第一篇：“世外桃源”之我见
“世外桃源”之我见
世外桃源，其意一为不受外界影响的生活安乐而环境幽美的地方，再者是指幻想中的脱离现实的场所或环境。我认为，陶渊明的那一片桃源可谓以上二者兼备。
陶渊明笔下的桃花源美不胜收，人们于其中安居乐业，各种各的田，没有帝王，也更无阶级。所有人都是一样的庶民，收获了粮食一同分享，家中的储备人人均等，没有了贫富差距，人们互相间不存在敌视与仇恨，又更因“秋熟糜王税”，所以能够“于何劳智慧”，所以才能齐心协力，“相命肆农耕”。
陶渊明出身没落士族，他少年时颇有壮志，且博学善文，可谓才子。但因怀才不遇，当官十多年来，尽是小官不说，还总因个人性格孤傲而辞职。那时的东晋，朝廷衰微，十几个政权互相攻伐，政权变动频繁，官僚腐败，不务实事，四处搜刮民脂民膏，百姓民不聊生。陶渊明看在眼里，想为官治国，却又孤傲而不愿合污于朝廷，所以借桃花源之名描绘了一番自己梦想中的理想社会。
这一片桃花源最终怎样了呢？渔人尽管费尽心思地作了一堆记号，却连回去的路也找不到，高尚士刘子骥最终带着桃花源因病离世。最终的“后遂无问津者”揭示了这理想的本质：连陶渊明自己都一清二楚，这种景况永远不会跃出纸上，成为现实的。
历史上想建成一个理想的、全民平等，实行公有制的人不少，有个较有名的英国人莫尔写了本大肆称赞这种社会的书《乌托邦》，最后呢，他和他的书成了“空想社会主义”的代名词。
什么是空想社会主义？它是于19世纪初建立在唯心主义上的社会主义学说，说白了就是所有人干等量的活，然后拿自己想要的东西，人人平等。为什么又是“建立在唯心主义”上？因为这根本不可能实现。两千年前的王莽可以算是中国历史上少有的好人。他从小钻研儒学经典，他胸怀大志，以古人为榜样，他可以说是“克己复礼”的模范人物。后来他篡夺了西汉王朝的政权，建立新朝，从王公贵族到普通百姓，无人不欢欣鼓舞。新朝之所以新，正是因为王莽发布的这几条政令：一是土地均等，人均100亩，多占的无条件悉数交出，分给贫民，不许买卖抵押；二是由政府发行统一货币，建立国家银行。对于1世纪的王莽来说，能想到19世纪出现的空想社会主义，太早了，早到王莽没有能力玩，其实直到现在也没人玩得起。最终，地主不满土地均等；平民不满5次改革货币制度，毫无信誉使得百姓财富减少的国家银行。最终，王莽的臣民皆纷纷起义——乡绅、富豪、地主、农民。王莽最后以“全民公敌”的身份死于起义军之手。
王莽将桃花源社会付于现实，最终大败。这种理想中的乌托邦最重要的一点便是不能有阶级，更不能有贫富差距。只有这样，所有人才能平起平坐，共同劳作。如果将中国历史轴再向前延伸，我们就会发现，元谋人、北京人、山顶洞人的社会和乌托邦式的社会惊人的相似：没有等级划分，几十个人共同劳动，共享劳动果实，社会没有贫富差距。过了一百多万年，人类进化，开始了农耕生活，作为社会生产力发展的表现，人类社会出现了贫富差距。
当一个人的劳动力越高，他所创造的财富就越多，多出自己需要的，剩下的就成了自己的财产。桃源生活中，所有人一同工作，如此多的人不可能没有比规定值创造了更多财富的人，那么就产生了贫富，若要避免，则又需要管理，那么就产生了阶级……如此下去，这个社会不是在向原始社会倒退，就是再次向封建社会发展。
只要社会是在进步的，历史是在前进的，那就不可能消除贫富，也不可能达到人人平等的境界。只要这两点存在着，或是人类心中始终有着利己主义，那么“世外桃源”就始终是个虚幻华美而易碎的梦罢了。
第二篇：心中的世外桃源
心中的世外桃源
---戴晨薇
每个人的心中都有一个属于自己的世外桃源，它也许是一个大家公认的美丽的地方，也可能是一个在你心中最美丽的地方，不管怎样，它都有你认为美丽的地方。
在我心中，也有一个世外桃源，它不是温柔多情的江南，也不是繁华喧闹的夜上海，而是外婆后院的小花园。那里是我小的时候游戏的天堂。小时候，我坐在外婆的怀中，听着她讲那一个个动人美丽的传说，树上时不时会掉下几朵桃花，落在我手上，我拿着，把它放在外婆的头上，外婆总说：“傻丫头，外婆老了，无论戴多少花，也年青不了了。”园中的树种类极多，但数量都极少，都是一种树种二三棵，唯有外婆喜欢的茉莉，种了好几盆。到了那个季节，茉莉花开了，园里到处都是茉莉花香，那时，外婆一有空就往园里跑。可我喜欢的，却不是茉莉，而是那默默无言的梅花。
