用“红色密码”开启发展“时代大门”工会党课讲稿材料优秀范文[范文模版]

第一篇：用“红色密码”开启发展“时代大门”工会党课讲稿材料优秀范文[范文模版]

用“红色密码”开启发展“时代大门”工会党课讲稿材料优秀范文

工会的每一位党员、每一位工作人员，都要把“常怀忧局之心，恪尽兴局之责”作为自己的座右铭。以下是东星资源网的小编给大家整理的关于用“红色密码”开启发展“时代大门”工会党课讲稿材料范文，希望能帮助到大家!想要获取更多文章，敬请关注东星资源网，谢谢大家!

同志们：

根据学习计划安排，今天由我围绕“用红色密码开启工会发展时代大门”这个专题，旨在铭记“不忘初心使命，传承红色基因，开启工会新征程”。下面，我将主要讲三个方面内容：

一、解读忠诚基因密码，培塑坚定理想信念

对党忠诚在于坚定的理想信念，理想信念就是精神上的“钙”，理想信念不坚定，精神上缺“钙”，就会得“软骨病”。无论是党员干部还是普通群众，都是中国发展不可或缺的有生力量。我们要坚定理想信念，筑牢信仰根基，补足精神上的“钙”，做到心中有信仰，脚下有力量，这样，实现中华民族伟大复兴的道路才能越走越远。

纵览99年风雨历程，我党之所以历经艰难而不溃散，屡经挫折而愈发顽强，不断从胜利走向胜利，其关键就是厚植了红色基因，传承革命精神，弘扬红色信仰，凝聚起了强大的灵魂伟力，这才一路劈波斩浪，基业长青。

如今的我们，身处时代大发展之洪流，机遇无数、挑战无数。是“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”，享受所谓的岁月静好，还是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，勇于负重前行，这是每一个人都要面对的选择。是信仰，让我们每一位共产党员“泥沼踏行通直桥”负重砥砺前行。列强的炮火无情地轰炸着中国的每一寸土地、每一个生灵，冰冷的刺刀并没有因我们的哀求与泪水而不被血染。数十万的热血有志青年，为了国家与民族，为了将来的和平与自由，为了心中那份炙热不灭的信仰，放弃了“老死不相往来”的生活，毅然决然的踏上征途。

信仰不是虚的，是可以实际看到的，信仰不是喊喊口号、做做样子，是需要撸起袖子、俯下身子，体现在行动之中的。如今，看一个人是否拥有坚定的信仰，关键要看他面对每一个任务，是笃定执行，还是心存顾虑;面对严守的红线，是自律慎独，还是姑息放纵。自xx教育活动开展以来，我们时时刻刻都在从各方面去深化、去放大、去延续持久化主题教育带来的积极影响，目的就在于给我们每一位党员干部思想上紧紧弦儿，提醒我们的党是怎么发展至今的，提醒我们在这物欲横流的环境中如何坚守初心，提醒我们信仰之基是否还算坚固。

二、巍巍党史忆征程，红色火种永不息

之前，单位组织党性教育培训班前往延安进行学习，想必大家都身临其境地感受了党中央在延安的奋斗、发展和壮大，深刻感悟了中国共产党为了国家、民族和人民不懈奋斗而不惜奉献、牺牲的伟大情怀。

延安，是中国革命的落脚点和出发点。中共中央在延安，领导中国人民夺取了抗日战争和解放战争的伟大胜利。这个时期，我们党的思想、理论、政策不断发展，形成了宝贵的延安精神。作为一名新时代的工会党员干部，我们必须身体力行地弘扬延安精神，公道正派地履行好工会干部的职责，在“为民服务、实事求是、艰苦奋斗”的实践中，不断锤炼锻造自己的党性修养，为做好新形势下的工会工作积极贡献力量。

工会的每一位党员、每一位工作人员，都要把“常怀忧局之心，恪尽兴局之责”作为自己的座右铭。要心中装着职工群众的事，认真贯彻执行党中央的各项决议，积极正确的履行自己的职责，替职工群众把关，为党员办事。如果我们的每一位工会干部都一心想着自己的事情，只想着自己的利益，只想着自己的前程，那么就会背离我们的愿景和宗旨，必然会走入岐途，害人害已。所以，我们必须加强学习，提高修养，保持良好的精神状态，胸襟开阔，爱岗敬业，尽职尽责，认真做好本职工作，始终把服务职工群众放在最高位置。

今日的苦，会酿就明天的甜，今日的付出，会带来明天的收获。如果是毛泽东等老一辈无产阶级革命家，让我们感觉比较遥远的话，总书记的梁家河经历让人感觉就发生在眼前。从一个条件优越的家庭突然失去了一切，成为“黑五类子女”，叫天天不应、叫地地不灵，对一个十九岁的青年来说压力无比巨大，咬紧牙关渡过去，俯下身子当好农民，不会就学，有点时间就学习看书，是金子总会发光，从干农活到搞社教、当村书记，一切苦难过去的时候，曾经的苦难变成宝贵的财富。从习近平为村里办的这些事中不难看出，总书记当年在梁家河是怎样身体力行践行着延安精神，践行着初心，其中“心系群众、不等不靠、艰苦奋斗、敢为人先、一身正气”的品质值得我们所有党员干部学习，且仍然可以激励、指导我们当下以至今后的工作。

三、苦练担当尽责功，提升自我战斗力

前不久，我自己一个人去了几家建会的企业，从车间里随机找了几位员工进行了一些简单的交流，问了问他们：企业工会组织发挥的作用大不大，有没有存在做样子、空壳子的现象;有没有困难的职工找工会不给解决的问题;职工之家建设利用情况如何;对上一级的工会有什么意见建议。通过交流发现，基层工会组织能够发挥应尽的作用，能够贴近职工，真心实意服务职工，职工群众比较满意。但也存在着面对职工群众多元化需求，调研处理能力还比较弱，解决问题的方式方法还比较陈旧，创新性解决问题的意识不强等问题。

有问题是好事，这就说明我们还有进步改进的空间。问题的解决与否、方法是否得当、职工是否满意，这都代表着党、单位和个人的形象，是一个单位和个人作风建设最真实的表现。我们必须改进作风建设，强化担当意识，以良好形象、扎实基础、新颖方法推进工会工作的开展。

咱们单位的同志，工作是非常敬业的，实干精神比较强，经常加班加点，克服了很多来自生活上的困难，一心扑在工作上，这种精神使我非常感动。但也要时刻警惕工作干劲、敬业精神弱化的预兆。记得咱们市的一家企业，他们在办公大楼张贴了一句话：干部的最大任务就是解决问题。当前，单位工作头绪比较多，各项工作要求很高，要求我们必须提高工作效率，提升工作标准。任务部署了就要迅速展开，上级要求了就马上行动，问题发现了就立即改正，切实有一种“事不过夜，室无积卷”的劲头，尤其是要善于抢抓单位建设发展的有利机遇，叩响时代的大门，用好机遇加快单位建设发展的步伐，筹划工作要高起点，把目标定在提高战斗力上，不能满足于不出事完成任务要高质量，切实强化争先创优的意识，不能只求过得去不求过得硬搞建设要高层次，抓一件，成一件，确实做到干一流的工作，带一流的单位，创一流的业绩。工会工作的重心在职工群众，本质要求是服务。

