缅怀革命烈士功绩,坚定共产主义信仰

第一篇：缅怀革命烈士功绩,坚定共产主义信仰

缅怀革命烈士功绩坚定共产主义信仰

中共瓮安县委党校教师张存丽

贵州省瓮安县冷少农革命烈士，1925年在广东经周恩来总理的介绍加入中国共产党。大革命失败后到南京从事地下党工作，他先后打入国民党陆军总监部和南京宪兵司令部，任何应钦私人秘书，为党收集了许多重要情报。他和其他党的负责人一起领导了“九.一八”以后的南京学生运动。后因身份被暴露被杀害于南京雨花台。带着崇敬与缅怀的心情，深深体会到冷少农烈士的革命热情和对共产党的奉献精神。一个人能置自己的生死于不顾，需要多大的勇气与牺牲；一个人为了国家民族的安危而毅然投身革命事业，需要怎样的品质与信仰。

少农烈士的故居全是木墙木地板，四周挂满了有关他的革命事迹，还有他写给妻子的与妻书，感情真挚，感人。走进他的故居让人肃然起敬，小院里种了些花花草草，宛然一副农家小院的样子。俗话说“赖得住寂寞方能守得住清贫”，可见我们的党员干部们在日常生活中对自己要求之严格，这需要内心一种强大的毅力和信仰，还需要有高尚的情怀。给现场的党员干部以深深的启发，更明确了要坚持立党为公、执政为民的理念，坚持全心全意为人民服务的宗旨。贵州的人均GDP全国倒数第一，仅相当于上个世纪90年代末。副省长谢庆生说：“加快发展，奋力追赶已成为贵州省4000万民众最迫切的愿望。”发展是党执政兴国的第一要务，要促进贵州经济的发展，瓮安经济的发展繁荣，我们的党员干部一定要做好先锋模范作用，始终要以人民的根本利益为出发点，以提高人们的生活水平为根本目标，以达到2020年国家实现全面小康的目标。引导人们充分利用瓮安丰富的矿产资源、煤炭资源、生态资源，贯策省委省政府“后发赶超”的发展方针。

我们在领导的带领下，以共产党员的身份庄严宣誓。对于革命前辈我们也许只能望其项背，但我们不会停止前进的步伐。在新的历史时代下，当前最重要的任务就是党要领导人民促进国家经济的发展，搞好党风廉政建设。瓮安县经济的发展同样需要党员干部的积极领导。作为一名党校教师，在冷少农烈士身上我深深体会到信仰对于一个人人生的重要性，有了坚定的社会主义共产主义信仰就如海上的一盏明灯，能够照亮航行的道路，不至于迷失方向。现今社会，很多人由于生活条件好了，再加上西方拜金主义腐朽思想的影响，出现了对党和国家的不信任，这种信仰危机直接侵蚀国民的心理，是影响人民社会主义核心价值观形成的重要因素。因此，我们要重树共产主义的崇高理想，为社会主义事业奋斗终生。

第二篇：大学生如何坚定共产主义信仰

大学生如何坚定共产主义信仰

理想信念是人类的精神家园。共产主义理想信念是人类美好的精神家园。共产主义理想不仅为我们构筑了人类历史上最美好、最合理的社会制度，而且提供了其他任何信仰都无可比拟的科学世界观、价值观„„大学生应积极主动的坚定共产主义信仰。

共产主义理想信念，是人们对共产主义的真诚信仰。共产主义理想信念，是建立在对人类历史发展规律的客观认识和对共产主义的科学认识的基础上，并把这种科学的认识变成人们社会实践和行为的准则，使人们坚信共产主义必胜的信念，并使人们为共产主义的实现奋斗终生。马克思主义的科学论断及人类的历史实践足以表明，共产主义是不可避免的历史趋势，共产主义是人类最理想的天堂。

那作为当代的大学生，国家社会中最具朝气与活力的新一代，我们又应该怎样正确地树立并坚定我们的共产主义信念呢？我认为至少应该做到以下几个方面：

一．正确认识社会主义现实，坚定共产主义信念

纵观历史，共产主义信念从孕育、诞生到今天已经有近200年的历史了。近两百年来世界发生了翻天覆地的变化：工业革命，资产阶级革命，民族独立运动，第一二次世界大战，19世纪30年世界经济危机„„各国的共产主义运动时而蓬勃发展，时而走进低谷，随着世界形势的发展起起落落。但共产主义一定会代替资本主义，这是历史的必然趋势，是不可阻挡的历史潮流！这是因为，在共产主义背后有着坚定的共产主义信念作为支撑。共产主义信念是一盏明灯，照亮全世界被剥削的人民，在黑暗中寻找光明。而共产党员要做的，就是坚定我们的共产主义信念，不懈奋斗，为全人类创造一个“地上的天堂”。

