【端午节专辑】庚子鼠年端午节——纪念爱国诗人屈原[5篇范文]

第一篇：【端午节专辑】庚子鼠年端午节——纪念爱国诗人屈原

【端午节专辑】庚子鼠年的端午节 —— 纪念爱国诗人屈原

1.庚子鼠年，我读懂了端阳（外一首）

2.端阳节独白，或致屈原 3.我见过屈原 4.端午桐子叶飘香 5.家乡的端午节 6.那节，那粽，那人 7.记忆中的端午节

1.庚子鼠年，我读懂了端阳（外一首）

邹天顺 有的人只记得端午节的粽子 却不知端午节的期许与灵魂 但我知道 无论粽子的芳香多么耐人寻味 也抵不过屈原忧国忧民的惆怅 有的人只知道龙舟竞渡的精彩 却不知当年汨罗百姓打捞灵魂的辛酸 但我知道 无论荡舟江河的比拼如何强劲 也比不上人们寄托哀思的悲痛与激荡

有的人只知道雄黄酒可以杀虫解毒 却不知雄黄酒更是驱妖避邪保平安 但我知道

无论菖蒲艾草的保健功能如何高效 也医治不了人们因哀悼忠魂的悲伤

汨罗江边觅忠魂 你是在痛苦了良久之后 才艰难地向汨罗江走去的 那瞬间的纵身一跃 成了阴阳两隔的分界线

从此，一个铁骨铮铮的汉子 没有了无奈的忧愁 从此，一个爱憎分明的民族 却有了无限的思念

每到夏季五月 天上地下都十分默契地 以泪流成河的方式 招呼一个民族的忠魂

2.端午节独白，或致屈原

不要再谈政治，只写诗 写诗，不要见血；不要露出切肤之痛 江山那么美，足够你穷尽一生。你看—— 月亮白得那么辽阔，星星那么琐碎 江南可以去，去看一看烟花 去逛一逛烟花里的青楼，喝壶酒

让如霜姑娘唱上一曲: “此夜不眠兮，明朝不早起”

香草，可采一些。但不要太多 多了，香气就会变成杀气 把你缠住。不要把香草披在身上：

那一把把利剑，轻则伤人，重则伤已

不要去河边，不要脱鞋 看好你心中那团干草：忌水，也忌火 五月初五不要出门，整个五月都不要 端午节实在是太沉重了，我们谁也端不起

3.我见过屈原 是的，我见过屈原 在五月，雨水润亮的早上

他在濯衣、采香草 沐芳浴，反复地 且行且吟，赤着脚奔走在江畔 歌声淹没了江水，然后 他看到了我 我说，楚国要完，秦人打进来了

伤怀永哀兮，汩徂南土，你找错人了 ……今天，汩罗江真平静啊 适合滋兰、适合树蕙，也适合死亡

我自己的死亡

大约屈原的确死了 是，也不是 因为，我又见到了 文天祥、岳飞、谭嗣同、秋瑾……

可是，我真的 真的，再没见过屈原 自从那个雨水润亮的五月的早上后

如果拦住他，是不是 就没有了端午

4.端午桐子叶飘香

很多地方端午吃粽子，而我们那里则是吃桐子叶饺粑。就是把粘米粉糯米粉混合做成粉团，在粉团中间挖个洞放糖，揉成团团，用桐子叶包好放在锅里蒸好就可以了。前几天在校园里，阿姣指给我看一棵树说是桐子叶树，而我却一点都认不出来了。家乡的桐子树是长在河边的，树干不高，枝丫很梳，叶子很大，我都可以爬上去摘叶。我因为大姐的名字是在桐子树上起的，所以对桐子树又格外多了几分好感。那时的桐子叶应该都是大姐摘的吧。有多久没吃过桐子叶饺粑了？几十年了吧，桐子叶飘香只在梦里了。

我们樟木乡一年里除春节外有两个节日也很隆重，一个端午节，一个国庆节。两个节日里，端午节给我的节日感觉更浓厚。整个节日，香飘不断。

过节的早上总是莫名地兴奋，一大早，就和小伙伴成群地去往村庄附近的地里摘艾戴。这种艾有人那么高，香气浓郁，究竟是谁家的艾，我早已记不清了，反正比较多人家里有种这种艾。我们摘的也不多，只要头发上别上几朵就可以了。小小的人儿，也