通过调查就能发现，这几年我们在服务职工群众、帮解难题上下了很大功夫，密切了与基层感情，受到了职工群众欢迎。但我们也要清醒看到，与上级要求的宗旨意识相比，与人民群众需求期盼相比，与改进作风的根本要求相比，我们还存在不小的差距和不足。能不能尽心尽力地为基层排忧解难，全心全意地为群众服务，是衡量一级党委机关宗旨意识和作风形象的重要标准。因此，各部室要齐心协力、各司其职，以最大的决心和诚意把好事力好，切实让广大职工群众感受到工会温暖，焕发出更高的工作热情。

第二篇：2020年庆祝建党99周年主题党课讲稿---用“红色动能”开启战略目标落地新征程

用“红色动能”开启战略目标落地新征程

庆祝建党99周年专题党课讲稿

同志们：

大家好！按照“学战略讲担当干精彩”主题党日活动安排，我以《用“红色动能”开启战略目标落地新征程》为题，为大家讲一堂党课。

下面，我从三个方面与大家进行交流。

一是中国共产党党史中蕴含的“红色动能”是什么？

二是从哪些角度领会国网战略目标的重要意义和丰富内涵？

三是战鼓催征，共产党员要如何扛起实干担当之责？

一、在历史中汲取力量，筑牢理想信念之基

习近平总书记指出，历史是最好的教科书，对中国共产党人来说，中国革命历史是最好的营养剂，党史是党执政兴国的根基与血脉。我们党99年的奋斗历程，是党的几代领导集体和各个时期党员干部进行革命、建设、改革、复兴事业的历史积淀，其中蕴含最珍贵的智慧和力量就是中国共产党人代代相传的“赤子之心”，就是举起右手入党宣誓时的承诺，就是对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，更是一心为人民、一切为民族、一心为国家的理想信念、执着追求和奉献精神。我们要从党史中汲取营养、打牢根基，将红色动能转化为勇于担当、真抓实干的强大动力。

99年前的中国正处在风雨如磐、长夜难明的黑暗年代，列强侵略、军阀混战、政治腐败、民不聊生，国家命运岌岌可危。在那个时候，人们多么渴望有一个坚强的政治力量，能够领导中国人民走上强国富民的道路，中国共产党就在这种背景下诞生了。她为了把人民大众从这种灾难深重、水深火热的旧中国中解脱出来，用了28年的不懈奋斗和无数先烈的前赴后继，建立了新中国，我们党由一个革命党转变成为执政党。总的来说，中国共产党的历史分为四个阶段。

新民主主义革命时期（1921-1949）：推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，实现民族独立和人民解放，建立人民当家作主的新中国。中国的新民主主义革命是从1919年五四运动开始的，经历了从大革命战争失败到土地革命的兴起、从第五次反“围剿”的失败到抗日战争的兴起两次大的历史性转变。1949年10月中华人民共和国成立，标志着新民主主义革命取得了全国性的胜利。期间，中国共产党领导中国人民取得了三个方面的成就：一是中国共产党团结起一切可以团结的力量，组织和领导了最广泛的民族民主革命统一战线，打败了日本帝国主义的侵略，推翻了国民党的反动统治，完成了新民主主义革命任务，实现了民族独立和人民解放，建立了中华人民共和国。二是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，坚持实事求是的思想路线，把马克思主义的基本原理同中国革命的具体实际相结合，创立了以新民主主义理论体系为核心内容的毛泽东思想，实现了马克

思主义中国化的第一次历史性飞跃。三是中国共产党把马克思主义党的学说与中国社会和中国革命的实际相结合，独创性地解决了党的自身建设中的特殊矛盾和复杂问题，开创了党的建设的伟大工程。

社会主义革命和建设时期（1949-1978年）：确立社会主义基本制度，在一穷二白的基础上建立比较完善的工业体系和国民经济体系，使古老的中国以崭新的姿态屹立在世界的东方。从1949年10月中华人民共和国成立，我们党由一个革命党转变成为执政党。到1978年党的十一届三中全会，中国共产党又经历了29年的历程。这个时间段里面我们做了两件大的事情。第一件大事，我们叫做社会主义革命，也就是说我们完成了由新民主主义向社会主义的过度，也就是说1949年到1956年其实是一个过度时期；1956年社会主义制度建立以后，我们就开始了对自己社会主义建设道路的探索，也叫做社会主义建设。1966－1976年，搞阶级斗争和党内路线斗争，发动文化大革命。1976年10月粉碎“四人帮”，标志着“文化大革命”十年内乱结束。从1976年10月至1978年11月，是党的工作在徘徊中前进的两年。所以1949年到1978年是社会主义建设时期。第二件大事，党领导社会主义革命和社会主义建设取得了伟大成就。从政治上讲，取得了民族独立、主权和领土完整，实现了大陆的统一和各民族的团结。确立了以工人阶级领导、以工农联盟为基础的人民民主专政的国体，建立了人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度等基本政治制度。通过连续四个半“五年计划”的建设，初步建立起了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，为开辟中国特色社会主义道路提供了雄厚的科学文化和物质技术基础。在外交、国际环境建设方面也取得了卓越的成就。

改革开放和社会主义现代化建设时期（1978-2012年）：开创中国特色社会主义道路，坚持以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，初步建立起社会主义市场经济体制，大幅度提高了我国的综合国力和人民生活水平，为全面建设小康社会、基本实现社会主义现代化开辟了广阔的前景。1978年12月召开的中共十一届三中全会实现了建国以来中国共产党历史上具有深远意义的伟大转折。而十一届三中全会以来的历史，以1992年邓小平南方谈话和党的十四大为界线而分为前后两个大的历史阶段。第一个大的历史阶段从1978年至1991年，是拨乱反正与改革开放和现代化建设逐步展开的阶段，这一阶段历史的主要内容有两大方面：一是解放思想，拨乱反正，正确评价毛泽东，实现历史的伟大转折。这一任务到1982年完成了。二是改革开放和现代化建设的逐步全面展开，这又可分为三个小的阶段：从1978年至1984年，是经济调整和改革起步的阶段；从1984年至1988年，是全面改革、经济飞跃的阶段；从1988年至1991年，是治理整顿、保持稳定的阶段。第二个大的历史阶段，是从1992年1月18日至2月21日邓小平南方谈话到2012

年11月党的十八大召开，这是改革开放和现代化建设的新阶段。这个阶段，我国取得一系列的伟大成就。我国经济以年均百分之九点七的速度增长，不仅明显高于1952—1978年年均增长百分之五点九的速度，也远远高于同期世界经济年均增长百分之三点六的速度。经济总量已经由原来的世界第十跃居世界第二，赶超了日本。进出口贸易总额也大幅增长，成为世界第三大贸易国，外汇储备高居世界首位，并对世界经济产生越来越重要的影响。人民生活水平从温饱不足发展到了总体小康，实现了历史性跨越。

中国特色社会主义进入新时代（2012年-今）：习近平总书记指出：“经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。”党的十八大以来，改革开放和社会主义现代化建设取得历史性成就，中国特色社会主义进入新的发展阶段。十九大报告指出，十八大以来五年的成就是全方位的、开创性的，五年来的变革是深层次的、根本性的。五年来，我们党以巨大的政治勇气和强烈的责任担当，提出一系列新理念新思想新战略，出台一系列重大方针政策，推出一系列重大举措，推进一系列重大工作，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，推动党和国家事业发生历史性变革。这些变革力度之大、范围之广，对党和国家事业发展具有重大而深远的影响。以上这些“历史性”、“全方位”、“开创

