如何去敬畏生命（5篇）

第一篇：如何去敬畏生命

对于万物的生命：敬畏作为母体的生命，她不计成本地投资于传宗接代、种族繁衍，体现了自然的禀赋和伟大的母性。敬畏作为子体的生命，她不畏艰险，无比执著，穿越万万千千的偶然，实现自身的生命，实现自身的全部潜能！因而绝对不容忽视、蔑视，应该虔心敬畏。因为她像我们自己的生命一样无比珍贵，也像我们自己的生命一样秉有造物主无上的旨意！

对于我们自己的生命：像植物生命那样生存，像天道自然那样度过人生，顺乎自己的天然本真之性而为，不将自己的生命贬为工具或手段而糟蹋自己的生命。以生命为本，以生命为乐，以生命自身为目的。这就叫做敬畏自己的生命。这也是敬畏造物主将我们的生命创造出来的本意。

活在当下，享受当下在我们手中把握着的分分秒秒的生命历程。这是现代庄禅哲学给出的答案。有个当代禅师如此解构西绪弗斯神话：西绪弗斯受宙斯惩罚，年复一年将那块永远推不到山顶的巨石滚上山巅。这个故事在现代哲学中有一个极为流行的解读：它是现代人类命运的象征：永远心怀欲望，却永远只是徒劳，结果只有绝望。那个当代禅师说他有办法将西绪弗斯之石推到山顶。他说他在推动巨石的时候，全心投入推石的过程，欣然体验肌体受力时强健的感觉，怡然观赏身边的山水草木和清风明月，如此这般，巨石必然立在山巅，永不下坠。因为在这样的时刻，宙斯施过的咒语失效了。因为，宙斯所施咒语并非“让巨石永远推不到山顶”，而是“让西绪弗斯的苦役永无了期”。如果西绪弗斯不再为推石所苦，反而为推石所乐，宙斯怎么能忍受？他当然会让巨石就此立住。

我想，这位禅师的观点意味深长：将生命当作实现某种目的的工具，生命过程便变成了一场永无了期的苦役；反之，生命过程才会是分分秒秒的快乐。

生命的所为遵循的是老庄的“道法自然”。天道自然，而现代商业社会之“人道”则悖逆自然。生命顺其天然本真之性的所为与“人道”的将生命贬为工具、手段的行径完全相反。生命，只知耕耘，不问收获；只重过程，不计结果；顺乎本性，自然无为。而商业投资，则投入产出，穷于算计，只重结果，无视过程，以胜败论英雄。生命的自然过程是得失无意，成败无碍，活在当下，享受生命。而商业社会之芸芸众生却是万事万物都患得患失，自寻烦恼，迷失自我，糟蹋生命。

活出自己生命的精彩，让生命更有意义，才能不会辜负世界赐给我们的生命，这样子才能真正对得起生命，真正敬畏生命。

同时，现在的安乐死问题也是敬畏生命中的耐人寻味的问题。安乐死是践踏了生命，还是尊重生命，我想应该应情况而论，不是所有的安乐死就是践踏生命，也不是所有的是尊重了生命。首先，我们要视病人的意愿。病痛的折磨，使所有的病人都难以忍受，都会选择自我了段这一途径，很多人会想到，这与自杀的行为又有何区别。安乐死固然与自杀不一样，这不仅是与疾病无可救治，与病人痛苦难忍及家属同意这些前提下执行的。安乐死是为病人减轻痛苦而去执行的，并不是轻率地行为。安乐死的原则是严肃的而非轻率的———因为它关系到一个人一生中只有一次的宝贵生命。严肃对待安乐死，不等于从根本上摒弃安乐死。我认为必然要有权威的、科学的会诊与确诊，严格的、受到监督的法律程序和技术程序来保证其正确实施。对极个别实在无法确定的病例，不妨存疑，但是这不应该影响到一般的安乐死。作为医疗人员难道能漠视病人与家属因为疾病痛苦不堪时，却漠视他们的意愿，简单地认为安乐死与自杀，谋杀无区别，而不去为他们减去痛苦。我想要敬畏生命，还是归结于一个尊重问题上，尊重病人的意愿，尊重他们也想在生命就结束之时保持自己尊严，让自己生命有个完美的结束，这也是一种敬畏生命的表现。所以，国家能够把安乐死这一行为法律化，规范化。

