在床头，在灯光的笼罩下，手秉一卷好书，鼻翼微微翕动，呼进一缕淡淡的油墨芳香，然后在轻柔的音乐声中，让躁动的心归于沉寂，静静地沉到书中去，沉到哪些美好的文字火深邃的思想中去。在翻开书页的那一瞬间，就开始启动每一个细胞的快感。每每这时，我便远离了尘世的喧嚣，心里充溢着浓浓的喜悦和满足。一书在手，万事皆忘。”多美啊，简直写尽了爱书人的骄傲和自豪！

白老师真是写尽了读书人爱书惜书的感觉。但是有一点我觉得还是没有写出来，那就是书被借走不换的懊丧。相信每个读书人都特别爱惜书，我觉得我尤甚。上师范的时候，我定了一份《语文报》，每一期我都精心保存，到了年终的时候我就把他们装订成了一份厚厚的大书，不擅丹青的我还认真描绘了一张漂亮的牡丹国画作为封皮。可惜的是被我班一个同学借走之后再无踪影，10余年过去了，我仍耿耿于怀。我喜欢中国的古典小说，尤爱红楼梦，但是我买的《红楼梦》被人弄丢多次，害的我光这套书就买了5次。最令人可恨的是有些人爱在书上乱写自己的感受。我爱书，最爱干干净净的书。每当别人来还书的时候，看着书上这儿一行那儿一行的字，我是心疼之极，有苦难言。

爱买书，爱惜书，爱读书，应该是每一个爱读书的人习惯吧！