想起读书时代是否还能感悟到不同的人生经历

第一篇：想起读书时代是否还能感悟到不同的人生经历

人之初，性本善，性相近，习相远„

还记得儿时我们一起背诵的这本读物吗?是的是《三字经》，只言片语就把人生的很多都写了出来，可以说是字字珠玑。反观现今之社会缺少的正是这种根本的教育，古语讲少年强则国强，少年如何强?当然是依靠教育，因为没有一个好的行为准则，和好的思想观念，是不可能让一个人强大的，更不可能让一个国家富强。教育本是一种终生的一种习惯，一种生活方式，甚至是一种智慧，而今却被世事的变迁所淘汰，这不得不让人觉得有些遗憾。

提到了教育的问题，那么和生命的真谛，有何关联呢?答案是有的，因为我们首先要搞清出根本问题，那就是这一生你来到这人世间最终是为了什么?是为了名，为了利都不完全正确，因为相对于你的生命而言那些都是暂时你能拥有的，所以叫做过往云烟，而真正能够让我们觉得这一生最有意义的，或者说是留给后人有价值的，就是思想，是我们这一生经历过的觉悟了的总结下来的“智慧”。

父母们辛辛苦苦一生为的是自己的儿女将来能有个好的生活环境，可是这恰恰是现今的教育弊端，因为事实证明当你赋予你的子女越多的时候，他的生存的能力也就随之的下降越多，而真正能够让他成长成熟起来的不是你给他的保护，也不是留给她的财富的多少，更不是你留给她的地位的高低，真正能够成长起来的是父母是否能赋予他们面对生活面对现实的勇气，与面对纷繁社会的生存智慧。

也许你怕他受伤，一蹶不振，也许你怕他跌倒，很难再次爬起，但我想说的真是因为这些挫折的磨砺，才会让一个人逐渐的成熟成长。

生命是需要顽强的毅力去坚持，也需要过人的智慧去掌握，更需要自身的提升去觉悟，我想没有挫折与坎坷，一个人不会提早觉悟，不能觉悟，就以为这生命无法进步，我们应该学会的是永远保持一颗乐观的积极的心态，永远不要放弃对生活的信念，那么即使遇到再多的挫折与困难，也都不能阻挡我们前进的脚步。

感悟生命，我们应该学会面对，这样勇气才不会失去

感悟生命，我们应该学会乐观，这样生活才不会失去希望。

感悟生命，我们应该学会智慧，这样在社会上才不会迷失

感谢生命让我学会珍惜，懂得了拥有一颗感恩的心生活才会幸福，感谢父母赐给我们生命，让我们能够用自己有限的生命去为人民服务，报答父母，感谢挫折让我早日觉悟，懂得了生存的智慧，相信不论遇到什么困难，只要有一颗感恩的心，有一个积极向上的信念，生命就会绽放出绚丽的色彩，即使是在最黑暗的地方，也能因你的存在而绽放出光芒，照亮了四方！

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第二篇：相同经历的不同人生——谢小娥与闻蜚娥的别样人生经历之比较

相同经历的不同人生

——谢小娥与闻蜚娥的别样人生经历之比较

封建时代提倡的女子无才便是德，把中国的女性囚禁于闺房中几千年，为了博得贤德赞誉和声誉，女子只有足不出户才能为人称道。但是一旦有不同寻常的女子出现，她们便会做出一些让时人刮目更让今人赞叹的事情。

对于女扮男装一说，在很多古代的小说中都有描写。对于那些敢于女扮男装的封建时代的女子们，实在是可敬可佩。女驸马的故事权且不说是真是假，木兰替父从军的故事更是久久相传。而在明代小说中，女扮男装的人物形象被作者刻画的栩栩如生的不在少数。在这里要讨论的便是凌濛初《初刻拍案惊奇》中的《谢小娥智擒船上盗》里面描写的一位女扮男装，深入贼巢报父夫之仇的智勇谢小娥；和《二刻拍案惊奇》中《同窗友认假作真，女秀才移花接木》里面的主人公闻蜚娥，她同样也是一位女扮男装且不为人所看破的奇女子。这两个人物既有相似之处，同时又各有特点，只因她们都做过同一件事——女扮男装，所以在这里便把她们联系到一块进行比较一番。