以上为我总结，一下为资料附录；

如何“敬畏生命”？———就安乐死请教“一位资深医生”

《南方周末》6月28日发表毛欢先生一文《安乐死尚不可行————一位资深医生的观点》，我读后大不以为然。现就其所述“安乐死不可行”的四点理由分别请教如下。

一、医疗水平问题

如果咱们的大多数医生连一位重症病人的临终状况都判断不了，他们还能称其为救死扶伤的医生吗？医生会有误诊，基层医院医疗水平没有大城市高，这都是问题。但是，如果要对一位极端重症病人实行安乐死，想来肯定不会是一位医生或一家乡间小诊所就能决定的。我认为必然要有权威的、科学的会诊与确诊，严格的、受到监督的法律程序和技术程序来保证其正确实施。对极个别实在无法确定的病例，不妨存疑，但是这不应该影响到一般的安乐死。安乐死的原则是严肃的而非轻率的———因为它关系到一个人一生中只有一次的宝贵生命。严肃对待安乐死，不等于从根本上摒弃安乐死。

二、生命力问题

“由于顽强的挣扎，生命才生生不息”，值得钦佩；但是，为了保存“苟延残喘”的权利而在极端痛苦中“挣扎”，没有了任何乐趣和尊严，这生命还有多大意义呢？

“昏迷长达十余年的植物人苏醒的例子并不罕见”，这结论恐怕武断了一些。真正的植物人不可能“苏醒”，除非他当初被误诊。即便偶见一个误诊病例，也不能成为反对安乐死的理由。很多人反对拳击运动，说可能打死人；然而攀崖、赛车甚至很一般的足球运动，也免不了死人，人们为什么照样热爱？

人生有多少个“十年”？十年空白之后“苏醒”了的生命的质量，会是个什么糟糕样子？我不知道别人，如果我不幸如此，我一定事先要求安乐死。那是我的自私和善良的愿望，也是我的权利，决不是他人的“谋杀”。我说“善良”，是我不愿意无谓增加亲人的极度痛苦，也不想给社会增添麻烦；我说“自私”，是因为安乐死可以将我从毫无意义“活着”的灾难中解脱出来。

三、病人家属道德(或“谋杀”)问题

这位医生看到了病人家属的种种“丑陋”，这本身就说明了这样的家属的愚蠢是很容易暴露的。在科学诊断和严格程序面前，无耻的谋杀决不会轻易得手。当然任何制度都有空子可钻，不是连正常人都有遭到谋杀的可能吗？

四、医生道德(或“谋杀”)问题

医生不大可能天马行空，为所欲为，见利忘义杀人，理由见上述。限制医生的措施，连我这个外行，也可以给他订出一百条。

莎士比亚借助他的剧中人说：“生，还是死，这是一个问题。”毛欢文中的医生说到“敬畏生命”，我有同感。但是“敬畏”决非遵循“好死不如赖活着”原则。好活和好死，都是对生命的最大“敬畏”；而赖活和屈辱的死，则是让生命遭受无谓的折磨，是亵渎生命，也是一种最大的无聊，何“敬畏”之有？

好在，那位医生的“安乐死尚不可行”没有把话说绝。“尚不”，不是“决不”吧。人家荷兰已经合法实行了，咱们目前暂“不可行”也罢，但不要把事情说得那么可怕，好像永远不可行似的。在这个问题上，我们要努力而不要泄气。我想最终取胜的一定是科学、理智和生命的尊严。王乾荣

昨日，网络上流传一则题为《触目惊心！唐山某劳教所在押人员“骷髅死”》的文章，称一名叫董雄波的男子在唐山荷花坑劳教所离奇死亡，死亡时“跟骷髅一样”，仅35公斤。13日下午，唐山荷花坑劳教所证实，董雄波确实是该所劳教学员且已经死亡。（4月14日《新京报》）