梅花只有等到冬天才会开，等到冬天，我往外婆家跑的次数多了起来，那一定是冲着我心爱的梅花来的，不只是我，许多的文人墨客都曾赞扬过它。说它坚强，坚韧不拔，也写了许
多关于梅花的文章，我很是佩服，羡慕他们，有如此高的文采，将梅花比喻得如此恰当。可是，大多数人还是喜欢像牡丹那样开得艳丽的花朵，总是无视旁边的默默无闻的花朵。我想，也只有在冬天，这么洁白无暇的雪中，才能容得下这么低调而又坚强的梅花。“梅花香自苦寒来，”这陪伴着，教导着一代又一代的人，它要让所有中国人知道，只有在磨难中锻炼出来的人，才是真正有坚强意志的人，这是古人教给我们的，也是梅花教给我们的。
冬天过了，梅花谢了，可心中的世外桃源永不毁灭，直到山无棱，天地合。（戴志庭编）
第三篇：心中的世外桃源
心中的世外桃源
周国平先生曾写过一篇《丰富的安静》，我读过后甚是喜欢，在摘录本上做了满满的摘录，几乎是全文！
也许是时间的洗礼让我渐渐对外世浮华失去了追求的动力，而是愈发渴望缓缓飞向青冥去在那颗代表着丰富精神世界的恒星。也许这也是我为什么如此喜欢《丰富的安静》的原因吧！
但我试图去寻找其他原因。因为我知道，在自己内心，使我发生这样改变的还有更深层更根本的原因。我也不是一个不爱刨根问底的人。
夜里，我走在灯市繁华的大街上，抬起头，满目绚丽的霓虹照的我头晕目眩，实是受不了。于是我问外世，它告诉我它变了。生活在其中的人们会为利益权势忘记情谊、忘记本性，互相争得头破血流，各个意马心猿，六神无主，暴跳如雷。于是争吵、心机、阴谋越发猖狂，占据了人们的心灵。
抱着世界为何至于此的疑问，我又去窥探了内心。
在某个深夜里，我曾深深地思考过这个问题。人们如此丢了本地卷入俗世浮华的旋涡，实在是自心所作！外界的诱惑太大，人们主观上又是愿意接受好处和利益的，于是被外接勾了魂魄，失了本性。他们的世界是丰富的，却丰富的如此嘈杂，甚至会令人心生厌意。自己兴许是还没长大，还不能彻底明白他们这么做的目的，兴许也是心智足够成熟了吧！我不像那些人们，更不想追求那些世俗的东西。我的心还是静下来的时候居多，不大会被那些世俗相争所困扰，所以在我的心里私自经营着一座世外桃源。也许没有陶渊明想象的鸡犬相闻，但是对于我来说，足够了。那是一个可以让我静下心来品清茶之苦甜，嗅花草之清香，听黄鹂之悦鸣的地方。生活在大城市里，能拥有这样一个“地方”对我来说真是再好不过了。
想到这里，我也大概明白了自己为什么会如此喜欢那篇文章。一切皆心态所致，拥有怎样的心态，就拥有怎样的世界！我喜欢安静喜欢摆脱外界虚名浮利的诱惑，我也喜欢丰富，那是因为拥有了内在精神世界的宝藏。至于，许多人们仍在为金钱所伤，伤了情谊，伤了自己，也是被他们未脱去尘世困扰的心态所控制，看到的只有如此现实的世界，六根未净！但愿他们能早日建起属于自己的“世外桃源”！
秋时树枯叶落，草黄人稀，也许大多数人会感伤暮年之苦。但以一颗安宁的心态去看待这一切，又何尝不为归还、静穆、轮回的美好呢？
让心灵如湖中之水，深邃方得宁静，宁静方能致远，追寻属于自己的精神世界！
上海市松江二中高一:陆笛
第四篇：世外桃源导游词
世外桃源导游词
女士们、先生们： 欢迎大家光临世外桃源！我是世外桃源民俗旅游区的导游，姓**，大家叫我*导好了。我衷心希望，在我的导游下，世外桃源能给您留下难忘印象，带给您一份美好的回忆。借此机会，我讲一下世外桃源民俗旅游区的概况。
昭君故里顾名思义，与历史人物王昭君有关了。大家知道，西汉后期，汉元帝选天下美女，王昭君被选入后宫。年仅十七岁的昭君姑娘乘坐龙凤船泣别家乡亲人，途经南津关时，曾在此泊岸停留。她与西施、貂蝉和杨贵妃一起被列为中国古代四大美女。为了民族团结，王昭君自愿请求出塞和亲，使汉朝与匈奴之间六十年没有发生过战争。所以，周恩来总理生前称赞昭君是“发展中华民族大家庭团结最有贡献的人物。” 大家往前看，这就是望江亭。公元前33年,汉元帝竟宁元年春正月,王昭君出塞前.曾回故乡省亲。回京城那天，她乘雕花龙舟顺江而下。乡亲们仰慕昭君，在此筑亭而望之，继送一程。
接下来，我们去参观枇杷石。来到时枇杷石前，屹立在我们面前的是一块巨大的孤石，孤石上长着一棵枝叶繁茂的枇杷树。为什么叫做枇杷石呢？大家可想而知了。相传王昭君乘坐雕花龙