而在中国，在这片辽阔的土地，在这片曾饱受战火蹂躏的土地上，中国共产党正带领着全中华民族为实现共产主义理想不断摸索与前进中。期间因为历史以及其他各种原因，中国迈向共产主义的道路出现过曲折和倒退，但是信念是一盏明灯，只要信念不倒，那总有拨乱反正的一天，所以的错误都会被修正，道路会重新回到正确的轨道。中国改革开放提出后，中国领导人提出了，建设具有中国特设的社会主义的指导纲领，这正是中国社会主义现实的体现。中国是第一个吃螃蟹的国家，在迈向共产主义的道路上必须摸着石头过河，敢于面对过往的历史，并更加坚定通往前方的道路。

二．将自己的学习工作与远大理想相结合

树立共产主义社会理想并不排斥个人的具体理想，相反，个人理想的实现是和我们的共产主义理想相统一的。对于一个有先进思想有远见的青年来说，个人理想更是在共产主义社会理想的指导下实现的。于是，我们应该把树立共产主义社会理想和个人具体的理想密切结合起来。

要把理想变为光辉的现实，必须立足当前，从我做起，把今天的努力同实现共产主义的明天联系起来。每个大学生都应当有立足自己实际的本职工作，从我做起，以主人翁的责任感，为国家强盛，为民族兴旺，竭诚以赴。我国现今的科技学术水平还不高，当代大学生要刻苦学习，努力掌握现代科学技术，这是实现共产主义的必要条件。

列宁说：“要成就一件大事业，必须从小事做起。”又说：“少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情。”实现远大的理想就是要从现在的平凡事情做起，没有平凡的工作，理想就会变成空话而不能实现。我们要实现共产主义理想，就必须脚踏实地，从一点一滴的平凡艰苦工作做起，一代又一代的前赴后继，坚持不懈。

三．就要不断提高我的综合素质，提高自己学术性研究的能力。

当代中国的学生严重地偏重于考试成绩，而忽视创造能力和学术研究能力，因此我们国家的创新能力和创造能力都远远低于西方发达国家。目前，我们要清晰地意识到我们国家的不足，致力于扭转“中国制造”多于“中国创造”的局面，让我们国家在科技、学术方面有更多创新的项目。作为21世纪的新力军，我们要从自身做起，努力提高自己的创新和学术研究能力，使之成为自己的优势，进而成为国家的优势。

树立坚定的共产主义理想信念是每一个共产党人从信仰马克思主义的第一天起，就要终生为之追求并永不动摇的。树立坚定共产主义理想信念，不仅是每个党员成为真正共产主义者的保证，更是保持我们执政党的稳定、实践“三个代表”重要思想、深入贯彻落实科学发展观的关键。只有坚定共产主义理想信念，坚持共产党的领导，我们的和谐社会建设才能顺利进行，我们的社会主义现代化事业才能蓬勃发展。坚定我们的共产主义理想信念，用我们的行动化为共产主义信念的光芒，照亮我们通往理想家园的道路！

第三篇：坚定共产主义信仰 牢记军人使命

坚定共产主义信仰 牢记军人使命

—重读《共产党宣言》有感 于天池

今年是中国共产党诞辰90周年，也是第一个无产阶级政党—共产主义同盟成立164周年、《共产党宣言》发表163周年之际。当前，我们的党正在努力地深入研究马克思主义理论精髓，并在坚持其宗旨下创新其理论，以建设具有中国特色的社会主义事业为奋斗目标，奋勇前行。此时，我作为一名共和国军人，重新颂读《共产党宣言》，联想到当年国际共产主义运动的波澜起伏的场面和我党的发展壮大艰辛过程，激动不已，感慨万千。