我没有评论过“躲猫猫”、“喝开水”抑或“冷水澡”。但今天看到了“骷髅死”的新闻和照片，突然有一种想法，看守所似乎在塑造各种死亡的标本，用一种人们难以想象的死法，告诉人们对生命的漠视已经到了什么程度。

其实，我们还是怀着对生命的敬畏才会对看守所的离奇死发出质疑的，如果把某些生命现状比作蝼蚁，那么，不管是被踩死、被雨淋死、被水淹死、被冻死、被晒死都是不难想象的。

当面对用生命保护自己家庭财产的被拆迁户时，暴力拆迁停止了吗？一幕幕生灵涂炭的惨剧就在朗朗乾坤下上演了，一个个生命竟会在利欲熏心的执法部门面前化为灰烬。生命在经济利益面前轻于鸿毛。这就是现实。在看到这种触目惊心的事件时，我总是想起在电视上看到的一个报道，法国人为了营救一条掉在建筑物夹缝里的小狗，出动了几十名专业抢险人员，配备了各种营救设备，把一座围墙都拆了。他们是在救一条命，一条狗命，几乎不惜一切代价。相比之下，因拆迁而自焚的唐福珍们的不幸，谁还能看出一丁点对生命的敬畏？

如果说自焚事件只是房地产暴利引出的悲剧，那么，毒奶粉、地沟油、毒蔬菜的屡禁不止又何尝不是对生命的漠视和残害呢！当你自以为活在温饱的生活环境里，喝着毒奶粉，就着地沟油炒的毒蔬菜吃着毒大米煮的饭，谁会知道自己会是哪种死法？

再如果说危害生命和健康的食品是经济利益的驱使，那么，飙车的，醉驾的，把人撞伤再碾压致死的，谁还能说生命在这些人眼里是至高无上的？

因此，看守所的种种死法并不离奇。一旦没有了对生命的敬畏，当生命不再是最宝贵的东西的时候，生命的脆弱一面就凸现出来了。社会上如此，看守所必然更甚！看守所发生的种种死法，是把漠视生命的社会现象归纳和浓缩了。

所以，我认为要指责和追究看守所的离奇死亡，首先要全社会树立对生命的尊重和敬畏。如果把集团利益和个人私利凌驾于生命至上，我们都会生活在一个充满险情的世界里。

第二篇：敬畏生命

第三单元

11、敬畏生命

【课标关于本节内容的要求】

《语文课程标准》指出：培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,帮助学生形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。本课即是以生命为主题的文章，充满着生命的因素, 《语文课程标准》提出工具性与人文性的统一的重要思想，因此这节课以文本为依托，在阅读体悟中完成对学生的人文教育，做到认知与情意的统一。《语文课程标准》还指出：语文教育阅读是学生的个性化行为，应该引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。这节课以学生的自主阅读体验为主线，开展研究性、个性化阅读学习。【教材内容分析、解读】

本单元是以人与自然为主题组元的，五篇课文都是科学文艺作品，以不同题材，从不同角度，表达了人们对生存环境的忧患与思考。《敬畏自然》是一篇以议论为主的散文，文章从宏观上议论了人与自然的关系。论智慧，人与自然，简直是一滴水之于大海，而且人类智慧也是大自然赋予的，是自然智慧的一部分；论生命，宇宙是一个大生命，人类是这个大生命的一个组成部分，其他生物和物质也是宇宙生命的构成部分。作者指出“征服自然”的观点是错误的，并提出：人类应该平等地对待宇宙中的一切生命，应该敬畏自然，爱护自然，与自然和谐相处。【教学目标】 知识与技能：

1、了解本课文学常识，识记生字词。

2、研究文中反问句，理解其作用。过程与方法：

1、通过阅读，学习作者语言，锻炼学生思维能力。

2、抓住文章的重点、关键句，理解分析课文，把握文章主旨。情感态度与价值观：

了解人与自然和谐统一的道理，增进学生对自然的认识，树立环保意识。【教学重点】

1．理解课文内容，把握作者观点。

2．探究思考，理解关键语句的深刻含意。

【教学难点】

理解“敬畏自然”的内涵，增进学生对自然的认识，树立环保意识。【教学方法】

1、设置情境激发兴趣

2、启发引导组织归纳，学生课堂上重点就在体验学习与探究学习上，整体把握课文时可采用默读法、圈点勾画法；品味揣摩上注重学生个性化阅读，以巩固知识、培养能力，让学生能有一点收获、有一点提高、发展。