舟行至南津关时，不住地转圈，江水诚意挽留。她为答谢峡江孕育之恩，摘下头上珍珠掷入岸边，顿时丝丝作响，形成一颗颗枇杷。冬去春来，枇杷果在巨石上长成一株枇杷树，后人定名“枇杷石”。
与枇杷石近在咫尺的便是思乡桥。王昭君出塞和亲，乘雕花龙舟顺江行驶，在即将出西陵峡的时刻，见成千上万的父老乡亲相送，于是弃舟上岸，在桥头行大礼，虔求父老乡亲们止步，依依难舍故里。思乡桥因此而得名。
大家思念的昭君姑娘在哪里呢？婷婷玉立的昭君姑娘现在正坐在昭君池中弹琵琶，欢迎大家的到来。昭君池因产桃花鱼而得名。桃花鱼是低等级无脊椎动物，距今约有15亿年的生存历史。相传当年王昭君告别父老乡亲，沿着桃花缤纷的峡江而下，思念故里之情难以抑制，两眼泪如雨下，两岸桃花纷纷落下。泪珠滴在水里，桃花飘在水上，顿时化作桃花鱼，簇拥花船，欢送昭君出塞。“花开池鱼生，鱼戏花影乱。花下捕鱼人，莫作桃花看。”便是其真实写照。
各位游客，想看看当年王昭君乘坐龙凤船泊岸停留的地方吗？前面就是昭君渡了。昭君渡就是当时王昭君乘坐的龙凤船在此停留的地方，其题词是湖北省前任首位宣传部长王尔重先生的墨宝。大家可以在此留影，以作纪念。
在参观下一个景点之前，我想让大家了解一下宜昌的民俗风情。大家知道，伙计通常是店铺里帮工的称谓，但在宜昌伙计一般是不能随便喊叫的，只有夫妻间才能彼此叫唤。大家想不想听一首伙计歌呢？我唱的时候请各位配合一下。
现在我们来到了清枫摇曳前。在一堆乱树丛中，我们看到的是三峡地区特有的树种，叫三峡清枫。这里有一个优美的传说。王昭君为了民族团结，远嫁匈奴，使汉匈之间和睦相处，惠及子孙。据传，她到匈奴后，曾托人带回树种，播洒峡江，以表思念和安宁之意，后人改名为三峡清枫。“琵琶一曲千戈靖，论到这功是美人。”就是清代诗人郭润玉对王昭君的高度评价。
接下来，大家即将进入的就是三花园了。首先，是桃花园，园内现有观赏桃品种50余个，共8000多株桃树。其中最著名的当数五宝桃、日月桃、绯桃、人面桃和碧桃，人称“桃花五仙子”。每当“红入桃花嫩，青归柳叶新”的时节，株株桃树吐蕾放花，光彩夺目。“去年今日此门中，人面桃花别样红。人面不知何处去，桃花依照笑春风”。唐代诗人崔护的这首诗，正是桃花园的真实写照。樱花园因盛产樱花而著名。樱花是世界著名的花木，我国是樱花主要原产地之一。早在秦汉时期，樱花栽培已应用于宫苑之中，唐朝已普遍出现在私家庭院。世外桃源樱花园品种繁多、共有十余种，系日本友人赠送。每到春暖花开的季节，樱花盛开如玉树琼花，堆云叠雾，甚是壮观，象征着中日友谊流传千古。
紫薇园因盛产紫薇而闻名。紫薇树姿优美，树干光滑洁净，花色艳丽，开花时正当夏秋少花季节，花期极长，由6月可开至9 月，故有“百日红”之称，又有“盛夏绿遮眼，此花红满堂”的赞语，是观花、观干、观根的盆景良。材宋代诗人杨万里诗赞颂：“似痴如醉丽还佳，露压风欺分外斜。谁道花无红百日，紫薇长放半年花。” 同时，紫薇还具有药物作用，李时珍在《本草纲目》中论述，其皮、木、花有活血通经、止痛、消肿、解毒作用。种子可制农药，有驱杀害虫的功效，可谓浑身是宝。
离开三花园，我们将去土家民俗风情区体验一下独特的土家风情。这里设有堂客屋，幺丫子房，大爷尕坊。在堂客屋里，你可以品尝到地道、醇正的土家茶，听一曲悠扬的山歌，享一次真正的清福；在幺丫子房里，你可以欣赏到土家小妹精致的手工，有兴趣的话更可以亲身一试，当一回真正的女人；在大爷尕坊里，摆放着许多土家人日常生活劳作的工具，你可以学着土家大哥的样子操作这些工作，做一个真正的男人。
堂客屋是土家族人把结了婚的女子叫“堂客”，叫自己的老婆前面不加姓，直接叫“堂客”，叫别人的老婆前面要加姓，不是夫家的姓，是娘家的姓，如“张堂客”、“李堂客”等。假如不晓得娘家的姓，就把她老公的名字作定语：“喂，王三麻子的堂客”等。从“堂客”这个称呼来看，土家族的老婆们与其它地方的老婆们比起来，家庭地位要高一些。“堂客”是“堂屋里的客”的意思，而土家族堂屋是供祖先牌位的、最神圣的地方，也是家里议事做决定的地方，最要紧的去处，这就证明夫家不把娶进来的老婆当外人，直接就请到堂屋来。因为毕竟是外姓，不共祖先，于是给了一个“客”的称号，叫“堂客”，可见夫家给的待遇和地位还是蛮高的。一般来说，“女主内，男主外”，土家人也不例外。土家堂客们待人的真诚与热情，极富乡土人情味。若是听得家人一声高喊：外面客来哒！这时，无论来的客人是亲是疏，是远是近，土家堂客都会赶紧放下手中的活计，笑脸相迎：“您儿是稀客、稀客。”接下来就少不了装烟、泡茶、做饭三步曲。一般来说，是呼叶子烟，喝烤罐茶，吃坨坨腊肉。
