马克思论文(关于中国环境污染)

第一篇：马克思论文(关于中国环境污染)

浅谈中国的环境污染

当今，随着中国经济的高速发展，中国正在面临着越来越多的问题，其中环境污染成为最严重问题之一。与所有的工业化国家一样，我国的环境污染问题是与工业化相伴而生的。五十年代前，我国的工业化刚刚起步，工业基础薄弱．环境污染问题尚不突出，但生态恶化问题经历数千年的累积，已经积重难返。五十年代后，随着工业化的大规模展开，重工业的迅猛发展，环境污染问题初见端倪。但这时候污染范围仍局限于城市地区，污染的危害程度也较为有限。到了八十年代，随着改革开放和经济的高速发展，我国的环境污染渐呈加剧之势，特别是乡镇企业的异军突起，使环境污染向农村急剧蔓延，同时，生态破坏的范围也在扩大。时至如今，环境问题与人口问题一样，成为我国经济和社会发展的两大难题。

但是，面对我国日益严重的环境污染问题，我们却继续肆无忌惮地大力开发自然资源，完全不考虑当今发展的主题——可持续发展，从长远来看，这将不利于我国社会的进步。追溯到古代，人类的产生是自然界在不断的历史进程中逐渐演化而来的，因此自然界是先于人类而存在的，是人类社会产生、发展的前提和物质基础，所以对待环境问题，我们应该要以世界观的眼光来看待，环境污染了，自然也就受到了损害，我们应该在谋求物质生活与改善自身生活条件中寻求与环境和谐发展。现在很多人都有这种想法，认为我们就是万物的主宰，人类无所不能，世间的万事万物都要为人类奉献，想法产生了行动，所以我们为了经济发展，就大力开发资源，因此导致了很大的环境污染；虽然我国的物产丰富，但中国人口基数大，平均以后我们每个人所拥有的资源就很少，如果我们不考虑可持续发展，那我们将会自食恶果。

由于我国现在正处于迅速推进工业化和城市化的发展阶段，对自然资源的开发强度不断加大，加之粗放型的经济增长方式，技术水平和管理水平比较落后，污染物排放量不断增加。致使我国环境污染仍在加剧，生态恶化积重难返，环境形势不容乐观。其实，产生这种现象的原因主要是我们只知道盲目地改造世界，而没有清晰地认识世界，也就是说我们只顾去埋头行动，而没有静下心来好好思考，没有去认真思考认识世界和改造世界的关系，我们只顾去追求物质享受，而忽略了精神上的追求，对于物质和精神我们不知道谁是第一性、谁是第二性，因而，我们制造污染，损害了我们生活的环境。所以，面对自然世界，我们要寻求可此续发展就应该先认识世界，然后再改造世界，先认识世界，我们的思维就会和这个世界融为一体，就会清晰认识到我们每个人都是世界的一份子，因而在发展我国经济的同时我们就会考虑到环境污染的问题，在保护环境的前提下发展经济是很明智的选择，也是一个新时代的人应该具备的责任，清晰地认识了世界，我们才能更好地改造世界，我们要用科学的思维去看待世界，并且在实践中理解世界的本质，这样，我们才能更好地把握世界的联系和发展，从而为我国的环境保护做出贡献。

目前，我国的环境污染分为很多种类型。根据受污染的环境系统所属类型或其中的主导要素，可分为大气污染，水体污染，土壤污染等等；按污染源所处的社会领域，可分为工业污染、农业污染、交通污染等等；按照污染物的形态或性质，可分为废气污染，废水污染、固体废弃物污染、以及噪声污染、辐射污染等。这些污染在大大影响着我们的生活质量，损害着我们的身体健康，每天都有很多人因为污染而染上疾病，甚至失去生命；但我们很多人却没有感觉，依然咋无休止地制造污染，使环境变得越来越糟，而污染却是个无形的杀手，使我们身体受了伤害去浑然不知，很多人应该知道，失去健康，一切都没有了；那时，金钱、地位、权利等都会显得很苍白，那么，此时为了健康，为了有一个更好的生活环境，我们该怎么做呢？我们应该用辩证法看待我国的环境污染，坚持用联系的、发展的观点看我国的环境问题，而不应该用形而上学来看待，只有既坚持唯物主义，有坚持辩证法，才能全面地认识世界的本质或发展规律，从而能更好地处理我国的环境问题；除此之外，我们应该以

科学的实践观为基础，正确解决人与环境、人与社会、人与世界的关系，从而实现唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一，如果我们处理好与这些事物的关系，环境问题自然就很容易解决。