感慨之一：《共产党宣言》是国际无产阶级运动初期斗争经验的经典总结

以马克思、恩格斯为代表的真正的无产阶级知识分子建立一个无产阶级政党的过程就是一个同党内外异己分子斗争的过程，《共产党宣言》正是这一斗争过程中的结晶。回首国际无产阶级斗争初期，封建的社会主义、小资产阶级的社会主义、德国的或“真正的”社会主义、保守的或资产阶级的社会主义、批判的空想的社会主义和空想的共产主义等声称自己是真正社会主义的言论纷至踏来，均标新立异地推崇自己的理论学说为正统的无产阶级思想，甚至有引领社会发展的功效，几乎引导无产阶级运动走上历史的歧途，马克思、恩格斯及时以事实揭露其错误本质的同时，并对其嗤之以鼻，甚至讽刺性地说道：“最愚蠢、最懒惰、最庸俗的人们，对于世界上任何事情都不感兴趣，现在开始要蜂拥到共产主义中来了”，1对上述种种虚伪的社会主义进行充分的论述批驳，给其下了最终的结论，如对资产阶级的社会主义定性为“资产者之为资产者，是为了工人阶级的利益”，2马克思、恩格斯极其痛恨这种谎言，把它称为“纯系任意捏造的美化世界的庸俗幻想！”，3说穿了它就是为了剥削工人阶级。

针对无产阶级内部存在的的分歧和派别，马克思、恩格斯在创作《共产党宣言》过程中也进行深刻地批判和斗争，特别是对空想的社会主义和共产主义，深刻地指出圣西门、傅立叶、欧文等人的空想的社会主义和共产主义体系是在无产阶级和资产阶级之间的斗争还不发展的最初时期出现的，他们看不到无产阶级的任何历史主动性，更看不到无产阶级所特有的任何政治性运动。同样，在第一个国际共产主义组织里，马克思、恩格斯也进行了卓有成效的斗争，成功地改组“正义者同盟”为“共产主义者同盟”，用新口号“全世界无产者联合起来！”代替了“人人皆兄弟”的没有阶级内容的旧口号，彻底地改变了这个组织的性质，《共产党宣言》正是为“共产主义者同盟”起草的纲领，这个纲领是经过激烈斗争而产生的，它的每一个理论观点，都是同非无产阶级思想运动斗争取得胜利的成果。

感慨之二：《共产党宣言》凝炼的过程充分体现出马克思和恩格斯的伟大而崇高的人格魅力

作为开创人类历史新阶段的伟大的无产阶级革命家，马克思、恩 12 《马克思恩格斯通信集》第1卷，第18页

《马克思 恩格斯 共产党宣言》，人民出版社，1997年8月第3版，第58页 3 《马克思恩格斯全集》第四卷，第350页 格斯自始至终都把与资产阶级斗争看作是自己的本分，他们一生坚持同资产阶级斗争，两位革命家的人格魅力充分地体现其中。当他们写《共产党宣言》的时候，革命的共产主义者还是寥寥无几，而“旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的 4警察，都联合起来了”，面临这样强大的敌人，在庸夫俗子看来，“保命高于一切”。可是，在两位革命家看来，革命高于一切！马克思、恩格斯以大无畏的冲天勇气，在《共产党宣言》中，向全世界公开宣布：资产阶级必亡，无产阶级必胜。这一点上，我们看到，作为真正的无产阶级革命者，必须具有敢于斗争的不懈精神，必须有对强敌有摧枯拉朽的气魄，必须有坚持共产主义必胜的信念。正是在马、恩的这种巨大人格魅力的感召之下，世界上广大坚定的无产者投身于革命的洪流中，国际无产阶级革命运动由星星之火而发展为燎原之势。

马、恩伟大人格魅力体现在字里行间。当《宣言》第一版发表后的每次再版之前，恩格斯不断地更新出版的序言，均首先声明此思想源于马克思本人伟大思考，表现出极强的对马克思的敬仰。现在我们看来，恩格斯对《共产党宣言》成功具有不可磨灭的贡献和创造。马克思、恩格斯一直亲自地参加革命实践以检验自己理论正确性，特别是直接参加1848年的革命运动，他们感到无产阶级要不受资产阶级利用，不做资产阶级的尾巴，就必须有一个独立的无产阶级的政党。不久，在总结革命实践经验教训的基础上，阐明了不断地革命、与其他阶级联盟、无产阶级专政等伟大思想，形成无产阶级的政党学说等 4 《 马克思 恩格斯 共产党宣言》，人民出版社，1997年8月第3版，第26页 理论，有效地指导了当时以及后世的全世界的无产阶级运动。这些充分说明他们谦虚、谨慎的作风和对后世、对革命负责到底的态度，这种伟大的人格魅力至今值得我们每一名中国共产党人认真地学习和继承。

