治理大气污染重在改变生活方式还是生产方式 立论稿

第一篇：治理大气污染重在改变生活方式还是生产方式 立论稿

立论稿

谢谢主席，问候在场各位

感谢对方辩友的精彩陈述，但对其观点，我方却不敢苟同。对方告诉了我们改变生活方式对治理大气污染有多大多大的作用，却忽略在当今中国，十几亿人口的现状下，使大家合力做一件事的复杂性和可行性。如今大气污染已如此严重，治理污染迫不及待，所以我方认为当下转变生产方式才是真正的重心所在。以下将从三个方面阐述原因：

第一，我国现今的生产方式不够科学,具有很大的改进空间。我国大气中的二氧化硫有94%来自于煤炭燃烧，其中，燃煤工业锅炉二氧化硫的排放量占煤炭燃烧二氧化硫排放量的36.5%。统计表明，燃煤工业锅炉是我国二氧化硫污染最大的污染源。而我国锅炉的脱硫率最多也不过30%-40%，与国际先进水平相去甚远。以德国和奥地利为例，他们的锅炉脱硫率可以达到95%以上，并且造价低廉，使用方便。我国可以通过引进国外先进的科学技术来改进生产方式。

第二，改变生产方式可行性更高。对于改变生活方式，一方面难以实现全面的监管，另一方面，居民有基本的生活需求，调整空间相对有限，现阶段即使重点投入力量，也难以有明显效果；而中国治理大气污染依然主要依赖于政府的强制力，当下生产环节的监管体系已经相对完善，只要通过提高标准，加强执法，就可以取得良好效果。从政府力量合理分配的角度来看，应该重在生产方式的转变。

第三，治理大气污染的力量运用于改变生产方式更有效。自科学发展观的提出以来，我国一直致力于改变民众的生活方式，从贴宣传广告到开展环保活动，从限号出行到补贴小汽车发售，政府可谓尽心尽力，但结果差强人意。反观美国的匹兹堡市--它凭借发达的钢铁业，获得了巨大的财富，但也因为其所带来的空气污染而民不聊生。该市后来通过健全法律、引进技术来规范和改进生产方式治理污染，最终成功改善空气环境。我国政府过去的失败以及匹兹堡市的成功告诉我们将力量运用于改变生产方式会更有效。

我们明白，生活方式以及生产方式的改变都是不可或缺的，但是在目前大气被严重污染的现状下，为了能及时地挽救我们的地球，我方坚持认为治理大气污染应该更重在生产方式的转变！

第二篇：八小时之外的廉洁重在自律立论稿

八小时之外的廉洁重在自律

主席,各位评委，对方辩友,各位来宾，大家好！今天我方的观点是“八小时之外的廉洁重在自律”。首先：何为八小时之外？顾名思义就是指工作时间以外；辩题中的“重” 是指把握事物关键，起决定作用的意思。“廉洁”指清廉、清白，不损公肥私。“自律”指自我约束，自我调控，指主体内在的自觉的道德意识和实践，相反他律则是主体受制于外力的道德意识和实践。

我方认为，无论在历史长河中还是在当前阶段，对公职人员来说，在工作时间之外的业余生活中，要做到廉洁。虽然他律不可或缺，但更为重要的是个人自发自觉的自律意识。现我方从以下四点进行阐述：

第一，从理论上，内因是事物变化发展的根据，外因通过内因起作用。对于业余生活中的公职人员来说，自律是内因，他律是外因，自律是预防腐败的根据，他律要通过自律才能起着预防腐败的作用。

第二，从标准上，在相同环境中，由于个人素质的不同也会有着不同的表现和结果。面对同样的法律法规，有的公职人员可以两袖清风，有的公职人员却贪赃枉法。他律是客观存在的，却因为个人自律意识的高低产生了截然不同的结果。因此，预防腐败，重在提高自律意识。

第三，从根源上，自律是他律的出发点和落脚点。法律法规等形式的他律制定都是以提高个人的自律意识为目的，同时他律的落脚点也需要自律的人来制定和执行。所以，自律才使得他律具有生命力；没有自律，他律也就失去了它存在、制定与执行的意义。

第四，从性质上，自律优于他律。首先，自律具有主动性，它要求行为人发自内心地认同廉洁这种行为，并付诸实施，而他律则是被动接受，是人迫于法律威严或社会舆论而不得不进行的行为。如果是自己内心主动认知和承认廉洁，那腐败哪里还有可趁之机？其次，自律具有自觉性，即使是在缺乏外部监督和强制力约束的八小时之外，行为主体仍能自觉地保持内在观念与行为的统一，抵挡欲望的诱惑，坚定自己的信仰。

最后，我方必须再次强调，今天，我方绝不是视他律于不顾，我方承认他律在廉洁中所起的作用，但是我方更坚定的认为为了保证八小时之外的廉洁，更应该从自律出发，“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”外在监督和各项法规制度能约束人的行为，却不能约束人的思想，扬汤止沸不如正本清源。只有让公职人员从内心深处戒除贪念，才能真正做到预防腐败。所以，我方坚持认为，八小时之外的廉洁重在自律。