然而，由于我国是一个发展中国家，城市在不断发展和扩大，工农业生产不断上升，生产的效益和企业的生存利益竞争激烈，为了经济的快速发展，我们以牺牲环境为代价，造不合格的工厂，大力开发各种矿产资源，致使各种污染越来越严重，使中国的人与环境平衡开始失衡。这些污染中特别严重的是大气污染和水污染，每天，各种发电厂、造纸厂、冶金工厂等不断向空气中排放大量的烟尘和废水，日积月累，山川水土被严重污染，进而导致中国大部分河流、湖泊、海岸受到不同程度的污染，水污染从陆地到海岸发展；从城市到农村蔓延；使中国的淡水资源越来越少，人们的吃水问题越来越困难；在这种情况下，国家政府就得花大量资金去治理污染和解决人们的吃水困难问题，这些都直接导致了大量的经济损失。面对这种种环境污染问题，我们很担忧，中国的以后怎么办？环境污染了我们怎么去求发展，而中国的环境污染问题还在进一步加大，从量变到质变，这是一个非常值得让我们注意的问题，如果人类不保持自身与自然的和谐统一，那就会危及自身的生存与发展。所以，当今中国乃至世界出现的环境污染问题，并不单纯是自然系统内平衡关系的严重破坏，实际也是人与自然关系的的严重失衡。恩格斯早就提出了自然界“对人们进行报复”以及“自然同人类的和解”问题。马克思也认为，应当合理地调节人与自然之间的物质变换，在最无愧于和最合适于人类本性的条件下进行这种物质变换。如果中国能处理好人与自然的关系，那我们就会减少很多污染，环境就会大大改善。

对于中国的环境问题，我们应该走理论加实践的道路，通过两者相结合，我们才能更好更快地处理好我国环境污染问题。那么，怎样理论加实践呢？

首先，从理论上来看，我们要有一种和谐的发展观。其实讲和谐发展早在中国两千多年前老子与庄子的哲学思想中已有论述。老子说：“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子这些思想体现出天地万物平等的自然而然和谐相处的思想。庄子进一步对老子这一思想做了发展提出“人与天一”、“物无贵贱”、“顺物自然”的“物我同一”的天人和谐思想。这些思想虽然有其一定的合理之处，但是它们总体上是与古人的朴素的自然观相适应的，存在着主体单

一、认知偏狭、评价片面等缺点，是一种单一的主客模式，一种缺乏系统性的生态直觉。或者说这些思想体现出古人求善求美的一种良好愿望，但这种愿望却没有科学的“真”做基础。而我们这里所说的和谐发展则要突破古人这些局限性。我们认为马克思主义生态哲学思想是一种主体性的人类中心主义，这里的主体性不是近代认识论唯我独尊的单子式意义上的主体性，而是基于交往实践活动之上的蕴含着主体间性的主体性，且它也不是胡塞尔那种超验意义上的主体间性，而是基于社会性的交往关系，是超越近代哲学的主客二分进入一种建基于现实生活世界和人的社会化活动之上的生存论统一关系，是马克思主义唯物主义交往实践意义的主体性。根据这一理论我们构建一种主－客－主的发展模式。这一模式有两个主要特点：一是集双重关系于一体。一方面是主体人与客体自然的关系；另一方面是在客体自然的中介下主体际关系；二是集三重评价于一身。它包括自我评价、对中介客体环境的评价以及主体际互评。自我评价是指主体对自己施于环境对象之上的行为之利弊得失所作的评定。而所谓对中介客体的评价，是指对在主体行为作用下的环境客体所发生的或好或坏及对人类生存利益的影响所作的评定。进而言之，所谓主体际互评，即是多元主体相互对自我和对方的行为所引起的自然环境变异之优劣，对于对方的利益及主体际关系的影响所做的评定。

其次，从实践上讲这种发展观就要求人们走向绿色文明。这里的实践包括两大方面，一是要培养国民的环境意识，提高环境文化。我们国家公众参与环保的程度不高，究其原因就是国民的环境意识、环境文化不高的原因。环境意识是人们对环境和环境保护的一个认识

水平和认识程度，又是人们为保护环境而不断地调整自身经济活动和社会行为，协调人与环境、人与自然相互关系的实践活动的自觉性。公众的环境意识是人类环境保护事业的基础和先决条件。环境文化是指一切有关人类认识、适应、利用、改造自然环境的事物与相应的行为、心智状态的总和。曾有哲学家认为环境文化是表征人与自然的生态文明相互关系的历史范畴，有环境技术文化、环境行为文化、环境规范文化与环境心智文化四个子系统。它的形成、发展基础是环境意识。我们认为环境意识、环境文化的提升应从三个步骤入手：其一是培养公众的环境问题的忧患意识。公众应具有对环境问题的知情权，我们必须真实的向公众道明环境问题的严重性，引起他们对环境问题的注意和关切，忧患之心自然而生；其二是使公众认识到保护环境是我们现代公民的责任。因为：第一，环境问题的出现和严重，我们难辞其咎；第二，环境问题的出现与严重直接损害了我们的切身利益，因而环境保护是我们的责任；其三是通过各种途径鼓励公众参与环保行动。以此让他们在实践中感受感知环境保护的重要性。环境的保护最终还是有赖公众的积极参与。

总之，在我国环境污染越来越严重的今天，我们一定要意识到人类的生活离不开环境，我们是自然界的组成部分，人是物质自然界发展到一定阶段的产物，我们不能脱离自然环境而独立存在，人类的物质生活资料来自于自然环境，离开了它，我们的社会活动无法进行、也无法生存下去。