感慨之三：《共产党宣言》是对人类社会发展规律认识的经典总结

《共产党宣言》中贯穿的基本思想之一，即人类有阶级存在的全部历史都是阶级斗争的历史，也就是，在社会发展各个阶段上存在被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史，而现在已经发展到了，被剥削、被压迫的阶级—无产阶级有能力使整个人类社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争新的历史阶段，即，无产阶级革命最终是要消灭阶级的存在，实现社会主义社会，直至实现共产主义社会，建立真正的平等、自由、民主的人类社会。这在《共产党宣言》以其之后的马、恩的一系列著作中，已经论证的相当充分，结论是，如果在生产力高度发达的情形下，我们是可以实现共产主义社会的。回首第一个社会主义国家—苏联的诞生与成长，特别是列宁时代的苏联的社会制度，我们可以看出，人类社会是完全按照这个规律前进的，是可以实现的。

在《共产党宣言》的第一部分对资本主义的历史地位有肯定方面的评价，肯定它的历史进步性。同时，也指出资本主义制度必将被社会主义制度所取代。为什么这么说呢？这就是以私有制为基础的生产资料所有制与生产社会化之间的内在矛盾是不可调和的，只有社会主义才能彻底解决这一矛盾。这里，不得不提到一点关于苏联和东欧“巨变”，在历史长河中，这一段历史仅能算是一段历史发展的反复曲折，按历史辩证唯物主义观点，任何事物在其发展过程中都不是一帆风顺的，尤其是社会制度的变革。一方面，资本主义制度在做垂死挣扎，不断地采取自我调节措施得以苟延残喘，实质上是改变不了资本主义自身所固有的内在矛盾，另一方面，社会主义制度发展还不够完善，还需要做进一步的调整和补充，正如恩格斯在序言中所说，《共产党宣言》所提到的原理运用起来要随时随地以当时的历史条件为转移的。所以，我们老一代的中国共产党人正是学习和探索马克思主义过程中，坚持将马、恩的伟大思想与中国具体实际情况相结合，才能最终在全中国取得无产阶级革命事业的胜利。

感慨之四：《共产党宣言》等马克思理论著作是我们科学发展观的理论基石，科学发展观是马克思主义与中国当前实际相结合的最新理论成果

《共产党宣言》体现历史唯物主义的社会发展观，并预测了未来社会的本质特征。当前，我党倡导的科学发展观是结合时代特征和中国国情对马克思主义社会发展理论的运用、创新和发展。首先，《共产党宣言》对历史唯物主义原理已经精辟概括，包含了生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑、无产阶级只有解放全人类才能最终解放自己等等，这些是我们运用马克思唯物主义原理考察社会发展问题的典范，特别是我们中国当前必须贯彻科学发展观理论，才能解决好中国特色社会主义前进道理上所遇到的现实和理论问题，《共产党宣言》是科学发展观理论的基石。其次，我们科学发展观所提出的“以人为本”，是继承和发展了马克思主义人本学说，这里我们所提倡的是以作为历史主体的人民群众为本，是人的主观能动性和客观规律性的有机结合。第三，科学发展观是《共产党宣言》理论与我国当前实际相结合的最新的理论成果。《共产党宣言》提出理想目标的实现是一个漫长的历史发展过程。我们当前正在构建社会主义和谐社会，就是朝着这个伟大目标前进的现实步骤之一。当前，改革给我国的发展带来巨大的活力，虽然生产力有了飞跃提升，但还满足不了实现发达社会主义社会的要求，同时，发展不可避免地带来这样那样的问题。我们党中央提出的建立和谐社会，就是在不断的化解我国社会主义现代化建设发展产生的矛盾。科学发展观是我们学习《共产党宣言》等马列著作、认识真正社会主义、发展和实现中国特色社会主义过程中指导理论的新总结，在建设具有中国特色社会主义过程中发挥着重大指导作用。

重读《共产党宣言》，我在感慨马克思、恩格斯两位无产阶级革命家的伟大和思想深邃的同时，使我认清了人类社会发展的方向，更加坚定了共产主义信念，对实现中国特色社会主义现代化充满了信心。我作为一名军人，特别是作为一名无产阶级立场的军人，更应该为实现《共产党宣言》等马克思理论著作中的理想社会而奋斗，正如《宣言》中所发出的有力号召“全世界无产者，联合起来” 5那样，团结在中国共产党旗帜下，在党中央的正确指引下，为人类实现共产 5 《马克思 恩格斯 共产党宣言》，人民出版社，1997年8月第3版，第63页 主义社会而奋斗。