性”、“深层次”、“根本性”都是范围很广、程度很深的词，都是在指向时代性变化。

今年全国两会是在全国疫情防控阻击战取得重大战略成果、统筹推进疫情防控和经济社会发展工作取得积极成效的特殊背景下召开的一次重要会议，是在决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚的历史时刻召开的一次重要会议，极不平凡、意义重大。习近平总书记四下团组，围绕经济发展、脱贫攻坚、生态文明建设，发表了一系列重要讲话，是习近平新时代中国特色社会主义思想的最新成果，为做好当前和今后一个时期党和国家工作指明了方向、提供了根本遵循。我们看到，中国经受住了疫情冲击，按下发展“快进键”，正在跑起来，呈现出欣欣向荣、活力奔涌的大国气象。

回首过去，在我们党近百年的历史征程中，在新中国成立特别是改革开放以来我国发展取得的重大成就基础上，党的十八大以来取得的历史性成就，可以说很不寻常。党的十八大以来党和国家事业发生历史性变革，我国发展站到了新的历史起点上，中国特色社会主义进入了新的发展阶段。我们党能够从小到大、由弱到强，团结带领全国各族人民取得革命、建设、改革和复兴的伟大成就，归根结底是因为党始终保持先进性，始终能审时度势、把握大势，坚持真理、修正错误，勇于变革、勇于创新，与时俱进、与民同在，不断提高党的建设科学化水平，不断加强党的先进性建设，始终站在时代发展前列和中国社会发展进步的潮头。

近日，习近平总书记在XX考察时强调，要全面落实党中央决策部署，坚持稳中求进工作总基调，坚持新发展理念，落实全国“两会”工作部署，坚决打好三大攻坚战，扎实做好“六稳”工作，全面落实“六保”任务，努力克服新冠肺炎疫情带来的不利影响，优先稳就业保民生，决胜全面建成小康社会，决战脱贫攻坚，继续建设经济繁荣、民族团结、环境优美、人民富裕的美丽新XX。

前事不忘，后事之师。我们唯有在党的光荣历史中汲取“红色动能”，牢记党的优良传统，不断加强自身党性修养。才能进一步增强“舍我其谁”的担当意识，才能更好地在实现党的十九大提出的一系列奋斗目标、习总书记对XX的殷切希望，奋力开启建设具有中国特色国际领先的能源互联网企业的新征程中拼出精彩。

从党史中汲取精神之钙，以“红色血脉”培塑政治自觉。中国共产党成立伊始，就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标，义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，团结带领人民进行了艰苦卓绝的斗争，谱写了气吞山河的壮丽史诗。我们要善于从党史中汲取精神上的“钙”，将其融入共产党人的血脉，内生为坚定的政治方向和强劲的前行动力，自觉扛起为人民谋幸福、为民族谋复兴的历史重任，步稳力沉，永不懈怠。

从党史中汲取理论之魂，以“红色基因”坚定思想自觉。重视理论学习，是我们党的优良传统和宝贵经验，也是我们

党的政治优势和精神追求。党的十八大以来，在不断总结思想理论建设经验的基础上，先后开展了一系列学习教育活动，不断强化党的理论学习和理论武装，为党员教育提供了有益的借鉴。主题教育最突出的意义在于思想建党、理论强党，特别强调理论学习、理论修养的重要性，要求将理论学习贯穿主题教育全过程。要实现理论学习有收获的教育目标，我们就要善于从党史中汲取理论精华，传承“红色基因”，自觉用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导工作、推动实践。

从党史中汲取奋进之力，以“红色筋骨”提升素养自觉。我们党所取得的伟大成就充分展现了共产党人的奋斗和担当精神。一代又一代共产党人发扬不怕牺牲、艰苦奋斗、改革创新的担当精神，持久地艰苦奋斗，取得了民族独立和人民解放、国家富强和人民幸福的伟大成就，为我们党积累了宝贵的精神遗产，绘就了我们党绚烂夺目的精神图谱。要实现实干担当的教育目标，我们就要从党史中汲取奋进的力量，历练艰苦奋斗的“筋骨”，以只争朝夕的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中国特色社会主义的伟大事业和中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进。

从党史中汲取为民之情，以“红色初心”磨砺行动自觉。我们党始终把人民的利益放在心中最高位置，把人民对美好生活的向往作为自己的奋斗目标，把人民作为决定党和国家前途命运的根本力量，把为人民谋幸福作为初心和使命。可

以说，中国共产党的全部历史，就是为了人民、依靠人民的历史，就是以人民为中心、为人民谋幸福的历史，就是从群众中来、到群众中去的历史。无论是革命战争年代还是和平发展时期，无数共产党人为着人民“大我”而不惜牺牲“小我”，以人民心为心，与人民同呼吸、共命运、心连心，涌现出了张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森等一大批英雄模范人物，在我们党的历史上树立了一座座精神丰碑。要落实好“人民电业为人民”的企业宗旨，就要从党史中汲取感恩人民的深切情怀和血浓于水的深厚感情，全心全意为人民服务。

从党史中汲取浩然之气，以“红色精神”提纯作风自觉。我们党历来重视纪律建设，把廉洁品格作为共产党人的价值追求，要求共产党人始终保持清正廉洁的政治本色。在领导中国革命、建设和改革的过程中，注重加强党员干部的思想政治建设和反腐倡廉建设，形成了“不拿群众一针一线”的好传统、“自带干粮去办公”的好作风、“反对贪污浪费”的好制度、“中央八项规定”的好规矩，扎紧不敢腐、不能腐的制度笼子和不想腐、不愿腐的思想笼子。要善于用党史中宝贵的廉政资源涵养浩然正气，以刮骨疗伤的勇气、刀刃向内的精神，始终保持为民务实清廉的政治本色，清清白白为官、干干净净做事、踏踏实实做人。

二、在大潮中坚定方向，确定公司发展航标

2020年,是全面建成小康社会和“十三五”规划收官、谋划“十四五”发展、决胜全面小康的关键之年，在新冠肺

炎疫情冲击下，国内外疫情防控和经济形势正在发生新的重大变化，境外疫情多点暴发、扩散蔓延，世界经济贸易增长受到严重冲击，保护主义、单边主义抬头，经济全球化遭遇更大的逆风和回头浪，我们面临的发展机遇和风险挑战前所未有，前进道路上还有不少困难和问题。要破解发展面临的各种难题，化解来自各方面的风险和挑战，就要求我们必须坚定正确政治方向，坚决维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导，增强担当意识，强化为党尽责、为国奉献、为民分忧的担当精神。

XX公司党组结合企情、网情、国情、世情，审时度势提出“具有中国特色国际领先的能源互联网企业”的战略目标，是XX公司增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”的政治宣示，符合习近平新时代中国特色社会主义思想、符合XX公司作为“大国重器”和“顶梁柱”的责任担当、符合XX公司发展实际，为公司发展提供了根本遵循和行动指南。精准概括出了XX公司的政治本色、行业特色和发展角色，明确回答了XX公司“走什么道路、做到什么程度、干成什么样”等重大问题，其中“中国特色”是根本，“国际领先”是追求，“能源互联网企业”是方向，三者有机一体构成指引XX公司发展的航标。

深刻领会新战略目标的丰富内涵

“中国特色”主要体现在四个方面。从制度层面看，体现为党的领导有机融入公司治理。坚持“两个一以贯之”，充分发挥党建独特优势，全心全意依靠职工办企业，建成中国特色现代国有企业制度。从行为模式看，体现为坚定不移服务党和国家工作大局。时刻与党中央保持高度一致，不折不扣落实党中央、国务院各项决策部署。从发展方式看，体现为走符合国情的电网转型发展和电力体制改革道路。始终从我国能源电力发展的实际出发，坚决贯彻能源安全新战略，用中国方案解决中国问题。从价值追求看，体现为全面履行政治责任、经济责任、社会责任。坚持以人民为中心，把政治责任和社会责任摆在重要位置，致力于实现企业综合价值最大化。