第二篇：中国梦-马克思小论文

2012年11月29日，习近平主席在国家博物馆参观，阐述了“中国梦”。在中国梦的指引下，全面建设小康社会和全面建设社会主义社会工作取得重大进展，“四个全面”战略布局展开，五大理念成熟，民族复兴之路充满光明。

先阐述一下中国梦的含义。中国梦，是中国共产党第十八次全国代表大会召开以来，总书记所提出的重要指导思想和重要执政理念，正式提出于2012年11月29日。习总书记把“中国梦”定义为“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大梦想”。可以说中国梦是中华民族的终极梦想。

中国梦，古则有之。古人早在《礼记》中描绘了“大道之行也，天下为公”这样一种理想社会，老子也提出“路不拾遗”的大公社会，到了晋代陶渊明更是在书中描绘出一个与世无争，人人相爱的“桃花源”。历代古贤大家都追求一个人人平等、和平互助的理想社会，但在他们那个年代根本没有那种条件去实现。如今，中国综合国力的迅猛提升，这个先祖们无法实现的梦想又被人人渐渐提起来了。先祖们的梦想随着中国梦的提出被点燃，生出璀璨不灭的耀眼光芒。所以，中国梦不仅是我们现代人的梦想，更是我们先祖们穷尽一生都无法实现的梦想。

目前，中国梦目前又分为两个目标。在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，这是中国梦的第一个宏伟目标；在中华人民共和国成立一百年时建成社会主义现代化国家，这是中国梦的第二个宏伟目标。

无论在“两个一百年”或是“四个全面”中，都提到要全面建成小康社会这一目标。所以要实现中国梦，全面建成小康社会必不可少。在20世纪70年代末80年代初，邓小平同志提出的“小康社会”，是规划中国经济社会发展蓝图时提出的战略构想。在20世纪末基本实现“小康”的情况下，中共十六大报告明确提出了“全面建设小康社会”。

那么怎样才算建成小康社会呢。“一是人均国内生产总值超过3000美元”这是全面建成小康社会的根本标志。所以经济建设必不可少。

结合五大发展理念，首先我们要坚持创新发展，国家要做到把创新摆在国家发展全局的核心位置，构建发展新体制，加快形成有利于创新发展的市场环境、产权制度、投融资体制、分配制度、人才培养引进使用机制，激发市场活力和社会创造力，而企业也都因该把创新摆在第一位，必须把发展基点放在创新上，形成促进创新的体制架构，塑造更多依靠创新驱动、更多发挥先发优势的引领型发展。二，坚持协调发展，推动经济建设和国防建设融合发展，坚持发展和安全兼顾、富国和强军统一，实施军民融合发展战略，形成全要素、多领域、高效益的军民深度融合发展格局。但在发展经济的同时不要忘了治理环境，不然经济强大了却也破坏了环境，到头来还要花钱去治理环境就得不偿失了。三，坚持绿色发展，坚持可持续发展，坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，加快建设资源节约型、环境友好型社会，形成人与自然和谐发展现代化建设新格局。再结合“四个全面”的全面深化改革，深化经济体制改革。中国梦的实现以经济发展为基础，没有经济发展，难以实现国家富强、民族振兴、人民幸福。为此，必须加快建设统一开放、竞争有序的市场体系，形成企业自主经营、公平竞争，消费者自由选择、自主消费，商品和要素自由流动、平等交换的现代市场体系，着力清除市场壁垒，提高资源配置效率和公平性；必须坚持和完善基本经济制度。

一个国家的鼎盛离不开经济发展，也离不开稳固的内政和健全的法律。所以全面依法治国，全面从严治党也是是实现中国梦的条件之一。全面推进依法治国，最终要落实到国家治理体系和治理能力现代化上，体现为不断提高党的领导水平和执政水平。紧紧围绕这个新目标，建设一个由完备的高效的、严密的、有力的和完善的法治治理体系，坚持依法治国、依法执政，必须坚持思想建党和制度治党紧密结合、刚柔相济。为全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦汇聚团结奋斗的磅礴力量。结合“四个全面”的全面深化改革，深化政治体制改革。实现中国梦，要求紧紧围绕坚持党的领导、依法治国有机统一，深化政治体制改革。深化司法体制改革，加快建设公正高效权威的社会主义司法制度，维护人民权益，维护宪法法律权威，完善中国特色社会主义法律体系，建设社会主义法治国家。

说了那么多，都是国家为实现中国梦该做的事，那么我们个人又能为实现中国梦做些什么呢？历史告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家强大，其人民也才会强大。而我的梦是个人的梦想，是实现人生价值的体现和人生的终极目标。一个人的梦想，就是通过追求自己的不懈努力，来实现自我价值与社会价值相结合。不论这个梦想的大小，目标的高低，对社会奉献的多少，但至少它必须是积极的、向上的，能够给予自己、给予这个社会带来“正能量”，这样既有利于个人，又有利于社会。