呼叶子烟：客人进屋后径直走到火垅坐下，主人将事先准备好的柴火堆放在一起，用吹火筒一吹，火就噼噼啪啪地燃了起来。火的上面吊着一只黑不溜秋的炊壶烧水。主人从炊壶里倒点水在洗脸盆将手搓洗，又在自己穿的衣服上面蹭几下，就进屋拿烟去了。主人往往会同时拿出两种烟，纸包烟和叶子烟。叶子烟又分几类，有的切成烟丝状，有的仅仅是晾干而已，也有讲究的，在卷好的叶子烟外面再包上一层写字用的白纸，看起来跟购买的纸烟相差无几。
但乡下人似乎更乐意呼叶子烟，切成烟丝的就用烟具装着呼，有的烟具的杆儿足有两尺多长，呼烟的人连腰都不用弯，直接在火垅里点上火。也有的烟杆很短，跟贺龙将军用的那种差不多，点火时便用火钳帮忙。还有的干脆不用烟具，卷好烟叶之后用手指夹着一边呼一边转动。在吧嗒吧嗒的呼烟声中，人们一边吞云吐雾，一边聊着家长里短，怡然自得赛过神仙。
喝烤罐茶：呼烟的时候，火垅的柴火早已燃得很旺，炊壶里的水发出“咝咝”的声响。主人将一尖嘴细颈加肚的茶罐洗净后烤在火边。又进屋抓出茶叶，放在茶罐里烤，每隔一小会儿就抖动一次茶罐，茶叶烤酥了，水也烧开了。主人将茶罐安顿稳妥，扳动炊壶，一股清澈的开水呈抛物线直入罐中，最后不忘盖上罐盖。
等待烤罐茶出汁的功夫，主人取来茶杯，先用开水涮几遍，本来已经很干净了，主人偏偏还要用黑乎乎的洗脸毛巾将茶杯里里外外反反复复抹几遍，然后摆放整齐。开始倒茶了，第一道茶每只杯里只倒一点，第二道再给每只杯里添加等量的茶水，倒茶完毕，便按客人坐的顺序挨个递到他们手中，大家品得有滋有味篇二：世外桃源讲解词
世外桃源讲解词 各位游客大家好，欢迎来到世外桃源，我是今天的导游小羽，我将竭诚为大家服务，望各位乘兴而归！
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林
这是大家所熟悉的魏晋著名文人陶渊明所写的的《桃花源记》千 百年来，文中那远离城市喧嚣的世外桃源之美令无数人为之向往，而今天啊，在咱们山水甲天下的广西桂林阳朔县也有一个桃花盛开，美如仙境的世外桃源，世外桃源景区是根据陶渊明的桃花源记所设计的国家首批4a级景区之一的景点，这个景点没有围墙，与附近的山水，田园，村落融为一体，现在大家可以跟我一起走进这诗中的世界，寻找梦中的家园。
各位朋友，现在我们所在的这个湖叫做燕子湖，因湖的形状像一只展翅欲飞的燕子而得名，您看，这两岸是桃红柳绿芳草萋萋，湖面是清波荡漾，鱼儿清晰可见远处的乡村和田野相映成趣，三三两两的村妇正在河边洗衣服，而江面上还有捕鱼的老翁叼着烟斗，悠闲地坐在竹筏上，怡然自得，好一个远离尘嚣的世外桃源，随着游船的缓缓前行，大家是否感觉水道变得狭窄，前方神秘幽暗，好似是山重水复疑无路了呢，但是啊当您随着我们的小船行至岩洞出口的时候，哇塞！是柳暗花明又一村。大家快看，眼前是一片盛开的桃花，与其他桃花不一样的是，这里的桃花一年四季都占据枝头，所以您来或不来，桃花都在这里不凋不谢，借这桃花，小羽祝各位一年四季人面桃花喜气洋洋！
朋友们，如果过去的阳朔依靠的是自然景观来吸引人，那么今天的阳朔则融入了人文景观来留住人，而世外桃源就是自然景观与人文景观完美结合之地，现在我们来到的是极具人文风情的水乡侗寨，在侗族啊可以说是无溪不架桥，无路不柱亭，无村不建寨，无寨不起楼，在这里您可以感受充分的少数名族风情，古色古香的侗寨里，还有一座，神秘的庄园，它就是为了纪念古代著名文人陶渊明所修建的渊明山庄，山庄融合了苏州园林和桂北名居的建筑风格您可以走进我们园中的吴柳堂，聆听先生的自述传记，更多的美景啊还等着您亲自的一探究竟。
好了各位朋友，夕阳西下我们的行程就要结束了，世外桃源的美，远远不止于此，它处处皆奇景，一年四季都有风情，您春来时它烟波浩渺，夏来时荷花满湖，秋来时田野金黄，冬来时桃花依旧，如果您想再一次感受这采菊东篱下，悠然现南山的意境，就请您常来我们美丽的世外桃源！篇三：桃花源导游词
桃花源
各位朋友大家好，欢迎来桃花源旅游观光！
因为东晋诗人陶渊明先生的《桃花源记》使桃花源名扬天下。千百年来，桃花源以其幽静秀美的独特风貌，吸引了无数慕名而来的游客！她以红树、青山、斜阳古道闻名。传说武陵渔郎所逢桃花林，正是这片林子。