第四篇：树立对共产主义的坚定信仰

树立对共产主义的坚定信仰

江长仁

人们，尤其是青年对未来总是抱有各种各样的理想或幻想，而要把这种理想或幻想变为现实，人们必须尽早地认识自己的历史使命，确定科学的信仰。所谓‚信仰‛，辞典上说：‚对某种宗教或某种主义极度信服和尊重，并以之为行为准则。‛

在阶级社会中，人们的信仰是多种多样的。无论那种信仰都是一个人的政治立场和世界观在奋斗目标上的集中反映。有人信仰宗教，也有人迷信鬼神；有人信仰封建的孔孟之道。也有人信仰资产阶级的‚自由、平等、博爱‛的‚理想王国‛。在旧社会，这些信仰，一方面反映了一部分被剥削阶级在自然力量和社会力量的双重压迫之下，为了寻求解脱极度痛苦生活的道路，把希望寄托于上帝，寄托于渺茫的鬼神，或幻想死亡后灵魂升入‚天堂‛，以此得到一点精神安慰。另一方面，这些唯心主义非科学的信仰，又被剥削阶级用来麻痹人民，作为维护其反动统治秩序的精神支柱。

惟独共产党人，无产阶级革命者，对共产主义的信仰是科学的。我们所以信仰马克思主义，是因为这个学说是科学的，是宇宙间的真理。这个学说反映了社会发展不可抗拒的历史规律，代表了无产阶级的根本利益，体现了人类共同的愿望。

为了共产主义的胜利，老一辈无产阶级革命家和成千上万的革命先烈、英雄模范，为之抛头颅、洒热血，应用奋斗，献出了自己的一切。毛泽东同志青年时代就立志‚改造中国与世界‛，寻求救国救民的道路，一九一八年他开始读马列，认识到共产主义是人类最美好的社会，开始建立起对马克思主义的信仰。一九二五年十一月，他在‚少年中国学会改组委员会‛征询会员的信仰和志趣的调查表上，旗帜鲜明地写道：‚本人信仰共产主义，主张无产阶级的社会主义革命。‛周恩来同志在旅欧期间，他经常和天津觉悟社的社员通信，阐明自己对共产主义的坚定信仰。他在一封来信中写道：‚现在再郑重声明一句，便是‘我们当信共产主义的原理和阶级革命与无产阶级专政两大原则’……只要于共产主义将来发展有利，一切全可牺牲。‛毛泽东、周恩来同志，一生实践了青年时代的誓言，他们把自己的信仰与祖国的前途，人类的命运连接起来，为争取中国人民的解放事业和共产主义的胜利，鞠躬尽瘁，无私地贡献了自己毕生的精力，是我们树立坚定的共产主义信仰的光辉榜样。

我们这一代青年，勇于追求真理，奋发向上，许多人已经确立或正在树立为共产主义奋斗的崇高信仰，被人称为‚祖国希望的一代‛，‚献身四化的一代‛。但是，也有人，精神空虚，追求吃喝玩乐，说‚什么共产主义，讲点个人‘实惠’最得。‛这种人把祖国的前途，人类的命运置于度外，眼光停留在眼前的蝇头微利上，整天沉湎于个人的安逸生活之中，难免有一天在时代潮流的浪涛中沉沦下去。

也有的人，看到我们国家十多年来被林彪、‚四人帮‛破坏得满目创痍，一付烂摊子，百废待举，感到前途渺茫，怀疑马列主义还灵不灵，共产主义是否能实现，动摇了对马列主义和共产主义的信仰。确实，林彪、‚四人帮‛十年的浩劫，在一定程度上败坏了马列主义、毛泽东思想的声誉。但是真理是颠簸不破的，历史规律是不可抗拒的。正是我们党高举马列主义、毛泽东思想的伟大旗帜，才粉碎了‚四人帮‛，经过拨乱反正，从政治、经济和国际事务等各个方面，准备了向‚四化‛胜利前进的阵地，怎么说马列主义不灵了呢？反对和厌恶林彪、‚四人帮‛的假马克思主义、假社会主义是对的，而得出结论说马列主义、毛泽东思想不灵了，则完全是错误的。

人的信仰是可变的。在滚滚的历史潮流中，有的人是被潮流所裹挟，卷入历史潮流中的，几经巨浪的拍打，便丧魂落魄，改变了科学的信仰，退伍、落荒、颓唐，甚至叛变革命。而那些在激流中勇进的先锋战士，却顺乎时势，在实践的斗争检验眼和克服自己为历史局限所造成的思想不足和错误，树立起科学的共产主义信仰，适应时代和人民的要求。在一九二七年‚四〃一二‛，蒋介石叛变革命白色恐怖笼罩着大地，革命处于低潮，不少人认为革命没有指望了，落荒而去。正是在这样的时刻，徐特立同志为了在中国实现共产主义，主动要求加入中国共产党。

