吆喝阅读答案（小编整理）

第一篇：吆喝阅读答案

吆喝阅读答案

在日常学习和工作中，我们很多时候都不得不用到阅读答案，阅读答案是由资深教育者参与拟订的。还在为找阅读答案而苦恼吗？下面是小编帮大家整理的吆喝阅读答案，仅供参考，大家一起来看看吧。

(一)①叫卖有不同的内容。②叫卖有不同的声调。

2.叫卖的方法：

①吆喝制作的过程;

②借甲物形容乙物;③戏剧性吆喝。

叫卖的声调：

①声音细而高;

②声音低而沉;③忽高忽低。

3.写实的成分多，当有人在背后突然发一声喊，自然可能会“吓了个马趴”，当然，作者也有一些幽默调侃的用意，幽默风趣。

4.北京。

5.充满了怀念之情。

6.提示：注意要有地方特色。

(二)7.一年之内，春夏秋冬，也总有一些小贩，进村来做买卖。

8.他们本小利薄，早出晚归，劳累一年，才仅仅能养家糊口。

反问语气更能表现出小贩们的生活艰难。

9.家乡小贩和气待人，看重自己的职业，也赢得了别人的尊重。

10.作者对小贩的赞美和同情之情。

“腊梅，腊梅，好香的腊梅哟——”推开窗子，有雾，抓一把，浓稠得确乎有几分手感。

一声苍老的吆喝，在雾里翻了几个跟斗，就稳稳地立在了我跟前。

只见吆喝，不见人。我知道，这都是雾在作祟，我客居的这座山城，就是雾多。依山环绕的大黄路是从渝中区的大坪斜刺里拐绕过去的。雾大，能见度很低。当我着实地踩着那吆喝声时，才看清一位头缠毛巾的老人，跟我刚去世不久的母亲年岁差不多。老人枯瘦枯瘦的，坐在山坡上，就像一棵上了年纪的`树。她背在山背¨里的腊梅，活像是从她的身上长出来的，手里呢，持着一束腊梅，不停地对来往的行人显摆、吆喝。“腊梅，腊梅，刚从南山采的腊梅——”好像这偌大的山城，唯有她的腊梅最好似的。

“腊梅?”我好奇地凑上前，“这是腊梅么?”说不来重庆话的我，不得不“憋”着一口“半罐子”普通话。“你说啥子?刚从南山采来的嘛!”老人显然不悦。老实说，我这是头一回看见有别于我故乡江汉平原的山腊梅，或许是这山城特有的水、土、雾的缘故吧，重庆腊梅竟是桔黄色的，不像我老家腊梅张扬的那种大红：这腊梅主干笔直、修长、枝杈繁多而不柔弱，花色呢，淡雅而质朴，像极了纯朴厚道的重庆山民。

“买一束嘛!”老人催着我，“才4块钱，便宜得很!”我迟疑着。我不是拿不出这4元钱，也不是舍不得这4元钱，关键是我没这份养花的闲心。为了糊口，从湖北老家刚漂泊到重庆的我，自己都养不活，还养花?再说，一个没有栖息之地的落魄者，能有花的栖身之地吗?

“好的，等我找到工作了一定来买。”我把玩、夸奖了一番老人的腊梅后，就走了。“我等着你——娃子!”

一个礼拜后，四处碰壁的我，终于得到了曾获“重庆十大杰出青年奖”和“老舍文学奖”的重庆长风医药有限公司总经理巴一的赏识，他用一颗博大的爱心接纳了我。一直像浮萍一样“飘”的我，竟有了一个八平方米的“孤安居”。安顿下来后，我自然想到了老人，想到了我曾对老人的许诺。

可是，当我踩着吆喝，风风火火地赶到山坡时，却物是人非。那不停地吆喝着的竟是一位中年妇女。

“老人呢?”我问。中年妇女先是一愣，后是惊喜：“你找到工作啦?!”这回却轮到我发愣了：“你怎知道……我是来找老人买花……”

“不错。”中年妇女说，“那老人就是我婆婆。我婆婆说，这几天有个外地娃子来重庆找工作，好多天了都没找到。还说那外地娃子只要一找到工作，就会来找她买腊梅的。听口音，那外地娃子一定是你不，大兄弟?”

“是我。”我说，“我买花……是找老人。”“一样的。”中年妇女说，“我婆婆前几天到南山采腊梅，不小心摔了下来，老人一直惦记着你找工作的事，就要我来这里等你，还说如果你来买腊梅，就证明你找到了工作，她的心也就落地了。”

我的心呼啦一热。等我买下一束腊梅后，中年妇女就立马起身，背起背¨走人，惹得要买腊梅的顾客直纳闷。

“大姐，人家要买腊梅呢!”我不解，“傻兄弟。”大姐朝我扮了个鬼脸，“婆婆正等着我去报你的喜讯哩。”

我不知泪是怎么流出来的。以后的日子，我总是静静地守着窗台上的那缕淡淡的不肯离去的暗香，任它们绽放、凋谢。

雾，散了。一瓣桔黄色的阳光打在我的脸上，好是温暖，我总是时不时抬头，朝山坡上望去，可那苍老的背影，还有那熟悉的吆喝不再重现。

再好的花，总有谢的时候。可那苍老得近乎哀伤的吆喝，总像腊梅正艳时的那股若有若无的淡淡暗香，隐隐地、隐隐地在我心里浮动。

理解阅读：

1．文章开头写出了雾的什么特征?有什么作用?

浓稠、能见度低。交代故事发生的时间、环境，为作者听到卖花老人的吆喝声张本，同时衬托老婆婆质朴的心灵。

2．文章刻画卖花老人这一艺术形象，主要用了什么艺术手法?请简要分析。

用了反衬的艺术手法。先写卖花老婆婆苍老的吆喝声，接着写她枯瘦枯瘦的外貌，然后写她如商人一样的机敏语言(“买一束嘛!”老人催着我，“才4块钱，便宜得很!”)，最后写她美好的心灵，由外到内——以外表的“丑”反衬心灵的美，完成了人物精神的升华。(如答欲扬先抑、设置悬念等其他艺术手法，言之成理，即可。)

3．文章标题为“那一声吆喝”，有什么含义?

“那一声吆喝”，尽管“苍老得近乎哀伤”，却是人类美好心灵的“大爱”之音，表现了卖花老婆婆对美好人生的期待，期待自己，也期待他人。

4．本文立意深远，含蓄蕴藉，请简要赏析。(300字左右)

人间有大爱，这是我读完此文的第一感觉。那位老婆婆的生活是艰难的：从她“枯瘦”的面容上可以看出，也可以从她卖腊梅花的时空里读出——要不是生活的逼迫，谁会在“能见度很低”的弥漫着大雾的清晨卖花?一束才四块钱的腊梅花，我却在这大清早迟疑了半天——有哪个商人愿意这般?然而，那位老婆婆却读懂了漂泊他乡的“我”的困境——等我找到工作后来买花。这不是一个商人的等待，而是一个“纯朴厚道的重庆山民”对处在困厄中的人能获得幸福的等待。我来买花之日，就是我找到工作之时。“那一声吆喝”，尽管“苍老得近乎哀伤”，却是人类美好心灵的“大爱”之音——“总像腊梅正艳时的那股若有若无的淡淡暗香，隐隐地、隐隐地”“浮动”在我们的心里。

5.第二段运用了拟人的修辞手法，有什么作用？

生动形象地写出了老人声音十分清脆，令我十分注意。

6.你是怎么理解最后一段的划线句？

用花和吆喝作对比，突出了吆喝的美，用暗香突出了吆喝香自心底，在心里浮动，突出了刻骨铭心的记忆。

7.那一声吆喝第七段中：“我自然想到了老人，想到了我曾对老人的许诺。”“许诺”的具体含义内容是什么？

指我找到工作后一定来买老人的腊梅。

第二篇：18吆喝练习及答案

18、吆喝

1.给加点字注音,或根据拼音写汉字。

招徕()铁铉()隔hé()．．雪花lào()shú()秸 蛤蟆()．．答案:lái xuàn 阂 酪 秫 há ma

2.解释加点词语在句中的意思。

(1)把当时走街串巷的小贩用以招徕顾客而做出的种种音响形容成街头管弦乐．．队。

(2)囿于语言的隔阂,洋人只能欣赏器乐。．(3)还要会现编词儿,脑子快,能随机应变。．．．．(4)甚至有的乞丐也油嘴滑舌地编起快板。．．．．答案:(1)招揽,吸引。(2)局限,拘泥。(3)跟随情况的变化,掌握时机,灵活应付。

(4)形容说话油滑。文中指口齿伶俐,逗人发笑。

3.《吆喝》一文选自,作者。文章用地道的北京口语写北京的,字里行间流露出对传统文化的之情。

答案:《北京城杂忆》 萧乾 吆喝(或叫卖声)怀念

4.集贸市场上,两个小贩竞相吆喝,招揽生意。卖萝卜的小贩吆喝道:“快来买呀,梨样的甜口。”卖梨的也吆喝道:“不买白不买,萝卜样的价儿。”人们听了都捧腹大笑。你能听出两个小贩吆喝的意思吗?

(1)卖萝卜的小贩吆喝的意思是:

(2)卖梨的小贩吆喝的意思是:

参考答案:(1)萝卜像梨一样甜(或:梨的味道不够甜,跟萝卜差不多);(2)梨便宜,和萝卜一样价儿(或:萝卜的价太高,竟和梨一样卖价)。

课内品读

阅读下面的文段,完成第5~7题。

①叫卖实际上就是一种口头广告,所以也得变着法儿吸引顾客。比如卖一种用秫秸秆制成的玩具,就吆喝:“小玩艺儿赛活的。”有的吆喝告诉你制作的过程,如城厢里常卖的一种近似烧卖的吃食,就介绍得十分全面:“蒸而又炸呀,油儿又白搭。面的包儿来,西葫芦的馅儿啊,蒸而又炸。”也有简单些的,如“卤煮喂,炸豆腐哟”。有的借甲物形容乙物,如“栗子味儿的白薯”或“萝卜赛过梨”。“葫芦儿——冰塔儿”既简洁又生动,两个字就把葫芦(不管是山楂、荸荠还是山药豆的)形容得晶莹可人。卖山里红(山楂)的靠戏剧性来吸引人,“就剩两挂啦”,其实,他身上挂满了那用绳串起的紫红色果子。

②有的小贩吆喝起来声音细而高,有的低而深沉。我怕听那种忽高忽低的。也许由于小时人家告诉我卖荷叶糕的是“拍花子的”(拐卖儿童的),我特别害怕。他先尖声尖气地喊一声“一包糖来”,然后放低至少八度,来一气“荷叶糕”。这么叫法的还有个卖荞麦皮的。有一回他在我身后“哟”了一声,把我吓了个马趴。等我站起身来,他才用深厚的男低音唱出“荞麦皮耶”。

5.分别概括这两段的主要内容。

解析:概括内容要围绕中心,本文中心是“吆喝”,即叫卖。

参考答案:①叫卖有不同的内容。②叫卖有不同的声调。

6.品析文中画线句子,说说你的理解。

蒸而又炸呀,油儿又白搭。面的包儿来,西葫芦的馅儿啊,蒸而又炸。

解析:抓住吆喝介绍食品的制作过程的特点进行品析。

参考答案:在地地道道的北京吆喝中,全面介绍这种吃食的制作过程,突出“蒸”“炸”的工艺,极富诱惑力。

7.文中写“我”听到“卖荞麦皮”的吆喝吓了个马趴,这是夸张的手法吗? 解析:主要从本文中作者运用语言的特点来分析。

参考答案:写实的成分多,当有人在背后突然发一声喊,自然可能会“吓了个马趴”,当然,作者也有一些幽默调侃的用意。

【类文赏析】

阅读下面的文段,完成第8~11题。

江南的叫卖声

徐海燕

①踏上江南的土地,从狭窄的弄堂中传来一声“阿要白兰花”的悠悠叫声,顿时使你有浸润心田的那种柔肠温情,让人感受到江南的神韵和水乡的款款风情。你会从绵绵的烟柳中,翘角的飞檐上,披满青藤的石拱桥下,领悟到水乡这块土地的灵气,连卖花女子的叫卖声也像水磨糯米粉那样妩媚销魂。

②“水红菱要吗?”又是一声清脆入耳的叫卖声,它拖着吴侬软语的长腔,湿漉漉也像从水中捞上来。如今年轻姑娘上街卖红菱已不多见,但从这些身扎碎花围兜的中年妇女身上似乎也隐约感到水乡女子那迷人的风采,“垆边人似月,皓腕凝霜雪”也许更像一幅水墨中国画,淡墨重彩总相宜。你要是称上一斤翘角的水红菱,剥皮入口,似乎一下子吮吸到了大地的乳汁,记忆永远定格在小桥边。

③江南的叫卖声从根本上区别于北方的吆喝。它没有那么粗犷热烈,它像一首唐诗那样婉约舒缓,像春雨拍打着玻璃壳的长窗,更像垂柳轻拂堂前,让你身心飘逸如水,仿佛在听着一支拖着悠悠长腔的昆曲。在你心灵不设防中缓缓走到她身边,也许你自己还没有完全明白过来,钱已经掏出了口袋。

④江南的叫卖声也能打开老人尘封的记忆。回到那蹦跳的童年,也许是某一天的放学后,“香炒热白果,香亦香来,糯亦糯,一个铜板卖3个”,于是口袋中一个铜板换来了3个烫手的热白果,留下一只挖去中间的果实,成了一只响亮的果哨。似乎哨声犹在,双鬓已经斑白,一声叹息,多少事可以重来?

⑤江南的叫卖声含蓄而又耐听。北方的大葱长得又粗又大,裹上面饼咬上一口脆生生的,而南方的小葱长得又细又纤,白花花的根须一根不乱,像“窈窕淑女”,更像“小家碧玉”。卖葱时总忘不了冠上一个“香”字,虽然这些都是老妪的活计,但在叫卖时拖着长长的声腔,“香葱阿要”也许就冲她一个甜甜的“香”字,你走在光滑的青石板路上,滴水的屋檐下也会忍不住回眸张望。

⑥要读懂一本书不容易,要读懂江南的一个小镇也不容易。俗话说:入乡随俗,那么你先从聆听镇上的叫卖声开始吧。选秋风乍起,正是菊黄蟹肥的时候,在高高的石拱桥上一只只塑料盆里满是吐着白沫的大闸蟹,“清水大闸蟹要吗?”多么叫人亢奋的声音。似乎这么一喊,张牙舞爪的螃蟹也变得斯斯文文起来了。

⑦“栀子花茉莉花”„„声声叫卖使小镇变得热闹起来。这亘古不老的声音,在爷爷的爷爷口中传来,还将会在孙子的孙子口中传下去。

(选自《都市文萃》2007年第12期)

8.选文开头写作者踏上江南土地的感受,这样写有什么好处?

解析:从作者的真实感受和文章的写法两方面来分析。

参考答案:既表现作者的陶醉感,也为下文写江南叫卖声作铺垫。

9.根据选文第③段的内容,说说“江南的叫卖声”与“北方的吆喝”二者有什么不同。

解析:从本段的描写中抓住二者特点的关键词即得出不同点。

参考答案:江南的叫卖声婉约舒缓,轻柔飘逸;北方的吆喝粗犷热烈。

10.阅读选文第⑤段,按要求回答问题。

(1)赏析本段画线句的表达效果。

(2)从全文来看,本段中的“冲她一个甜甜的‘香’字”中的“香”字应如何理解? 解析:(1)从运用修辞手法,生动形象表现事物特点方面分析表达效果。(2)此字中含有作者的情感。

参考答案:(1)运用比喻,生动形象地写出南方小葱纤细的特点。(2)既指南方小葱的香,也暗含了作者思乡之情的浓厚。

11.文章的结尾句言外之意是什么?表达了作者怎样的思想感情?

解析:结合文章的主旨,及作者希望这种文化传承的愿望来理解答题。

参考答案:以“叫卖”为主载的民俗文化必将代代传承,相沿成习。表达了作者对这种民俗文化难以割舍的浓厚情感。

【表达交流】

12.吆喝其实是一种广告,随着时代的发展,这类广告在逐渐消失。但作为一种文化遗产,自有其独特的魅力,让我们为抢救吆喝作点贡献。

(1)请你搜集家乡的一两种吆喝,把这种口头文化遗产记录下来。

(2)生活中的吆喝声未免过于简单粗糙,缺少韵味。请选择熟悉的事物,编写一段吆喝,最好能体现出“家乡味儿”。

答案示例:(1)老鼠药,药老鼠,药死老鼠有好处;你不买,俺不派,留下老鼠是大害。

磨剪子嘞,抢菜刀。

(2)略

【体验中考】

13.(2011·浙江中考)活动:编节目,作宣传。

三句半是我国民间的一种群众喜闻乐见的说唱曲艺,一般要求押韵,诙谐搞笑。请根据下面提供的材料,仿照前后句子样式,补写其中一节。

材料:楼内失火逃生时不坐电梯。穿过烟雾逃生时,应尽量用湿物裹身,捂住口鼻,身体贴近地面顺墙向安全出口方向疏散。当楼梯被烈火、浓烟封闭时,可通过窗户、阳台,逃往相邻建筑物或寻找没着火的房间。如果烟味很浓,房门已经烫手,说明大火已封门,再不能开门逃生,此时应将门缝塞严,泼水降温,信号呼救待援。

防火灾,说安全(三句半)

锣鼓一敲上台前,我们四人来表演。说说防火安全事,宣传!