不知道戴艾有什么作用，但这个过程却是有趣得很。夏日的早上，菜地里各种蔬菜绿油油的，有玉米地，有黄瓜藤一排排，有辣椒一串串，去的早的话，裤脚还会被露水打湿。那时应该是打赤脚的吧，可是我是最怕赤脚走路的呀，如果我不打赤脚，我会有一双漂亮的凉鞋穿吗？不会的，可怜的老四，几乎没穿过新衣服。老爸买东西虽然都是批发，但他只给大姐二姐三姐做新衣裳，买新鞋子。在大姐出嫁的那一天我穿了新衣裳，可是在送亲的路上，旁边有人大声地指出来，看老四的衣服有两种颜色！还真的是！衣身一个颜色，两衣袖一个颜色，只是不细看的话是看不出来的。这分明是用姐姐们做剩的布料凑做的新衣服嘛，爱臭美的我当时是多么尴尬啊。不过所有的不开心，只要和文花她们在一起玩，就好了啊。今天是过节嘛，弟弟妹妹不需要我带，我可以像蝴蝶一样在花丛绿草里飞翔。小时候对自由的渴望很强烈，谁能理解一个常常要背妹妹弟弟的小女孩的寂寞？所以呀，端午节我整天都是开心的。

当我们戴着还有露水的艾叶回到家时，桐子叶饺粑香味已经四溢了。当母亲揭开锅，白茫茫的蒸气下面是满锅的桐子叶饺粑！几姊妹，唯恐落后吃亏，心急地很，烫手了！吹几口气，一口砸吧下去，哎呦，糖水溅上了衣服！我拿着饺粑跑出家门口和同伴们比谁家的好吃，几堆人，叽叽喳喳，热闹得很，节日的气氛在村庄的上空萦绕。

很快，二姨三姨四姨就带着各自的桐子叶饺粑来到我家，准备一起去探外公了。这是我们这里的习俗，过节这天，出嫁的女儿都要回到娘家去省亲。我家姐妹多，老妈一般早就教育好我们了：人多，不能都去，只能去一二个。弟弟们小，是肯定要带去的。我就很危险了，这种时候，我常常就很紧张，担心不许我去。可是事实上，记忆里，我是每次都有去外公家的。可怜的大姐二姐三姐啊，好像很少有机会被妈妈带去走亲戚。如果妈妈她们要在外公家过夜，床铺是很不够的。常常在吃过晚饭后，妈妈就会让大舅他们送我回家。我在妈妈的村庄唐家坊也有一大群好朋友，这个时候，我肯定是在长满莲叶的池塘边，在满天的星光下，和伙伴们尽情嬉闹。我哪里舍得离开？那种开心，我现在还记忆犹新。我早就听到大舅大声喊老四的声音。我装作没听见，继续玩儿。等到夜深回到外公家，妈妈会问，你没有和你大舅回家吗？我会说我没听到他喊我呀。这些真实的往事告诉我，我平时带弟弟妹妹，失去了多少和伙伴嬉戏的时光啊。我小时候没看过《孙子兵法》，但我却常常被迫有使用各种兵术啊，请原谅那个长得矮小丑样妈妈

无暇疼爱的小姑娘吧。在用稻草铺的连铺上，我挤在一个小小的角落里，甜甜地睡去。

四姨她们还在谈论哪家的桐子叶饺粑比较好吃，而我的梦里已经分不清艾香和桐子叶香了！

5.家乡的端午节

每年的端午节，孩子们总是欢欣雀跃的。在我的乡下，人们都认为，端午节是夏天正式开始的标志。老人们更是在端午节的时候要求大人们带孩子到附近的小溪玩一下水，说是洗过龙舟水，日后才会龙精虎猛。

于是，每年的端午节那天，是孩子们最欢喜的，因为他们可以呼朋引伴，名正言顺地去玩水。村前的那条小溪，便聚满了玩水的孩子。在溪边洗衣服的妇女们就不乐意了，原本清澈的溪水，被这群孩子一阵喧闹，便变得浑浊不堪。妇女们也不敢大声呵斥这些孩子，因为溪边都站着他们的家长。她们只好暂时收好衣服，等这帮小爷们乐完了再继续洗未洗完的衣服。