老一辈无产阶级革命家，对共产主义的坚定信仰，是建立在对人类社会发展规律的深刻认识和理解的基础之上的。这个基础又产生于对马克思主义理论的坚定性。只有革命理论上的坚定，才不至于产生思想和行动上的动摇。方志敏同志在狱中《给某夫妇的信》中写道：‚对于共产主义和苏联的书籍，应多多的而且用力的去研究一番，一切非驴非马的东西，可丢去不看。在理论的政治的认识上，站稳脚步才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！‛这些肺腑之言，今天仍然是我们加强马克思主义理论修养，坚定共产主义信仰的警句。重温这一警句，对我们是大有裨益的。

历史的发展不是笔直的，革命、建设同样会有曲折。但是，革命者的信仰应该坚定，我们应该坚定实现‚四化‛的信心，对党的信任，对马列主义的信仰，把自己的青春献给祖国的四化事业，迎接光辉灿烂的共产主义明天。

《北京大学》校刊，1980年3月10日第四版

第五篇：做一个有坚定共产主义信仰的人

做一个有坚定共产主义信仰的人

信仰并非可有可无的虚无缥缈之物，相反，它存在并且拥有巨大的力量。在物欲横流、人心浮躁的现实社会里，坚持信仰更显得弥足珍贵。信仰使人心向善，能让人心稳定，能使行动有了归依和意义，乃至让人的一生产生炫目的价值。平凡的杨善洲身上深深感动我们的，正是他坚定不移的共产主义信仰，以及在此信仰指引下付诸一生为人民服务的实践操

守。

有坚定共产主义信仰的人，八小时以外的自处时间，也能做到清廉守身。杨善洲是大亮山林场的主要创办人，领导考虑到他年岁已大，出入不方便，专门为他配了车。杨善洲一直坚持公车公用，他认为：“车子是办公用的，不是接送家属子女的。虽然不在岗位了，但原则还是要坚持。还有，我当领导有车用，那些买不起车，买不起摩托车的人怎么办呢？想想这些，我觉得当个领导已经够„特殊‟了，还想多占点其他的便宜，太不应该了。”杨善洲言出必行，即便家里老伴坐了4次林场的吉普车，他也执意清算好上交370元的汽油费。旁人常表示不理解，“一位老领导，偶尔私用一下公车也都是可以理解的，才这么屈指可数几次，需要这么较真付费吗？”殊不知，支撑这种较真的正是一位共产党员对党和人民的忠贞灵魂，以及对共产主义坚定不移的信仰，唯有如此，在没有装GPS的公车里，在人民可以理解的情态下，杨善洲依然能够做到廉洁自处，丝毫不懈怠。

23年的林场服务生涯中，杨善洲从未在林场报过一张发票和单子，就连出差费也坚持自付。林场职工为此大发感慨：“人们都说叫花子还有三担，而我们的老书记连一担也没有。”许多人不理解，这个老实人是遇不着创收机会，还是不懂创收操作？其实，杨善洲曾如实谈起过“捞油水的机会”，他说：“在林场捞油水的机会还是有的，办林场这么多年，引进资金300多万元，按当时规定，引进资金可以提成5%-10%，能得30万，买幢房子不成问题。”然而，在“买幢房子”的巨大诱惑前，杨善洲没有动贪念：“来造林是了却我的一桩心事，是我应尽的义务，我分文不取。我既不是林场场长，也不是支

书，就是义务植树人。”

有坚定共产主义信仰的人，永远也退不了休，在任何地方都是服务群众的岗位，任何时候都阻挡不了他发光发热。杨善洲担任保山地委书记期间，政绩斐然。退休后，他放弃了进省城安享晚年的机会，一心只想兑现自己当初说下的承诺——“为当地群众做一点实事不要任何报酬”，他退休后的余热令人目眩，22年的林场服务生涯里，杨善洲建成了面积5.6万亩，价值3亿元的林场，并最终无偿上缴给国家。原中共中央总书记胡耀邦同志曾送给杨善洲一副对联：“心在人民原无论大事小事，利归天下何必争多得少得。”有坚定共产主义信仰的人，值得所有共产党人尊敬和学习，人民将永

远记住他、感激他。（