关注消防图保险,珍爱生命最为先。千千万万得注意,当然!

万一火情到身边,沉着冷静别慌乱。火势不大消灭掉,乐观!,。,!

消防事业不一般,与我与你紧相连。时刻防火别大意,平安!

说上一段三句半,说好说赖请包涵。祝愿人人都安全,再见!

答案示例:楼内着火快疏散,捂住口鼻防浓烟。信号呼救等救援,避险!

第三篇：吆喝讲稿

《吆喝》讲稿

学习目标

1．感北京风貌。2．品吆喝语句。3．悟民俗风情。

一、溯源引流、导入新课

【师】（聊天口吻）：你听见过吆喝声吗？谁来学一下？这是平原的吆喝，会留在我们的记忆里。你听见过北京的吆喝声吗？

作家萧乾记得：在上个世纪二三十年代，老北京城的大街小巷里，每天都有“民间艺术家”免费演出。那或悠长或短促、或生动或沙哑的吆喝声，京味儿十足。今天我们跟随萧乾走近<吆喝>，去感受老北京多姿多彩的民俗风情。吆喝[板书]

二、整体感知，感受吆喝

1、检查预习：你会读吗?招徕(láі)铁铉(xuàn)囿于(yòu)隔阂(hé)馄饨(hún)(tun)饽饽(bō)秫秸(shú)(jie)荸荠(bí)(qі)

2、【师】课前同学们做了初步预习，现在，大家速读课文，找出课文里提到的叫卖物品？（生速读课文五分钟）

【师】你看到了吗？有卖什么的？

（预设：烤红薯、青菜、从早到晚，主要有大米粥、油炸果、青菜、花、百货行业、修理行业、馄饨、硬面饽饽等；从春到冬有小金鱼儿、蛤蟆骨朵儿„„应有尽有）

那么，吃的、穿的、用的、玩的，哪个行当的吆喝文中介绍的最多？生：（齐说）吃的 【师】老北京仅小吃就有六百多种，现在也还有一百多种,有机会快到北京城去，也许以后再想吃到这些风味儿小吃就难了

【师】：作者写了这么多吆喝声，读来却一点不杂乱，为什么？

预设：从早到晚作者介绍了从白天的叫卖声到夜晚的叫卖声，从卖吃食的、放留声机的，到乞讨的，还有富有四季特色的叫卖声等等，是按时间顺序来写的。

【师】：你很善于读书，发现了作者用时间线索串起了纷繁的吆喝。很善于归纳，发现了老北京的吆喝多，涉及的行业广，“百货行业与修理行业样样都有”。据说，老北京有368种吆喝，北京人足不出户，就可以在家门口买全各种生活用品了。

3．【师】：一种物品，一声吆喝，这一声声吆喝，让你看到了一个什么样的北京城？ 预设：生1：热闹的北京城 生2：繁华的北京城 生3：我看到了一幅老北京人生活的画面，看到了老北京人吃、穿、玩儿的情景。

生4：我看到了一个个吆喝的生意人，有的挑着担子，有的推着车，放声吆喝着有过来买东西的人，就停下担子，热情地介绍商品。买东西的人走了，就又挑起担子，边吆喝边走远了 【师】大家的描绘，让我看到了一幅老北京的清明上河图。同学们想象力真强，初读课文，就读出了——热闹的街巷，丰富的物品，特色的小吃，北京人早晚四季的生活场景。其实，读吆喝就是读生活，就是读风情。市井风情[板书]

三、精读课文，品析吆喝

一读：体会吆喝的声乐艺术（品析语言的方法：口语特色，修辞方法；突出的字；声调变化，合辙押韵等。）

【师】民以食为天，同学们，让我们来看看，哪一句吆喝，让你一听，就口水直流？

预设：“馄饨——开锅”，这句最吸引我，我仿佛看到那冒着热气的锅里，馄饨薄薄的皮，大大的馅，在深夜里吃上一碗很舒服

【师】说的我也想去吃一碗了 生2：“蒸儿又炸，油儿又白搭„„” 【师】儿话音读得真地道，儿话音可是检验北京话地不地道的试金石呢，这篇文章就是用老北京的方言写老北京的吆喝,为什么让你流口水？

生2：这段吆喝介绍了制作的过程和方法，让我觉得很好吃，蒸了又炸，放的油又多，肯定很香 【师】嗯，好吃

生3：“喝了蜜的大柿子”很甜

【师】你从哪里看出了甜？生3：“蜜”写出了甜

【师】除了甜还能读出什么？还有哪个字用得好？

生：“喝”用得好，用拟人方法，柿子喝了蜜，肯定很甜，又大又甜，连心里都是甜的。

【师】厉害！一个字就品出了味甜、汁多、个大.能不能试着读读，读出味甜，个大的味道来？（生试读、师点评、生再读）

生5：“烤白薯哇，真热乎！”课文里说了，北京冬天很冷，你想一大早，卖烤白薯的喊一声“热乎”，又能吃又能暖手，真是让人不能不去买上一个

【师】不能不去买，烤白薯这么诱惑人？我们一起来读读，读出诱惑（齐读烤白薯这一段.）

【师】“还可以拿出来大嚼一通”同学们的重音用得真好，看样子，真被诱惑了

生6：“葫芦——刚蘸的！”让人想到这葫芦新鲜，一定很甜，很好吃

【师】不同的吆喝人，方法不同，用词也不一样，课文还有一处也是说葫芦，老师觉得也很让人眼馋呢

生7：“葫芦——冰塔”用了一个比喻，写出了葫芦晶莹剔透，咬上去一定很脆，很好吃 【师】不错，这种感觉是从哪个字品出来的？ 生齐答：冰

【师】那还有一个字呢？生：“塔”，写出了形状，一层一层的，由大到小 【师】同学们还可以闭眼想想这冰塔儿般的形状（生闭眼想）

【师】其实大家可以吆喝的再胆大些，在老北京厂甸的葫芦儿，是这样吆喝的，葫芦——扛串儿„„（讲解场景）看，这可真是老北京才有的特色风味儿，特色风情呀

这小小的吆喝词，真可谓手法多样，比喻、拟人、夸张，写形、写色、写味儿。平实中透着儒雅，质朴又不失鲜活这些诱人的吆喝，老北京人可不是读出来的，他们是„„ 唱出来的！除了在语言上下功夫，他们还在声调上花了不少心思，文章多次提到“唱”出吆喝，他们是怎么唱的？

生

1、有的声音细而高，有的低而深沉 【师】音色音高的变化

生

2、最起码也得像戏剧里半说半唱的道白 【师】运用唱腔

生

3、得力气足嗓子脆„„ 【师】这可真是一种本事 生

4、合辙压韵

【师】诗般的韵律，音乐的美感

老北京最本色的方言，机智幽默，贴切鲜活，再加上吆喝人的个性演绎，那会是一种什么感觉呢？我们也来试着唱唱，感受一下吆喝人的本领。现在以小组为单位，各挑选一种吆喝，自己试着编个调子，唱一唱,等会儿我们来个吆喝超级模仿秀表演

生：（分组准备）

【师】先吆喝抛砖引玉，馄饨喂——开锅！生选吆喝，学吆喝，自创起了吆喝。

【师】看来老北京城真热闹啊，卖东西的有北京人、还有地道的山东人呢！小吆喝中有大讲究，真是趣味无穷，想不想欣赏一下原滋原味的北京吆喝？

生：想

【师】让我们再来听听原汁原味的老北京吆喝，感受一下京腔京韵的魅力（放PPT烤白薯）荡气回肠呀 生：真象京剧（放PPT卖菜的）

【师】怎么样？和现在的歌星有一拼吧

【师】诱人的吆喝词，动听的吆喝调，令人惊叹。在作者眼里，这些吆喝人就是一个个身怀绝技的民间艺术家，他们的吆喝只是简单的叫卖吗？此时在你听来，这吆喝是什么？

生1：体现了当地的民俗风情，是体现北京人性格特点的艺术 生2：有老北京的京剧味，就象一首歌 【师】：英雄所见略同，所以作者把它比作什么？生：比作声乐的艺术 【师】品读吆喝，就是品读声乐艺术：声乐艺术[板书] 二读、体察吆喝人的生存状态

【师】这些声乐艺术的创作者，既不是专业作曲家，也不是表演艺术家，他们是一群什么人呢？生：小商贩

【师】他们的生活处境是怎么样的呢？快速跳读课文，勾画出最能反应吆喝人生活处境的关键词句

生1：从第4自然段可看出，他们从早到晚，非常辛苦„„

生2：从第10段也可以看出来，那时北京冬天，鼻涕眼泪总冻成冰，可这些人还是起一大早去卖东西，可见他们生活很艰辛

【师】：他们这么艰辛，收入怎么样？生：收入微薄 【师】：从哪里看出来的？

生1：“两捆萝卜个大”一个大就是一个一个铜板 生2：“冰棍儿——三分”一天五十根才一块五 【师】：他们从大清早到深夜，无论是炎热的夏季还是寒冷的冬日，走街串巷，肩挑背扛，用心的吆喝，也就是多卖两个萝卜，多收入一个铜板，吆喝是他们维持生计的承载。你很善于品读文字，从一句吆喝词儿中，就读出了他们艰难困窘的生活处境，艰辛忙碌的生存状况。生活状况[板书]

三读萧乾的故乡情怀

萧乾曾在《老北京的小胡同》一文中写道：“啊，胡同里从早到晚是一曲动人的交响乐。大清早就是一阵接一阵的叫卖声。”你觉得作者对老北京的吆喝声怀有怎样的情感？从文中请找出一些句子来，体会一下。（学生交流，教师评议）

【师】：喜爱、怀念——作者在对老北京街头吆喝声的娓娓介绍中，包含着怀念之情，包含着对往事的美好回忆。

生1：喜欢。从第7节中“我更喜欢”一词可以看出。

师：能不能读出这种喜欢的感情？（学生朗读，重音在“更喜欢”三个字上。）

生2：怀念。第14节中：“北京城倒还剩一种吆喝”中“倒还剩”看出吆喝已渐渐离我们远去，怀念它，也流露出一种遗憾的心情。“倒还剩”要读得轻一些。（学生朗读）

生3：喜欢。“他特别喜欢听串街的理发师手里那把钳形铁铉。”那是外国人喜欢的器乐。而“更值得一提”就突出自己喜欢声乐。师：朗读这一句。注意重读。（学生朗读）

生4：第八小节写了作者觉得听话匣子很累，更讨厌的是胜利公司的商标，由此和文章的吆喝进行对比，突出作者对吆喝的喜爱之情。

师：很好，用了对比的手法，分析文章很仔细。集体朗读这一小节。（学生朗读）

师：我找到一句“白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销。”有谁能分析一下呢？

生5：用了比喻的修辞手法，并且用一个“拆”字就是为了说明吆喝声很多，场面很热闹，小孩子是最喜欢热闹的了。师：一起朗读，读出感情。

生6：第三小节中，“都不免会佩服”中的“佩服”二字就可以看出作者对于那些会吆喝的人的佩服之情。

生7：“到了夜晚的叫卖声也十分精彩”中“十分精彩”可以看出作者对于吆喝的高度评价。生8：“不但词儿编得热闹，还卖弄一通唱腔”中的“热闹”就是生动形象的意思，也是对吆喝的夸赞。

【师】小结：这声声吆喝里，饱含着作者的喜爱、怀念、惋惜。而随着时间逝去的吆喝声和童年的点点滴滴，是怎样一种美好的回忆啊！课前音乐复现中，师边总结边板书）品读吆喝，我们不仅读出了老北京市井风情、读出了声乐之美，读出了吆喝人艰难的生存状态，更读出了一个漂泊在外的游子的怀旧情怀。

四、回归生活、内化理解

【师】：萧乾说，吆喝是一种口头文化。还有许多像吆喝一样的民俗习惯和风土人情，同样体现着老百姓的智慧，反映了平凡人的生活，成为每个人心底的文化印记。刘成章笔下有陕北大气磅礴的安塞腰鼓、沈从文写过云南别开生面的歌会„„我们的平原有哪些民俗文化？作为平原人，你能找出来吗？

泥塑、布鞋、刻盘、根雕、剪纸、秸秆画、草柳编、高跷、秧歌、锣鼓、舞狮、龙灯等民俗节目，可以反映我们当时的文化，体现了我们平原人什么样的个性特征呢？

我们山东人的智慧、勤劳、不拘小节，热情豪爽，不怕困难，这就是我们顶天立地的平原人。【师】请同学总结一下：说平原风俗可以用平原方言。

（用平原话）平原县位于山东省西北部、德州市中部，是汉昭烈帝刘备做过县令的地方，自秦朝置县至今已有2200多年的历史。平原县文化底蕴深厚，民风淳朴。

预设：我们平原不光有始皇渡津的动人传说，还有刘关张桃园三结义的佳话！生：我们平原不光有秀美的琵琶湾公园，还有历史悠久的文昌阁！

生：我们平原不光有建筑精美的崔家塔，还有许多文化名人，如大书法家颜真卿，大学者任继愈、著名作家邓友梅呢！

出示老师范文：家乡的鸽子会

每年正月初八，我的老家恩城就举办鸽子会，至今已有500年的历史了。带着还未散尽的春节气息，踏着未曾消融的薄雪，全国的鸽迷带着鸽子风尘仆仆地来参加这次盛会。不长的街道上，挤满了口音各异的养鸽人，挨挨挤挤，摩肩接踵。地上摆放着数不尽的鸽笼，形态各异的鸽子令人大开眼界：体型秀美的观赏鸽，肥硕沉稳的肉食鸽，轻盈灵动的信鸽，让你目不暇接。地面上，人的熙攘声，鸽子的咕咕叫声，交织在一起。而空中，成群的飞鸽尽情翱翔，“乌——滴——”，鸽哨声绵延不绝就像男高音歌唱家在引吭高歌，余音在云霄间缭绕。这是家乡最热闹的场景，最动听的音乐，走到哪里我也忘不了。

【师】结课： 生活中从来都不缺乏美，只是缺少发现美的眼睛。这用来评价《吆喝》一文再恰当不过。街头巷尾经常回荡着的吆喝声，在无心人听来，或许会生厌烦。但在有生活情趣的人听来，却是优美动人的音律，虽然它离我们的生活渐行渐远，但是它和我们的签子馍、龙门楼一样，应当作为文化遗产，记载在史册中，留在我们心灵深处，成为永恒的美好回忆。布置作业：推荐阅读

每天清晨，在市中心广场，在城市的上空，总有一群群鸽子飞过。

它们迎着初升的太阳，披着满身的霞光，在和韵的春风里，自由自在地飞翔。它们成群结队，或冲天而起，或掠过楼房，呼啸在蓝天白云之间，给人以平静祥和的感觉，是人与自然的和谐统一。

飞翔在蓝天里的鸽子，就像流动的朵朵白云，平静祥和而又秀美漂亮，我好想大声呼喊：美丽的鸽子啊，在广阔无垠的天空中，展开你强有力的翅膀，风雨中自由自在地飞翔！

平原县的古镇恩城每逢农历正月初八都有一次民间举办的鸽子盛会。全国各地的养鸽爱好者纷纷到会观赏与交流，俗称“初八鸽子会”。

2010年，平原县将“恩城鸽子会”列入非物质文化遗产保护项目，采取保障措施，不断丰富鸽子会的文化内涵，擦亮恩城鸽子会这一传统文化品牌。

“恩城鸽子会”已列入非物质文化遗产保护项目，并采取保障措施，丰富鸽子节的文化内涵，使这一特色文化活动得到传承和弘扬，继续为地方经济建设和和谐文化建设服务。

在故乡鲁西北，笃马河畔的农村，小年一过家家户户开始准备年货，蒸签子馍是最重要的活动。

签子馍是一种极好吃的面食，只掌可盈，状如农村孩子们游戏玩的“尜”，两端细中间粗。小麦是用干净的湿毛巾擦洗了很多遍的，一粒粒清清爽爽。面粉是在磨坊磨出来的头三罗，洁白如雪，散发着阳光的味道。和面是件力气活儿，签子馍好吃与否，与和面人下的气力成正比，一般都是家里的男劳力上场。半袋面粉倒进陶瓷大盆，加温水揉，时轻时重，不消片刻头上就汗津津了。

在和面的空当儿，家庭主妇忙着整理烧火用的柴。平时的稻草、秫秸、棉秸等“软柴”现在很少派上用场了，蒸签子馍需要“硬火”，文烧，这样蒸出来的签子馍才劲道不沾齿，麦香纯正。砍下来的榆树枝，地下刨来已晒干的树根都是上好的柴火。蒸签子馍，还须用到一种叫箅子的东西。木制圆形，上布30-32个筷粗指长的竹签，揉好的签子馍插在竹签上，再放进9印的铁锅，距锅盖约有三指高度，正好。