【教学过程】

（一）课前预习：

提前一天下发预习学案，在自习课上按照设计的预习任务进行自主预习，不会的组内交流，仍不能解决的做好标记，然后进行预习诊断，组长检查预习情况并反馈给教师预习诊断的结果和预习中不能解决的问题。

《敬畏生命》预习学案

预习目标：

1、了解本课文学常识，识记生字词。

2、阅读课文，标注重点语句，理解课文内容。

3、了解人与自然和谐统一的道理，增进学生对自然的认识，树立环保意识。预习重点：

掌握重点词句，理解课文内容。预习任务：

任务一：阅读文章，借助工具书掌握本课的生字词，了解作者。

给下列加粗的字注音

蓬蒿（）咫尺（）狼藉（）相形见绌（）

鲲鹏（）萌芽（）深邃（）混淆（）美味佳肴（）任务二：查询、搜集、整理有关自然界与人类关系的图片或文字

任务三：再读课文，标注出文中议论性的句子，思考：作者对于生命持有什么观点？ 任务四：、请思考本文所提出的重大问题，并对作者的观点与论述提出你的质疑或补充。本 预习诊断：

1、本文选自《 》，作者________。

2、生字正音：

咫尺 鲲鹏 斥鴳 蓬蒿 ．．．． 挖掘 狼藉 佳肴 硕大 ．．．． 深邃 混淆 相形见绌 ．．．

3、作者为什么提出要“敬畏自然”？为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？

答案预设：大自然的智慧是人无法比拟的，“人的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌”。人类是大自然创造的，人的智慧“也是大自然所赋予的”，是自然智慧的一部分。大自然其他事物都“是与我们平等的生命”，因此人类与大自然其他生命其实是兄弟。预习质疑：

通过预习课文你还有哪些疑难问题？试提出一些有价值的问题。

（二）课堂实施

一、导入新课：

大自然是人类之母，人类一直享受着大自然的恩泽。高天流云，大漠孤烟，青山绿水，春华秋实。然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？上完本课后，我们也许会多一些理性的思考，多一份爱护大自然的责任。

二、交流展示：

1.抢答屏显预习诊断题1-3题。

2.自由回答预习质疑：通过预习课文你还有哪些疑难问题？

三、精讲点拨：

1、自主学习，整体感知：

学生自主阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句，整体把握课文。

预设点拨：本文是一篇议论性的散文，作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法。

首先，否定“征服自然”的口号，接着比较人类的智慧与大自然的智慧，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧；进而从论智慧到论生命，指出宇宙是有生命的，人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的一种存在方式，人类和大自然中的其

他事物实在是兄弟关系；最后做出“敬畏自然”的结论。

文章的最后一段就是表达作者观点的关键语句，即作者思想观点的总结。

2、合作研讨，揣摩语言：

本文语言充满哲理之美和思辨之美，找出你最欣赏的语句，读一读，并说说其中包含的深意。

学生以小组为单位交流讨论后，在全班发言交流，预设以下句子：

⑴、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

含义：掉入陷阱，就有危机。人类开采矿物留下无数矿坑，破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。

⑵、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

含义：拟人,说宇宙创造了人类是有目的的创造，这等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。

⑶、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

含义：宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的生命的种种存在形式，与我们是平等的生命，是我们的弟兄。

⑷、本文多处运用反问句来为文章着色，试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。学生讨论交流。

明确：

如：①我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?

②然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?

③谁说大自然是没有生命的?„„那永恒的运动，那演化的过程．不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花?

④难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗?