古人常说“修身、齐家、治国、平天下”，逐步追求深沉次的幸福。在我看来，“修身、齐家”可以归结为我的梦，而“治国、平天下”可以类比为中国梦。根据唯物辩证法来看，两者看似无关联甚至对立，其实两者有着着紧密的联系并统一发展。中国正处经济政治健步如飞的发展中，我们要在当今社会中如意地实现自己的梦想，这与我们所在国家的稳定和国家政策有着不可分割的关系。我们可以想象，如果我们生活在诸如伊拉克、叙利亚这些中东常年战乱的国家，每日穷于面对ISIS的恐怖袭击以及战争时期的食物短缺状况，伤痛与疾病折磨着你的身体，恐惧和迷茫占据着你的精神。老百姓只能每日都在水深火热的环境下苟延残喘。谈何梦想？谈何追求？所以在强大的国家和稳定的政局的条件下，我们才能去实现的人生价值。

一个人要追求自身健康，要爱自己，修身养性，进而用向上的姿态积极的态度感染他人。试想，一个人连他自己都不爱，还能指望他去爱别人吗？就更谈不上爱国了。追求家庭的幸福和谐，需要家庭成员之间的理解和尊重，要学会爱他人，爱整个家。一个能够爱己、爱家、推己及的人，也会是一个热爱祖国的人。我们要实现的人生价值可以像诸如钱学森、袁隆平、屠呦呦那样做出伟大的贡献，也能像环卫工人、普通工人、公交车司机那样默默的为这个社会服务。工作不分贵贱，以一种谨慎的态度对待自己的工作，勤勤恳恳，兢兢业业，忠于职守，尽职尽责。历史唯物主义认为，每个人都处于一定的社会关系中，个人必须依赖于社会而存在，社会必须依靠个人的活动而不断得到发展。所以，中国梦和我的梦联系发展、共根共生不可分割。

之后，在2014年11月9日上午举行的亚太经济合作组织 工商领导人峰会开幕式上，总书记提出“亚太梦”构想。而亚太梦，就是“这个梦想，就是坚持亚太大家庭精神和命运共同体意识，共同致力于亚太繁荣进步；就是继续引领世界发展大势，为人类福祉作出更大贡献；就是让经济更有活力，贸易更加自由，投资更加便利，道路更加通畅，人与人交往更加密切；就是让人民过上更加安宁富足的生活，让孩子们成长得更好，工作得更好，生活得更好。” 实现亚太梦离不开实现中国梦。众所周知中国已是世界第二大经济体，在拉动亚太各国经济发展，促进亚太各国贸易自由，引导亚太各国投资便利，有着举足轻重的地步。随着中国梦的逐步实现，中国的综合国力必然上升，中国有能力、向亚太地区提供更多公共产品，特别是为促进区域合作深入发展提出新倡议新设想，向各国一道推进“一带一路”建设，更加深入参与区域合作进程，为亚太互联互通、发展繁荣作出新贡献。结合五大发展理念中的开放理念，我们要坚持开放发展，奉行互利共赢的开放战略，构建广泛的利益共同体。开创对外开放新局面，完善对外开放战略布局，形成对外开放新体制。推进“一带一路”建设，推进同有关国家和地区多领域互利共赢的务实合作。

第三篇：环境污染论文

中国地质大学长城学院《环境污染与人体健康》公选课课程论文

光污染的危害及防治

摘要

光污染是一种新型的环境污染，依据不同的分类原则，光污染可以分为白亮污染、人工白昼、彩光污染、眩光污染、激光污染、红外线污染、紫外线污染等等。光污染对人类、动植物和环境都有很大危害，光污染的防治已经到了刻不容缓的地步。光污染已经对整个生态环境直至我们人类自身造成了不可挽回的巨大伤害，必须引起我们人类的足够重视。关键词：光污染；消失的夜空；健康；防治措施

引言：光污染现在已经成为21世纪直接影响人类健康的又一环境杀手。夜景灯在使城市变美的同时也给都市人的生活带了一些不利的影响。城市上空看不见了星辰，刺眼的灯光让人紧张，人工白昼使人难以入睡。城市在夜晚亮起来的同时伴随着光污染，“越亮越好”的做法更是会带来难以预计的危害。光污染还直接威胁着环境及人类的健康,使人们视力下降、大脑中枢神经受干扰、生物钟紊乱。同时,影响着动植物的正常繁殖、生长。目前,人们对“光污染”这个隐形健康“杀手”的认识比较肤浅，防范措施比较有限,使人类的健康产生了隐性危害,这些现状应该引起人们的高度重视。

正文：随着城市的快速发展，我们又不得不开始面对经由人类之手“创造”的另一道难题。在日常生活中人们常见的光污染的状况多由夜晚不合理的照明给人及生物造成的危害和高层建筑的镜面反射所导致的行人和司机的眩晕感。目前国内外对光污染还没有明确的定义。但一般将其分为3类，即“白亮污染”“人工白昼”“彩光污染”。

1光污染的形成与分类

1.1光污染的定义

光污染是指由人工光源导致的违背人生理与心理需求或有损于生理与心理健康的现象。包括眩光污染、射线污染、光泛滥、视单调、视屏蔽、频闪等。它对人类正常生活、工作、休息和娱乐带来不利影响，损害人们观察物体的能力，引起人体不舒适感和损害人体健康的各种光。人的眼睛由于瞳孔的调节作用，对于一定范围内的光辐射都能适应，但光辐射增至一定量时，将会对于人体健康产生不良影响，这称为“光污染”。从波长十纳米至一毫米的光辐射，即紫外辐射，可见光和红外辐射，在不同的条件下都可能成为光污