陶瓷盆里的面“发”好了。万事俱备，只欠东风。蒸签子馍不是一两个人的活儿，需要五六个人集体配合。家庭主妇招来关系不错的邻里帮忙揉馍，桌上壶里已经沏好热茶，盘里放满了糖果瓜子。大家坐在热乎乎的炕头有说有笑，有拽面的，有烧火的，有往竹签上插馍的，其余人都动手揉馍。揉签子馍的力度和时间也关系到馍的口感和韧度，手熟的，一个面团要二分钟才能揉得漂亮又坚实，不熟练的需要时间长一点。大家在宽大的面板上洒着面粉，揉着馍，谈论着乡里的新鲜事，谈论着各家的收入，冬天的暖阳透过窗斜照进来，那氛围很是温暖。有人来还带来了小孩子，一会儿孩子就被当成大人们耍的活宝，孩子闹够了，就拽个面团放点油盐给他做个面猴，插在筷子上让他去灶上自己烤着吃了。

蒸签子馍时是要在锅盖上放一个青砖的，老人们说是压住麦子的地气，我想大概为了让提高热量的利用率吧。经过半个小时的“煎熬”，香喷喷的签子馍出锅了。热气腾腾的签子馍被飞快地从签子上摘下来，放在簸罗里晾着，凉透的签子馍可以储藏到来年二月，即使冻得裂开也不会发霉；如果没有凉透就装进袋子里储藏，很快就会从内到外发霉变坏。表面被煎黄的签子馍是馍中极品，吃起来又酥又香；也有人喜欢吃凉透裂开的签子馍，掰开，放菜汤里吃的额头冒汗，不宜快哉。已经摆满的篦子又马上被放进锅里。

这些形状可爱的签子馍是故乡春节期间一道独特的风景，五六个一斤，饭量大的一次能吃八个，饭量一般的我在老家一顿也可以轻松应付五个，哈哈。过年回家的儿女回城时，父母总会在蛇皮袋里放上半袋，带回。签子馍是故乡的风景，是父母的牵挂。后来我去过很多地方，见过各种面食，吃过很多花样，但是故乡的签子馍天下无双。

签子馍，是贫瘠年代乡亲们对多彩生活的一种希冀。如今年货五彩斑斓，但这种蒸签子馍的习俗依然不变，不过，聚在一起蒸签子馍，已成了终日忙碌的乡亲们岁末聚首的另一种方式，吃的意义倒在其次了。我们村传统习惯蒸“签子馍馍”。这种馒头的做法很特殊，从发酵、和面到揉面都有一套严格的工艺流程。特别是和面的时候，须两个壮汉用木杠压，就像小孩子压翘板那样反复把面团挤压。这是一种很费力气的活计，至少需要四个壮汉倒替着干，绝非一般体弱妇女所能为。只有这样和出来的面才有韧性，蒸出来的馒头劲叨，香甜。馒头形状也特别，揉得大约有吃饭筷子那么长，为防倒伏，在笼蓖上固定了排列有序的竹签子，将馒头插在签子上。这就是所谓的“签子馍馍”。除了我们村，方圆十里八乡都蒸不出这样的“签子馍馍”，堪称一绝。

蒸“签子馍馍”一家一户是办不了的，必须几家联合起来干。轮到给谁家干活谁管饭。饭很简单，几盘炒菜，一壶酒，就着新出锅的“签子馍馍”，一吃一个乐得！凡是吃过我们村的签子馍馍的，没有一个不叫好的。为写这篇文章，我找遍了“百度”有关馒头的图片，还真找不到“签子馒头”的形状，可见其稀罕。师：萧乾借吆喝寄托了对故乡深深的眷恋。假如多年以后，你漂泊在异乡，想到家乡，想起童年，吃的喝的玩的，你会想到什么？你会借什么事物表达你对故乡的热爱与怀念？ 生：母亲的西红柿炒鸡蛋、香香的排骨，老豆腐„„这里面也寄托着暖暖的故乡情啊

【师】结课： 生活中从来都不缺乏美，只是缺少发现美的眼睛。这用来评价《吆喝》一文再恰当不过。街头巷尾经常回荡着的吆喝声，如一首美妙的乐曲，虽然会离我们的生活渐行渐远，但是它应当作为文化遗产，记载在史册中，留在我们心灵深处，成为永恒的美好回忆。

生：想起故乡，我就想起村前的那条小河，那儿曾经是我们的乐园。水清澈得一眼见底，蓝蓝的天，白白的云，映照在里面，宛若一幅原生态的画儿。湾周围一圈柳树，柳条婆娑，随风翩翩起舞。母亲们一年四季都在那儿洗衣服，她们手上忙着，啦着家长里短，飞溅起来的水滴顽皮地在阳光下闪烁。我们小孩子呢，虽被父母严令禁止离湾边太近，但也不怕。捉鱼虾，扎猛子，玩得不亦乐乎！我曾试着把馒头装载罐头瓶里，搁在水中几分钟，提起来一看：“呀，居然捉住六七条小鱼儿！”

生：想起童年，我就会想起那位卖爆米花的老爷爷。每到凉爽的秋天，他总会有到巷子里卖爆米花。他吃力地拉着车子，慢慢走着，盼望已久的我们一窝蜂冲上来，推的推，拉的拉，总想早点吃到香脆的爆米花；最“富有”的拿出几角钱，老爷爷早已开始摇机了，年幼的我们不住地央求他多放些糖精，老爷爷笑得皱纹成了一朵花，满足了我们的要求。接着，要响了，小的躲到大的后面，大的捂住耳朵，可大家仍然弓着腰，颇有“冲锋陷阵”的势头。随着“砰”的一声巨响，四处被白烟弥漫了，阵阵香味扑鼻而来，“闻风而动”的孩子们拥了上去，各自捧着一把，津津有味地吃起来，头发乱了、光屁股露出来了也不顾，只沉醉在浓浓的玉米香之中----

生：想起故乡，我就想起那条弯弯的小路，路旁长满了青青的草，散落着五颜六色的野花。小虫子在草丛间和你捉迷藏，还有会唱歌的蛐蛐儿„„

生：想起故乡，我就想起母亲做的西红柿炒鸡蛋，色香味俱佳，吃了还想再吃。

他写了许多怀恋故土的文字（齐读）

没有一个民族像我们这么依恋故土的。《枣核》

说起北京的魅力来，我总觉得“吸引”这个词儿不够，它能迷上人。《北京城杂忆》

我这辈子只有头17年是真正生活在北京的小胡同里。那以后，我就走南闯北了。可是不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总在那几条小胡同里转悠。《老北京的小胡同》

萧乾（1910-1999），蒙古族，原名萧炳乾，北京人，著名记者、作家、文学翻译家。1935年毕业于燕京大学后，先后主编天津、上海、香港等地的《大公报·文艺》兼旅行记者。1939至1942年，任英国伦敦大学东方学院讲师兼《大公报》驻英特派员。1942至1944年为剑桥大学英国文学系研究生。1944年后任《大公报》驻英特派员兼战地记者。1951年加入中国民主同盟。1953至1955年任《译文》编委，1985年12月被聘任为中央文史研究馆副馆长，1989年4月任馆长。他是中国作家协会理事，中国翻译家协会理事，全国政协第五、六届委员，第七、八届常委，民盟中央第五、六届常委，民盟中央参议委员会常委、副主任等。1989年4月，为美国伊斯塔德“国际文学奖”第十届评奖会评审委员。

萧乾是第二次世界大战时我国在欧洲唯一的战地记者。1995年中国作家协会授予他“抗战胜利者作家纪念牌”。1990年，80高龄的萧乾和夫人文洁若着手翻译了英国著名意识流小说家詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》。

二、赏析语言，体会意味

吆喝也是一种文化。对吆喝的品味分析就是对文化的赏析。街头叫卖声，其实也包含着创造的成分，清纯悠扬的叫卖声似乎还包含着创作者的个性：有朴素的有华丽的。具有不同的风格：有简的有繁的；有写实的，有夸张的„„

本文是用地道的京白（北京口语）来写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色。试找出几例，仔细读一读，体会其中的意味。

首先请同学们自主学习，在文中划出你印象最深的关于吆喝描写的语句，反复朗读，体会其中的韵味，将你的理解批注在句子旁边。

再次，在学生自主学习基础上，请四人小组交流，共同品析语言特色。

最后，班级交流赏析。北京地方语言当中善于运用虚词或语气词来增加语言的感染力，正因为有了这样的口语化词语，才富有了京腔京味。如：乞丐“行好的－老爷－太太”的吆喝声中，将“行好的”放在句首强调，加个“的”字京味就出来了；再如，“烤白薯哇真热乎”一个“哇”和“乎”的使用，就有了暖气和味道。

（5）啊，胡同里从早到晚是一曲动人的交响乐。大清早就是一阵接一阵的叫卖声。挑子两头是“芹菜辣青椒，韭菜黄瓜”，碧绿的叶子上还滴着水珠。过一会儿，卖“江米小枣年糕”的车子推过来了。然后是叮叮当当的“锔①盆锔碗”的。最动人心弦的是街头理发师手里那把铁玩意儿，嗞啦一声就把空气荡出漾漾花纹。

家乡的签子馍

每到年关，为自己一家，也为待客，母亲总会蒸上几锅签子馍。香喷喷的签子馍就要出锅了，我和妹妹围在锅边，眼巴巴地等着。母亲飞快地将它们从签子上摘下来，放在簸罗里晾着。一个个馍热气腾腾，散发着诱人的香气。我早已急不可耐，忍不住拿起一个，那签子馍犹如婴儿的小手臂，圆滚滚，热乎乎。“别烫着，晾一会再吃”，妈妈在一旁提醒着。我和妹妹可顾不了这个，拿着就往外跑。“小馋猫，别心急，这会儿管你们吃够，别撑着啊，”母亲的话追过来，我们早就跑远了。我最爱吃的是烤的馍，将一根筷子插进签子馍的孔里，放在火炉上一烤，表面一层金黄，咬一口，馒头心儿冒着热气，又酥又香，真好吃！也有人喜欢吃凉透裂开的签子馍，掰开，放菜汤里吃。吃得额头冒汗，好痛快！。

后来我去过很多地方，见过各种面食，吃过很多花样，但还是母亲做的签子馍最香。它成了家乡的风景，留在了我的心里。

第四篇：吆喝说课稿

吆喝说课稿

吆喝说课稿1

【设计理念】

当今社会，信息技术广泛运用于语文教学，给教学带来了很多便利。然而，过多地运用多媒体，脱离文本，忽视学生对语言文字的感知，得不偿失。为此，我们小组对于《吆喝》的设计理念是立足教材，注重文本解读、体味作品京味式的语言、把握作者写作情感，在充感知课文的基础上，借助视频、音频等媒体作为教学辅助工具，让学生直观感受他们较为陌生的老北京吆喝，增加学生对“吆喝”的了解，引导学生感受京城特色的民风民俗。【教学目标】

1.了解旧时吆喝的内容、种类、作用，把握文章的结构。2.揣摩语言，体会吆喝声浓郁的地方特色和独特的魅力。3.理解作者写“吆喝”时的内在情感。

4.认识、感受、热爱“吆喝”这门声乐艺术，感受北京特色的民风民俗。5.学习吆喝者乐观积极的生活态度，学会发现生活中的美。【教学重点】

1.把握文章的结构安排，学习作者的写作技巧。

2.体味语言，感受吆喝声浓郁的地方特色和独特的魅力。3.理解作者写作时的内在情感。【教学难点】

借助视频、音频，在充分理解文本的基础上，感受北京特色的民风民俗，热爱“吆喝”这门艺术，【教学方法】

1.倡导学生自主合作学习；

学生自主合作收集有关“吆喝”的资料，包括录音、视频、音频等，课上作为学习成果拓展演示。2.情景教学法；

通过吆喝的视频、音频营造一种老北京民间文化氛围，让学生直观感知吆喝艺术。

3.多媒体辅助教学。

利用课件介绍作者萧乾生平及创作，引进萧乾其他作品阅读，拓展视野。

【课前准备】

教师、学生走出校园，走入市集，收集、整理“吆喝声”，制作成录音材料；并利用网络、电视等信息手段，收集“吆喝”视频、音频，与吆喝相关的电视节目、广告等，留作课后拓展演示。【教学过程】

一、课文导入：

导入新课：用《南方黑芝麻糊》广告导入。

“广告可以说是我们现代人生活的一个重要组成部分，我们每天都接触着广告，广告是为了宣传产品让别人来买，就相当于我们所听到的商贩的吆喝。现在卖东西的吆喝声已越来越少，但人们不会忘记看旧中国的电影街市中那商贩的叫 卖声，如今这些声音已淹没在都市的喧嚣中，今天让我们随萧乾的笔，一起去旧北京城的大街小巷，听听那悠扬的叫卖声吧！”（播放“南方黑芝麻糊”的广告）介绍

萧乾，蒙族，原名萧炳乾，北京人，191月27日生，著名记者、作家、杰出的文学翻译家。早年毕业于燕京大学。曾任《大公报》编辑、记者，伦敦大学讲师，《大公报》驻英特派员。萧乾是第二次世界大战期间我国最早在西欧进行采访的战地记者，他又是唯一在大陆落叶归根者。

代表作：长篇小说《梦之谷》、译著《好兵帅克》。晚年曾将《尤利西斯》翻译出来，成为对中国读者的一大贡献。

二、整体感知，重点分析：

1．通过提问把握文章主要内容：

提问：（1）课文主要写了哪儿的吆喝声？

（2）文中有很多承接性的句子，你能找到吗？

（3）通过这些承接性句子，看看作者如何安排本文的写作思路的`？ 2．理清文章思路：

明确： 全文共14自然段。可分三大部分。第一部分(1—3段)，总写老北京街头商贩为招徕顾客而发出的种种音响。

第二部分(4—10段)，具体从两个方面入手写“吆喝”：一是“从早到晚”，一是“一年四季”。

第三部分(11—14段)，介绍了各种吆喝的主要内容，声调变化、音韵节奏。

3．着重分析文章第三部分，体会吆喝这一广告艺术： 文章第三部分从吆喝作为一种口头广告的角度来写。这里写吆喝的文化内涵归纳为以下几个方面：

其一，有的吆喝说明商品制作的工艺过程。如：“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊。蒸而又炸。”

其二，有的吆喝具有强烈的戏剧性。如卖山楂的喊：“就剩两挂啦。”其实他身上挂满了那用绳串起来的紫红色的果子。

三、研读与赏析：

1．体会吆喝的声乐艺术；

（1）让学生找自己最喜欢的一句吆喝，说明原因。（结合课堂实际，从语言、声调变化、合辙押韵等角度引导学生加以分析，并辅以朗读指导，再现北京吆喝。）

（2）播放吆喝声录音，指名猜测其内容。

（《卖西瓜》、《硬面饽饽》、《烤白薯》、《冰糖葫芦》）

总结声乐艺术特点。“诱人的吆喝词，动听的吆喝调，真让我们惊叹。在作者眼里，这些吆喝人俨然就是一个个身怀绝技的民间艺术家，他们的吆喝不只是简单的叫卖声，此时在你听来，这吆喝是什么？”（声乐的艺术）“虽然他们的表演不像舞台上的艺术家一样高雅，可是却展现了老北京浓浓的民俗风情。品读吆喝，就是品读老北京的民俗风情，正是这独特的民俗风情，让北京有了区别于别的城市的气质与面貌。”

2、体会吆喝人的生存状态和人生境界；

（1）通过提问引导学生概括出吆喝人生存状态：这些声乐艺术的创造者，又是一群什么样人呢？他们的生活处境是怎么样的呢？快速阅读课文，勾画出最能反应吆喝人生活处境的关键词句。（生活艰辛）他们这么艰辛，收入怎么样？（收入微薄）

（2）分析文章第六段，感受吆喝人乐观积极的生活态度： ——齐朗读第六段，看看这个卖馄饨的人是如何面对生活的？你读到了一个什么样的吆喝人？（从“皮要薄，馅要大”可以看出一个老北京人的真诚、实在。）

——从中你还能读出什么？（对生活的热爱。面对生活的困难不低头，乐观）

3、体会作者的语言特色和思想感情（1）品味语言，归纳作品语言特色：

a.通过介绍夜晚的吆喝，如“馄饨喂——开锅!”“剃头的挑子，一头热”“硬面——饽饽”。介绍夜里乞丐的叫声，如“行妤的——老爷——太(哎)太”“有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧!” 介绍吆喝作为一种口头广告，如“卤煮喂，炸豆腐哟”“葫芦儿——冰塔儿”，“冰棍儿——三分嘞”等等，归纳出吆喝语言丰富，极富表现力，善用比喻，合辙押韵，优美动听等特点。

b.通过比较，归纳语言特点：

下列两个句子，说说哪句的表达效果更好，为什么？

（甲）只要兜里还有钱，一听到卖烤白薯的声音，就买一块。一路上既可以取暖，到学校还可以拿来吃。

（乙）只要兜里还有个制钱，一听“烤白薯呀真热乎”，就非买一块不可。一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖，到学校还可以拿出来大嚼一通。