我们家的孩子们就没有那么好的运气了。大人们对孩子玩水是深恶痛绝的，但他们又不好与这流传流传已久的风俗背道而驰，于是就想出了一个他们认为是两全其美的方法：让孩子们都站在天井，他们就端着刚从井里打上来的水往孩子的身上泼过去。这样的泼水运动孩子们都是很不喜欢的，两个回合之后，孩子们便都要求停下来，大人们也顺着要求停了下来。于是，这洗龙舟水的活动便宣告结束了。

这项传统一直延续下来，大人们是满意的，可就是苦了孩子们，他们一直到离开家到外边求学之前都是“旱鸭子”。我记得我自己是一直到上大学时选修了游泳课之后，才在同学们的一片嘲笑声中勉强学会了游泳。

端午节的另外一个盛事，就是龙舟比赛了。乡下的龙舟比赛也是简陋到了极点：比赛用的舟，说是龙舟，其实跟龙一点关系都没有，既没有龙头，也没有龙尾，就是平常打鱼用的小艇，在船头上插一支小得可怜旗子便成了龙舟。孩子们的注意力集中点并不在这里，而是摆在主席台上的那只颇具规模的烧猪。如果胆子比较大，脸皮足够厚，还能抠下一小块猪皮来吃。

龙舟比赛都仅限于男人，每个村子都派上村中力气最大的青壮年，为的是拿到第一，把主席台上的大烧猪据为己有。比赛是很激烈的，但是一点都不精彩：一是连个鼓都没有，没有一点气氛；二是离得比较远，看得并不分明。一阵喧闹之后，便是颁奖环节，成绩好的，个个喜气洋洋；成绩欠佳的，人人垂头丧气。当然比赛是输了，但是嘴还是比较硬的：今年状态欠佳而已，明年第一肯定是我们的。

至于端午节的粽子，孩子们都是不怎么吃的，大概是因为吃一个能饱一整天，影响他们吃其他美食的缘故吧。

2020 年 6 月 23 日

6.那节，那粽，那人 ——端午节怀想

“五月五，是端阳。门插艾，香满堂，吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”又是一年端午时，又一次听这首儿歌，不知道，面对端午节，你们想到的是什么？而我，一次又一次想起的是那个人——我的爷爷。

在我的记忆中，童年时期，印象最深刻的节日就是端午节了，在那个有点遥远的年代，我的童年生活苍白而单调。唯一有点不一样的就是，端午时节，我的爷爷会带着我去离家十几公里的大燕河看赛龙舟。这样的事情对别人来说可能不值一提，但对我来说，却是意义重大，我的爷爷有孙子孙女六人，在那个“重男轻女”思想严重的村子，男孩子在家中有许多的特权，作为女孩子的我，不是大女儿，也不是小女儿，更是存在感低，爸妈终年为生计忙碌，怎么会想到要带我去看赛龙舟呢！而唯一能带我去看赛龙舟的便是爷爷啦！

每年端午节，爷爷就会出动家里的“大水牛”单车，早早做足准备，带什么食物，带哪个孙子孙女去，这都是要考量的。因为路程不近，交通工具又有所限制，每次只能带两个孩子去看赛龙舟，仿佛是懂我般，也仿佛是格外的疼爱我，不管另外带谁，爷爷每次总能找到很好的理由带上我。

而对我来说，那真的是美好的回忆。坐在爷爷单车后座，兴高采烈地往目的地进发，而爷爷总会提前很多时间出发，先带我们去镇上逛逛，给我们买点小零食，再去到河坝上，这个时候，其实离“龙舟赛”开始还早呢！于是，我们就是自由的啦！爷爷会找到自己的“基友”聊天、下棋，吩咐一句：“不要跑远，注意安全！”便不再管束我们，我可以看大燕河河水奔腾，在河坝上摘野花，或者和小伙伴们就这样来回地奔跑。总之，不管做什么都是快乐的！