“国际领先”意味着致力于企业综合竞争力处于全球同行业最先进水平。主要体现在硬实力和软实力两个维度、六个方面。硬实力维度。一是经营实力领先。主要反映公司从事各类经济活动的能力和效果，参考指标：企业规模、企业绩效、资产规模和国际参与度等。二是核心技术领先。主要反映公司的技术创新能力和水平，参考指标：国际标准数量、专利数量等。三是服务品质领先。主要反映公司的服务质量和服务水平，参考指标：城网用户平均停电时间、城网综合供电电压合格率等。软实力维度。一是企业治理领先。主要反映公司的制度软实力，重点是企业治理水平，评价指标需要统筹考虑党建融入、法人治理、集团管控等。二是绿色能源领先。主要反映公司的责任软实力，重点是推进能源清洁低碳发展和生态文明建设的情况，参考指标：并网可再生能源装机规模、可再生能源电量占售电量比重等。三是品牌价

值领先。主要反映公司的品牌软实力，重点是品牌美誉度和商业价值，参考指标：全球品牌价值排名、国际信用评级等。

“能源互联网”是一个正在发展中的包容性很强的概念，代表电网发展的更高阶段。能源互联网是以电为中心，以坚强智能电网为基础平台，将先进信息通信技术、控制技术与先进能源技术深度融合应用，支撑能源电力清洁低碳转型和多元主体灵活便捷接入，具有泛在互联、多能互补、高效互动、智能开放等特征的智慧能源系统。对XX公司而言，能源是根本、是主体，互联网是方法、是手段。XX公司建设能源互联网企业的过程，就是推动电网向能源互联互通、共享互济的过程，也是用互联网技术改造提升传统电网的过程。体现在三个方面：技术上，意味着“大云物移智链”等现代信息技术在电力系统广泛深度应用，与先进能源电力技术融合发展，推动系统运行管理呈现数字化、自动化、智能化的特点。形态上，意味着电网结构坚强、分布宽广，大电网、微电网、分布式能源系统、各种储能设施广泛互联，并与其它各种能源系统互通互济。功能上，意味着具有强大的资源配置能力，有效支撑可再生能源大规模开发利用和各种用能设施“即插即用”，实现“源网荷储”协调互动，保障个性化、综合化、智能化服务需求，促进能源新业态新模式发展。

深刻领会分阶段实施目标。综合考虑实现“两个一百年”奋斗目标的战略安排、《能源生产和消费革命战略（2016—2030）》等部署，XX公司分2020年—2025年、2026

年—2035年两个阶段实现战略目标。到2025年，XX公司部分领域、关键环节和主要指标达到国际领先，中国特色优势鲜明，电网智能化数字化水平显著提升，能源互联网功能形态作用彰显，基本建成具有中国特色国际领先的能源互联网企业。到2035年，全面建成具有中国特色国际领先的能源互联网企业。

今年以来，公司承接XX公司战略，及时完善了“两个标杆”的内涵，即打造建设具有中国特色国际领先的能源互联网企业的“西北标杆”，打造推动自治区经济社会高质量发展的“XX标杆”，这是将国网战略目标在自治区经济社会发展和能源规划中体现出来，在XX率先落地的具体行动和决心。公司各级党组织要抓好宣传引导，对内凝心聚力，统一全体干部职工思想和行动；对外展现责任担当，塑造XX品牌形象，努力营造和谐有利的发展环境。主动将公司“两个标杆”战略目标、工作目标与XX公司新战略目标紧密对接，加强横向协同，逐级分解任务，把宏观战略目标落细落小落实到具体行动上，以奋发有为的精神状态，在建设具有中国特色国际领先的能源互联网企业中多贡献XX智慧、多提供XX方案、多创造XX经验，确保新战略目标在公司落地生根、开花结果。

三、新时代新征程，扛起实干担当之责

“敢于担当是共产党人的鲜明品格，是否具有担当精神，是否能够忠诚履责、尽心尽责、勇于担责，是检验每一个党员身上是否真正体现了共产党人先进性和纯洁性的重要方面。”十八大以来，习近平总书记的系列重要讲话中多次使用“担当”概念，并把“为人民服务，担当起该担当的责任”作为执政理念，他要求广大干部有担当精神，强调“坚持原则、敢于担当是党的干部必须具备的基本素质”。

新时代属于每一个人，每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者。但是，舞台再大，自己不上台，永远是个观众；平台再好，自己不参与，永远是个局外人。进入新时代，面向新的征程，我们每名党员，都要充分发扬“不向困难退半步，只向胜利添精彩”的进取精神、斗争精神，把战略目标细化到自身专业领域的每一项工作中，以强烈的使命感、责任感守土有责、担当尽责，努力做到以下“五个字”，做公司战略的推动者、践行者、传播者，为实现战略目标营造众人划浆开大船的良好氛围。

“忠”字铸魂，保持党的纯洁性。“忠”字，上面一个中国的“中”字，讲的是要有中正的态度，认准一个了方向，就要不偏不倚、不离不弃地去追求；下面一个心情的“心”字，讲的是要有专心的品质，明确了一个目标，就要用心用情、用劲用力来做事。习总书记曾经说过，忠诚要讲绝对，绝对忠诚是唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的忠诚。绝对忠诚，没有“差不多”，没有“基本上”，没有99.9%，而是100%纯度的忠诚，不能打任何折扣。简单一句话：忠诚不绝对就是绝对不忠诚。具体来说，要做好以下三个方面。

一是对组织绝对忠诚。

十年树木，百年树人。组织培养一个党员不容易，培养一个干部更不容易。我们党员干部要始终牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，把“讲政治”放在首位，强化组织意识，时刻不忘自己对党应尽的义务和责任，自觉做到思想上认同组织，对党的理论、路线、方针和政策做到真学真信真用；政治上依靠组织，当老实人、讲老实话、做老实事，与党同呼吸、共命运；工作上服从组织，对本职工作安下心来、专心致志；感情上信赖组织，矢志不移感党恩、听党话、跟党走。二是对事业绝对忠诚。大家都知道，随着时光的推移，树木就会有年轮，年轮是树木生存的价值。如果说流行语是时代的年轮、皱纹是脸庞的年轮、情感是内心的年轮的话，那么，事业则是我们党员干部的年轮。把从事的事业作为一种追求，对待每项工作、每件事情，都要尽到一个党员的忠诚、尽到一个干部的职责。其实，在每个人的事业当中，需要用智慧来作出决策的大事很少，需要用勤奋来努力落实的小事很多。把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。工作中要多从小事做起，从细处入手，把小事做细，把细事做好，把好事做精。三是对家庭绝对忠诚。家是我们的根，是筋疲力竭的时候，可以休息的驿站；是风雨无助时，可以依靠的港湾。家人为我们付出了很多心血和艰辛，对我们给予了很大支持和帮助，忠于家庭是一份责任，哪怕是几句日常的嘘寒问暖或是一顿温馨的晚餐都会给家人带来不小的感动。私德连着公德，“家德”折射“官德”。一个对家庭缺乏道德责任感的人，怎么能指望他对国家履责、对社会负责、对人民尽责？所以，对家庭绝对忠诚应该成为我们每一个党员干部的人生信条和重要责任。