（2）通过语言总结作者的思想感情： a.对老北京吆喝文化的怀念和关注；

b.对吆喝人民乐观生活态度的欣赏和赞扬；

四、提升品味：

播放教师、学生收集到的课文“吆喝”以外的吆喝的视频、音频，播放学生“吆喝”的录音材料，使学生直观感知吆喝艺术，提升品位。

五、作业：

建立一个关于传统民俗文化保护的博客，把所收集到的视频、音频放在博客上，老师学生自由留言、讨论，为传统民俗文化遗产的抢救出一点力。

吆喝说课稿2

一. 说教材

1.教材内容

吆喝》是人教版义务教育课程标准实验教科书八年级下册第四单元中的一篇文章本文介绍了老北京城街头商贩的吆喝声，那看似平凡、简单，不为人所关注，甚至厌恶的吆喝声，对作者来说，却大有文章，在缓缓的追忆语调中流露出的是美好的回忆和怀念之情，学习本文，要使学生体味到自身日常生活中蕴含着无穷的乐趣，感受到民俗文化的独特魅力，进而培养学生关注社会生活;同时，在老北京城，各种吆喝声随处可见，五花八门，但作者介绍起来却条理清晰，杂而不乱，学习领悟作者高超的组织材料的手法，以及品味本文的语言特色，是这篇文章的重点所在

2.教学目标

知识目标：积累词语，掌握词的读音、意义了解作者及其对吆喝的品味分析

情感目标：树立文化大观念，品味日常生活中的动人底蕴，做生活的有心人

能力目标：朗读课文，理清文章思路，整体把握文意，学习作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法;揣摩语言，体会吆喝声的浓郁的地方特色和独特的越魅力，理解作者写“吆喝”时的内在情感;积极开展记录街头吆喝声并整理的语文活动，为抢救文化遗产做贡献

3.教学重点和难点

教学重点：把握文章的结构，学习作者剪材组材的技巧;品味语言，理解作者的内心感受

教学难点：开展语文活动，切实有效地提高学生的语文能力

二.说教法

1. 结构、层次：从学生活动角度主要设计为三个环节：快速阅读——选点品读——迁移扩读

2. 思路、理念：

引导入境尽量简洁明快自然得体

明确目标为的是减少学生学习活动中的无效思维，并有利于学习活动中的生生互动、师生互动

阅读方法的指导，重在学生体验，新课标认为“学习的过程是自我建构、自我生成的过程”，教师应该教学生阅读的方法，这是重点之一，而且是下一环节的基础，要视学生情况舍得花时间，学生阅读方法的指导形式要多样

提问探究，目的是引导学生了解这篇散文的写法及风格，让学生更多地接触语言材料，提高其整体把握、概括提炼的能力，做到从语言品味中领悟内涵，指导学生动口、动手、动脑、动心地学习语言现代教育理论认为“学生原有的知识与经验是教学活动的起点”“学生的个人知识、直接经验、生活世界也是重要的课程资源学生伙伴间的互动互生是最接近‘最近发展区’的”因此，这环节以小组合作探究的方式进行，教师要尊重学生独特的感受和理解，允许并鼓励学生各抒己见，勇于提问质疑，讨论争辩

3.手段及依据：教学手段方面，设想运用简单课件辅助教学，做到实用、有效，不搞花样提供文字材料以提示重点作资料参考，图片画面的运用也仅为激发联想想像而设，坚定语文课堂“文本学习为主，多媒体辅助教学”的教学立场

三.说学法

学法指导

学生在充分预习、熟悉课文的基础上，必须掌握以下学法：

自主学习法 要求学生必须学会使用工具书，养成看课文注解，自学课文的好习惯，自主参与到教学的各个环节中去，如课前预习、课上积极思考踊跃发言、课后及时复习巩固等经过自学，应基本读准字音、理解课文内容我国的当代教育家魏书生、钱梦龙、黎世法等人的教学论都特别强调学生的自主学习法

诵读品味法 要求学生在自主学习，扫清文字障碍，初通文意后，能通过反复涵咏朗读品味，读出文中的`韵味，还课堂以朗朗书声通过读可以对学生进行美的熏陶，培养学生热爱祖国优秀文化的精神

创造性学习法 要求学生有丰富的想象力，大胆创新的精神，学会联想、想象、体味、感悟、迁移、转换，才能创造出属于自己的新的东西来，尝到学习与创造的成功的喜悦我国著名教育家王森然的王氏教学理论以及徐锦熙的三段教程论都特别重视学生的发展性创造实践，日本东京文理大学的垣内松三教授的教育理论也极力推崇让学生进行创造性学习，足见，创造性学习法是有其较强科学性的

四.说教学过程

导入新课美国当代著名的教育心理学家布鲁纳在《教育过程》一书中说：“学习的最好刺激是对所学材料感兴趣”文学大师托尔斯泰也说过，“成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的学习兴趣”

街上每天都有“民间艺术家”免费演出那或悠长或短促或生动或沙哑的吆喝声，在无心人听来或许顿生厌烦，而在有生活情趣的人听来，却是优美动人的音乐这不，在萧乾的笔下，街头吆喝就有了动人的意蕴今天我们就来领略一下萧乾笔下的旧北京城那悠远的吆喝声吧

教学板块之一：认识吆喝

快速阅读活动活动目的——整体感知

1. 学生快速阅读全文，边读边进行圈点勾画，然后给“吆喝”写一份说明书

品名：

产地：

功用：

特点：

种类举例：

2.方法积累：在阅读中抓住关键语句(过渡句、总领句、段中心句、总结句)，有助于迅速熟悉课文内容

，新课标认为“学习的过程是自我建构、自我生成的过程”，教师应该教学生阅读的方法，通过这个教学环节意在让学生迅速熟悉课文的内容，并且培养学生筛选课文关键信息的能力

教学板块之二：体味吆喝

选点品读活动活动目的——品味语言特色，体会作者情感

品味语言特色

1. 介绍北京口语特点

2. 北京商贩的叫卖免不了用地道的北京口语，作者描写吆喝的语句，也富有浓郁的地方特色让学生浏览课文，找出文中富有京白特色的语句，并大声朗读，品味其中的意味

介绍夜晚的吆喝，如“馄饨喂——开锅!”“剃头的挑子，一头热”“硬面——饽饽”

介绍夜里乞丐的叫声，如“行好的——老爷——太(哎)太”“有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧!”

介绍吆喝作为一种口头广告，举例如“卤煮喂，炸豆腐哟”“葫芦儿——冰塔儿”，“冰棍儿——三分嘞”等等

朗诵是多种感官参与的以声释义的活动，是把文字符号转化成声音，直接感受语言，揣摩作者蕴含的情趣和意念，充分感知课文中浓郁的地方特色，使课文内容主体化，想象化，进而对北京口语的特点产生敏锐的感受，即“读书百遍，其义自现”

我还设计了用比较法加深学生对北京口语特点的印象

▲试比较下列两个句子，说说哪句的表达效果更好，为什么?

(甲)只要兜里还有钱，一听到卖烤白薯的声音，就买一块一路上既可以取暖，到学校还可以拿来吃

(乙)只要兜里还有个制钱，一听“烤白薯呀真热乎”，就非买一块不可一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖，到学校还可以拿出来大嚼一通

要让学生“读中有品，品中有悟，悟中有得” 这个环节使学生在比较中提高析词能力，扩大词语的积累量

教师小结：这些对吆喝的描写，极富特色，从这门“戏剧性”的艺术中，读者听到那些奇妙无比、特色鲜明的“声乐艺术”，走进富有京城特色民俗风情的世界

在品位语言的基础上让学生来听几段原汁原味的北京吆喝，让学生身临其竟，真真切切的感受到北京吆喝的独特之美

体会作者情感

1.萧乾说过：“《北京城杂忆》不是知识性的我是站在今天和昨天、新的和旧的北京之间，以抚今追昔的心情，来抒写我的一些怀念和感触”作者在《吆喝》一文中怀念的不仅仅是吆喝的内容，他还怀念什么?请找出相关语句，仔细品读，体会作者情感

新课标指出“对作品的思想感情的倾向，能联系文化背景做出自己的评价”这一环节引导学生通过品析文章中平实而又不乏生动幽默的语言，升华到对作者感情的体味，并在此基础上推荐阅读萧乾的《老北京的小胡同》进一步加深学生对作者情感的理解

教学板块之三：模拟吆喝

体验反思活动活动目的——体验升华

a学生自由选择文中提及的吆喝声，进行模仿也可以自己创作吆喝声，并由学生从语气、语速、语调、音量等方面加以点评

新课标指出，“语文教师应创造性的开展各类活动，增强学生在各类场合学语文用语文的意识，多方面提高学生的语文能力”这一环节的设置能激发学生的倾吐欲望和阅读的兴趣，并培养了学生听说的能力

B吆喝其实是一种广告，随着时代的发展，这类广告在逐渐消失但作为一种文化遗产，自有其独特的魅力，应该注意抢救你不妨把家乡的吆喝，或者类似吆喝的口头文化遗产记录下来，为抢救和保护工作做点贡献

让学习成为一个延续的过程，让学生带着欲望走进课堂，又带着新的欲望走出课堂

五.板书

[板书设计]

吆喝

语言：富有地方特色

情感：怀念往昔生活

“师不必贤于弟子，弟子不必不如师教学应是师生共同理解、共同感悟、共同建构、共同发展的“双赢”活动，师生自然地结为一个紧密联系、相互影响的学习共同体我的说课到此结束，如有不当敬请批评指正，谢谢大家!

吆喝说课稿3

各位评委、各位老师：

大家好！

爱默生说，思想是行动的种子教学思想的确立决定了教学行为的结果，说课便是体现教学思想的一种行之有效的方式，很高兴能通过今天的说课活动，向各位领导和老师汇报我对教学的一些思考和认识，我说课的课题是《吆喝》。

一、说教材

《吆喝》是人教版八年级下册第四单元的一篇回忆性散文本单元以民间文化为主题，所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民俗以及民间艺人轶事，文笔生动，妙趣横生《吆喝》写的是现实中业已渐行渐远的“生活交响曲”质朴简单，但趣味良多往昔生活片断，人生的种种印象都仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来本文以平易又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，引人体味蕴含的浓郁的生活情趣。

二、说教学目标

本单元的主题是“民俗文化”，民俗是人类文明积淀中一个重要的组成部分，关注民俗，可以了解民生及民俗文化，但编者的目的并不是让学生去学习“吆喝”这一艺术而是要让深受现代文化熏陶的学生了解民风民俗，关注民间文化体悟民俗文化中的精神内涵依据单元教学重点，结合课文特点，我把本节课的教学目标确定为：

1、知识能力目标：

感知文章内容，理清文章脉络，品味文章的语言特点。

2、过程与方法目标

运用自主、合作、探究的学习方式，品读“吆喝”的深刻内涵。

3、情感态度价值观目标

引导学生感受“吆喝”这一民俗文化的独特魅力。

三、说教学重难点

教师对文本解读的深度与广度将直接影响到学生的体验热情与思考深度在解读文本的过程中，我没有把教学重点确定为对文本内容思路等方面的感知，而是创造性地理解和使用教材，站在文化与精神的高度，对文本价值进行准确定位与深层解读吆喝这种民俗艺术，不仅体现出声乐艺术，反映了老北京人的生存状态，而且折射出了老北京人的生活态度和人生境界因此，我把“品读吆喝”作为本课的叫教学重点，同时也是教学难点。

四、说教法与学法

1采用自主、合作、探究的学习方式引导学生学习语文教学的变革首先应该是一场学习方式的变革在教学中，我将引导组织学生通过小组讨论大胆质疑，生生交流，师生对话等教学方式，强化学生自主阅读，充分感悟与体验的过程在师生互动，平等对话中对学生进行深层次解读。

2、多媒体辅助教学法

“吆喝”这一民族文化在现代社会中渐行渐远，为帮助学生更好的体味吆喝的声乐艺术，在教学过程中，我运用多媒体手段让学生感受原汁原味的老北京吆喝，体验传统艺术的无穷魅力。

五、说教学过程

下面我谈谈本节课的教学过程设计我将这堂课的教学过程分为激趣引入；朗读课文，整体感知；研读赏析，品味吆喝；总揽全文，回归生活等四个环节。

一、激趣引入

在上课之前，我用平和的语调，讲故事的口吻向学生娓娓道来：

曲折的胡同、幽深的四合院、代代相传的老字号……这就是北京有人说在北京住上一辈子，也读不完它的历史；也有人说，只要在京城胡同遛上一圈，就等于逛了一回民俗博物馆北京的特色就俩字——京味儿，可北京的风情讲起来，那是三天三夜也讲不完可不，提起北京人的那张嘴呀，不但能吃、能喝、更能说，今天我们就来听听老北京最有特色的声音——吆喝。

这样的导语设计能够创设情景，激发兴趣为感知内容，探究文本做情感铺垫。

二、朗读课文整体感知

1，让学生大声朗读课文，并思考这样一组问题：

作者介绍了北京的哪些吆喝声？是按照怎样的顺序来介绍的？他对北京的吆喝声怀有怎样的感情？

第一个问题涉及到对问题的感知，第二个问题涉及到对文章脉络的把握，第三个问题是对作者情感的感知在学生朗读课文结束后给学生留出思考与讨论的时间，然后进行生生交流与师生对话教师要适时进行点拨与总结，此外，我还制作了一张幻灯片，帮助学生对课文的内容与结构有一个整体的把握。

三、研读赏析品味吆喝

这一环节是学习本课的重点与难点在教学过程中，教师要将学生分成四个小组，结合提示从四个不同角度品读吆喝，每组选择一个角度对课文进行自主探究我设计的四个角度是：

体验吆喝的市井风情。

体会吆喝的声乐艺术。

体察吆喝人的生存状态。

体味吆喝人的人生境界。

学生在探究讨论过程中，教师应巡回指导，引导启发学生深入文本，大胆质疑。

下面我着重谈谈这个环节中应该注意的两个问题：

㈠在小组充分讨论探究之后，教师创设情景，采用生生交流、师生对话等方式将对文本的解读引向纵深，让学生深刻感受老北京人的生存状态，生活态度和人生境界。

如我在引导学生感受声乐艺术这一角度里，就准备了一下几个问题：

1，刚才大家讨论的很热烈我们首先来赏析吆喝的声乐艺术，请第一小组做好准备，在林林总总的吆喝声里，你最喜欢的'是哪一句？能不能谈谈喜欢的理由。

在学生讨论完第一个问题后，我进行总结，做出如下设问，并让学生听听原汁原味的老北京吆喝：

2、这小小的吆喝词，真可谓手法多样，贴切生动，比喻、拟人、夸张，写形、写色、写味，平实中透露着儒雅，质朴中又不失鲜活这些诱人的吆喝，老北京人可不是说出来的，而是（生答：唱出来的）下面我们就来听听原汁原味的老北京吆喝，感受他独特的魅力。

㈡教师在与学生交流过程中，还要注意小组展示之间的过渡与总结，例如在第二小组展示探究成果的时候，我是这样进行过渡的：

这些声乐艺术的创造者，不是舞文弄墨的专业作家，也不是引吭高歌的歌唱明星，那么他们是一群什么样的人呢？下面让第二小组来谈谈吆喝人的生存状态。

在学生讨论结束时，我做这样的总结：他们从大清早到深夜，无论是烈日炎炎还是寒风凛冽，他们走街串巷，肩挑背扛我们品读吆喝，读出了他们艰难的生活处境，读出了他们忙碌艰辛的生存状况。

需要注意的是，在这一环节的设计上，教师应充分解读文本这样在与学生交流过程中才能高屋建瓴，旁征博引还有一点需要指出，那就是课堂精彩不是设计的，而是生成的，是教学活动中学生与学生，学生与教师之间思维的火花碰撞的产物。

四、总揽全文回归生活

语文源于生活，学好语文的着力点不只在于课堂，更应该引导学生关注生活，回归生活，学以致用在这一环节中，我让学生在感受“吆喝”这一传统民族文化的基础上，让学生关注生活教师在总结的时候提出这样一个问题：“看我们身边有没有像吆喝一样已经消逝或正在消逝的民俗文化？”通过学生的思考与交流让学生对民俗文化饱含珍惜之情。

最后，我与学生一起重温一首婉转动听的《前门情思大碗茶》，让这歌声和萧乾的一声吆喝带着我们走进生活，去了解和搜集这些正在消逝和即将消逝的民俗文化，去接近和感受祖辈的生存状态和人生境界，并以此作为我们永远的精神财富。

各位评委、各位老师，探索无穷尽，教法无限制，我的这堂课希望能尽量地围绕新课标所倡导的要求来实施，充分发挥学生的主体性，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，珍视学生独特的感受、体验和理解，让学生在最广阔的空间里学语文、用语文。

以上是我对这堂课的理解与认识，请各位批评指正。

吆喝说课稿4

【教学目标】

1.体会吆喝浓郁的地方特色和独特的魅力。理解作者写吆喝时的内在感情。

2.学习吆喝者乐观积极的生活态度。

3.关注日益减少的民俗文化，为抢救文化遗产做贡献。【教学过程】

一、课文导入：

幻灯片播放李谷一的歌曲《前门情思大碗茶》，将学生的思绪带入老北京的街头。（幻灯片出示图片）“同学们，曲折幽深的老北京胡同，古香古色的老北京四合院，代代相传的北京老字号，这些构成了老北京独特的风土民情，今天，我们一起走进北京，走进老北京的吆喝声。