等到龙舟赛结束了，野餐时间也到了，大家席地而坐，把带来的食物拿出来摆在河坝上，各种形状的粽子，各种味道的粽子摆了一地，偶尔也有一些小糖果摆出来，这个时候，大家是不必客气的，你可以自由选择吃哪一家的粽子，哪个味道的粽子，总之，食物摆在哪就是给大家吃的，然后边吃边聊，如果刚刚未能找到绝佳位置看“赛龙舟”的，这个时候你还可以在别人的讲述中再回味一遍，仿佛又观看了一次龙舟赛，等到大家吃饱喝足后，各自回家，这些都是够一路回味到家。每每这个时候，我就感觉异常幸福。

现在想来，这一段在我看来最美好的回忆，其实真正的美好不是在观看“赛龙舟”上，而是，在那些单调的岁月里，爷爷的关爱，让我获得了存在感，得到了渴望的温暖，而人们看赛龙舟的热情和温情也让我倍感快乐，可是，时节如流，粽子还在，龙舟赛还在，那人却不在了。到这个时候，我深深地理解了林觉民烈士在《与妻书》中矛盾写下：吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实。”的心情。

淡淡粽香淡淡酒，淡淡思念淡淡愁。但愿在另一世界的你也能品到节日的气息。

2020 年 6 月 24 日

7.记忆中的端午节

十岁之前，我一直生活在老家乡下。年龄小，记性又差，那时候的事情大部分都不记得了。印象中，我与村里的孩子一样，特别期望过节。当然，当时我们也不知道是什么节日，有什么意义，所有的节日，都跟食物挂钩。我自己比较喜欢的就是“有鱼”节，汤圆节、月饼节…… 当然少不了“粽子节”。年幼的我根本就不知道“端午节”这个正式名，也不知道屈原是谁，他为什们要跳江，我只知道五月节粽子飘香。老妈曾经讲过一句俗语：“未食五月粽，棉胎唔入栊。”没有到五月节，吃过粽子，家里的棉被都不敢收放起来。这是因为在五月节前，天气没有规律，乍暖还寒。有时白天十分炎热，但到了晚上气温突然下降，如果早早将棉被收放起来，可能就会被冻醒。只有过了五月节这一天，吃了粽子，才算过了春寒，转入夏天。我不能真正理解倒春寒等节气特点，我只是很想吃粽子。在阳光灿烂的日子里，我就会讨好地对妈妈说：“我们晒棉被吧？”真的不是勤快，我就是天真地以为晒棉被、收棉被，然后就是包粽子了，多愉快的事情啊！

包粽子是一项大工程，对年幼的我而言，对如今年近四十，已为人母的我而言都是如此。我无法详细地讲述包粽子的过程，因为至今我都不会包。大概就是有洗粽叶、浸糯米等工序吧，我觉得很复杂。一直以来，我学习做各种美食都是很快上手的，但包粽子，费尽了九牛二虎之力，我就是学不会。老妈曾经一次又一次手把手地教导，可我七窍中只通了六窍。后来，老妈无奈放弃了，她说：“以后还是我负责吧。”一眨眼三十年过去了，每年的五月节，我都能吃上妈妈包的粽子。这不，两天前，妈妈已经打电话来了，要包我喜欢吃的咸肉粽。

老爸也打了电话给我，说要给我儿子染红鸡蛋。是的，五月节不仅是“粽子节”，还是“红鸡蛋节”。按照老家的习俗，五月节家家户户都要染红鸡蛋。把鸡蛋煮熟，然后染上大红色。染料是妈妈口中的“米米红”。其实当时我家经济条件比较好，鸡蛋并不是很稀罕的东西，但红鸡蛋却给我带来了很多欢乐。每家每户的家长都会给孩子编织一个网兜，让孩子挂在脖子上装红鸡蛋。我妈手巧，用黄绿等鲜艳的颜色搭配着编织了很漂亮的网兜兜，我装着红鸡蛋在村子里晃一圈，收到很多羡慕的眼光。现在想想，真是辣眼睛，红黄绿，完美的撞色，我还挂在脖子上炫耀。可见孩子的欢乐世界就是这么多彩。

端午节那天，小孩子们总会凑在祠堂门口的空地上“斗鸡蛋”，看看谁的红鸡蛋蛋壳硬。一开始我以为鸡蛋的大头应该比较强，但结果却是空壳斗输了。后来也琢磨出了规律，往往用鸡蛋的小头上阵。此时有输有赢，就看运气了。记得有两次我是伤心哭闹