⑤你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗? 作用：反问句的作用是加强语气，激发读者的思考，发人深省。

例如“谁说宇宙是没有生命的”？这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。

3、再读课文，深入思考

⑴、思考：作者为什么提出要“敬畏自然”？

预设归纳：这是针对人与自然对立的观念提出的。人往往提出要征服自然，虽然有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，招致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。

注：当学生提及人类受到大自然的报复的话题时，可带出：人类有哪些做法违背自然规律，破坏自然？大自然给人类带来了哪些惩罚？请举例说明。⑵、为什么说“敬畏自然”，就是“敬畏我们自己”？

预设归纳：因为人类与自然本来就是一体的，虽存在形式不同，却相互平等。敬畏自然，就是敬畏生命；爱护自然，就是爱护人类生存的家园，爱护我们自己。

四、拓展延伸：

你打算如何将“敬畏自然，爱护自然”变成具体行动？请你拟一句环保公益广告语，向人们发出呼吁。

五、系统总结：

这节课学到了什么？还有哪些是没掌握的？

指导：生可文章内容理解、语言等方面归纳总结本节课所学。

当今世界，环境问题正日益严重危害着人类的生存与发展，全球对环境问题也日渐重视。在我们的身边也处处存在着环境问题，因此我们必须关注身边事，关注环境，树立环保意识。有句话说“人类一思想，上帝就发笑”，人类在自然面前该如何施展自己的才能，表现自己的力量？当我们想砍伐参天大树时，果断地放下了屠刀；当我们想品尝珍禽野味时，毅然地收起了猎枪；面对一片静谧的湖水，我们发出一声由衷的赞叹；面对一座巍峨的高山，我们欣赏它的神秘和雄伟„„这才叫人类的力量——理性的力量。

《敬畏自然》赋予了我们思维的力量，让我们敬畏自然，爱护自然，真正与自然和谐相处。

六、达标测评：

1.下发达标测评试题（见达标测评试题）2．学生做题

3．出示答案，学生互批或自批 4．强调易错点，指导做题方法 5．订正

七、布置作业

学了本文后，相信你一定有很多话要说，请你以《我想对你说》为题从下列各对象中选出你最想诉说的一位，写出你的心里话，如果能采用恰当的修辞手法或引用诗文俗语，那就更好了。字数300以上。

1、自然；

2、自然中某一具体事物(如花草树木、动物等)；

3、人类。附：【当堂达标测试设计】

⑴、下列加点字注音完全正确的一项是（）（3分）

A、咫尺（chí）

鲲鹏（kūn）

斥鴳（ān）

蓬蒿（gāo）B、挖掘（jué）

宝藏（zàng）

矿坑（kēng）

狼藉（jí）C、佳肴（yiáo）

硕大（shuî）

隐藏（cáng）

呐喊（nà）D、深邃（suì）

协调（diào）

混淆（yáo）

厌恶（wù）（针对本课的生字词目标）⑵、本文选自《

》，作者是__________。本文是一篇__________性的散文，谈论____________与_____________的关系，作者否定了“____________________”的口号，提出了“_____________________”的口号。（4分）

（针对本课的作者以及目标“抓住文章的重点、关键句，理解分析课文，把握文章主旨。”目标）

⑶、课文题目是《敬畏自然》，“敬畏自然”在文中的意思是什么？为什么说“敬畏自然”，就是“敬畏我们自己”？（3分）

（针对“抓住文章的重点、关键句，理解分析课文，把握文章主旨。”的目标）【本节教学设计的注意事项或疑点】

1、教学这篇课文，应当抓住议论性散文的特点，通过反复诵读,抓住重点语句进行品味赏析。

2、仁者见仁,智者见智。教读本文，要大胆放给学生，注重生命教育。

第三篇：敬畏生命

敬畏生命，心得体会

发展应当是以人为本的发展，而不应当是以物或经济为本的发展；发展应当是以绝大多数人为本的发展，而不应当是以少数人为本的发展；发展应当是以无数个具有平等权利的个体人为本的发展。脱离了人的发展毫无意义，敬畏生命，安全第一就是以人为本的发展理念，也是科学发展观的核心。

所谓经济基础决定上层建筑，对于“以人为本”这种理念的落实是要有相应的经济基础来承应的。最近集团公司上下共同学习的“三个敬畏”就很好的解决了这个问题。“三个敬畏”即敬畏生命、敬畏责任、敬畏制度。