二、读吆喝 知内容

提问：（1）哪些段落写了吆喝声？

明确：文章第4---10段是对吆喝声的具体介绍。

（2）介绍这些吆喝声，作者遵循了怎样的写作思路？

明确：遵循了从早到晚和一年四季的顺序。

（3）这些繁多的内容，作者是怎样将他们有机的联系在一起的？

明确：第4段：我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停。

第8段：可夜晚过的，并不都是卖吃食的，还有唱话匣子的。第10段：四季叫卖的货色自然都不同。

作者写吆喝声就是以这样的过渡段来衔接对吆喝的介绍的。教师过渡：老北京的吆喝数不清，从早到晚喊不停。街头巷尾转一转，我们把吆喝来评评。

三、赏吆喝 说特色

1、读完文章的4--10段，我们宛如走进了老北京的街巷，那里到处回荡着动听的吆喝声，请你从众多的吆喝声中挑一种你最喜欢的，说一说你为什么对它情有独钟。如果能给大家展示就更好了。

（学生自由发言，各抒己见。）

2、接下来老师出示其中的吆喝声，请你看看它们在用语和语句的修饰上是怎么做的？

分析吆喝声并总结，北京的吆喝声极具语言魅力：地道的京白、善用各种修辞，真让我们惊叹。在作者眼里，他们的吆喝不只是简单的叫卖声，是他们给自己的货品做的最优质的广告，他们宛如一位位民间艺术家创编了一句句诱人的`吆喝词，一段段动听的吆喝调，展现了老北京浓浓的民俗风情。品读吆喝，就是品读老北京的民俗风情，正是这独特的民俗风情，让北京有了区别于其他城市的气质与面貌。

3、请你自选文中的一处吆喝，或自己创编一个吆喝，来展示自己的吆喝风采，挑战我们老北京的这些民间艺术家吧！（播放老北京吆喝视频，学生展示吆喝，教师奖品鼓励！）

四、品吆喝 悟人性

1、提问：从全文看，吆喝者的生活状况如何？他们的生活态度如何？他们身上有着怎样的品质？

快速阅读课文，勾画出最能反应吆喝人生活处境的关键词句。明确：从卖馄饨的半夜还要吆喝叫卖可以看出他们的生活很艰辛，他们的收入微薄。

从他们的叫卖声“皮儿要薄，馅儿要大”可以看出一个老北京人的真诚、实在。

从他们力气十足，曲调悠扬的叫卖中可以感受到他们乐观积极的生活态度。

这是一群不怕苦、不怕累、真诚朴实、热情乐观又不失幽默的人。教师总结：正是这质朴生动的语言、这乐观向上的精神，构成了老北京独具魅力的吆喝声，成为了老北京珍贵的文化。

2、在那此起彼伏的吆喝声中，飘荡着作者怎样的感情？ 通过语言总结作者的思想感情： a.对老北京吆喝文化的怀念和关注； b.对吆喝人民乐观生活态度的欣赏和赞扬；c.对吆喝的逐渐消失而感到惋惜。

出示文字材料，了解对吆喝声的拯救行动，同时引入下一环节教学。

五、写吆喝 抒情怀

老北京的吆喝声不但悦耳动听，其中还融入了萧乾对自己童年的暖暖的回忆，老师的童年中也有各种吆喝的声音，我也怀着深深的怀念之情写了一篇《我家乡的吆喝声》，请同学们听一听，评一评，看萧乾和老师的文章哪些内容给你留下了深刻印象。教师朗读自己的作文《家乡的吆喝》，学生评价。此环节意在唤起学生关注家乡的吆喝声，用心用情记录家乡的吆喝声。为抢救民族文化遗产做出自己的贡献。

六、作业

1、建立一个关于传统民俗文化保护的博客，把所收集到的视频、音频放在博客上，为传统民俗文化遗产的抢救出一点力。2.请你为你最喜欢的一样物品设计一个吆喝广告，体现我们北方的民风民俗。

板书设计

质朴而又生动的语言（语言美）浓浓的赞美吆 喝

乐观向上的生活态度（人性美）深切的怀念

吆喝说课稿5

【设计理念】

如今的中学生对于旧式的“吆喝”是相当陌生的，这就为教学带来了难度。为此，教师可以借助录音、录像等媒体使增加学生对“吆喝”的了解，教师还可以根据当地条件，设计有关活动，如让学生走上社会，走上集市，倾听吆喝，搜集、调查、整理甚至可以学上一两句当地的种种“吆喝”，了解其作用，分析其与广告的关系。总之要增强学生的感性认识，并借此开展语文研究性学习。

【教材分析】

《吆喝》是人教版八年级下册第四单元的一篇回忆性散文。本单元以民间文化为主题，所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民俗以及民间艺人轶事，文笔生动，妙趣横生。《吆喝》写的是现实中业已渐行渐远的“生活交响曲”质朴简单，但趣味良多。往昔生活片断，人生的种种印象都仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。本文以平易又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，引人体味蕴含的浓郁的生活情趣。

【学情分析】

这是一片篇幅较长的文章，学生学习的过程中势必会产生阅读障碍，对于重点、难点较难把握，需要长文短教。而学生经过前一段的阅读训练，大多数能用找关键词、句的方法来帮助理解，这堂课也需要让学生在反复的读、圈划中感悟文字，通过不同层次的读来实现教学目标。

【教学设想】

本文教学中宜引导学生课内外结合，从生活中来到生活中去。教学时先由生活现象或教学媒体示范，使学生对吆喝有一个比较全面的.感性认识，适当增加学生的知识储备与体验。在自读中品味语言。学习课文之后适当开展一些活动，加深对文章的认识和兴趣。实现教学目标。

【教学目标】

1、知识和能力：

了解旧北京有关吆喝的民俗知识，学习民俗类散文的语言和写法。

2、过程与方法：

朗读课文，整体把握文意，揣摩语言，感受京城特色的民风民俗。

3、情感与态度：

感受京城特色的民风民俗;体验中国地方文化的魅力。

【教学重点】

1、生动幽默的语言。

2、结构安排独特。

【教学难点】

生动幽默的语言。

【教学方法】

三单元阅读教学法。

由教师引导学生围绕学习目标讨论，然后根据学生讨论的结果进行点拔，从而完成教学任务。

【学习方法】

自主、合作、探究。

【教学用具】

多媒体课件。

【教学过程与环节设计】

在认知阅读环节中主要训练学生对课文内容的归纳能力，并整体把握作者的写作思路，教学过程中教师可做适当评价。

在理解阅读环节中，引导学生用找关键词、句的方法来帮助理解，在反复的读、圈划中感悟文字，促使课文内容的研讨更加深入。

拓展阅读环节中，由课内延伸到课外，让学生注意课内学习与课外阅读积累的结合。

多媒体课件

课件的制作突出了精美与实效的特点，处处对学生的学习活动予以指引，并配以影视资料，辅助教学。

教学特色

本课的教学实施了我校“三单元阅读教学法”，教师由讲师变为导师，学生由被动学变为主动学习，用合作、讨论、探究的方式解决学生的学习疑难。特别是教学中设计的拓展延伸，使课堂变成了开放型课堂，培养了学生的口头表达能力、合作交流意识和良好的情感价值观，并使之整合提高。

吆喝说课稿6

一、教材分析：《吆喝》是人教版八年级下册第四但愿的一篇回忆性散文。本单元以民间文化为主题，所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民俗以及民间艺人轶事，文笔生动，妙趣横生。《吆喝》写的是现实中业已渐行渐远的“生活交响曲”质朴简单，但趣味良多。往昔生活片断，人生的种种印象都仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。本文以平易又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，引人体味蕴含的浓郁的生活情趣。

二、教学目标及重点、难点的设定。

从培养学生的语文素养方面，要注意语言的感悟和积累，揣摩品味文章平易而又生动幽默的语言。理清文章思路，学习作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法。是从情感态度与价值观的角度，应注意结合课文介绍的北京吆喝声，引导学生感受京城特色的民风民俗独特的魅力。理解作者写“吆喝”时的内在情感，理解感受“世间万物皆学问，零零总总成文章”的生活真谛。

整体把握文意，学习作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法，培养学生独立探究性学习的能力，通过速读、默读等方法把握文章脉络是学习重点。创设意境体味文章蕴含的浓郁的生活情趣，树立文化大观念，做生活的有心人，是教学的难点。

三、教学设想：本文教学中宜引导学生课内外结合，从生活中来到生活中去。教学时先由生活现象或教学媒体示范，使学生对吆喝有一个比较全面的感性认识，适当增加学生的知识储备与体验。在自读中品味语言。学习课文之后适当开展一些活动，加深对文章的认识和兴趣。因此我设计了分层推进的微型话题式品读的教学思路，采取“说——品——作”的教学模式，在一课时内完成。

四、教法学法：

为了贯彻新课程标准上提出的“学生是学习和发展的主体”的教育理念，我十分重视培养学生自主探究的能力和学习习惯，采取圈点勾画法、交流讨论法、读写结合、情景体验的教学方法，启发学生自主的对课文进行研读，在理解课文的基础上进行创造性的“再创造”，让学生整体动口说动笔写，充分激发学生的主动意识合作学习精神。

五、教学过程

（一） 情景导入：吆喝声，是“生活交响曲”，质朴简单但趣味良多。如果时光倒流，在旧北京城的`大街小巷，人们经常可以听到商贩叫卖的各种吆喝声。如今，这些清脆悠扬的叫卖声大多已经淹没在都市的喧嚣声中，但听一听萧乾的《吆喝》，依旧能引发我们无尽的遐思，那往昔的生活片断，人生的种种印象仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。

播放多媒体课件放原汁原味的老北京吆喝，增加学生的听觉、视觉方面对“吆喝”的了解，让学生直接进行体验。调动学生情绪，烘托课堂气氛。引导学生初步感受京城特色的民风民俗独特的魅力。

（二） 说。这是一个＂理解性语言表达“的环节，在研读课文后，教师提炼一些微型话题引领学生自主的合作的进行课文研读，每一个话题都是一个“抓手”，让学生深深的进入文本。

1． 学生自读课文，教师提示一些字词的读音：

2． 按照老师提示的格式说一说：

这是一篇（ ）

这篇文章好在（ ）

我从这篇文章中感受到了（ ）

以第一个问题为例，学生可能回答“这是一篇回忆性散文”，老师继续引导出“这是一篇介绍老北京民风民俗的回忆性散文”，“这是一篇生动幽默的介绍老北京民风民俗的回忆性散文”、“这是一篇蕴含的浓郁的生活情趣的回忆性散文”以此类推，让学生分组讨论这三个问题，创造出丰富的答案。在说答案的同时，这篇文章的内容、特色、蕴含的情感就会被学生一一发掘。这个环节由浅入深，可以调动每一个学生动口动脑，在教学主体步骤的起始阶段很好的烘托了教学气氛。实践了新课程标准中提出的“充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”的教学理念。

（三） 品。这个环节是要引导学生对课文进行美点追踪，妙点揣摩。要求学生在理解课文的基础上进行创造性的个性“再表达”。

教师将上个环节的问题深化，提出两个话题，让学生带着问题默读速读文章，做圈点标注，然后分组讨论，写下讨论结果。

1．通过吆喝，你听到了什么？——

你看到了什么？——

你闻到了什么？——，

你领悟到了什么？——

在问题的引领下，学生能自然的回答：听到了京腔京韵清脆悠扬的叫卖声，是作者追忆过去的低声诉说；看到了老北京的民俗生活，是一帧幽默风趣的黑白影片；闻到了老北京小吃的香气；领悟到京城特色的民风民俗独特的魅力，领悟到本文以平易又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，引人体味蕴含的浓郁的生活情趣；领悟到生活中不是缺少美，而是缺少发现；“世事洞明皆学问，人情练达即文章。” “世间万物皆学问，零零总总成文章。”

2．以“我这样品析课文中的一段话（或一句话）……”为开头说说自己对文章的理解赏析。

在这个环节中，学生更深一步的赏析品读文章，在对问题的思考求答的时候，就能独立的发现本文幽默诙谐蕴含深情的语言特色，独立的理清作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法。在老师的引导下，激活学生的生活经验，真正悟到生活中琐碎的细节也能营造出美好的生活。从而引出下一个环节。

吆喝说课稿7

一、说教材

1、教材内容

《吆喝》写的是现实中业已渐行渐远的生活交响曲质朴简单，但趣味良多。《吆喝》一文介绍了老北京城街头商贩的吆喝声，那看似平凡、简单，不为人所关注，甚至厌恶的吆喝声，对作者来说，却大有文章，在缓缓的追忆语调中流露出的是美好的回忆和怀念之情。学习本文，要使学生体味到自身日常生活中蕴含着无穷的乐趣，感受到民俗文化的独特魅力，进而培养学生关注社会生活。同时，在老北京城，各种吆喝声随处可见，五花八门，但作者介绍起来却条理清晰，杂而不乱，学习领悟作者高超的组织材料的手法，以及品味本文的语言特色，是这篇文章的重点所在。但是，如今的中学生对于旧式的吆喝是陌生的，这就为教学带来了难度。为此，教师可以借助录音、录像等媒体来让学生直观感受，增加学生对吆喝的了解，教师还可以根据当地条件，设计有关活动，如让学生走上社会，走上集市，倾听吆喝，搜集、调查、整理甚至可以学上一两句当地的某种吆喝。引导学生感受京城特色的民风民俗，认识、感受、热爱吆喝这门艺术。往昔生活片断，人生的种种印象都仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。本文以平易又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，引人体味蕴含的浓郁的生活情趣。

2、教学目标的设定

从培养学生的语文素养方面，要注意语言的感悟和积累，揣摩品味文章平易而又生动幽默的语言。理清文章思路，学习作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法。是从情感态度与价值观的角度，应注意结合课文介绍的北京吆喝声，引导学生感受京城特色的民风民俗独特的魅力。理解作者写吆喝时的内在情感，理解感受世间万物皆学问，零零总总成文章的生活真谛。

整体把握文意，学习作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法，培养学生独立探究性学习的能力，通过速读、默读等方法把握文章脉络是学习重点。创设意境体味文章蕴含的浓郁的生活情趣，树立文化大观念，做生活的有心人，是教学的难点。

二、说教法

1、结构、层次：从学生活动角度主要设计为三个环节：快速阅读深入研读选点品读。

2、思路、理念：为了贯彻新课程标准上提出的学生是学习和发展的主体的教育理念，我十分重视培养学生自主探究的能力和学习习惯，采取圈点勾画法、交流讨论法、读写结合、情景体验的教学方法，启发学生自主的对课文进行研读，在理解课文的基础上进行创造性的再创造，让学生整体动口说动笔写，充分激发学生的主动意识合作学习精神。

①引导入境尽量简洁明快自然得体。

②明确目标为的是减少学生学习活动中的无效思维，并有利于学习活动中的生生互动、师生互动。

③阅读方法的'指导，重在学生体验，新课标认为学习的过程是自我建构、自我生成的过程，教师应该教学生阅读的方法，这是重点之一，而且是下一环节的基础，要视学生情况舍得花时间，学生阅读方法的指导形式要多样。

④提问探究，目的是引导学生了解这篇散文的写法及风格，让学生更多地接触语言材料，提高其整体把握、概括提炼的能力，做到从语言品味中领悟内涵，指导学生动口、动手、动脑、动心地学习语言。现代教育理论认为学生原有的知识与经验是教学活动的起点学生的个人知识、直接经验、生活世界也是重要的课程资源。学生伙伴间的互动互生是最接近最近发展区的。因此，这环节以小组合作探究的方式进行，教师要尊重学生独特的感受和理解，允许并鼓励学生各抒己见，勇于提问质疑，讨论争辩。

3、手段及依据：教学手段方面，设想运用简单课件辅助教学，做到实用、有效，不搞花样。提供文字材料以提示重点作资料参考，图片画面的运用也仅为激发联想想像而设，坚定语文课堂文本学习为主，多媒体辅助教学的教学立场。

吆喝说课稿8

一、说教材

1．教材内容

吆喝》是人教版义务教育课程标准实验教科书八年级下册第四单元中的一篇文章。本文介绍了老北京城街头商贩的吆喝声，那看似平凡、简单，不为人所关注，甚至厌恶的吆喝声，对作者来说，却大有文章，在缓缓的追忆语调中流露出的是美好的回忆和怀念之情，学习本文，要使学生体味到自身日常生活中蕴含着无穷的乐趣，感受到民俗文化的独特魅力，进而培养学生关注社会生活；同时，在老北京城，各种吆喝声随处可见，五花八门，但作者介绍起来却条理清晰，杂而不乱，学习领悟作者高超的组织材料的手法，以及品味本文的语言特色，是这篇文章的重点所在。

2．教学目标

知识目标：积累词语，掌握词的读音、意义。了解作者及其对吆喝的品味分析。

情感目标：树立文化大观念，品味日常生活中的动人底蕴，做生活的有心人。

能力目标：朗读课文，理清文章思路，整体把握文意，学习作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法；揣摩语言，体会吆喝声的浓郁的地方特色和独特的越魅力，理解作者写“吆喝”时的内在情感；积极开展记录街头吆喝声并整理的语文活动，为抢救文化遗产做贡献。

3．教学重点和难点

教学重点：把握文章的结构，学习作者剪材组材的技巧；品味语言，理解作者的内心感受。

教学难点：开展语文活动，切实有效地提高学生的语文能力。

二．说教法

1．结构、层次：从学生活动角度主要设计为三个环节：快速阅读——选点品读——迁移扩读。

2．思路、理念：

引导入境尽量简洁明快自然得体。

明确目标为的是减少学生学习活动中的无效思维，并有利于学习活动中的生生互动、师生互动。

阅读方法的指导，重在学生体验，新课标认为“学习的过程是自我建构、自我生成的过程”，教师应该教学生阅读的方法，这是重点之一，而且是下一环节的基础，要视学生情况舍得花时间，学生阅读方法的指导形式要多样。