现在登上的这座桥，叫“穷林桥”，以《桃花源记》“欲穷其林”而命名。传说当年武陵渔郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分惊讶。历经沧海桑田，桃花溪虽已经没有当年那么宽和广，但“桃花依旧笑春风”。
前面这座精美的建筑物就是菊圃，它建于明万历年间，原来是渊明祠，因为陶渊明爱菊，于是改名为菊圃，门口有副对联：“却怪武陵渔，自洞口归来，把今古游人忙煞；欲寻彭泽令，问田园安在，惟桃花流水依然。”这是说当年武陵渔人，从世外桃源出来以后，把人间仙境透露出去，引来了古往今来的游人想找陶渊明先生问良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不变。走进菊圃大门，正中是一块石刻，后面是《饮酒》诗，“采菊东篱下，悠然见南山”。这栋古朴典雅的建筑，就是渊明祠了。正门廊柱上，挂着一副概括了陶公秉性的楹联：“心爱菊，睥睨荣华，难为斗米折腰，辞去彭泽县令；性嗜酒，不汲富贵，甘愿南山种豆，归来五柳先生。”这幅对联写出了陶渊明心爱菊花，厌恶荣华，不愿为五斗米折腰，辞去彭泽县令；他特别喜欢喝酒，从不追求富贵，心甘情愿归隐田园，种豆南山，好个五柳先生啊！在渊明祠正中，供有汉白玉雕刻的渊明像，右边是他自传体铭文《五柳先生传》。这30多幅画，以历代名家所写陶渊明为依据，介绍陶渊明这个伟大诗人61个春秋的人生旅途，他五次出仕为官，五次归隐田园，不为五斗米折腰，41岁辞去彭泽县令后，乐道清贫，安居田园，终老一生。
这里是方竹亭，方竹亭建于明万历二十三年即公元1595年，为八方三门四窗砖石结构。亭子旁边的方竹是桃花源珍品之一，亭子也因此而得名。1995年，江泽民主席游览到这里，抚摸方竹后，连声说：“还真是方的呢！”
踏着古朴的石板小径，我们已经来到了“秦人古洞”，现在尽收眼底的这些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他们世世代代在这块乐土里，繁衍生息。有趣的是，这里许多人家都姓秦，大概是为“避秦时乱”，就以朝代为姓吧。他们非常好客，“每逢客至，必设酒杀鸡作食”，并“咸来问讯”。沿齐整而古朴的石级下行，首先到达秦人居。秦人居为秦代建筑样式，古窗幽壁，雕梁画栋，飞檐斗角，室内陈设极富先秦风味，室外田园桑竹，古意苍茫。走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相连，结构精巧，造型奇特。远看象蛇行龙腾，气势非凡，古意野趣，淋漓尽致。廊内高挂诗词对联，两旁栽植各类花竹。一览可饱平生之眼福，一行意越千年之沧桑。
不知不觉，来到了公议堂，这公议堂是回廊穿斗式木构古典建筑，传为秦人所建，内有院坪、戏台和鱼池。公议堂是秦人议事之处，凡祭祀、婚丧、营造等大事，均在此处理。走出公议堂，又踏进了奉先祠的门槛。奉先祠传为秦人奉祀祖先的祠堂，后经过多次重修。每逢佳节盛会，婚丧嫁娶，秦人均在此祭祀祖先。好了,我的讲解就到这儿了,不足之处还请各位多提宝贵意见，谢谢大家！篇四：阳朔桂林导游词
阳朔桂林见习导游词
大家早上好，欢迎大家参加由天下行国际旅行社旅游体验吧组织的桂林阳朔3日汽车团。首先由我介绍一下的车上最重要一位人员，就是我们的司机，xx师傅，我们这3天里在用车走行程的安全，都是由师傅照顾我们的安全，那么要用最热烈的掌声送给他，接下来作一下自我介绍，我的全名是xxx，大家可以喊我x导。再接下来的3天里，就由我带领大家在桂林阳朔一起玩，一起疯，请大家记一下我的手机号码，遇到问题的时候，我可能比警察叔叔赶来的速度还有快哦，我的手机号是xxxxxxxxxxx。
现在我要和大家说下3个要求：
第一点：请大家在车上吃的水果皮和垃圾，放进我座位背后的塑料袋里面，因为3天里我们都在用这辆车，大家都是大学生了，也不想在车上闻到异味，所以请大家注意一下公共卫生。
第二点：希望大家在之后的行程中，遵守时间集合或上车，如果有什么急事，请提前打电话给我，没有电话通知的情况下，我只会等候15分钟哦，还有就是大家记得我们的车牌号码xxxxx，什么颜色。如果在找我不到的情况下，就找我们的车。