敬畏生命是实现安全生产的根本保障。敬畏生命是我们在经济发展之路中逐步深化以人为本理念的表现。只有我们做到了敬畏生命，我们才会在生产之前核查各种危险隐患，确保安全生产。只有做到敬畏生命，我们才会在制定每项制度时考虑他的人性化，才能凸显“人”的价值。只有做到敬畏生命，才能给职工提供如家般的工作环境，提高职工的工作热情。“以人为本、敬畏生命”是我们的最终目的，我们要将这种理念深入人心，逐渐改变我们的价值衡量标准。

敬畏责任是实现安全生产的切实保证。只有每位管理人员、每位职工身负责任感，就能将自己的本职工作做好，甚至能够更好地发挥，做好本职以外的工作。只有敬畏责任，每个人才能以企业为家，好好经营企业，切实做到节支降耗，珍惜和合理利用企业各种资源。

敬畏制度是实现安全生产的有效手段。制度有奖惩之分。良好的奖励制度，能促进工作、作风向好的、积极的方向发展。严格的惩戒制度能减少、遏制危害安全的事故发生。实现安全生产要有良好的制度作为支撑。随着各种安全生产法律法规的制定，企业各种安全生产规章制度和安全操作规程的编写，制度管理已经伴随着安全生产过程。同时，严厉的事故罚款制度和行政处分也使得管理者能保证安全生产投入的有效实施。制度落实是关键。思想提升了，制度完善了，我们就要彻彻底底执行，落实，管理。层层落实展开安全质量标准化工作的责任，做到事事有人管、件件有着落。只有实施强有力的管理，才能保证安全质量标准化工作扎实稳步地向前推动。杀不住“三违”的风，就迈不开安全的路。从公司这两年来发生的事故来看，每起几近都是由于违章作业酿成的。要想完全消除“三违”，就要广泛动员组织各方面的气力，努力构成党政领导一条线，工团组织一条线、纵向管理一条线、女工家属一条线，在全企业构成对“三违”现象施以重压的态势。各队，班组要充分利用班前会、口头问答、知识测试、献身说法、案例分析、“三违”亮相等情势，熟悉“三违”危害，普及安全知识。对有“三违”思想的职员下重药，提高职员的知识水平和技能素质。安检部分要在加强集中教育培训的基础上，通过制度来束缚和规范员工的操纵行为，对违章违纪，不论责任者处于甚么目的，不管是不是造成后果，一概按规定进行处理。这一点主要是我们管理干部要完全转变观念，使干部员工对制度、规定构成敬畏感。对各项制度、要求，必须有相应的清查落实机制，依照逐级负责制、岗位责任制的要求，一追到底，完全清查不落实的人事。

安全是各企业的追求目标，做到了敬畏生命也就实现了安全。“敬畏生命”与“安全第一”是相辅相成的，“安全第一”就是对生命的一种敬畏方式。只要切实做到“敬畏生命、安全第一”，我们就能实现零事故安全生产，实现安全效益和人的价值。

李芬

第四篇：敬畏生命

各位领导、同事下午好：

我是露天煤矿汽运段一名安全检查员，在这个岗位上我深深的知道自己肩上的责任有多重。

曾经看过一些事故案例图片，并深深地被这些照片而打动。那是露天煤矿历年一幅幅用血和泪凝结的历史，里面的那些图片就像一双双眼睛凝神注视着我，坚定、摄人心魄。积聚着强悍的力量，用自己的方式捍卫着自己生命的存在和尊严。也就是从那个时候起，我才慢慢感受到了生命的意义和份量。

在网上看了到一段话，在一场战争中，一名战士不幸牺牲。他的妻子在他的墓碑上写上了这样两句话：“对全世界来说，你是一名普通的战士；对我和孩子来说，你就是整个世界。”一个生命在不同的空间里都有她存在的不同意义。有时候，我们敬畏生命，就是为了更好的关爱自己和身边的亲人朋友，也只有敬畏生命我们才能得到更多的快乐和幸福，不要让她在我们的字里行间和歌声里面存在，让它真真切切的存在我们每一个人的身边，让更多的人了解到生命的真正价值。