了好一番。一次是脖子上挂着红鸡蛋赶着去凑堆，结果扑了一跤，红鸡蛋全都爆裂了，未上阵而身先卒，哭！有一次是遇到了强手，网兜里所有的鸡蛋都斗裂了，我还是哭！过后才知道，对手小姐姐手中的压根就不是鸡蛋，那是涂成红色的鹅卵石，怪不得叫“鹅卵石”哩，完全能够以假乱真。

老妈总说我是个馋猫，确实，儿时记忆中的端午节除了粽子，就是红鸡蛋，别的都没有了。

2020 年 6 月 24 日

第二篇：端午节纪念屈原

《端午节纪念屈原》

尊敬的各位老师，亲爱的各位同学：

各位下午好，今天我将就端午节这个话题进行国旗下的讲话。提起端午节我们都会想起赛龙舟，提起赛龙舟我们就会想起汨罗江，提起汨罗江和粽子，我们就会不禁怀念伟大的爱国诗人—屈原。

屈原是楚怀王时的大臣并且深受楚怀王的重用,这引起了别人的嫉妒, 就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原。接任的楚王再也不听从屈原的建议, 甚至将屈原放逐.后来楚王因为听信谗言而在与秦王的决战中失利了。屈原满怀悲愤, 怀石投汨罗江自尽。屈原投江后, 楚国的百姓哀痛异常, 纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原.渔夫们撑起船只, 在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子, 鸡蛋等食物, 扑通的往江里面丢, 说是让鱼吃了, 就不会去咬屈大夫尸身。相传屈原投江的那天是五月五日.从此以后, 每年到了五月五日, 人们都要划龙舟, 吃粽子, 喝雄黄酒来纪念屈原。

在屈原的绝世名著《离骚》中。我们可以感受到他的爱国情怀是那样的深、那样的广。他爱那美丽的山峦，奔腾不息的河流，炽热的土地和淳朴的百姓，他的爱国不仅仅是忠于国家、忠于朝廷，更是终于他自己，忠于他心中那片他深爱的土地。这所有的一切特别是爱国主义精神，成为中华民族的精神支柱。对后世产生了重大的影响。;有“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的豪言壮语；有巾帼不让须眉所喊出的“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪情壮志；有“我是中国人民的儿子，我深情的爱着我祖国和人民。”的赤子之心。爱国主义精神是中华文明源远流长的真正法宝之所在。

想当年的学生，以周恩来总理的“为中华之崛起而读书”来勉励自己。面对二十一世纪的新一代，我不禁在想大家有没思索过自己读书的动力何在？我们能否从古人的名言“士大夫应修身，齐家，治国，平天下”确立自己读书的根本动因。

希望各位同学能够对屈原以及他的事迹进行思索并有所得。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”当我们确立了前进的方向和动力后，我们更应该踏踏实实地去做事，做一个对社会有用的人

第三篇：端午节感念诗人屈原

端午节感念诗人屈原

王征国

(2018年6月18日，农历五月初五)题记：农历五月初五的端午节，也称诗人节。战国时期楚国的士大夫屈原，遭馋去职，流放到沅、湘流域时，写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都，爱国诗人屈原于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江以死抗争。楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了，人们见后纷纷仿效；一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫；后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。这就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的端午风俗。为纪念诗人屈原，我写下三首感念小诗，以与老年朋友们分享。

1．屈原壮哉

屈原壮哉，不惜身躯投汩罗，殉国壮举撼山河。屈原壮哉，楚辞诗赋奠基者，风雅高贵壮人格。屈原壮哉，离骚比兴手法活，佩戴香草彰品德。屈原壮哉，天问睿智学识博，九歌神曲色润泽。

屈原壮哉，身后诗词装满车，楚辞功高不可没。

2．离骚佳句

离骚两千四百字，字字珍珠句句神。我摘佳句心澎湃，催人奋进主义真。长太息以掩涕兮，哀民生之多为艰。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。中共初心为民生，石库门到天安门。抗美援朝打美帝，战神唤回中华魂。修身治国平天下，川普挑战醒囯人。弘扬屈子殉国去，不除顽敌死不回。