第三点：就是我今天带领大家开开心心的到阳朔去玩，也希望开开心心的带领大家安安全全的回到学校，所以希望大家在行程中或自由活动的时间，多注意人生安全问题，也要多堤防小偷，如果有什么意外，要记得及时通知我哦。
接下来我简单说一下行程：
第一天：
江钻石水道。漓江，是中国锦绣河山的一颗璀璨的明珠，是桂林风光的精华，以秀丽的山水著称于世，早已闻名中外。它发源于“华南第一峰”---兴安县的猫儿山，流过桂林、阳朔汇入西江。从桂林到阳朔约83公里的水程，称漓江。
到了漓江后，我们从磨盘山码头上船，船下是碧绿的漓江，向上望是高山，云雾缭绕如仙境般美丽。江水静得象一面镜子，绿得象一块碧玉，船在江面慢慢滑过，几乎不留一点痕迹。请大家往我左手看，这座巨大的山就象舞台上的帷幕，只要一掀开，漓江的风光就开始了；所以，这座山名“帷幕山”。现在，映入我们眼帘的是“扬堤风光”，一片村庄，一片石子地，还有那长年碧绿的凤尾竹，一阵风拂过，有的凤尾竹似优雅的舞者，在江边手舞足蹈；有的似少女的裙裾，随风摇曳，婀娜多姿，是漓江的重要风景。船继续前行，出现在眼前的景象好似九匹马在山上奔跑，一匹匹体格健壮、肌肉丰满；有如撒开四蹄，腾空而起，踏上征程。所以称为“九马画山”。曾经，有一位诗人用一首诗赞美过这奇妙景致“自古山如画，而今画如山。马图呈九首，奇物在人间”。过了一阵云雾，熟悉的一幕出现在了眼前，山上色彩斑斓的石纹，象一匹匹黄色的布倒映在水中，此处正好领略了“分明看见青山顶，船在青山顶上行”的意境，原来，这就是有名的“黄布风光”，也是20元人民币的背景图案。
漓江的每一处景致，都是一幅典型的中国水墨画。希望你有机会再来细细游赏！下午16点左右我们驱车返回酒店，大家可以洗澡休息补充睡眠为晚上去西街的酒吧街
做好体力准备。
第二天：
我们的游览线路为：银子岩——月亮山——十里画廊——遇龙河—桂林市区 08：30早餐 餐后乘车前往本行程最后一个景点【银子岩】
银子岩溶洞是典型的喀斯特地貌，贯穿十二座山峰，属层楼式溶洞，洞内汇集了不同地质年代发育生长的钟乳石，晶莹剔透，洁白无瑕，宛如夜空的银河倾斜而下，闪烁出像银子、似钻石的光芒，所以称为“银子岩”。
月亮山是阳朔境内的奇景，它在高田乡凤楼村边，高达380多米。因为山顶是有一个贯穿的大洞，好像一轮皓月，高而明亮，所以人们叫它明月峰，俗称月亮山。
十里画廊位于谷城 南河龙滩东沟大峡谷，北起龙滩村，南至万兴村，全长28华里。峡谷蜿蜒曲折，时宽时窄，但谷地平坦。深谷像一条充满诱惑的画廊向前逶迤延伸。东沟大峡谷，山势陡峭，峡谷幽深，奇峰异石突起，秀林修竹满涧。明清时代民居、石墓碑、石岩洞、古山寨、五龙山天池宫、云霄洞，十里画廊内可谓步步有景，处处如画。遇龙河位于桂林市的一条河，是指白沙世外桃源至大榕树工农桥段，长约16公里，宽38—61米，深0.5—2米，常年水质清澈，水流缓缓。遇龙河两岸山峰清秀迤逦，连绵起伏，形态万千，江岸绿草如茵，翠竹葱郁，树木繁荫。遇龙河的水如同绿色的翡翠，清澈透亮，鱼儿闲游，水筏飘摇，一一可见。微风拂过水面，泛起阵阵涟漪，如同小提琴奏出的音符，清新悠扬。
下午启程到桂林市区,晚餐自理.晚上可自行逛市区,感受国际旅游名城风情夜景!第三天：
我们的游览线路为：外观象鼻山——虞山公园——大圩古镇——七星公园——肇庆
八点起床早餐后八点半游乘车前往桂林象鼻山门口，外观小学就认识的桂林市徽【象鼻山】
象鼻山原名漓山，又叫仪山、沉水山，简称象山，位于广西区桂林市内桃花江与漓江汇流处，山因酷似一只站在江边伸鼻豪饮漓江甘泉的巨象而得名，被人们称为桂林山水的象征。
虞山公园位于广西省桂林市市区北部的北极广场和虞山桥附近，因其内有虞山而得名，又因其在市区北部所以是桂林山水游览的开山地，也是桂林历史的渊源地。
广西古代“四大圩镇”之一。古镇始建于公元200年。古老的大圩老街顺着漓江绵延2公里长，不宽的街道上铺着青石板，石板路两边是保存完好的老房子。
七星公园景区位于桂林市区漓江东岸，距市中心1.5公里。它被小东江流贯其间，占地面积600余亩，景点因七星山的七个山峰，犹如天上的北斗七星坠地而得名。七星景区是桂林市最大，游客最盛，历史性最长的一个综合性公园，集桂林山、水、洞、石、庭院、建筑、文物之大成，是桂林山水精华景观的缩影。篇五：世外桃源旅游度假村总解说词
世外桃源旅游度假村总解说词