“学”字立身，发展党的先进性。担当需要能力，需要智慧，要提高综合素质，用行动诠释担当。有了担当精神，还必须具备解决难事、化解难题的能力，必须有真本事、真本领。事有所成，必是学有所成。具备了渊博的学识和过硬的本领，讲话就有底气，思想就有灵气，行动就有朝气，工作就有锐气。我们党员干部要始终保持如饥似渴的求知状态，把学习当作一种精神境界、一种生活态度、一种自觉追求，通过学习使自己站得更高一些、看得更远一些、想得更深一些。一是要端正学习态度。在座的各位都受过良好的教育，有较高的文化知识水平，可能都有一种知识上的满足感。但是，现在正处于一个“知识爆炸”的时代，知识的更新速度加快，各种新知识层出不穷。要常怀“本领恐慌”，常感“能力危机”，常找自身差距，把学习作为一种陪伴终生的修炼，克服“学与不学一个样”“学好学坏一个样”等错误思想认识，切实端正学习态度，树立终身学习的理念。二是要把握学习重点。工欲善其事，必先利其器。一方面，党员干部要想提高领导水平和工作能力，就必须要加强理论学习，读原著、学原文、悟原理,努力做到学之求深、信之求诚、用之求效，打牢理论功底。另一方面，岗位不同、职业不同，学的重点也不一样。必须结合自己的工作实际，认真学习相关专业理论知识，做到“精通本职的、掌握相关的、了解全面的”，真正成为一名行家里手、内行领导。

三是要讲求学习方法。

首先要向书本学。“开卷有益”，要本着缺什么、补什么的原则，多读书，读好书。其次要向实践学。学历不代表能力，文凭不等于水平。对党员干部的学历分两种：一种是“教育学历”，反映的是干部接受教育的程度和水平；一种是“工作学历”，反映的是工作阅历和实际工作能力。对基层党员干部来说，教育学历固然重要，但出思路、解难题，关键要靠工作学历。因此，要做好“结合”“转化”文章，把学习的成果转化为谋划发展的思路、促进工作的措施和领导工作的本领，做到学以致用、学用结合。

“干”字在先，增强党的战斗性。习近平总书记两次来XX考察调研都作了“社会主义是干出来的！”的叮嘱，各级党组织和广大党员必须始终牢记，拿出“干出来”的斗志和干劲，从现在做起、从自身做起，下定决心、坚定信心，牢固树立“说了就算、定了就干、干就马上干、干就干一流”的工作作风，各项工作瞄准行业一流的目标，想尽千方百计，用好一切办法，实干争先，奋力拼搏，各项工作同频共振，全力开创公司上下齐心协力抓发展的生动局面。一是想干，正确处理好“干部”与“干事”的关系。“干部”是职位，是身份，“干事”是职责，是工作。干部干部，干字当头，必须时刻将“干事”的职责放在“干部”的职位之前，时刻想干事、愿干事，不能只当官不干事，只

揽权不担责。二是会干，正确处理好“敬业”与“精业”的关系。“敬业”是想干事、愿干事，“精业”是能干事、会干事。干部要干成事、干大事，既要有“敬业”的内生动力，更要有“精业”的工作能力，做到“两手抓”、“两手硬”，相互促进、共同提升。这是谈的干事创业专业性问题。当前，我们的干部在政治素质上大部分都比较过硬，但是专业能力上还有所欠缺，“忠心耿耿，不知咋整”的现象比较普遍，万金油型的干部较多，综治维稳能干，拆迁协调也行，说起来都是“多面手”，但是，真正对一项工作一项业务钻得深、钻得精的“行家里手”却不多。这一点上一定要做好。三是干好，正确处理好“出力”与“出彩”的关系。“出力”是干事，“出彩”是干好了事。实际工作中，“出力”不应只是为了出彩，也不应完全不为“出彩”。“出力”只为“出彩”就会带来工作上的沽名钓誉、推过揽功，“出力”完全不为“出彩”就会成为“不想当将军”的“平庸官”“糊涂官”。我们既要倡导脚踏实地、无私奉献，做到真抓实干、苦干巧干，也要强化夺旗意识、创新思维，做到有声有色、可圈可点。这是谈的干事创业成效性问题。

“敢”字为要，锻造党的革命性。在全面从严治党的新常态下，在全面深化改革的新形势下，有很多问题需要我们攻坚克难，有许多需要啃的硬骨头，担当精神格外重要，这不仅是好干部的标准，也是全体党员的必备素质，更突显在一个“敢”字上。一是敢于担当。有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。要始终牢记担当高于一切，责任重于泰山，做一个敢于担当、敢于负责的人。一事当前，要始终以党的事业为重，以人民利益为重，以工作大局为重，而不计较个人的名誉、前途和得失；面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对问题敢于担责，全力以赴丝毫不懈怠。

二是敢于吃苦。

干事创业，凭的是精神、比的是气魄、靠的是激情。不拼不搏，人生白活；不苦不累，人生没味。工作中，无论任务大小与工作轻重，都要始终保持一股闯劲、一股冲劲与一股韧劲，都要敢于吃苦、乐于吃苦、善于吃苦。对敢闯敢干、敢于打拼的“狮子型”党员干部，乐于吃苦、善于吃苦的“黄牛型”党员干部，组织上肯定会高看一眼、厚爱三分。三是敢于斗争。斗争精神既是中华民族一笔宝贵的精神财富，也是共产党人一种鲜明的政治品格，更是我们党和国家各项事业取得成功的基本经验。进入新时代，我们比任何时候都更接近中华民族伟大复兴的奋斗目标，但同时也面临各种各样的风险挑战。要保持斗争精神，敢于直面矛盾、较真碰硬、尽责尽力，逢山开路，遇水架桥，涉“深水区”，啃“硬骨头”，做敢于斗争的“战士”，不做爱惜羽毛的“绅士”。要增强斗争本领，到急难险重的特殊岗位上去成长历练，到重大斗争中去真刀真枪实干，在斗争实践中多经历一些风雨、多见识一些世面、多增长一些才干。

“严”字当头，筑牢廉的自觉性。古人说：“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。”党要管党、从严治党，就是要靠严明的纪律和规矩，这也是巩固党的团结统一、增强凝聚力战斗力的重要保证。我们党的发展史告诉我们：只有重视和解决好反腐倡廉这一重大问题，坚

守纪律规矩，我们党才能始终得到最广大人民的拥护和支持，才能不断巩固执政地位，永远立于不败之地。一是严在平时。要常怀敬畏之心，很多时候，难以发现的是“温水煮青蛙”的问题，不好提防的是“眼里识得破，肚里忍不过”的现象。这就尤其需要始终保持一颗敬畏心、平常心，始终保持如履薄冰、如临深渊的警觉意识，时刻紧绷纪律之弦。二是严在关键。关键时间、场合、节点，讲规矩、守纪律，不放纵、不越轨、不逾矩，做明白人、清醒人、正派人。面对歪风邪气、反面舆论、丑化宣传，要认清真面目，不为所动；面对社会上流传的所谓内幕和小道消息，坚决做到不看、不听、不信、不传，防止“祸从口出”。三是严在细处。从小事入手，从细处着眼，不越廉洁自律的底线，不踩国法党纪的红线，心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，真正做到以平和之心对名，以知足之心对利，一门心思干好工作，踏踏实实履行职责。

生逢其时，不负时代；天降大任，不辱使命。同志们，新时代的号角催人奋进，新时代的使命催人奋起，让我们在习近平新时代中国特色社会主义思想引领下，从党史中汲取奋力前行的磅礴力量，不畏浮云，击水中流，多一些主人翁精神、多一些实干意识、多一些担当精神，为奋力开启建设具有中国特色国际领先的能源互联网企业的新征程、全力推动