对于谢小娥和闻蜚娥，她们的相同点不仅在于她们本身都是女儿身，为着一些迫不得已的事情才扮作男子之外，还有一点便是她们比平常女子更为勇敢与机智，否则她们的扮装之计定是不能长久的。此外，她们都是从小丧母，但家境都还殷实，少年时代并无疾苦。两人虽然都是女扮男装，但是由于两人的家庭背景不同，成长环境不同，她们在各方面又同中带异。

从她们的人生经历来看，作为商人之女，经常漂泊在外，小娥的勇敢以及善于心计更胜蜚娥一筹。她单刀匹马直入贼巢，具有一种破釜沉舟的果敢，这样的勇气就拿一般的男子也是难得的。而蜚娥则不同，作为官宦家庭的女孩子，从小被伏侍惯了，就算外出她仍需要男仆跟随还需要女仆伏侍，身上的小姐气质多余谢小娥。相比之下，谢小娥的生活经历使得她见多识广，她的阅历来自生活，虽是中途化作男子但也足具男子气概，而闻蜚娥虽然从小冠以男装，但由于官宦人家女子，她得到的知识多是来源于书本，她的勇敢与决断更具有书生气，所以比起谢小娥她扮作男子更容易有漏洞。比如在太守问道小娥“你既是女人扮作男子，非止一日，如何得不被人看破？”且看小娥的回答“小妇人冤仇在身，日夜提心吊胆，岂有破绽露出在人眼里？若稍有泄露，冤仇怎报得成？”如此不难看出，谢小娥在扮作男子谢保时，内心却仍旧是怀有深仇的谢小娥。而对比之下，闻蜚娥则显得大意的多，她去往京城周旋救父，却不小心忘记收好自己的私人物品，而且晚间休息与杜子中同处一室也时常露出破绽，文中“这日，俊卿出去，忘锁了拜匣，子中偷揭开来一看… …内有一幅草稿，写着道‘成都绵竹县信女闻氏，焚香拜告关真君神前。愿保父闻确冤情早白，自身安稳还乡，竹箭之期，闹妆之约，各得如竟。’”如此，她苦苦扮作男子却被发现，不过那不是别人，正好成就自己的美好姻缘。但是，若是比起谢小娥来，则显示出在为人处事上，小娥比蜚娥更显得圆滑与老练。

其次，从两人的扮装来看，两人长相上也是各具风格。小娥从小身体壮硕如男子，但由于老实所以申兰每次出去打劫时，放心将谢保一个男子留在家照看他的家眷。蜚娥虽然扮作男子，但是仍有女子的风姿韵致，文中“杜子中见俊卿意思又好，丰姿又妙，常对他道‘我与兄两人可惜多做了男子，我若为女，必当嫁兄；兄若为女，我必当娶兄。’”这句话虽然只是杜子中表达的男子之间一种遗憾之情的话，但是也无不体现蜚娥的装扮如此之巧。三人同在一个学舍读书多年，但却没能被识破。其次，在前往京中的路途中所遇的景小姐更是被他所迷倒，死活要嫁给她。由此可见，闻蜚娥扮作男子，不仅丰姿绰约，更是帅气赛过平常男子。从长相上来说，闻蜚娥可能要胜过谢小娥许多。否则，对于老奸巨猾的贼首申兰申春都没有看出丝毫破绽是不可能的。

最后，两人在对待婚姻上，态度也是各不相同，但也各有主见。谢小娥虽然外表更像男子，但是内心还是谨守封建道德里女子该有的忠贞不二的婚姻观念。当父夫之仇得以报得之后，面对央媒求聘殆无虚日的状况，她道“我混迹多年，以非得已；若今日嫁人，女贞何在？宁死不可！”可以看出，她脑子里的封建女子要固守贞洁的观念是非常深的，就算是父亲为她安排的婚姻，她也从一而终，最后以皈依佛门结束凡尘的眷念。而闻蜚娥对待婚姻上，更有一种自主的大胆想法，作为官宦人家的女子，比平常人家更应遵守“父母之命，媒妁之言”才是，但她却以竹箭定自己的婚姻对象，她敢想敢爱敢做，可谓又是一个封建社会里打破传统婚姻观念自主择婿的楷模。由此可见蜚娥在思想上比之谢小娥更开放与大胆一些，她对传统婚姻观念有一种挑战与突破。

古之奇女子常有，但本文只是针对于凌濛初《二拍》中的两个人物进行了一番简单的比较，她们同为女子，都做过同一件不寻常的事，但是两人在各方面也是既有相似之处，性格上也各有特点。总之，两人还是具有一定的可比性！