敬畏也就是珍惜，因为生命带来的不仅仅是生老病死，更是过程中的艰辛、喜悦和幸福，当然中间还有许许多多的故事。就像人与自然里说的那样每个生命都是一个不朽的传奇。没有生命就没有一切，也只有生命才值得我们去更好的珍惜。

我认为安全就是生命，为了更多和睦的家庭和鲜活的笑脸我励志成为一名合格的安全检查员，严格执行矿、段两级的各项规章制度，就像安检员誓言里说的那样，检查隐患用细心、制止三违敢碰硬、做好领导好参谋，事事都要做认真。要作为一名合格的基层管理人员，我要去学会如何敬畏生命，敬畏制度，敬畏自己的岗位职责，如何处理好工作上安全和生产的关系，更好的防范和遏制身边任何事故的发生，时刻把安全工作都放在首位。齐宗懿

2013年5月23日

第五篇：敬畏生命

敬畏生命“如何实现零死亡、零伤害”座谈会

㈠．由工长南海军主持会议

全体员工欢聚一堂共同讨论敬畏生命“如何实现零伤亡、零伤害“以及不安全行为管理工作开展情况。针对本工区管辖内线路设备存在的不足以及员工？安全素质的提高，大家畅所欲言为了实现“零死亡、零伤害”目标，本工区在安全生产工作中坚持“安全第一、预防为主、综合治理”的方针，全面提升安全管理水平，有效防范和坚决遏制“三违”和各类事故的发生。

㈡．在日常安全生产工作中将安全放在首位结合关于开展“预防人身伤害”专项整顿活动

及“百日安全生产月”活动重点如下内容：

① 加强班前会学习，对员工进行安全预想、危险源辨识梳理，每日一题及事故案例的学习，从人、机、环、管四个方面进行查找不足并制定防范措施。

② 坚强班中管控对每个岗位员工、线桥设备、环境等进行全面排查，发现隐患及时处

理，同时在工作中相互关心，始终保持“三不伤害”相互提醒，将“自控、互控、他控”始终贯穿于整个作业过程。

③ 加强班后认真总结分析：对当日作业过程中发现的问题及员工习惯性违章及时进

行？。总结经验严格考核？安全工作引向深入，形成有序互控的安全方面。

④ 坚强预防人身伤害的管理，对员工全面排查从人、机、环、管各方面可能对人身伤

害构成威胁的因素，工区建立职工信息登记表，对留宿职工下班后的动向进行严格卡控，有事外出必须向工长请假，经工长同意方可离开。

⑤ 加强对安全员、青安岗员和群监员在现场的安全卡控情况，充分发挥其在作业中的安全卡控作用。

⑥ 加强对“三大员”的考核，对不能发挥应有职能的撤销其相应职务，选拔责任性强

业务素质高的员工担任，充分调动工作积极性。

⑦ 强化现场作业安全卡控，减少“三违”现象发生，结合“零死亡、零伤害”大反思、大讨论。组织全体员工认真吸取各类事故教训，提高员工安全意识，杜绝简化作业程序，？行事等惯性“三违”的发生，确保与人身及行车安全。

⑧ 根据季节性特点做好积极应对，暑期气温高加强员工班前做好充分休息，班中精力

集中，并观察其上岗前精神状态，并按规定加强正确使用防暑降温物品。

⑨ 加强员工线上作业必须按规定使用劳动保护用品，换轨作业，进行铝热焊，切割钢

轨等，必须使用防砸鞋、绝缘鞋、护目镜等劳动保护用品，防止砸伤，灼伤等人身安全。

⑩ 组织员工进行防洪、防胀演练活动，提高防洪、防胀轨、跑道实践操作能力，及时

对防洪料具及防胀轨跑道器材进行检查、补充，真正做到随时可投入使用。

㈢．本工区围绕活动目标，敬畏生命“如何实现零死亡、零伤害”大讨论。严格落实活动方案及各项保障措施，全力推进安全重点工作，确保与人身及行车安全。强化安全？，推动本工区安全发展，为大准铁路再铸辉煌。