3．端午风俗

汩罗江畔赛龙舟，感念屈原志未酬。走马楼下吃碱棕，嘉兴肉馅嫌腻口。五彩线拴儿童手，艾叶悬门鬼见愁。驱除蛇蝎防瘟疫，祈福需饮雄黄酒。益阳皮蛋誉九州，货通四海由你购。古老风俗传至今，家乡味道润我喉。

第四篇：端午节源于纪念屈原

据新华社北京6月18日电（记者王海鹰）6月19日是我国的传统节日端午节，每年这时候，各大商家总会展开“粽子大战”，有人戏言，端午节变成了“粽子节”。民俗专家表示，应该为民众补上传统节日这一课，传统节日不能只剩下“吃”。其实，“端午节变身粽子节”的尴尬在中国其他传统节日中也存在。元宵吃汤圆、中秋吃月饼，传统节日好像只剩下了“吃”的习俗还在流传。

山东民俗学会副秘书长张勃认为，这在一定程度上反映了中国传统节日的衰落。

据他介绍，端午最早是作为“恶日”来过的。端午日与夏至日临近，恶疠病疫多泛滥；且端午日时逢“重五”，也被认为不祥，于是民间形成了“躲午

（五）”习俗，后来以讹传讹，遂成“端午”。魏晋时期，端午开始和纪念屈原联系在一起，演变成一个重要节日张勃介绍，古代过端午，除了吃粽子，各地还有喝雄黄酒、插艾草、挂菖蒲、赛龙舟、系五色丝绳、缝荷包等习俗。张勃认为，传统节日的很多习俗，体现了人们对生活的热爱、对自然的尊重和对未来的期盼，对今天仍有积极意义，因此，“需要为民众补上传统节日这一课”。比如可以在七夕时教孩子们穿针引线，端午节教孩子们缝荷包等，使传统节日传递更多的文化含义。

源于纪念屈原据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

【端午节习俗】

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。比较普遍的活动有以下种种形式：

1、赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池

主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

2、端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。

煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

3、佩香囊

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

4、悬艾叶菖蒲

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭

菌的药物。

可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

3、竞渡歌（节录）

（唐）张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

第五篇：端午节纪念屈原演讲稿

端午节纪念屈原演讲稿

端午节纪念屈原演讲稿1

老师们，同学们：

大家早上好!

我今天国旗下演讲的题目是：端午节

农历五月初五是我国的传统节日——端午节。端午节，又称端阳节。关于端午节起源的传说有很多，其中，纪念屈原的说法流传得最广。历史上的这天人们会通过赛龙舟、包粽子等形式来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。

屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在两千多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任要职。因为他坚决主张抗击秦国侵略，而受到打击、排斥，被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤至极，在流放途中写下了许多充满爱国主义精神的诗篇，如：《离骚》、《天问》、《九歌》等影响深远的诗篇。后来，秦国军队攻占了楚国的都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀绞，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，在写下了绝笔《怀沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划船打捞屈原的`遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此来寄托对屈原的哀思。久而久之就形成了端午节赛龙舟的习俗。

屈原离世已有两千多年了，今天我们来纪念他，主要是学习他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争辉”的人格。屈原的精神是不朽的。不管时光如何变迁，他会永远生活在岁月的长河里，永远铭记在人们的心中!

让我们怀着对伟大爱国之士的敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧!每一个传统节日都有着丰厚的文化内涵，留存着华夏民族独特的文化记忆。

感谢大家耐心的倾听，在此，请接受我对各位的节日祝福：端午节快乐!谢谢。

端午节纪念屈原演讲稿2

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

今天国旗下的讲话的主题是：纪念屈原，过端午节。

大家都知道每年农历五月初五是我们中华民族的`传统节日--端午节。那端午节到底是怎么来的呢?端午亦称端五，“端“的意思和“初“相同，称“端五“也就如称“初五“;端五的“五“字又与“午“相通，按地支顺序推算，五月正是“午“月。又因午时为“阳辰“，所以端五也叫“端阳“。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。

端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡、赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍“、“筒粽“。其由来已久，花样繁多。每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

中国的传统文化源远流长，为了传承屈原的爱国传统，所以，我们一定要好好学习，天天向上。谢谢大家。