“两个标杆”落地见效、助推自治区与全国同步建成全面小康社会贡献力量。

第三篇：临沂李官中学两学一做党课讲稿：做一名优秀的教师是时代的召唤

临沂李官中学两学一做党课讲稿：做一个好老师是时代的呼唤

韦春晖2016、9、12 一个人遇到好老师是人生的幸运，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。

对于好老师，哪个家长、学生不渴望。总书记说，一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。座谈会上总书记的讲话，最多的篇幅，还是在师德上。

总书记：怎样才能成为好老师呢？今天，我想就这个问题同大家做个交流。每个人心目中都有自己好老师的形象。我想，好老师没有统一的模式，可以各有千秋、各显身手，但有一些共同的、必不可少的特质。新课程改革倡导一种课程共建的文化，需要教师重新认识自己的角色。教师再也不是由专家编写的教科书的忠实执行者，而是与专家、学生及其家长、社会人士等一起共同构建新课程的合作者；教师再也不是一种只知“教书”的匠人，而是一批拥有正确的教育观念、懂得反思技术，善于合作的探究者。国家强大需要创新型人才，创新型人才需要靠创新教育来培养，而实施创新教育的主体应该是创新型教师。

那么，怎样才能做一个好老师呢？

首先，要有理想信念。

总书记：唐代韩愈说：“师者，所以传道授业解惑也。”“传道”是第一位的。古人云：“经师易求，人师难得。”一个优秀的老师，应该是“经师”和“人师”的统一，既要精于“授业”、“解惑”，更要以“传道”为责任和使命。好老师心中要有国家和民族，要明确意识到肩负的国家使命和社会责任。

理想信念，是好老师的人格基石。“师者，所以传道、授业、解惑也。”教师是人类文明的传递者、学生人生道路的引路人。有什么样的教师，就有什么样的教育；有什么样的教育，就有什么样的学生。梦想要以梦想去点燃，理想要用理想去唤醒。一个抱有理想信念的教师，才有可能在孩子、青年的心中播下梦想的种子。在价值取向多元的时代，我们要以理想信念为基，让每一个教师都有远大的志向、纯粹的心灵、高尚的节操。古人讲：“贤希圣，士希贤。”广大教师只有树立崇高的职业信念，把教书育人当作自己的伟大使命，我们的教育才会灿烂，我们的学生才有希望。

一个有理想信念的好老师，心中装着国家和民族。在中国教育史上，被人们所称道、为历史所铭记的好老师，无一例外都是把自己的教书育人事业与国家、民族的奋斗目标、前途命运联系在一起。孟子说人生有三乐，其中之一就是“得天下英才而教育之”。如果一位教师自觉选择了为他人、为社会做有益的事情，为国家发展、民族复兴培养更多更好的人才，并以此为人生大乐，那么他的人生就有了永恒价值，他所从事的这一职业就获得了伟大意义。今天，在亿万人民向着民族复兴梦想迈进的征程中，教师既是筑梦人，也是追梦人、圆梦人，广大教师要忠诚于党和人民的教育事业，为实现中国梦培养更多更好的人才。

一个有理想信念的好老师，是社会主义核心价值观的带头践行者和传播者。人类社会发展的历史表明，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。培育和践行社会主义核心价值观，是实现中国梦的价值支撑。从事塑造灵魂、塑造生命、塑造人的工作的教师，理所当然是社会主义核心价值观的带头践行者。核心价值观植根于一个民族的历史文化传统的土壤之中。道路自信、理论自信、制度自信的基础是文化自信。新时代的教师应该有文化自觉，了解、欣赏乃至热爱中华民族优秀传统文化，对“去中国化”保持高度警觉。教师亦是核心价值观的传播者，为莘莘学子把好人生的“总开关”，扣好人生的第一颗“扣子”，就能为党和国家事业造就大批理想远大、信念坚定的合格人才，为实现民族复兴伟大梦想输送源源不断的生力军。广大教师要用自己的学识、阅历、经验点燃学生对真善美的向往，培养对中华文化、中国精神、中国价值有归属感乃至有信仰的年轻一代。

二是具有高尚的道德修养

总书记认为，做好老师，要有道德情操。老师对学生的影响，离不开老师的学识和能力，更离不开老师为人处世、于国于民、于公于私所持的价值观。

总书记：一个老师如果在是非、曲直、善恶、义利、得失等方面老出问题，怎么能担起立德树人的责任？广大教师必须率先垂范、以身作则，引导和帮助学生把握好人生方向，特别是引导和帮助青少年学生扣好人生的第一颗扣子。好老师应该执着于教书育人。我们常说干一行爱一行，如果身在学校却心在商场或心在官场，在金钱、物欲、名利同人格的较量中把握不住自己，那是当不好老师的。

人格素质要放在首位，它是教师素质的起码保证。对于学生来说，教师的影响力是强大而深远的，从人格方面尤其如此。好的教师可以使学生感到人性的美好，不称职的教师却能使学生过早的看到和领悟到人性丑恶的一面，甚至会由此毁掉一个孩子的一生。要有高尚的人格。作为一名创新型教师要能够安贫乐教，甘于奉献。人民教育家陶行知先生留美归国后，拒绝高官厚禄，创办乡村师范，他赤着脚，穿草鞋，与学生一起种菜、施肥，把每一分钱都用在教育事业上，甚至把文稿的收入也用来教育孩子。他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的高尚人格，在人们的心中树立了一座晶莹的师德丰碑。

第三拥有丰富的知识结构，扎实的知识功底、过硬的教学能力、勤勉的教学态度、科学的教学方法是老师的基本素质，其中知识是根本基础。所以，总书记衡量好老师的第三条标准，就是要有扎实学识。

总书记：过去讲，要给学生一碗水，教师要有一桶水，现在看，这个要求已经不够了，应该是要有一潭水。

1、教师应精通自己的学科，具有扎实而渊博的知识。马可连柯说过：“学生可原谅老师的严厉、刻板甚至吹毛求疵，但不能原谅他的不学无术。”苏霍母林斯基也指出：“只有教师的知识面比学校教学大纲宽广得多，他才能成为教学过程的精工巧匠。”对老师来说，不仅要熟悉所教教材的基本内容，形成完整的知识体系，还要加强业务进修和广泛的学习，跟踪学科学术动态，了解新观点，掌握新信息，不断更新知识，站在学科的前沿，由经验型到科研型的转化。

2、教师既要有广博的知识，又要通晓基本的社会学科、自然学科等方面的知识，做到博学多才。实施素质教育，培养学生的综合素质和创新能力，教师的博学多才是至关重要的。随着教材的改革，相邻学科的联系日益加强，文理相互渗透，因此，教师应注重与其他学科的沟通，形成“大教学观”，为学生创设开放的教学情景，培养学生的创新意识和能力。教师的知识越渊博，越能启迪学生的创新思维。

3、教师应具有教育科学理论修养。苏霍姆林斯基说：“教师不懂心理学，这就如同一个心脏专业医生不了解心脏的构造。”科学的教学需要科学理论的指导，教师要较好的实施素质教育，必须掌握教育学、心理学和学科教学法等基本知识。教师不仅知道教什么，还要知道怎样教和为什么选择这样教，用科学的理论去指导自己的教学。