染源。

1.2光污染的形成光污染作为新的环境污染源,主要来自两个方面。第一：城市建筑物采用大面积镜面装饰外墙、玻璃幕墙所形成的光污染;第二：夜景照明所形成的光污染。玻璃幕墙的光污染主要是指高层建筑的幕墙上采用了涂膜玻璃或镀膜玻璃,当日光直接照射到玻璃表面上,由于玻璃的镜面反射而产生的反射眩光干扰了人们的正常生活和工作。城市夜景照明中大功率高强度气体放电光源的泛光照明和五彩缤纷的霓虹灯、广告灯照明的亮度过高以及夜景照明的泛滥使用,同样也形成了严重的光污染。

1.3光污染的分类3.1白亮污染

在室外，现代不少建筑物使用的大块镜面、玻璃幕墙、釉面砖墙、铝合金板、磨光花岗岩、大理石和高级涂料等装饰材料，虽然看起来十分美观，但是，在背后却隐藏着许多意想不到的隐患。当阳光照射强烈时，这些装饰物对阳光的反射形成二次光源，明晃白亮，眩眼夺目导致的白光污染。专家研究发现，长时间在白色光亮污染环境下工作和生活的人，视网膜和虹膜都会受到不同程度的损害，导致视力急剧下降，白内障发病率高达45%。光污染还会导致头昏、头痛、精神紧张、注意力涣散、烦躁心悸、失眠多梦、食欲不振、倦怠乏力等不适感和诱发光敏皮炎。有些建筑物的玻璃幕墙是半圆形的，反射光汇聚还容易引起大面积火灾。烈日下光污染会形成交通安全的隐患，尤其是公交车、出租车司机，他们受光污染所扰，会头晕目眩、精力分散、诱发车祸。还有路面、草地、树叶等都会不同程度的反射光源。在室内，也会有光污染。例如读书的时候，纸张的颜色也有光污染；室内墙壁的颜色，如果太亮也会引起视觉不舒服；家具、地板等都会对视力造成不同程度的危害。

1.3.2人工白昼

由人为形成的大面积照亮光源导致的白光污染。主要指夜幕降临后，商场、酒店等场所上的广告灯、霓虹灯以及美化城市夜景的由人工布臵的各种照明灯、泛光灯等。有些强光束甚至直冲云霄，使得夜晚如同白天一样。在这样的夜晚，使人难以入睡，人体正常的生物钟被扰乱，导致白天精神不振，工作效率低下。大量室外照明开放时，在客观上加快了地面气流的上升速度，各种热源对气流加热，并与大气中的二氧化碳结合，随之上升到空中，形成气云和“温室效应”，最后可能导致气候异常情况的发生。

1.3.3彩光污染

由激光灯、彩光灯构成的光污染称为彩光污染。主要是指舞厅、夜总会安装的黑光灯、旋转灯、荧光灯以及闪烁的彩色光源。家庭中普遍采用的照明灯、户外闪烁的各色霓虹灯、广告灯和娱乐场所的各种彩色光源、电视、电脑等带屏幕的家用电器也是彩光污染的主要污染源。人类采用的各种光源中，不仅发出可见光，而且其中很多光源还含有较多的紫外辐射和红外辐射，比如激光，易导致眼底细胞被烧伤。彩色光源让人眼花缭乱，不仅对眼睛不利，而且干扰大脑中枢神经，使人感到头晕目眩，出现恶心呕吐、失眠等症状。科学家最新研究表明，彩光污染不仅有损人的生理功能，还会影响心理健康

2光污染对生态环境的危害

2.1对人的危害

光污染对人身体的危害和影响是很严重的。首先是眼睛，长时间在白亮污染环境下工作和生活的人，白内障的发病率高达45％。白亮污染会使人头疼心烦。甚至发生失眠，食欲下降．情绪低落等神经衰弱症状。人工白昼会引起人睡眠质量降低、失眠，扰乱人体生物钟。研究发现夜间有开灯睡觉习惯的婴幼儿成人后近视眼发病率比在全黑环境下的高出很多。彩光污染源黑光灯所产生的紫外线强度远高于太阳光的紫外线，且对人体有害影响持续时问长，人如果长期受这种照射，可诱发流鼻血、脱牙、白内障。甚至导致白血病和其他癌变。彩色光源让人眼花缭乱，不仅对人的眼睛不利，而且干扰大脑中的脑神经。

2.2对交通安全的危害

烈日下驾车的司机会经玻璃幕墙的反射光而引起突发性暂时失明和视力错觉，极易发生交通事故，而且眼睛长时间受强烈刺激，极易引起视觉疲劳，导致驾驶员出错。由此可见，不合理的玻璃幕墙建筑威胁着城市交通安全。为了保障夜间交通顺畅安全的道路照明系统如果设置不合理(如灯具产生眩光，闪烁)．反而会更易发生交通事故。降低交通安全性。夜间的光污染对轮船和航空也有相同的不良影响，同时由于这两种交通方式在夜间对灯塔等灯光导航系统有更高 的依赖性，安装得不合理的照明设备会对驾驶员产生误导，机场附近的光污染就多次使驾驶员将公路当跑道。