提问探究，目的是引导学生了解这篇散文的写法及风格，让学生更多地接触语言材料，提高其整体把握、概括提炼的能力，做到从语言品味中领悟内涵，指导学生动口、动手、动脑、动心地学习语言。现代教育理论认为“学生原有的知识与经验是教学活动的起点”“学生的个人知识、直接经验、生活世界也是重要的课程资源。学生伙伴间的互动互生是最接近‘最近发展区’的。”因此，这环节以小组合作探究的方式进行，教师要尊重学生独特的感受和理解，允许并鼓励学生各抒己见，勇于提问质疑，讨论争辩。

3．手段及依据：教学手段方面，设想运用简单课件辅助教学，做到实用、有效，不搞花样。提供文字材料以提示重点作资料参考，图片画面的运用也仅为激发联想想像而设，坚定语文课堂“文本学习为主，多媒体辅助教学”的教学立场。

三．说学法

学法指导

学生在充分预习、熟悉课文的基础上，必须掌握以下学法：

自主学习法

要求学生必须学会使用工具书，养成看课文注解，自学课文的好习惯，自主参与到教学的各个环节中去，如课前预习、课上积极思考踊跃发言、课后及时复习巩固等。经过自学，应基本读准字音、理解课文内容。我国的当代教育家魏书生、钱梦龙、黎世法等人的教学论都特别强调学生的自主学习法。

诵读品味法

要求学生在自主学习，扫清文字障碍，初通文意后，能通过反复涵咏朗读品味，读出文中的韵味，还课堂以朗朗书声。通过读可以对学生进行美的熏陶，培养学生热爱祖国优秀文化的精神。

创造性学习法

要求学生有丰富的想象力，大胆创新的精神，学会联想、想象、体味、感悟、迁移、转换，才能创造出属于自己的新的'东西来，尝到学习与创造的成功的喜悦。我国著名教育家王森然的王氏教学理论以及徐锦熙的三段教程论都特别重视学生的发展性创造实践，日本东京文理大学的垣内松三教授的教育理论也极力推崇让学生进行创造性学习，足见，创造性学习法是有其较强科学性的。

四．说教学过程

导入新课。美国当代著名的教育心理学家布鲁纳在《教育过程》一书中说：“学习的最好刺激是对所学材料感兴趣。”文学大师托尔斯泰也说过，“成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的学习兴趣”。

街上每天都有“民间艺术家”免费演出。那或悠长或短促或生动或沙哑的吆喝声，在无心人听来或许顿生厌烦，而在有生活情趣的人听来，却是优美动人的音乐。这不，在萧乾的笔下，街头吆喝就有了动人的意蕴。今天我们就来领略一下萧乾笔下的旧北京城那悠远的吆喝声吧

教学板块之一：认识吆喝

快速阅读活动。活动目的——整体感知。

1．学生快速阅读全文，边读边进行圈点勾画，然后给“吆喝”写一份说明书

品名：

产地：

功用：

特点：

种类举例：

2．方法积累：在阅读中抓住关键语句（过渡句、总领句、段中心句、总结句），有助于迅速熟悉课文内容。

，新课标认为“学习的过程是自我建构、自我生成的过程”，教师应该教学生阅读的方法，通过这个教学环节意在让学生迅速熟悉课文的内容，并且培养学生筛选课文关键信息的能力

教学板块之二：体味吆喝

选点品读活动。活动目的——品味语言特色，体会作者情感。

品味语言特色

A、介绍北京口语特点。

B、北京商贩的叫卖免不了用地道的北京口语，作者描写吆喝的语句，也富有浓郁的地方特色。让学生浏览课文，找出文中富有京白特色的语句，并大声朗读，品味其中的意味

介绍夜晚的吆喝，如“馄饨喂——开锅!”“剃头的挑子，一头热”“硬面——饽饽”。

介绍夜里乞丐的叫声，如“行好的——老爷——太(哎)太”“有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧!”

介绍吆喝作为一种口头广告，举例如“卤煮喂，炸豆腐哟”“葫芦儿——冰塔儿”，“冰棍儿——三分嘞”等等。

朗诵是多种感官参与的以声释义的活动，是把文字符号转化成声音，直接感受语言，揣摩作者蕴含的情趣和意念，充分感知课文中浓郁的地方特色，使课文内容主体化，想象化，进而对北京口语的特点产生敏锐的感受，即“读书百遍，其义自现”。

我还设计了用比较法加深学生对北京口语特点的印象

▲试比较下列两个句子，说说哪句的表达效果更好，为什么？

（甲）只要兜里还有钱，一听到卖烤白薯的声音，就买一块。一路上既可以取暖，到学校还可以拿来吃。

（乙）只要兜里还有个制钱，一听“烤白薯呀真热乎”，就非买一块不可。一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖，到学校还可以拿出来大嚼一通。

要让学生“读中有品，品中有悟，悟中有得”这个环节使学生在比较中提高析词能力，扩大词语的积累量。

教师小结：这些对吆喝的描写，极富特色，从这门“戏剧性”的艺术中，读者听到那些奇妙无比、特色鲜明的“声乐艺术”，走进富有京城特色民俗风情的世界。

在品位语言的基础上让学生来听几段原汁原味的北京吆喝，让学生身临其竟，真真切切的感受到北京吆喝的独特之美

体会作者情感

1．萧乾说过：“《北京城杂忆》不是知识性的。我是站在今天和昨天、新的和旧的北京之间，以抚今追昔的心情，来抒写我的一些怀念和感触。”作者在《吆喝》一文中怀念的不仅仅是吆喝的内容，他还怀念什么？请找出相关语句，仔细品读，体会作者情感。

新课标指出“对作品的思想感情的倾向，能联系文化背景做出自己的评价”这一环节引导学生通过品析文章中平实而又不乏生动幽默的语言，升华到对作者感情的体味，并在此基础上推荐阅读萧乾的《老北京的小胡同》进一步加深学生对作者情感的理解

教学板块之三：模拟吆喝

体验反思活动。活动目的——体验升华。

a学生自由选择文中提及的吆喝声，进行模仿。也可以自己创作吆喝声，并由学生从语气、语速、语调、音量等方面加以点评。

新课标指出，“语文教师应创造性的开展各类活动，增强学生在各类场合学语文用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。”这一环节的设置能激发学生的倾吐欲望和阅读的兴趣，并培养了学生听说的能力。

B吆喝其实是一种广告，随着时代的发展，这类广告在逐渐消失。但作为一种文化遗产，自有其独特的魅力，应该注意抢救。你不妨把家乡的吆喝，或者类似吆喝的口头文化遗产记录下来，为抢救和保护工作做点贡献。

让学习成为一个延续的过程，让学生带着欲望走进课堂，又带着新的欲望走出课堂。

五．板书

[板书设计]

吆喝

语言：富有地方特色

情感：怀念往昔生活

“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。教学应是师生共同理解、共同感悟、共同建构、共同发展的“双赢”活动，师生自然地结为一个紧密联系、相互影响的学习共同体。我的说课到此结束，如有不当敬请批评指正，谢谢大家！

吆喝说课稿9

教材分析：

《吆喝》是人教版八年级上册第一单元的一篇回忆性散文。本单元以民间文化为主题，所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民俗以及民间艺人轶事，文笔生动，妙趣横生。《吆喝》写的是现实中业已渐行渐远的“生活交响曲”，质朴简单，但趣味良多。往昔生活片断，人生的种种印象仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。学习本文，不仅让我们了解民间蕴藏的丰厚的文化艺术积淀，更让我们多了一份细腻的情感体验。本文语言典雅、蕴藉，但又很平易，我准备用一个课时完成教学任务。

教学目标

1、知识和能力：朗读课文，整体把握文意，理清文章思路，学习作者合理介绍纷繁复杂事物的方法。

2、过程与方法：揣摩语言，体会吆喝声的浓郁的地方特色和独特的艺术魅力，理解作者的情感。

3、情感与态度：感受京城特色的民俗、民风；体验中国地方文化的魅力，品味日常生活中的动人底蕴，做生活的有心人。

教学重点：

理清文章思路，品味语言，感受民风、民俗，理解作者的情感。

教学难点：

感受民风、民俗，体会作者的情感。

说教法

情景导入法 合作探究法

说学法

自主学习法 诵读品味法 创造性学习法

说教学过程

一、激趣导入

（播放多媒体电视广告）

黑芝麻糊哩——那悠长深情的声音，让我们产生很多美好的联想。

这则广告的创意就来自民间的吆喝。今天就让我们一起走进萧乾的《吆喝》，去聆听京味十足的吆喝，感受作者对吆喝怀有的特殊情感。

以此导入，点题并激发学生兴趣。

二、自主学习

1、学生借助资料介绍作者。

2、学生借助工具书扫清字词障碍

此环节学生自主完成为主，教师补充为辅。

二、走进吆喝，整体感知，理清文章的思路

学生听读课文录音，老师依次出示以下问题：

1、边听边圈点勾画出文章介绍了哪些老北京的吆喝声？

2、作者是按照怎样的顺序来介绍这些繁杂的吆喝声的？

生反馈、师总结：本文按从早到晚、春夏秋冬一年四季的时间顺序，介绍北京林林总总的吆喝声，这种组织材料的方法真的是很值得我们学习的。

听读的过程中整体感知文章内容。

三、赏读吆喝，品味语言，体会作者情感

过渡：如此丰富的吆喝声，哪些是你最欣赏的？

1、自由朗读课文找出你最喜欢的吆喝声，说说为什么喜欢并试着模仿表演。

在学生品评的基础上，师总结：这小小的吆喝词，真可谓手法多样，贴切生动，比喻、拟人、夸张，写形、写色、写味儿，还有诗般的韵律，音乐的美感，京味儿的唱腔，平实中透着儒雅，质朴又不失鲜活。

学生自选例子品评并模仿的过程中考察学生对吆喝这种民俗的理解情况，并以表演的形式活跃课堂气氛。

过渡：调动我们的联想和想象，看看这一声声的美妙的吆喝把我们带回了什么时代，看到了什么样的场景，又是什么样的人民组成了这样的场景呢？作者在这样的场景下生活得如何？

2、默读品味：

（1）你看到了北京城什么样的景象？

热闹的街巷，丰富的物品，特色的小吃，北京人的早晚四季的生活场景。

（2）这样的场景中的人给你留下什么样的印象？

纯朴的、善良的、乐观的、热情的、也有不劳而获的`，虚假的

（3）作者在这样的场景下生活得如何？从哪里看的出来？

吞小金鱼、留着鼻涕吃烤白薯，吓个大马趴……

（4）这些体现了作者怎样的情感？

学生发言，谈自己的领悟和感受，师点拨后总结：作者在描写中流露出对往事的美好回忆，那种至今想来人忍俊不禁的情感流露在字里行间。同时赞扬了老北京人热情乐观的生活态度，自信豁达的人生境界，这境界就是民俗文化的精髓所在，更表达了作者这种民俗文化的喜爱与赞美之情。

通过以上环节，解决难点：感受民俗、民风，体会作者流露的情感。

四、拓展探究：

现在的吆喝声基本都被铺天盖地的广告所取代，所以有人说，在大众传媒如此发达的今天, 吆喝还有什么作用?请你具体说说。你更喜欢吆喝还是广告？为什么？

教师总结：其实，不仅北京有吆喝，我国各地都有。而且由于各地语言、风土人情不同，吆喝也各有不同.现在，这种口头广告正逐渐消失。但作为一种文化遗产，吆喝自有其独特的艺术魅力，我们应注意抢救。

通过以上环节，拓展延伸，完成目标3。

五、结语

生活中从来都不缺乏美，只是缺少发现美的眼睛。这用来评价《吆喝》一文再恰当不过。街头巷尾经常回荡着的商贩的吆喝声，在无心人听来，或许顿生厌烦。但在有生活情趣的人听来，却是优美动人的音律，是一种应当被记载在史册中的文化遗产。随着岁月的流逝，这一切都将深深地烙进心灵深处成为一种美好的回忆。

六、作业

1.自己为一种商品创造一则吆喝广告。

吆喝说课稿10

一、说教材

1、教材内容

《吆喝》是人教版义务教育课程标准实验教科书八年级下册第四单元中的一篇文章本文介绍了老北京城街头商贩的吆喝声，那看似平凡、简单，不为人所关注，甚至厌恶的吆喝声，对作者来说，却大有文章，在缓缓的追忆语调中流露出的是美好的回忆和怀念之情，学习本文，要使学生体味到自身日常生活中蕴含着无穷的乐趣，感受到民俗文化的独特魅力，进而培养学生关注社会生活；同时，在老北京城，各种吆喝声随处可见，五花八门，但作者介绍起来却条理清晰，杂而不乱，学习领悟作者高超的组织材料的手法，以及品味本文的语言特色，是这篇文章的重点所在。

2、教学目标

知识目标：积累词语，掌握词的读音、意义了解作者及其对吆喝的品味分析。

情感目标：树立文化大观念，品味日常生活中的动人底蕴，做生活的有心人。

能力目标：朗读课文，理清文章思路，整体把握文意，学习作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法；揣摩语言，体会吆喝声的浓郁的地方特色和独特的越魅力，理解作者写“吆喝”时的内在情感；积极开展记录街头吆喝声并整理的语文活动，为抢救文化遗产做贡献。

3、教学重点和难点

教学重点：把握文章的结构，学习作者剪材组材的技巧；品味语言，理解作者的内心感受。

教学难点：开展语文活动，切实有效地提高学生的语文能力。

二、说教法

1、结构、层次：从学生活动角度主要设计为三个环节：快速阅读——选点品读——迁移扩读。

2、思路、理念：

引导入境尽量简洁明快自然得体。

明确目标为的是减少学生学习活动中的无效思维，并有利于学习活动中的生生互动、师生互动。

阅读方法的指导，重在学生体验，新课标认为“学习的过程是自我建构、自我生成的过程”，教师应该教学生阅读的方法，这是重点之一，而且是下一环节的基础，要视学生情况舍得花时间，学生阅读方法的指导形式要多样。

提问探究，目的是引导学生了解这篇散文的写法及风格，让学生更多地接触语言材料，提高其整体把握、概括提炼的能力，做到从语言品味中领悟内涵，指导学生动口、动手、动脑、动心地学习语言现代教育理论认为“学生原有的知识与经验是教学活动的起点”“学生的个人知识、直接经验、生活世界也是重要的课程资源学生伙伴间的互动互生是最接近‘最近发展区’的”因此，这环节以小组合作探究的方式进行，教师要尊重学生独特的感受和理解，允许并鼓励学生各抒己见，勇于提问质疑，讨论争辩。

3、手段及依据：教学手段方面，设想运用简单课件辅助教学，做到实用、有效，不搞花样提供文字材料以提示重点作资料参考，图片画面的运用也仅为激发联想想像而设，坚定语文课堂“文本学习为主，多媒体辅助教学”的教学立场。

三、说学法

学法指导

学生在充分预习、熟悉课文的基础上，必须掌握以下学法：

自主学习法

要求学生必须学会使用工具书，养成看课文注解，自学课文的.好习惯，自主参与到教学的各个环节中去，如课前预习、课上积极思考踊跃发言、课后及时复习巩固等经过自学，应基本读准字音、理解课文内容我国的当代教育家魏书生、钱梦龙、黎世法等人的教学论都特别强调学生的自主学习法。

诵读品味法

要求学生在自主学习，扫清文字障碍，初通文意后，能通过反复涵咏朗读品味，读出文中的韵味，还课堂以朗朗书声通过读可以对学生进行美的熏陶，培养学生热爱祖国优秀文化的精神。

创造性学习法

要求学生有丰富的想象力，大胆创新的精神，学会联想、想象、体味、感悟、迁移、转换，才能创造出属于自己的新的东西来，尝到学习与创造的成功的喜悦我国著名教育家王森然的王氏教学理论以及徐锦熙的三段教程论都特别重视学生的发展性创造实践，日本东京文理大学的垣内松三教授的教育理论也极力推崇让学生进行创造性学习，足见，创造性学习法是有其较强科学性的。

四、说教学过程

导入新课美国当代著名的教育心理学家布鲁纳在《教育过程》一书中说：“学习的最好刺激是对所学材料感兴趣”文学大师托尔斯泰也说过，“成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的学习兴趣”。

街上每天都有“民间艺术家”免费演出那或悠长或短促或生动或沙哑的吆喝声，在无心人听来或许顿生厌烦，而在有生活情趣的人听来，却是优美动人的音乐这不，在萧乾的笔下，街头吆喝就有了动人的意蕴今天我们就来领略一下萧乾笔下的旧北京城那悠远的吆喝声吧。

吆喝说课稿11

尊敬的各位评委、老师：

大家好！

我说课的题目是《亚洲的自然环境》，我主要从说教材、说教法、说学法、说教学过程四个方面来说。

一、说教材

1、教材的地位和作用

我们生活的大洲——亚洲的自然环境是新人教版《地理》七年级下册第六章第一节的内容，这一章在初中地理知识结构中有承上启下的作用，它将上册所学的地形、河流、气候、居民、经济等知识运用于具体的区域，通过对亚洲的学习，教会学生如何通过对地图和相关资料的分析，归纳一个大洲的区域特征。本节是学生学习区域地理的开始，在教学过程中，我注意学生良好学习习惯的养成，同时注意学法的指导。让学生通过本节的学习为继续学习其他区域打下坚实的基础。通过学习本节，使学生了解分析一个区域的自然环境要从分析哪些要素入手，对自然要素的分析要注意各要素之间的联系。