苏霍姆林斯基说过：“学生眼里的教师应当是一位聪明、博学、善于思考、热爱知识的人。”“为了使学生获得一点知识的亮光，教师应吸进整个光的海洋。”沈元老师渊博的知识引来了陈景润日后摘取数学皇冠上的明珠的壮举，这已成为人们传颂的佳话。魏书生、钱梦龙、于永正等名师之所以能取得今天的成绩，与他们有着丰富的知识结构是分不开的。

第四对学生要倾注全心的爱。

总书记说，做好老师，要有仁爱之心。

总书记：好老师应该是仁师，没有爱心的人不可能成为好老师。世界上没有两片完全相同的树叶。好老师一定要平等对待每一个学生，尊重学生的个性，理解学生的情感，包容学生的缺点和不足，善于发现每一个学生的长处和闪光点，让所有学生都成长为有用之才。

1、教师对待学生要有一颗博爱之心。孔子之所以被誉为万世师表，关键在于他有一颗爱满天下的博爱之心。他的学生来自各诸侯国，出身于不同的阶级和阶层。但他对学生不分智愚，不分长幼，不分勤惰，不分恩怨，一概热心教诲和鼓励。

2、教师对学生要以诚相待，以自己的真情去感动学生。必须丢掉师道尊严的“面具”，不能以虚言欺骗学生。

3、教师爱心应表现在对待学生的宽容上。无数成功的教育教学实践证明：宽容是一种很伟大的教育力量。曾经有个学生因个人愿望没有得到满足，顶撞了老师。而这位教师没有作任何解释，只给她写了一首小诗：“土地宽容了种子，拥有了收获；大海宽容了江河，拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，拥有了神采；人生宽容了遗憾，拥有了未来。”学生看了这首诗，沉思良久，终于悟出了自己的缺点。

4、教师的爱心表现在对待学生的责任感上。有一位老师在回忆自己的教学生涯时，讲了这样一个故事：有一次他在课堂上讲某个问题时，没有讲清楚，他马上就在一个孩子的目光中看到了迷惘，他觉得辜负了孩子的信任，自责自己备课的疏忽。多年来，在他的面前一直浮现着这双迷惘的眼睛，这使他深深地愧疚，暗下决心绝不再出现这样的情况。

第五更新教育教学观念

1、以人为本的教育理念

坚持把学生的发展放在首位，树立“以人为本”的教育教学观念。教育教学的本质是开发人的潜能，塑造具有健全人格的人。

第一，重新反思课堂教学的本质。由于受“应试教育”的干扰，不少教师把完成知识传授的任务作为课堂教学的惟一目标，至于学生是否乐意学，会不会学，善不善学，教师很少考虑。教师在传授知识的过程中必须始终关注着学生的发展。在教学设计和组织课堂教学时，要时时思考如何让每个学生乐意学，学会学习，善于学习？学生在学习过程中可能会遇到哪些困难，教师如何引导学生解决这些困难？

第二，要拓宽教育教学的视野。课堂教学是发展学生素质的主战场，但它不是提高学生素质的惟一途径。教育教学应当渗透在学生参与的各类活动中，渗透在社会、家庭、学校等学生成长的各个领域之中。

第三，要着眼于学生的可持续发展。让学生学会探索未知比掌握现成的知识更为重要，让学生了解自己的潜能比学会一门技能更为重要。因为今天的学生将要迎接未来可能发生的生态环境及社会变迁的挑战。

2、在反思中创新

实施创新教育，要敢于对目前阻碍学生创新能力培养的教育教学现状说一个“不”字。也就是说，要用质疑的目光、否定的态度、发展的思路对教学现状经常进行反思，并进行不断的创新。如教材里出现的东西是否都要教？是否可以对教材中的有关内容进行必要的增删？再者，书本上、教参上说的是否都是“真理”？例如不少教参把《凡卡》、《卖火柴小女孩》的中心思想确定为“揭露资本主义社会的黑暗”，事实上文章里所反映的现象在社会主义社会中也客观存在着。我认为像这一类文章，有超越社会制度的价值，如对弱者、贫穷、不幸的关心，对幸福的期望和追求。

3、讲究一个“思”字

讲究一个“思”字，就是要常常反思自己所采用的教学方法是否有利于培养学生的创新能力。某跨国公司在辞退一位员工时，老总和员工有这样的精彩对话：“我有30年的经验——”“不，你只有一年的经验，只是将它重复了30次！”读来令人深思，我由此联想到有些教师为什么教了几十年书，教学方法总是老一套，缺乏新意，教育教学实绩平平，恐怕与他对自己现有教学方法不能经常反思有关。

做一名好老师的标准和要求还有很多很多，今天的讲座希望能对大家有所启迪，对争做一名合格党员有所帮助。谢谢！

第四篇：专题教育党课讲稿——从《选编》之用典看习近平总书记对中华优秀传统文化的继承和发展

根据局党委“不忘初心、牢记使命”主题教育的安排，今天，我给大家讲授党课。我所讲的题目是“从《选编》之用典看总书记对中华优秀传统文化的继承和发展”，目的就是与大家一起加强对书中所用典故的消化，加深对习近平新时代中国特色社会主义思想的理解，更加自觉地守初心、担使命、找差距、抓落实。

2016年7月1日，总书记在庆祝中国共产党成立95周年 大会上的讲话中明确指出：“坚持不忘初心、继续前进，就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。坚定文化自信，就要坚持以马克思主义为指导，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义文化，不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值，为人民提供精神指引。

中国优秀传统文化是中华民族的根和魂。总书记高度重视中国优秀传统文化，并将其作为治国理政的重要思想文化资源。读总书记的系列重要讲话、文章，一个最为深切的感受就是他善于用典，常常古为今用、推陈出新，不断激活优秀传统文化，赋予其鲜活的当代价值与意义。

出于个人兴趣，在学习《习近平关于“不忘初心、牢记使命”重要论述选编》的过程中，我统计了书中所有用到的典故，将其分为为政、修身、信念、历史、笃行、任贤、立德、廉政、辩证、敬民等10个篇目，并逐一作了注释。由于时间关系，在这里我只讲立德、修身、笃行三个篇目。

一、立德篇（9）

1.为官避事平生耻。

■原典

君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。世之乱也，上下纵于亡等之欲，奸伪相吞，变诈相角，自图其安而予人以至危。畏难避害，曾不肯捐丝粟之力以拯天下，得忠诚者起而矫之，克己而爱人，去伪而崇拙，躬履诸难，而不责人以同患，浩然捐生，如远游之还乡，而无所顾悸。由是众人效其所为，亦皆以苟活为羞，以避事为耻。

-〔清〕曾国藩《治心经·诚心篇》

■释义

“为官避事平生耻”，是从曾国藩《治心经·诚心篇》中“以苟活为羞，以避事为耻”化用而来的。曾国藩认为，为官从政者应在其位谋其政，避事而不积极干事，任其职不尽其责，当是最大耻辱。

在这段话中，曾国藩结合亲身经历谈了忠诚的力量。天下大乱之时，人们大多畏难避害，想尽办法谋求自身的安全，不肯出点滴之力来拯救天下的危难。只有忠义之士，视死如归，奋起匡正时乱。于是，人们都以他们为榜样，以苟且偷生为羞，以避事避害为耻，终于“戡定大乱”。曾国藩认为，君子之道重在以忠诚二字倡导天下，匡扶正义，敢于承担责任。

2.一命而偻，再命而伛(yǔ)，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘(zhān)于是，鬻(zhōu)于是，以糊余口。

■原典

及正考父，佐戴、武、宣，三命兹益共，故其鼎铭曰：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。”其共也如是。

-〔春秋7>〕左丘明《左传·昭公七年》

■释义

（三次受命）每一次都诚惶诚恐，第一次是弯腰受命，第二次是鞠躬受命，第三次是俯下身子受命。平时我总顺着墙根走，也没有人敢侮辱我。不管是煮稠粥还是稀粥，只要能糊口就行了。

作为三朝上卿，正考父深受倚重，但三次受命时他的谦卑程度层层递进，与一些官员的飞扬跋扈对比鲜明。正考父有一条经验值得官员们学习，那就是得势后仍保持简单的生活方式和谦卑的待人态度。

3.不义而富且贵，于我如浮云。

■原典

不义而富且贵，于我如浮云。

--《论语·述而》

■释义

通过不正当的手段得到的荣华富贵，对我而言就如同天上的浮云，毫无意义。孔子认为富贵如不以道义得之，则没有价值。

4.君子喻于义。

■原典

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

--《论语·里仁》

■释义

孔子说：君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。

孔子从义利的角度来区别君子与小人。小人追求个人利益，而君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于义，以义为原则来规范自己的行为。这种义利观在中国历史上影响深远。

5.人而无信，不知其可也。

■原典

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉?”