2.3对生态环境的危害

很多动植物的生长同光照有直接的关系．而人工灯光的光点可以传到数千米以外。不少动植物虽然远离光源，但也受光的作用 人工光照破坏了它们的生物周期。生活习惯．它们新陈代谢也受到影响。城市街道两侧树木落叶期推迟；习惯在黑暗中交配的螗蜍和某些

品种已经濒临灭绝：由于地面上的光超过月亮和星星．新孵出的小海龟误把陆地当成海洋，因缺水丧命；城市里的鸟因灯光四季不分，人工光常使鸟类在迁徙的时候迷失方向。因此，光污染不仅影响人类．也影响动植物的生存，危害生态环境。生态系统是非常复杂的．一个物种的变化会影响其他物种的生存和发展，因此．光污染对动植物的影响又势必会使整个生态系统产生变化．从而影响人类本身。

2.4对天文观测的危害

灿烂的星空和奇妙的天文现象令人赞叹．然而现在全球约1／5的人却看不见银河。由于光污染，天光亮度大增．中科院紫金山天文台观测站的夜间观测已几乎荒废；而建于1675年的英国格林威治天文台近年来也为光污染所困扰。日益严重的光污染模糊星空视野,剥夺了人们观赏星空的乐趣。

3光污染的防治措施

3.1提高防治光污染的意识

光污染产生的根源在于人们缺乏对光污染的深刻认识,大力宣传夜景照明产生光污染的危害,提高人们防治光污染的意识,引起有关领导和工作人员的重视。对那些正在计划建设城市照明的城市务必在计划时就考虑防治光污染问题,做到未雨绸缪,防患于未然;对已产生光污染的城市,应立即采取措施,把光污染消除在萌芽状态。只有足够的重视,才能更好地实施光污染的立法、监控、规划、管理和技术研究。还可借鉴国外防治光污染的经验和措施,树立生态、环保、节能的理念,并加强对绿色建筑材料和灯具产品的开发工作。

3.2建筑物装修要服从都市环境保护要求

尽量不用玻璃大理石、铝合金等材料,涂料也要选择反射系数低的。欧美一些国家早在世纪年代末,就开始限制在建筑物外部装修使用玻璃幕墙,不少发达国家和地区也明文限制使用釉面砖和马赛克装饰外墙。而在我国,许多城市仍将玻璃幕墙等作为一种时髦装饰大量使用,导致城市的光污染源大量增加,这是一个必须正视的问题。中国建筑科学院建筑物理研究所李景色教授介绍,我国已经针对城市玻璃幕墙起草了一个法规,正上报建设部批准实施。它对玻璃幕墙的使用范围、设计和制作安装都有严格统一的技术标准。人们普遍开始注意预防可能产生的光污染。

3.3室内装修要合理布置灯光

这不单指亮度、位臵、角度的合理性, 还包括颜色格调、光源类型、配光方式等一系列问题。具体来讲,一是要注意色彩的协调二是要避免眩光, 以利于消除眼睛疲劳, 保护视力三是要合理分布光源, 顶棚光照要照亮，光线照射方向和强弱要合适, 避免直射人的眼睛。

总结

光污染,正在日益影响着人们的生产和生活,严重危害人们的健康，破坏着人类的生态环境。所以我们必须高度重视,提高预防和减少光污染的意识,采取各种有效的防治措施,未雨绸缪,防患于未然。在目前我国光污染相关法律法规不健全,技术研究不成熟的情况下,每个人都要有自我保护意识,将光污染降到最低程度.,所以对于光污染，作为当代人，我们要从身边做起，从点滴做起，争取让地球环境向着更加和谐的方向发展

参考文献

【1】刘晓红：我国光污染防治立法初探．河北法学，2008(7)：134．1.【2】汤雪峰，《光污染对生物体影响的实验探索》，南京航空航天大学硕士学位论文，20061201

【3】徐晓星，《光源与照明》2005年03期

【4】 王亚军.光污染及其防治[J].安全与环境学报,2004.4(1): 56光污染[J].干旱环境监测, 2004.18(2): l27244.【7】 陈元利.道路交通照明与光污染防治[J].灯光与照明, 2005.29(3): 2225.【9】 杨春宇,刘炜,陈仲林.城市生态与光污染控制[J].城市问题2002,(2)53-55.