第三篇：低碳生活重在观念改变一辩稿

低碳生活重在观念改变（方）一辩稿

各位评委、观众、对方辩友，大家下午好！随着全球环境的变化，节能减排，低碳生活越来越受到人们的关注。2009年的中央经济工作集会提出，开展低碳经济试点，起劲控制温室气体排放，加速建设资源节约型、情况友好型社会。可以说，发展低碳经济既是顺应世界经济发展的需要，也是一个大国应该担负的社会历史任务。那么什么是低碳生活？所谓低碳生活，就是指生活作息时所耗用的能量要尽力减少，从而减低碳，特别是二氧化碳的排放量，从而减少对大气的污染，减缓生态恶化。由此可见，低碳生活是社会发展到一定阶段的新生事物，要想实现低碳生活，就必须让大家逐渐接受它，即改变人们的观念。

我方提出低碳生活重在观念改变，是因为有了低碳的观念才能有低碳的行动。在现实生活中，很多人都没有低碳生活的观念。在新浪网发起的一项对低碳生活方式的调查中显示：在１０３６名接受调查者中，仅有２２．９％的人表知道低碳生活方式，有５１．１％和２６％的人分别选择知道一点和不知道；在问道“低碳生活方式是否容易坚持执行”时，有７５％的人表示有难度，仅有１０．３％的人认为容易。广大民众如此缺乏低碳意识，怎么谈得上过低碳生活呢？所以改变人的观念应该是第一位的。

其次，观念的改变比技术革新见效更快，更能解决很多实际问题。现实生活中，确实存在一些不健康的消费和生活方式，诸如铺张浪费。另外如便利消费等方式也不利于推行低碳生活。众所周知，夏天空调的温度提高一度，就可以节约10%的能耗。然而很多人却在没人的屋子开着空调。节约纸张是最简单的低碳方式，可以减少树木的消耗。但是“文山会海”造成的大量纸张浪费已成一种习惯。为了便利，人们尽可能地做电梯，抛弃了节能环保的竹篮子改用不可降解的塑料袋。倘若随着人们观念的改变，这些习惯不复存在，那么我们的低碳生活就会迈出很大一步。而这些问题远远不是技术革新能解决或者一下子解决的。

另一方面，技术发展需要很长的时间，是个曲折的过程。而且只有人们改变观念，才更愿意去研究低碳的产品，推广低碳技术。可是我们的环境不能等，过低碳生活急需成为主流。由此，我们必须先从改变观念着手，促进低碳生活深入人心。无论处于何种技术条件，只要有低碳的观念，就会更可能地过低碳生活。当然我们提倡低碳生活并不是主张返回旧时代，放弃方便的生活。而是说在力所能及的范围内节约资源，减少不必要的享受。就拿汽车来说，开车去2公里外的超市买菜就是不必要的，我们完全可以走过去。如果你去从苏州去南京却偏要步行，那就不是我们低碳生活观念的内容了。

综上所述，低碳生活发自每个人的内心，过低碳生活重在观念改变。（约1070字）

然后，目前，科技一直在发展，低碳技术不断涌现，但是，新涌现出来的低碳技术，自然而然地就被广泛运用了吗？不见得吧？如果果真如此，现在还需要全世界、全社会大力宣传、推广低碳吗？如果真的技术高了，低碳生活就到来了，那么，我们甚至不必在这里进行辩论了——理所当然的事情，有辩论的必要吗？！最后，我们要告诉大家，低碳与否，关键不在技术，而在于理念——在于人类自身的意识，在于现在我们已经意识到低碳的必要性、紧迫性——哪怕现在的低碳技术依然有这样那样的缺陷，但是大家都已明白，低碳，必须马上开始，如果再继续等待技术创新，恐怕在新的创新over之前，人类已经先over了„„ 从现状入手分析，改变人们的观念能取得很明显的效果，而技术革新无法解决这些问题

便利消费，奢侈消费的不健康观念，现实生活存在大量的浪费现象，人们缺乏对低碳生活的正确认识，没有低碳观念

倡导低碳，改变人们的观念是历史的进步。人们不可以总是从大自然索取，不能一味放纵自己。而倡导低碳生活，恰恰是在人的享受和保护自然环境之间找到平衡点。而这需要改变人们以往征服自然，贪图享受的旧习惯。否则，低碳生活就只能是一句口号，而我们对自然的破坏也必将招致自然对人的报复。

低碳观念产生的背景要求我们尽快采取见效的方法，今早实现节能减排，过低碳生活。人们不可能干等新技术的出现

第四篇：医患关系恶化的主要责任在于医还是在于患 立论稿

医患关系 立论稿

尊敬的评委，主持人，各位观众，大家好！

很高兴今天能和大家共同讨论有关医患关系的恶化责任主要在于医还是患的问题，而我方的一贯观点是，医患关系的恶化责任，主要在于医。

要讨论这个问题，首先请允许我对这个辩题的定义做一个清晰的解释。

首先。医，是指参与医疗活动的医院全体职工，即医生、医院单位和制药厂等。患，是指患者和与患者相关的每一种社会关系，即全体患者组成及其亲属。医患关系，指得就是这两者之间的联系。其次，主要，是指双方都有责任的前提下，造成问题更严重的，需担当更多责任的那一方。