2、课程标准分析

本节内容运用地图说明亚洲的纬度位置、海陆位置。通过读图和有关资料归纳出亚洲的地形、气候、河流特点及其相互关系。让学生在地图上找出亚洲的位置、范围、主要国家，读亚洲地形图和地形剖面图，描述亚洲地势变化及地形分布特点。运用图表说出亚洲某一地区气候的特点以及气候对当地农业生产和生活的影响。

3、教学目标

①知识目标

初步认识亚洲是世界第一大洲，并能说明依据；能结合地图描述亚洲的位置、范围、地形、河流和气候的特点。

②能力目标

初步掌握使用地形图和地形剖面图及相关资料的能力，学会总结归纳亚洲地形和河流的特点；理解河流分布与地形之间的关系。

③情感目标

培养学生热爱我们所居住的大洲——亚洲的良好情感，激发学生的`自豪感。通过对本节的学习，使学生了解地理知识的功能与价值，形成主动学习的态度，激发学生对地理问题的兴趣，同时渗透开放性的话题，组织讨论，鼓励学生大胆发表自己的观点，培养学生的口头表达能力和求异思维。通过组织竞赛活动，增强学生的竞争意识，团结协作精神，并加强了语言表达的能力，通

过师生互动，创建一种民主、平等交往的新型师生关系。让学生切切实实感受到现在学习的是对生活有用的地理，是对终身发展有用的地理。

4、重点和难点

重点：亚洲的位置特点，亚洲地形与河流分布的关系。难点：亚洲地势对河流分布的影响。

二、说教法

教师是教学过程中的帮助者、引导者和组织者，教学过程的导演，学生才是教学的主体，是教学的中心，所以必须坚持以“学生活动为主，教师讲述为辅，学生活动在前，教师点拨评价在后”的原则。

根据七年级学生的心理发展规律，联系实际安排教学内容，我采用学生参与程度高的讨论探究式教学，计算机辅助教学和小组合作竞赛学习。先学后教，启发式教学，这样激发学生兴趣，引导学生学以致用，落实教学目标。

1、探究式教学：在教学中，营造宽松和谐的课堂氛围，激励学生在解决问题中探究，有利于激发学生学习地理的积极性、主动性，培养学生的创新精神和地理实践能力。

2、小组合作学习：这种方式既有利于培养学生的合作学习意识，又能增强学习竞争意识，提高参与各种活动的积极性。促进全体学生的共同发展。

3、计算机辅助教学：利用课件，将文字、图形等媒体综合在一起，创设直观性与探索性相结合的教学情境，以强化学生的主体作用，提高课堂教学效率。

三、说学法

1、学会用图：培养学生从各种地理图像中获取地理信息的能力。

2、学会探究：使学生在探究性学习中，掌握比较、分析、综合等科学的探究方法。

3、学会合作：通过小组讨论，培养学生的互动能力，使学生学会合作学习。

4、学会归纳：要求学生在地理学习过程中逐渐养成概括归纳的意识，并能用准确简练的语言表达某一问题的含义。

四、说教学过程

导入新课：课前准备一些有关亚洲的图片制成幻灯片在课堂上播放，如长城、泰国景观、日本富士山、沙漠中的阿拉伯人、喜马拉雅山脉等，请学生说出图片中展现的景观在哪里？学生：中国、亚洲、日本??这些景观都位于亚洲，我们中国也是

亚洲大家庭中的一员。今天，我们就来学习、认识亚洲。

讲授新课：

通过学生分组讨论等活动让学生理清亚洲周围相邻的大洲和大洋，熟悉亚洲的地理位置，为了掌握亚洲位置，课堂上我把学生每6人分成一组，分成若干组，并推选1人为组长，组长扮演亚洲，其它小组分别扮演欧洲、非洲、大洋洲、北美洲、北冰洋、太平洋和印度洋，各自做介绍，说出自己的位置与亚洲的关系，同时读图，让学生形象地把握亚洲在大洲、大洋中所处的位置。

教师归纳：亚洲大部分位于东半球和北半球。亚洲西北以乌拉尔山、乌拉尔河、里海、大高加索山脉、黑海、土耳其海峡与欧洲相邻，西南隔苏伊士运河与非洲相邻，东北隔白令海峡与北美洲相邻，南面隔海与大洋洲相邻。

让学生结合活动3讨论为什么亚洲有世界第一大洲之称？ 教师归纳：亚洲是世界上面积最大，跨纬度最广，东西距离最长的大洲，强调亚洲不是世界上跨经度最广的大洲。亚洲还有许多世界之最，指导学生阅读亚洲地理集锦。

因为亚洲是世界第一大洲，为了研究的方便，我们通常将亚洲分为6个地理区位。

学生活动：阅读亚洲地理分区图，认识亚洲6个地理分区，并从它们的名称上判断其划分的标准是什么？

教师归纳：人们根据地理方位将亚洲分为东亚、北亚、中亚、西亚、南亚、东南亚6个区位。

了解亚洲的地理位置后，我们进一步了解一下亚洲的地形和河流特征。

学生活动：指导学生读亚洲地形图，首先指导学生基本的阅读方法，强调分层设色地形图不同颜色代表不同的高度和地形。指导学生找出图中主要的山脉、高原、平原、河流、半岛等地理事物的名称及位置。

教师引导，找学生归纳亚洲地形地势的特点：亚洲地面起伏大，多高原和山地，地势中间高，四周低。

俗话说的好，人往高处走，水往低处流，亚洲的地势特点对亚洲的河流会产生什么影响呢？

找学生回答，然后教师归纳：亚洲河流发源于中部，呈放射状流向四周的海洋。

全课总结：找学生谈谈这一节课你有哪些收获？

要求长话短说，用几句话加以概括。

课堂训练：指导学生做地理填充图册第1、2页。

设计思路：

这节课以“教为主导，学为主体，引为主轴”的思路组织教学，引导学生层层深入地发现问题，解决问题；通过问题探究的方法理解亚洲的位置、地形、河流的特点，体验学习的过程和乐趣。

1、教学本节课中主要采用提问的方法为主，辅以读图法、直观教学法、讨论法。

2、学法在教学中我注意创设问题情境，多让学生思考，引导学生一步步地探究问题，进行师生互动，多一些讨论的空间，激发学生学习的主动性。

沿40°N地形剖面图

沿80°E地形剖面图

吆喝说课稿12

各位尊敬的专家、老师，你们好！

我今天说课的内容是人教版八下第四单元课文《吆喝》。我将从如下四个方面来进行说吆喝：我对文本的解读、我的教学预设，我的教学呈现、我的感悟反思。

一、我对文本的解读

《吆喝》这篇以京味十足的语言介绍了老北京的街头京韵十足的吆喝，充满了生活的味道，地域的风情，艺术的魅力，体现了老北京人的生存方式，生活状态，对待生活那种质朴热情乐观豁达的人生境界，展现了老百姓生活的智慧，生活的艺术。品读吆喝就是在感受生活，领略艺术与文化，体会情怀。

二、我的教学预设

（一）重难点预设

语文课程标准指出，欣赏文学作品，能有自己的情感体验，领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。

从这个要求及本文特点来看，结合课文介绍的北京吆喝声，引导学生感受京城特色的民风民俗的独特的魅力理解感受“世间万物皆学问，零零总总成”的生活真谛，感受民俗艺术为重点。

初二的学生对回忆性散文有一定的阅读基础，但是对主题理解的深度还有待教师进一步引导点拨。并且00后的中学生，对于旧时的吆喝是相当的陌生，味蕴含的浓郁的生活情趣，体会作者对吆喝的情感，应该是本课的难点。

（二）学法预设

在教学过程中，根据课文特点和学生实际情况，以问题引导法、体验感受法法进行教学，为了突破重难点，在学法指导上，我要求学生进行课前自主学习，了解背景，疏通字面，清楚内容，进行个性化阅读。在教学中我准备采取激趣法，问题引导法，自主体验法等方法指导并鼓励学生深入文本，自主探究感受。

（三）教学过程预设

我的教学过程主体部分预设为4个步骤：1、品读吆喝，整体感知；2、品味吆喝，感受生活；3、品鉴吆喝，领略艺术；4、品悟吆喝，体会情怀；

从方法上流程预设来看，是从品读到品味，再到品鉴，最后是品悟，符合学生的认知过程，从内容上的流程预设为：首先初读整体感知，以抓关键词句的方法来把握思路和内容，再通过想象与交流在品味吆喝中感受生活，通过分析品鉴及亲自体验中从吆喝方法中领略艺术，明白艺术来自生活的道理。有了这个做底子，再结合文末体悟作者的情怀，就水到渠成了，并进一步深化为懂得珍惜民俗文化，民族文化的价值与意义。总之，在品字上做，是在这个浮躁的时代要交给学生的一个重要的阅读方法。

三、我的教学呈现

进入教学前，先播放多媒体放原汁原味的老北京吆喝，增加学生 “吆喝”的了解，让学生直接进行体验调动学生情绪，烘托课堂气氛引导学生初步感受京城特色的民风民俗独特的魅力。通过萧乾先生将吆喝称作值得一提的声乐的原因，来引出思考。

(一)品读吆喝，整体感知（10分钟）

从课题开始，按学生认读的顺序入手，符合认知规律，活动有3个，一是抓核心，从哪里开始写吆喝声；二是找思路，按什么顺序为我们介绍的；三是理内容。前10段和后4段在介绍吆喝时角度有何不同。这个环节实际上是引导学生阅读学会抓关键词句，放眼全篇，关注重点。

(二)品味吆喝，感受生活（10分钟）

在让学生品味前，我补充了在前面引入部分的内容，因为和主题只是有间接关系，没有在这堂课重点讲。每篇内容很丰富，但是要想给学生留下深刻印象，有时间深入思索，取舍很重要。然后用听读和想象来感受文字，当然教师还要适时引导，你让他们想什么，怎么想，可以渲染，这样才能目标明确。

从内容上看，这个环节我的目的是他们通过吆喝感受北京的市井生活和我对童年的美好回忆，只要能充分的引导学生品味文字，学生还是可以做到这一点的。这个目标可以通过4-10段来完成。

(三)品鉴吆喝，领略艺术（13分钟）

有了品吆喝就是品生活的的认识，再让他们鉴赏吆喝的艺术性，就有了很好的基础。

借助每段的中心句，以及和学生平时的语文学习相连，他们很快找到吆喝声中的文学、演唱，表演、诗歌等艺术创作和表现手法。我们只需轻轻点拨。

结合前面的内容，学生把生活和艺术的联系也建立起来了，会有一种豁然开朗的感觉，这种感觉会让他们觉得语文是很有味道的。如果你还能他们自己试一试，就更是锦上添花了。

(四)品悟吆喝，体会情怀（7）

有了认识和体验，体会情怀自然水到渠成。这里的难点是让生活在现代社会的孩子去认识到吆喝这一类的快被时代淘汰民俗文化的价值。我们不能局限于吆喝，而是学生认识吆喝代表我们的文化特色，各地的民俗文化合起来就汇成了我们中华民族的文化根基，这是我们民族屹立于世界民族之林的根本所在。从而让学生明白作者更重要的是通过吆喝，来唤醒我们所有的国人：珍惜自己这一份特有的文化！

在这节课的'尾声，我留下了一个问题，吆喝声能永远回荡在我们耳边吗？其实这个问题的答案时多角度的，我在课中把这个问题回避了，就是想让学生自己思考，时代与传统习俗，民俗文化的冲突是必然的，我们怎么办呢？语文课不能只是给学生结论，更重要的给学生思考的习惯和能力。

四、我的感悟和反思

在这节课，我把舞台交给了学生，学生得到了展示的快乐，我得到了欣赏的快乐。

文本就是学生历练的舞台，行走在字里行间，学生尽情的看，尽情的赏，尽情的品、尽情的触摸，他们才能嗅到文字的芬芳、文学的魅力、生活的滋味、文化的精髓。

课堂在于演绎学生解读的思维流程，捕捉并破解思维过程中的盲点，从而完善学生的思维。

教师的意义在于偶尔发声，在适当的时候提醒、引导、渲染，吸引在文字中的学生看看生活，看看世界，使学生的感受和思考多角度，立体化。

我的说课到此结束，请各位同仁批评指正，谢谢！

吆喝说课稿13

一、说教材

1、本节课内容在教材中的地位与作用

《吆喝》是八年级下册第四单元的第三篇课文本单元以民间文化为主题，所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民俗以及民间艺人轶事《吆喝》前承《云南的歌会》、《端午的鸭蛋》，后领《春酒》、《世俗奇人》，共同组成了一幅幅有声有色的民俗风情画卷本文用散文的笔法写与现实渐行渐远的生活交响曲，通过回忆并以平易而又不乏生动幽默的语言介绍并描绘了老北京城街头不同商贩的吆喝声，那看似平凡简单的吆喝声，对作者来说却大有文章课文在缓缓的追忆语调中流露出作者对旧时老北京民俗风情的愉悦、怀念之情学习本课可以让学生了解民间蕴藏的丰富的文化艺术积淀，引发学生对中国传统名俗文化，民间艺术的关注和热爱，以期今后能留心生活，从平凡的生活中寻找美的享受，培养较高的审美情趣

2、合理的教学目标是提高教学效率的前提和关键，根据以上对教材的分析，我制定了如下的教学目标

本单元的主题是名俗文化，民俗是人类文明积淀中一个重要组成部分，关注民俗可以了解民生以及民俗文化，但编者的目地并不是让学生去学习吆喝这一艺术，由此我确立的知识与能力目标是：①品味作者对旧时北京城吆喝的种类、内容、特点等不同方面的描述；②揣摩文章平易而又生动幽默的语言,学习作者合理介绍纷繁复杂事物的方法

新课标中中重点提出“要让学生关注社会，关注人类，提高学生阅读能力的同时提升学生的情感态度价值观”，本文是想通过吆喝这一艺术让被现代文化包围的学生了解关注民风民俗，体味民俗文化中的精神内涵，因此我确定的情感态度与价值观目标是：①培养热爱祖国名俗文化的感情，引导学生感受京城民风民俗的独特魅力；②品味日常生活中的动人底蕴，做生活的有心人

新课标中要求在教学过程中要体现学生的主体性，关注学生的个体差异，因此我确定的过程与方法目标为：行动法——上集市收集、整理如今株洲市或龙头铺地区的种种吆喝；③情境体验法；②在教师恰当引导下学生自主学习，研读、讨论课文内容，品味作者的感情

3、本节课的结构特点、重点、难点

重点：①品京味语言，感民俗文化；②学习本文在材料安排及过渡方面的技巧

难点：创造意境体味文章蕴含的浓郁的生活情趣，树立大文化观念，做生活的有心人

本节课的结构特点：

二、说教学教法

1、教学的设计理念：如今的中学生对于旧式吆喝是相当陌生的，这就为教学带来了难度为此教师可以借助录像、录音等媒体等增加学生对“吆喝”的了解，教师还可以根据当地条件，设计有关活动，如让学生走上社会，走上集市倾听吆喝，搜集、调查、整理甚至可以学上一两句当地的种种“吆喝”，引导学生认识、感受、热爱“吆喝”这门艺术本文教学宜引导学生课内外结合，从生活中来到生活中去用这种情境体验的教学方法，充分激发学生的主动学习意识这堂课需要在反复的读和圈画中感悟文字，通过不同层次的读来实现教学目标

2、学生学习情况分析：首先我班的学生处于农村，学习基础差，对于篇幅较长文章的'学习、民风民俗的感悟是一大困难，但学生经过本单元前面几篇课文的学习，对民俗有一定的了解，大多数学生能用找关键词的方法浅层次的理解课文其次，作为九零后的青少年，在享受现代物质文明的同时，一些学生缺少正面的精神追求，他们要么对当前非主流津津乐道，要么对外国节日追捧有加，而对我们中华民族内涵丰富、质朴永恒的传统文化却兴趣索然因此，学习本篇文章，出让学生掌握一篇文艺作品应有的知识内容外，还要让学生思想上有所触动

3、说教法：诵读体验法：要求学生在自主学习、扫清文字障碍，初通文意后，能通过反复涵咏朗诵，读出吆喝的古韵京味韵味和语音的幽默生动创造性学习法：要求学生有丰富的想象力、大胆创新的精神，学会联想、体味、感悟，创造出新的东西来，通过文字再造出当时北京街头热闹非凡的景像，通过吆喝声想象出物品的特点情境体验法：为帮助学生更好的体味吆喝的声乐艺术，在教学过程中，我运用多媒体手段让学生感受原汁原味的老北京吆喝