一、皇木厂概况
皇木厂村位于北京东南郊，地处北京工业开发区境内，距天安门25公里。距首都机场22公里，距京津公路，六环路土桥路口仅0.5公里，距城铁总站和长途汽车站0.75公里，紧依铁路货场，交通快速便捷。拥有得天独厚的区位优势和交通优势。
皇木厂村区域面积2.4平方公里，耕地面积506亩。全村共有农户326户，806口人，长期住户1324户，6574口人。现有以印刷装订为龙头的村办企业八家。全村固定资产总值3亿元，人均可支配收入1.8万元，劳动力就业率达100%。
我们在上级党委政府的领导下，认真贯彻执行党的基本理论、基本方针和基本政策，努力加强基础设施建设，圆满的完成新农村建设，绿化美化，综合治理，创建首都文明村，平安村，生态文明村，最美乡村的建设任务，并取得丰硕的成果。
皇木厂于1999年被市爱国委员会评为“卫生村”，同年被市老龄工作小组评为“敬老先进村”。连续八年被镇党委评为“五个好”先进基层党组织。连续八年被区委评为“区级文明村”连续六年被市委评为“首都文明村”2003年被区委区政府评为“抗击非典先进集体”。2005年被市综合治理委员会评为“首都平安村”，同年被市农工委、市环保局、首都精神文明建设委员会评为“北京郊区生态文明村”2006年被市委组织部，是农工委评为“2003-2008先进基层党组织”，2007年被市交通安全委员会评为“交通文明村”同年被市委宣传部，市农委，是农工委评为“北京最美的乡村”，2008年被区委区政府评为“2007先进社区（村）”和“奥运会、残奥会赛事保障优秀集体”。
二、皇木厂的由来
皇木厂村历史悠久，源远流长。那时候，京杭大运河流经皇木厂村,其名缘于这里曾是古代建设北京城内外皇家园林所需木材存放地方而得名。
据史书记载，公元1406年，明朝永乐四年，朱棣分遣大臣到四川、江西、湖广、浙江、山西等省采伐珍贵木材之后，装船经大运河水路运输到皇木厂码头卸货，并储存在这里，再经陆路运到北京。当年管理木厂的官吏于木厂四周栽植了许多国槐，现今只剩下木厂东南角的一棵。该槐树至今已有600多年，其主干胸径近2米，四根巨大树杈分指四方斜向青天，冠装如伞,茂盛滴翠,十分壮观,京城内外实属罕见,是皇木厂村的历史见证.在古槐西侧8米处,曾发掘冶炼稀有金属所用小坩埚窖藏,出土小坩埚3000余件,小坩埚为灰色,一般高8厘米,口径4厘米筒腹环底。伴随出土的还有灰色陶罐，缸胎鸡腿瓶等物，均为元代文物。这出土窖藏的发掘又为见证元代通惠河就在今天张家湾镇提供了重要的实物资料。
在皇木厂遗址的南面，曾是明清时期设在通惠河东岸，大运河畔的江米批发市场，被称为江米码头。俗称江米嘴。在向南是下盐场码头遗址，元、明、清时期朝廷专营批发给华北、西北、东北地区的食
盐就存放在这里。当时这里有一个客栈，长期住这一支庞大的驼队，驼队每天向三北地区运送食盐，相传最远销到乌兰巴托。客栈被称为骆驼巷。出土石权是盐场的历史见证。
大运河古河道西岸是花板石码头遗址，1998年出土的红丝竹叶纹嘉石46块，最大的一块长5.5米，宽1.2米，厚1米，体重20吨，被称为“华北第一巨石” 因此验证了该处为史书上所载明代永乐年间设置的花板石厂所在地。这些石材经过加工后用来建设北京皇家园林。
皇木厂于1997年4月以来先后投资2.5亿元进行旧村改造，建成668栋别墅和23栋公寓式住宅，使村民住进了统一供水、供电、供暖，闭路电视、有线电话、宽带入户的楼房。经过多年努力，基础设施不断完善，先后对村内道路进行了硬化，主干道实现规范化管理，交通标线、标志、信号灯齐全。水冲厕所入户率达到100%。污水排放实现雨污分流管网化，达到了市政建设标准。
皇木厂村在实现“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的基础上，为进一步提升村民生活质量，于2002年开始民俗旅游村建设。同年经北京市旅游局批准成立“北京市世外桃源民俗旅游度假村”。几年来，先后接待了来自日本、美国、韩国、马来西亚、俄罗斯等50多个国家的国际友人及国内游客156000余人，形成了具有一定容纳能力和接待能力的规范化旅游度假村。
三、特色旅游资源
（一）运河文化游