第四篇：马克思论文

超越自我，理想的灯在远方长明

——马克思的人生经历对我的启示

论题：从马克思恩格斯的人生经历中，我们应汲取哪些有益的启示，讨论在新的历史条件下，青年人如何坚持理想和信念。

人生有理想，灵魂就有根系，理想是人们从现实出发在头脑中建构起来的未来图景，是对未来的预见和构想。理想是由社会生活和社会发展决定的，是一定社会关系的产物，随着社会历史条件的变化而变化。理想是罗盘，给船舶导引方向；理想是船舶，载着你出海远行。但理想有时又是海天相吻的弧线，可望不可及，折磨着那进取的心。平凡的人因有理想而伟大，只因为他们从未放弃理想。

马克思是马克思主义的创始人，是人类历史上最伟大的革命家、科学家，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。马克思的一生能够取得辉煌的成就，能够在各种恶劣的条件下坚持他的理想，并最终实现了他的理想，与其不断的超越自我是分不开的。

刚刚开始真正人生之旅的我们应该如何像马克思一样坚持自己的理想呢？坚持信念看看过去自己已经战胜的挫折，不远的未来极有可能遇到挫折，相信自己可以战胜，所以不能放弃。就算两步向前，一步向后，我们还是在向前走，坚持住信念，我们可以成功。马克思的一生中，以其才华完全可以实现其政治上的显赫或者经济上的富足。如果马克思不批判普鲁士政府，马克思的一生不会几次被驱逐；如果马克思以其经济学上的智慧去赚取金钱，马克思一生也不会穷困潦倒。我们看到的马克思是一个穷困的马克思，是一个被很多国家驱逐的马克思。但马克思在这样的人生

际遇中并没有改变自己的人生志向，而是坚持自我，最终走向了自我的成功。

2寻找新的途径挫折是我们必须要战胜的东西，有很多途径可以打败它，我们如果被阻碍了可以尝试寻找别的方法成功的战胜他，无论如何不能轻易放弃理想。马克思被许多国家驱逐，到处流亡，他曾自称是“世界公民”。然而正是因为他能走遍世界，他才接触到了多个国家的工人阶级，了解他们生活和斗争情况，将自己的思想中不断注入新的元素。学着去适应性的修改我们的线路，我们不可能一次性就能找到最便捷最能坚持下去的路，现在，高节奏、高速度、高效率的生活使我们必须根据实际情况及时的调整才能避免脱离真正的轨道

3接受挫折是成长之路的一部分，它是理想给与我们的考验，此时理想正在远方看着我们如何平安的坚持的度过，他是多么希望我们能披荆斩棘来到他面前。马克思选择了一条艰难的人生旅途:几乎长达40年的流亡生活,40年的拼命工作,40年的贫困和牺牲。在反动统治者的迫害下,马克思不得不离开自己的祖国,终生飘泊国外。普鲁士政府、比利时政府、法国政府均曾驱逐过他；这个一辈子研究“资本”的人,却注定了与“资本”无缘,经常是负债累累、贫困交加,以至他心爱的儿子因为无钱得不到及时治疗,被病魔夺去了生命,使这位经历了许许多多痛苦、极具爱子之心的伟大父亲饱尝“真正的痛苦；他本来身体强健,但由于长期颠沛流离,忘我工作,加上家庭经济负担沉重和营养不良,他的体质越来

越差,多种病魔袭来,精神打击也接踵而至； 1881年11月2日,燕妮因病去世。当时马克思正患胸膜炎,医生不准他外出,结果,他连妻子的葬礼也未能参加。此后仅一年多,他最钟爱的长女小燕妮又被膀胱癌夺走了年轻生命……马克思经历了这样多的挫折，但都不能阻止他“为人类工作”,直到在工作室坐椅上与世长辞。可见通往理想的阶梯是用挫折筑砌起来的。挫折存在的意义不仅仅是想要绊住我们，减缓我们的脚步，更是在我们即将因为道路平坦而沾沾自喜，迷失自我时的一剂清醒剂，我们要从挫折中学习不骄不躁的淡定，宠辱不惊的淡泊，跌倒后再爬起的坚持，只为一个目标而努力的执着，从挫折中要学到的很多，挫折不是一种阻碍，更是一种经验。

4寻找一种动力。通往理想路上的重重险阻，将初出茅庐的我们锋利棱角消磨殆尽，也逐渐让我们丧失了热情、冲劲和动力，我们必须及时找到另外的动力将我们支撑下去，不能使我们的信心瓦解。贯穿马克思一生的动力就是对书籍的挚爱，对知识的探索，对真理的追求。五十年代是马克思一生中最困难的时期。贫困的生活把他压得喘不过气来,形形色色的敌人对他攻击诽谤,几乎所有的报刊对他关上了大门,但他没有退缩。这年的12月,幸运的是,他得到大英博物馆阅览室的借阅证。从此,阅览室成了他的半个家,他每天从上午9点一直工作到下午8点左右,回到家里还要整理阅读材料所记录的笔记,一般情况,他都是到深夜二三点钟才休息。他曾对别人说,我为了工人争得每日8小时的工作时间,我自己就得工作16小时。他在大英博物馆的埋头苦读数年,终于完成了揭露资本主义罪恶的煌煌巨著《资本论》。据有人统计,在世界一流的伦敦博物馆所藏图书中,马克思阅读过的书籍有1500多种,他所摘的内容和整理的笔记有100余本!据说,他每天固定坐在一个位置,以致座位的下面的地板都被他磨出了脚印。后来阅览室整修把地填平,脚印也没有了。虽然我们活在衣食无忧的现在，没有经历父母辈的饥荒，战争和**，没有他们那样强烈的想要过改变现状，过美好生活的欲望，但我们也不能堕落沉沦，我们有着更优质的生活条件，就应该无后顾之忧的向着自己的理想前进。