4、说学法：朗读法、自主合作探究和圈点勾画法：培养学生自主学习的能力，帮助养成不动笔墨不读书的好习惯

三、说教学过程

板块一：创设情境、激情导入（四分钟）

学生导入课文：有几位学生手拿实物，模仿课文中出现的或在株洲地区常听见的吆喝声，营造一种热闹的街头场景【设计意图】：课文导语部分由学生完成，让学生直接体验，调动学生情绪，激发学生的学习兴趣、烘托课堂气氛，让学生在表扬欣赏中轻松进入课堂，为感知课文内容做铺垫教师提问：同学们刚才听到了什么？想不想听一听地道的北京吆喝？此时用多媒体播放原汁原味的老北京吆喝【设计意图】：增加学生听觉、视觉方面对吆喝的了解，引导学生初步感受京城民风民俗的独特魅力在教学主体步骤的起始阶段很好的创设了教学情境，实践了“充分激发学生的主动意识和进取精神”之教学理念

版块二：整体感知，找吆喝

让学生大声朗读课文，边读边进行圈点勾画，找出文中所写吆喝，然后小组合作完成一份吆喝“说明书”

品名

产地

公用

特点

种类举例

【设计意图】：此环节帮助学生对课文内容与结构有整体把握，在此过程中教师进行学法指导：在阅读中抓住关键语句（过渡句、总结句、段总领句），迅速熟悉课文内容，并且培养学生帅选筛选、整合长课文关键信息的能力试图达到教学知识和能力目标中的第一点，为教学重点的完成做了很好的铺垫

板块三：研读赏析、品吆喝

用圈点勾画法和跳读法重点默读课文第410自然段，找出你最喜欢的吆喝声，说说为什么喜欢，可用“我喜欢——这句吆喝，因为——”的句式，谈谈你喜欢的原因（可以从语言的生动形象性、声调的变化等方面谈谈理由），并试着根据自己的理解试着“吆喝”此环节采用小组合作的形式，每组成员要向组内其他成员进行成果汇报，每组选出说得好的、吆喝出彩的同学来参加各组间的比赛在学生回答过程中，教师要及时引导学生：“通过你分析的吆喝，你听到，看到或者闻到了什么？”着重分析要吆喝中平实或生动幽默的语言，如“喝了蜜的大柿子”，教师引导“蜜”和“喝”字，用拟人手法突出柿子味甜，汁儿多；“葫芦——冰塔”中的“冰”和“塔”分别突出葫芦晶莹剔透、脆的特点和由大到小的形状，用了比喻的手法最后教师小结：这小小的吆喝词，可谓手法多样贴切，用比喻、拟人的修辞写形、色、味儿，平实中透着幽默，质朴又不失鲜活再加上吆喝人的个性演绎，那会是一种怎么样的感觉呢？我们也试着吆喝一下！【设计意图】：此环节要引导学生对课文进行美点追踪、妙点揣摩要求学生在理解课文的基础上进行个性再创造因为朗读时多种器官参与的以声释义的活动，他能把文字符号转化成声音，是课文内容主体化，想象化，对北京口约点形成敏锐的感受学生自由选择文中喜欢的吆喝声进行模仿，能增强学生在各类场合学语文用语文的意识，多方面提高学生的语文能力这一环节能激发学生倾吐的欲望和阅读兴趣，让学生深入课本此环节解决，了教学学重点和难点之一

竞赛后，教师顺势提出问题“文中写了五花八门的各种吆喝，可你们觉得杂乱无序吗？为什么呢？”（师生交流、生生交流）【设计意图】：学生深入品味课文以后，能独立理清作者合理介绍纷繁事物的方法，不需要逢问题便言讨论引导学生把本文的写作方法运用到平时的作文写作之中，轻松解决教学重点

板块四：畅谈感受，体味吆喝

在此我为了更好的突破难点，用ppt课件展示如下问题，用这几个问题启发学生思考：“作者在这样的场景中生活如何？从哪里可以看出？”、“这样的场景中的人们给你留下了什么印象？”、“这些吆喝声体现了作者什么样的感情？”请根据问题提示，再一次采用你喜欢的方式默读课文【设计意图】：新课标指出“对作者的想想情感倾向，能联系文化背景做出自己的评价”，这一环节进到学生通过评析文章平实而又不发生动幽默的语言，升华到对作者感情的体味，以解决教学难点，也是教学情感价值观的重点体味，激起学生对祖国民族文化的热爱

板块五：情思放飞，创吆喝

其实，不仅北京有吆喝，，我国各地都有而且忧郁的地预言、风土人情不同，吆喝声也各有不同，现在你们还能时常听到吆喝声吗？你不妨把家乡的吆喝记录下来，为拯救和保护工作做点贡献请小组确定一个家乡特产，并且合作创造一个有关的吆喝广告！【设计意图】：让学生创造广告，既能拓展学生的思维，培养学生的语文实践能力，又能引导学生从教室走向社会，从课内走到课外，关注生活，回归生活依托课文设计生动的写作训练让学生带着欲望走进课堂，又带着新的欲望走出课堂！

小结：吆喝本来发端于生活的无奈，那些有偿响亮的叫卖只是为了手中的冰糖葫芦、烤白薯可以找到更好的买家然而，吆喝之所以成为检索老北京记忆的关键词，自然还有更多的精神维系和精神内涵他就像一张老北京的名片，展现着自己的独特魅力，最后让我们在瓷器皮肤的吆喝声中结束着这课！

吆喝说课稿14

一、导入新课

广告可以说是我们现代人生活的一个重要组成部分了，我们几乎每天都接触到广告那么，在信息技术还很不发达的年代，广告的主要形式是怎样的呢？那就是“口头广告”，通俗地说，就是——吆喝吆喝既是早期广告的一种重要形式，也是我们民俗文化的重要内容那么吆喝到底具有怎样的韵味呢？今天，我们就来领略一下萧乾笔下的旧北京城那悠远的吆喝声（这个导入可以激发学生的学习兴趣，为下面的教学做铺垫）

二、整体感知课文

1、投影出示作者简介，检查学生预习的情况，通过投影“读一读，写一写”让学生给生字注音教师订正字词的读音释义。

2、听读课文录音、学生边听读，边勾画圈点重要语句，出示思考：

①课文主要写了哪些吆喝声？这些吆喝声是按什么样的顺序组织起来的？

②作者围绕北京的吆喝声介绍了什么？他对北京的吆喝声怀有怎样的感情？

学生思考回答教师点拨；顺序要抓住标志性的词语，比如：时间的词语归纳最后明确：吆喝声首先是按从早到晚的顺序，其次是按一年四季的顺序介绍追问：课文思路清晰，请找出本文衔接过渡的语句学生从课文中找出相关的语句比如：①“四季叫卖的货色自然都不同，”从“一日”转到“一年”；②“叫卖实际上就是一种口头广告”是对吆喝的一种评论、概括对吆喝的叙述介绍自此开始转向对吆喝的评价品析。

作者围绕北京的吆喝声，介绍了北京的吆喝声所代表的经营品种，介绍了各种吆喝声的具体内容，表现方式以及音韵节奏等从中流露出作者对北京的吆喝声怀有愉悦和怀念的感情

（这个环节主要是通过朗读思考，可以整体把握文章内容，便于梳理文章的思路，初步体会作者的思想感情，初步完成目标1、2）

我们在整体感知课文内容，把握的基础上进行研读赏析，这是讲读本文的难点，因此要引导学生通过朗读，深入品味语言。

三、品味语言

本文是用地道的京白（北京口语）来写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色你认为文中哪一句吆喝最有趣？找出来读一品一

品吆喝词（重点品读2处）夸张：“萝卜赛过梨儿”一个“赛”字，比梨还好吃，写出了萝卜的多汁、味儿甜、口感脆“萝卜好似梨儿”

比喻：“葫芦儿——冰塔儿“比喻生动，形大，色亮，口感脆教师进行品析语言指导这是口语活动的设计，可以让学生读，其他学生起来评价教师在语音、语调语速以及动作上应该做些指导带领学生体验富有京城特色的民俗风情这一环节，应趣味盎然的但是单纯的笑一笑还是不够的

教师适时的加以追问：从这些吆喝声中，他们的生活处境是怎么样的呢？吆喝人如此辛劳，能赚几个钱？你从哪里看出来的？

小结：他们从大清早到深夜，无论是炎热的夏季还是滴水成冰的冬日，走街串巷用心的吆喝也就是多卖两个萝卜，多收入一个铜板呀吆喝就是他们苦乐生计的承载从一句吆喝词中，就读出他们的忙碌艰辛的生活状况。

继续追问：这些生活在社会最底层的'吆喝人，面对生活又是怎样的一种态度呢？可以第六段“馄饨挑子”的特写镜头——，走进吆喝人的心灵世界

这些吆喝人生活如此艰辛，从动作到声音，把这忙碌的生活过的有滋有味儿，你又从中看到了什么样的吆喝人？——乐观、达观的人生态度

教师小结升华：所以读吆喝，我们不仅读出了声乐之美，读出了苦乐生计，更读出了北京人热情乐观的生活态度，自信豁达的人生境界这境界就是吆喝最动人的美丽，是民俗文化的精髓所在（通过对语言的品读赏析，意在体验富有京城特色的民俗风情，培养学生对语言的赏析能力，学会阅读欣赏）。

四、拓展延伸

日常生活中有很多小事，只要你用心去观察，就会有新的发现，请写一段30字左右的话说说你曾听到过的叫卖声。

学生讨论，交流自己所熟悉的吆喝，谈自己的体会教师引导学生更多地关注民俗，了解民生和民间文化。

设置这个问题，可以培养学生从身边平淡的生活和平凡事物中发现情趣，发现美，增强对生活的观察、体验。

五、课堂小结：一声吆喝，市井生活酸甜苦辣酿百味，万种风情，民族传统春夏秋冬呈现五彩让我们像珍藏老照片一样，去珍藏吆喝所传递给我们的艺术之美，让我们像品味陈年老酒一样，去品味吆喝里的生活滋味，让我们像珍视无价瑰宝一样去珍视吆喝人，以及所有的像他们一样的，普通老百姓身上那种质朴诚信、乐观热情、认真豁达的生命姿态！（这个环节使学生对本节课的学习有了系统、完整的印象）

六、布置作业：

1、听相声《卖布头》。

2、每一个地方都有每一个地方的语言特点请写一篇介绍自己家乡语言的文章，300字左右，和其它同学交流一下。（作业的设置，引导学生关注生活，培养他们热爱生活的感情）。

吆喝说课稿15

一、说教材。

1、教材内容。

《吆喝》写的是现实中业已渐行渐远的“生活交响曲”质朴简单，但趣味良多。《吆喝》一文介绍了老北京城街头商贩的吆喝声，那看似平凡、简单，不为人所关注，甚至厌恶的吆喝声，对作者来说，却大有文章，在缓缓的追忆语调中流露出的是美好的回忆和怀念之情。学习本文，要使学生体味到自身日常生活中蕴含着无穷的乐趣，感受到民俗文化的独特魅力，进而培养学生关注社会生活。

同时，在老北京城，各种吆喝声随处可见，五花八门，但作者介绍起来却条理清晰，杂而不乱，学习领悟作者高超的组织材料的手法，以及品味本文的语言特色，是这篇文章的重点所在。但是，如今的中学生对于旧式的“吆喝”是陌生的，这就为教学带来了难度。为此，教师可以借助录音、录像等媒体来让学生直观感受，增加学生对“吆喝”的了解，教师还可以根据当地条件，设计有关活动，如让学生走上社会，走上集市，倾听吆喝，搜集、调查、整理甚至可以学上一两句当地的某种“吆喝”。引导学生感受京城特色的民风民俗，认识、感受、热爱“吆喝”这门艺术。往昔生活片断，人生的种种印象都仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。本文以平易又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，引人体味蕴含的浓郁的'生活情趣。

2、教学目标的设定。

从培养学生的语文素养方面，要注意语言的感悟和积累，揣摩品味文章平易而又生动幽默的语言。理清文章思路，学习作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法。是从情感态度与价值观的角度，应注意结合课文介绍的北京吆喝声，引导学生感受京城特色的民风民俗独特的魅力。理解作者写“吆喝”时的内在情感，理解感受“世间万物皆学问，零零总总成文章”的生活真谛。

整体把握文意，学习作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法，培养学生独立探究性学习的能力，通过速读、默读等方法把握文章脉络是学习重点。创设意境体味文章蕴含的浓郁的生活情趣，树立文化大观念，做生活的有心人，是教学的难点。

二、说教法。

1、结构、层次：

从学生活动角度主要设计为三个环节：快速阅读——深入研读——选点品读。

2、思路、理念：

为了贯彻新课程标准上提出的“学生是学习和发展的主体”的教育理念，我十分重视培养学生自主探究的能力和学习习惯，采取圈点勾画法、交流讨论法、读写结合、情景体验的教学方法，启发学生自主的对课文进行研读，在理解课文的基础上进行创造性的“再创造”，让学生整体动口说动笔写，充分激发学生的主动意识合作学习精神。

①引导入境尽量简洁明快自然得体。

②明确目标为的是减少学生学习活动中的无效思维，并有利于学习活动中的生生互动、师生互动。

③阅读方法的指导，重在学生体验，新课标认为“学习的过程是自我建构、自我生成的过程”，教师应该教学生阅读的方法，这是重点之一，而且是下一环节的基础，要视学生情况舍得花时间，学生阅读方法的指导形式要多样。

④提问探究，目的是引导学生了解这篇散文的写法及风格，让学生更多地接触语言材料，提高其整体把握、概括提炼的能力，做到从语言品味中领悟内涵，指导学生动口、动手、动脑、动心地学习语言。现代教育理论认为“学生原有的知识与经验是教学活动的起点”“学生的个人知识、直接经验、生活世界也是重要的课程资源。学生伙伴间的互动互生是最接近‘最近发展区’的。”因此，这环节以小组合作探究的方式进行，教师要尊重学生独特的感受和理解，允许并鼓励学生各抒己见，勇于提问质疑，讨论争辩。

3、手段及依据：

教学手段方面，设想运用简单课件辅助教学，做到实用、有效，不搞花样。提供文字材料以提示重点作资料参考，图片画面的运用也仅为激发联想想像而设，坚定语文课堂“文本学习为主，多媒体辅助教学”的教学立场。

三、教学目标、

（一）知识与能力目标：

1、了解旧时“吆喝”的内容、种类、作用，把握文章的结构。

2、培养调查能力、收集整理能力和表演能力等。

（二）过程与方法目标：

1、上集市调查、收集、整理如今当地的种种“吆喝”，研究其规律、特点及价值，探讨其中包含的民风民俗等。

2、行动法、讨论法。

（三）情感态度价值观目标：

1、培养热爱本土民俗文化的情感。

2、归类记录类似“吆喝”的口头文化遗产，为抢救文化遗产工作做一点贡献。

（四）教学重难点：

1、品味京味语言，感受民俗文化的魅力。

2、分析文章结构，学习本文在材料安排及过渡方面的技巧。

3、开展语文活动，切实有效地提高学生的语文能力。

课时安排：1课时。

课前准备：

学生：

1、自读课文，借助工具书掌握“读一读，写一写”中列举的词语的音、形、义。

2、提前一周到所在城市的街道上去搜集本地商贩的吆喝声，并做简单的书面描述归类和评论。

教师：

1、搜集当地的一些吆喝声，并进行归类。

2、借助录音、录像等媒体来让学生直观感受，增加学生对“吆喝”的了解。

第五篇：吆喝教案

吆喝教案

【教学目标】

知识与能力：分析把握文章的结构，学习有条不紊地介绍复杂事物的方法。

过程与方法：品读，感受吆喝声浓郁的地方特色和魅力。情感与态度：发现感受具有地方特色的民风民俗。【课时安排】

一课时

【教学过程】

第一课时

一、导入新课

教师先模仿一句旧时本地的吆喝。

如果时光倒流几十年，我们这儿的大街小巷，人们经常可以听到这种商贩叫卖的吆喝声。如今，这些清脆悠扬的叫卖声大多已经淹没在都市的喧嚣中。吆喝已经成为一种文化遗产，有待于挽救。

二、整体感知

1、速读文章，清除字词障碍，整体感受文本。

学生提出不懂的字词，讨论、查资料解决并完成练习。

2、细读文章，一句话概括文章大意。明确：北京代代相传的吆喝声。

三、精读文章，深入理解。（板书问题，带着问题阅读，自由讨论）

1、围绕着北京的吆喝声介绍了什么？他对北京的吆喝声怀有怎样的感情？

明确：介绍了吆喝声所代表的经营品种，各种吆喝声的具体内容，表现方式及音韵节奏等。介绍时充满了美好的怀念之情和浓郁的情趣。

2、本文是用地道的京白（北京口语）写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色，试找出几例，相互交流，体会其中的意味。

明确：介绍夜晚的吆喝，如“馄饨喂——开锅！”“剃头的挑子，一头热”“硬面——饽饽”。介绍夜里乞丐的叫声，如“行好的——老爷——太（哎）太”“有剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧！”介绍吆喝作为一种口头广告，举例如“卤煮喂，炸豆腐呦”“葫芦儿——冰塔儿”“冰棍儿——三分嘞”等等。这些对吆喝的描写，极富特色，从这些“戏剧性”的艺术中，读者聆听到那些奇妙无比、特色鲜明的“声乐艺术”，欣赏到富有京城特色的民俗风情。

四、吆喝其实是一种广告，随着时代的发展，这类广告在逐渐消失。但作为一种文化遗产，自有其独特的魅力，应该注意抢救。同学们能否将你熟悉的广告语改成吆喝吗？

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五、小结与作业