皇木厂历史悠久，具有深厚的文化底蕴，独特的运河文化使其具有很高的市场辨识度。古老的京杭大运河古道在清朝嘉庆十三年（1808年）以前，京杭大运河流经与此，秦称沽水，汉名潞水，唐曰潞河、金天德三年（1151年）始成运河，元代京杭大运河形成后，时叫白河，雍正四年（1726年）才称北运河，元至明中期此处为大运河北端张家湾码头区域，当时为北京修建皇家园林用的石材和官盐大部分都在这里卸船并存放在这里，舳舻蔽水，帆樯林立的景象十分壮观
明朝嘉靖年间，京城修建皇家园林需要大量木材沿古运河流不断运到皇木厂，朝廷在这里设立一个码头和一处存储木材的场地，当时朝廷派到这里管理木场的官员在存放皇木的场地四周种植100余株国槐，由于历史变迁，所种的国槐不断的遭受砍伐，特别是大跃进年代，所剩无几的国槐被砍伐，用作大炼钢铁的燃料，这颗国槐位于原来存放木材场地的东南角，至今已有600多年树龄，胸径近2米，四根巨大树杈分指四方斜向青天，铁杆虬劲，冠状如伞，茂盛滴翠，童枝拂地，十分壮观，京城内外罕见，是历代皇朝建设北京皇家园林的历史见证
在古槐西侧8米处，曾发掘冶炼稀有金属所用的小坩埚窖藏，出土小坩埚3000余件，小坩埚为灰色，一般高8厘米，口径4厘米，筒腹环底。伴随出土的还有灰色陶罐，缸胎鸡腿瓶等物，均为元代文物。这出土窖藏的发掘又为见证元代通惠河就在今天张家湾镇提供了重要的实物资料。在皇木厂遗址的南面，曾是明清时期设在通惠河东岸，大运河畔的江米批发市场，被称为江米码头，俗称江米嘴。再向南是下盐场码头遗址，元、明、清时期朝廷专营批发给华北、西北、东北地区的食盐就存放在这里。当时这里还有一个客栈，长期住着一支庞大的驼队，驼队每天向三北地区运送食盐，相传最远销到乌兰巴托。客栈被称为骆驼巷。出土石权是盐场的历史见证。
权、就是秤砣，石权是明代官盐码头用以称盐的衡器，该石权为花岗岩圆柱制，方体圆细，权体边长45.5厘米，细高10厘米。权身正面中间微凸，呈方形平面，中间纵刻“昌延店”三个大字，虽已剥蚀不清，但仔细辨认还可识别。整个石权方正、古拙、重心准确。历史积淀沉厚，是明代盐厂的遗物。这件鲜具的硕大石权是大运河北端张家湾皇木厂码头盐厂的实物见证，历史价值很高，可谓国家稀世珍宝
大运河古河道西岸是花板石码头遗址，明朝永乐年间，嘉靖皇帝在京城大兴土木，建造皇家园林所有的红丝主页花板石，自山东开采精美石料，有京杭大运河水路运到张家湾北端码头皇木厂存储，并且人工开成板材供皇家园林建设用，被这里秤花板石厂。后被洪水所携泥沙淤掩。1998年在旧村改造中，于村南部位出土的46块巨大红丝方石，最大一块高5.5米，宽1.2米，厚1米，重有20余吨，被称为“华北第一巨石”。
第五篇：美丽的世外桃源[模版]
美丽的世外桃源
暑假，我们去了位于文山州广南的“世外桃源”旅游。
我们一行人买了票，坐上马车，向桃源入口进发。马车小而奇特，只用一匹膘肥体壮的马拉，只能坐五个人。一路上，到处是参天大树和竹子。路是用石子铺成的，马车走在上面颠簸得很厉害，像坐在弹簧上一样。一路上，大家被颠得哈哈大笑，大约十分钟后，马车沿着一条河边，到了一座像绿色金字塔一样的大山，山脚有一个像剑一样 的入口，这就是桃源的入口。
进洞要坐船，船又细又长，连船夫只能坐五个人，我们进了洞。洞内漆黑一片，伸手不见五指。只听得见行船的水声。大约五分钟后，洞顶出现了一丝光亮，几串晶莹剔透的水珠像断了线的珠子，从洞顶落下来，滴在我的手上凉丝丝的。很快，我们就出了洞。
过了一座桥，一个美丽的小坝子映入眼帘。小坝子在一片青山环抱之中，东北面的山拔地而起，河水在坝子中间缓缓地淌过，远远望去，犹如一幅水墨山水画。进出桃源只有通过山洞，我们沿着一条石板铺成的小路，向前走去。小路旁有许多桃树，桃花已经谢了，结出了许多桃子，可惜桃子还未成熟，我们只能眼巴巴地看着，心里这着桃子成熟时的美味。坝子东北部，是一个叫坝美村小村庄，坝美村里的房子都是古朴、素雅的木楼，这些房屋掩映在数不清的参天大树之间，一点儿也不像外面房屋。坝美像极了晋朝的陶潜写的《桃花源记》中描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。所以被称为“世外桃源”。
我们在坝美村玩了一会，就从坝子的东北部乘两次船，乘一次马车，像来时一样出了洞。
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