5最重要的就是超越自我人最大的敌人就是自己，无论强大的，懦弱的，骄傲的，谦卑的，只有不断超越自己才可以前进，才可以向理想一点一点靠近。马克思开始是黑格尔学派的支持者，后来由于普鲁士政府的迫害，他于1843年10月移居法国。在法国他广泛接触工人群众，同法国的民主主义者，社会主义者等组织的领袖密切联系，冰河黑格尔左派份子卢格办《德法年鉴》杂志。1844年2月马克思在该杂志创刊号上发表《<黑格尔法哲学批判>导言》和《论犹太人问题》两篇文章是马克思从唯心主义转向唯物主义，从革命民主主义者转为共产主义者的重要标志。1844年8月底马克思恩格斯合作写成第一部著作《神圣家族，或对批判的批判所做的批判》。这部著作批判了“青年黑格尔派”的唯心主义哲学，阐明了人民群众是历史创造者这一唯物主

义基本原理。由此他超越了青年黑格尔派，走向唯物主义者。在思想体系方面，他吸收了黑格尔的辩证法思想，超越了黑格尔思想唯心主义的局限性，走向了唯物主义；马克思吸收了费尔巴哈的唯物主义思潮，同时也超越了费尔巴哈唯物主义的局限性走向了辩证唯物主义；马克思吸收了空想社会主义者的思想，但在实践的基础上超越了他们的空想成份；马克思吸收了英国古典政治经济学的研究成果，继承了他们关于资本主义社会许多问题的研究结果和方法，但同时以剩余价值学说理论超越了他之前的经济学家。理论成型和趋向成熟以后，他面临的主要任务就不再是超越他人，而是超越自我，超越自我的知识体系，不断的完善自己的思想体系，使之成为一个开放的思想体系。

在新的历史条件下，我们应该追求更美好的生活、更高远的精神境界。马克思的人生经历给我们启示，无论路途多么遥远都不要轻易放弃，坚持的终点就是光辉的顶点。

参考资料：《马克思传》

《马克思的故事》

百度百科

第五篇：马克思论文

《在马克思墓前的讲话》读后感

《共产党宣言》开篇第一句话说：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。旧欧洲的一切势力，都为驱除这个幽灵而结成了神圣的同盟。”

从这句话中，我们可以看出它的作者马克思是一个不断被驱除、被诽谤、被污蔑的人。可这样一个人，却在哲学领域、政治经济学领域，均取得了辉煌的成就，尤为是在无产阶级革命的解放事业中，更做出了开天辟地的伟大贡献。那是一颗何其睿智，睿智到难以形容的头脑。达尔文发现有机界的发展规律——进化论，而马克思发现了人类历史的发展规律：在直接的物质生产资料的基础上产生了政治、科学、艺术、宗教。物质、意识、经济基础、上层建筑。

剩余价值的发现，正像恩格斯所说的“豁然开朗”了，在那个机器大生产使生产力飞速发展的年代，马克思竟然透过一切迷雾揭示了剩余价值的存在。其对资本主义剥削本性，对资本家赤裸裸的榨取工人剩余价值的揭露，给资本主义社会所谓的上层资本家以致命的批判，也给予了无产阶级所有斗争最强有力的理由和武器。难怪马克思是“当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都诽谤他，诅咒他”，他给人类的旧思想以撼动，他使人的思想以豁然开朗，人们终于有了坚定的信念：无产阶级就要反抗丑陋的资本主义社会，无产阶级就要解放全人类！

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提到“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”我想这也正是马克思比以往的哲学家更伟大的地方所在。马克思不但有了对自然和社会的这两个伟大发现，他更为整个人类历史指明了最终的出路——共产主义。所以他是一位真正的革命者。自古圣贤皆寂寞，任何伟人的成功都伴随着坎坷、磨难、不幸，马克思的人生道路也不例外。他一生是何其贫困潦倒，坎坷痛苦，他的妻子一生为其奔波，他的孩子无钱治病而死，他一生都在躲藏，马克思忍受着常人难以忍受的痛苦。但是，马克思又是幸运的，因为他有一位亲密的革命战友恩格斯一直都在全心全意的支持他、无私无悔的帮助他。

他的思想曾使当时的资本主义社会震撼惊和恐慌；他的《资本论》仍是当今社会主义或资本主义社会争先研究的一部不朽巨著；而马克思主义哲学中的一些理论在一个半世纪后仍深奥的需要人们深入理解；他对人类社会发展阶段的预见又是何其的具有前瞻性……“最伟大的头脑停止思想了”，在这篇《在马克思墓前的讲话》悼文中不是个人的悲伤，而是像其所说的“这位巨人逝世以后所形成的空白”，恐怕再也难有人有这样一颗睿智的头脑，马克思达到了所有想要不平凡的人追求的人生理想：这位大胡子哲学家的画像百年被世人敬仰，永垂不朽。