我方必须申明的一点是，在医患关系的恶化过程中，不存在哪方是无责任无过错的。我们今天所强调的，是哪方所需要承担其中的“主要”责任。必须提出的是，对于某些因为医患关系恶化而受到精神、肉体伤害的良心医生们，我们每一个人都感到悲痛和惋惜，都应该反思自我。但正是这种反思，更加促使了我们要找出医患关系恶化的主要原因，让医院这份土地更纯净！而我方今天对于“主要”这个概念的判断标准，是依据在医患关系中，哪方行为和改正更具有影响力来酌定的。下面，就请允许我对医生为什么在医患关系恶化中负主要责任进行论述。

第一，在医患关系中，医生是不端行为的始作俑者。在场的各位观众和评委老师们，想必我们都有曾作为患者的经历。试想，当我们作为患者时，我们会首先挑起对医生的矛盾吗？我们会在医生认真负责的情况下对医生抱有不满心怀芥蒂吗？归根到底，还是在于医方先对患者采取的极度不负责任的态度，才致使了患者的不满，造成医患关系的恶化！

第二，在医患关系中，医生的行为对患者的影响力巨大。当我们作为一个患者时，我们在就医的过程中就处于一个绝对劣势的地位。医生罔顾患者的经济能力、重复开药、做不必要检查、罔顾患者的生命健康、小病当大病、见死不救，甚至于收红包、拿钱才救命！这种发生在患者身上的种种悲剧，医生难咎其责！

第三，在医患关系中，医生的改正能更好的改变现状。作为医生群体，若能渐渐改变如今存在的不端行为，想必作为患者的我们一定会信任并理解医生。改变虽小，却是医生必须承担起的一份责任！

总而言之，在社会双方共同造成的医患关系恶化过程中，医生显然起了更大的作用、具有更强的影响。医生的一次不负责，就可能造成患者的一生悲剧。医生的一次负责，更可能让患者重获生命。既然如此，医生对造成医患关系恶化的主要责任，还有什么理由推脱呢？因此我方坚定认为，医患关系的恶化责任，主要在于医！

第五篇：关于 城市精神文明建设重在历史传承还是开拓创新 一辩稿

评委，主席，对方辩友，大家好。

今天的辩题为:城市人文精神建设重在历史传承还是重在开拓创新。我方的观点是城市人文精神建设重在历史传承。人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精

神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；人文精神的基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。所谓城市人文精神是对特定城

市内人们生存状态，也就是具体的生活、工作、创业状态的一种关怀和思考，体

现了城市市民的人生境界和追求。

首先，我方认为，历史传承是城市人文精神建设的基础。一个城市是否有

亲和力、吸引力和凝聚力，很重要的一点就是它的城市人文精神。文化是精神的载体，一个没有文化的城市，是谈不上精神的培养与弘扬的。而城市人文精神的薪火传承靠的就是传承下来的城市文化和记忆。离开城市的历史文化和记忆，城

市精神就无从谈起。一座城市的兴起和发展,都有其连绵不断的文脉。没有文化的城市是苍白的,没有定位的城市是有缺陷的,所以说打造城市人文精神离不开对

历史文化的挖掘和对优秀历史文化遗产的继承。大庆的“铁人精神”、深圳的“拓

荒牛精神”等,都是经过了长时间的积淀而形成的,体现了一个城市的价值取向和

精神追求,很值得城市发展的学习和借鉴。

其次，我方认为，历史传承可以建设出有特色的城市人文精神。现代化城市的人文特色是在该城市和城市人文精神培育和长期的历史文化积淀的基础上慢

慢形成的。而它的的发展，取决于、城市综合竞争力，而其中的关键又是城市

凝聚力。凝聚力主要又取决于对城市人文文化、人文精神的认同。通过历史传承

够提升城市居民的归属感和凝聚力，保护城市文化独立性，可以打造城市人文精

神的特色。一个城市的城市品牌必须和它的历史文化的精神气质结合起来，赋予

其文化品格和文化内涵。只有传承它所固有的特色，传承和汲取其历史和文化的营养不断塑造和美化自己，才会具有真正的魅力，形成具有鲜明特色的城市人文

精神。从而进一步实现城市品牌在市场上的定位和不可替代的个性，提高城市竞

争力。在这个方面我们可以看到，历史传承在建设城市人文精神的过程中占据的多么重要的地位。

第三，我方认为，浓厚的历史文化传承要比开拓创新略胜一筹。这样的文化

曾让中华的辉煌五千年不衰。因为有这样的历史，这样的精神，城市的精神建设

才会更有更高的层次。人文精神是经过世代传承积淀下来的，中间包含了许多先

人们智慧与经验，这些都成为了一个民族迎接新的挑战、不断前进的内在精神动

力，以及为后人提供解决问题的方向与技巧，这样城市内的人们更加具有和谐和

凝聚力，从而激发整个城市的潜能，为城市现代化建设而服务。

因此，基于以上三点，我方认为，城市人文精神建设重在历史传承。谢谢。