--《论语·为政》

■释义

人若无信用，那是万万不行的。就像牛车、马车没有木销子，还怎么行走呢？

孔子把个人信用看做为人立世的重要关键点，没有信誉的支撑，就没有人格的树立。所以，《论语》里又说：“民无信不立。”没有信用，就没有立足之地；没有信义，就没有立世之本。

6.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

■原典

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运乎掌。

--《孟子·梁惠王上》

■释义

敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人；呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子：天下可以运转于手掌之上（喻非常容易）。

孟子论述的核心，在于统治者要把“人之常情”推而广之、普惠民众。实际上，这是一种“推己及人”的思维方式，也隐含着群众的观点：在做事的时候，干部要设身处地地为群众着想，从群众需要什么、如何思考的角度来看待问题。

7.己不正，焉能正人。

■原典

子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。” 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?”

--《论语·子路篇》

■释义

《论语·子路篇》中，子路向孔子问政，孔子说：“自己行为端正，就是不发布命令，人民也会服从;自己的行为不端正，发布了命令也没有人遵从。”孔子说：“真能端正了自身的行为，从政治理又有什么难的呢?不能够端正自身的行为，又怎么去使别人端正呢?”孔子认为为政者最主要的是首先要端正自己的德行，上行下效，以身作则，才能管好手下的人。

8.不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。

■原典

在上者不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。言必有用，术必有典，名必有实，事必有功

--〔汉〕荀悦《申鉴·俗嫌》

■释义

不听不真实的话，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不做虚伪的事。

形式主义、官僚主义是为官大忌，却总能让不少人尝到甜头，以短时间内的“政绩”骗得赏识，一拍脑袋就做一个形象工程，赚取一时的浮华名声。总书记上任以来，推出中央八项规定并反对“四风”，开展群众路线教育、“三严三实”教育、“不忘初心、牢记使命”主题教育等教育实践活动，就是针对“虚言”、“浮术”、“华名”和“伪事”开刀，他心目中的好干部“愿听真话、敢讲真话、勇于负责、善抓落实”。

9.德不孤，必有邻。

■原典

子曰：“德不孤，必有邻。”

■释义

“德不孤，必有邻。”孔子认为，有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人相随。对此，朱熹《论语集注》释曰：“邻，犹亲也。德不孤立，必以类应。故有德者必有其类从之，如居之有邻也。”

孔子强调“道之以德”。在其看来，有德之人，会被众人所环绕。人们交朋友总是喜欢寻找与自己性格相近、品德相类的人，于是“道不同，不相与为谋”。《《周易·系辞上》有言“方以类聚，物以群分”，《周易·乾卦》又言“同声相应，同气相求”，阐释的也是此意。故《大戴礼记·曾子立事》称：“君子义则有常，善则有邻。”

二、修身篇（10）

1.与人不求备,检身若不及。

■原典

呜呼！先王肇修人纪，从谏弗咈(fú)，先民时若。居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉！

--《尚书·商书·伊训》

■释义

上面这段话出自《尚书·伊训》。商朝的开国君主成汤去世后，右相伊尹扶立其嫡长孙太甲为帝。太甲元年，伊尹作《伊训》，教导太甲。这段话当是史官记录的伊尹的言论。

伊尹教导太甲说：“居上克明，为下克忠。”在上位者能够明察下情，这样在下位者才能够对上竭诚。“与人不求备，检身若不及”，对别人不能求全责备，对自己必须严格约束。

“严于律己，宽以待人”，是中华民族的传统美德，自古便被视为个人良好道德修养的重要标志之一。唐代文学家韩愈在《原毁》中说：“其责己也重以周，其待人也轻以约。”清初思想家唐甄的《潜书》有言：“与人当宽，自处当严。”可见，伊尹所言堪称嚆矢。

2.艰难困苦，玉汝于成。

■原典

贫贱忧戚，庸玉汝于成也。

--〔北宋〕张载《西铭》

■释义

要成大器，必须经过艰难困苦的磨炼。艰难困苦的外部条件往往可以像打磨玉石一样磨砺人的意志，使之终有所成。

习总书记多次引用“艰难困苦，玉汝于成”这句古语，说明艰难困苦于个人而言可以磨炼意志，于国家而言会成就伟大。改革开放40年，中国不畏艰险走过了不平凡的历程，穿越风雨取得了不平凡的成就，这与坚持立足本国国情，坚持改革开放是分不开的。中国共产党领导全国人民敢于涉险滩，将改革开放进行到底，未来将创造让世界刮目相看的新的更大奇迹！

3.知其不善,则速改以从善。最要在“速改”上著力。

■原典

吴知先问“过则勿惮改”。曰：“程子所谓‘知其不善，则速改以从善’，曲折专以‘速改’字上著力。若今日不改，是坏了两日事；明日不改，是坏了四日事。今人只是惮难，过了日子。”

--〔宋〕朱熹《朱子语类》卷二十一

■释义

意识到自己不善的言行，就应该立刻改正从善。最要紧的是在“速改”上下大工夫。

修身讲究缓养，如文火炖物。同时也讲究急攻，如猛火煮物。养的是善性；攻的是恶因。修养所面对的问题很多都是再普通不过的大道理，但为什么我们说起来简单，做起来却屡屡犯错，甚至终身犯错呢？原因就在于“知其不善”，却不能“速改”。一个错误放过了，下一个错误必然也会放过，道德惰性是自己纵容出来的，“大错误”也是从“小错误”日积月累的。

4.势利之交,难以经远。

■原典

势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃，贯四时而不衰，历夷险而益固。

--〔三国〕诸葛亮《论交》

■释义

靠权势和利益结成的交情，难以保持长久。有修养的人之间彼此深交而心息相通时,就好比花木,温暖时也不会多开花,寒冷时也不会改变叶子的颜色,能够经历一年四季而不衰败,经历艰险日益牢固。

5.以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。

■原典

子曰：“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。故君子不与也。”

--〔隋〕王通《中说·礼乐篇》

■释义

《中说》，亦称《文中子》，为隋代哲学家王通(门人私谥”文中子”)语录。该书体例仿《论语》文中的“子曰”为文中子王通说。

“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散”出自《中说》卷六《礼乐篇》。意思是，以权势交友的，权势失去了，交情也随之断绝；以利益交友的，利益穷尽了，交情也随之结束。

势利之交不长远。对此，早于王通九百多年的庄子有更为深刻的论述。《庄子·山木》说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”庄子认为，君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情浓得像甜酒一样：君子淡泊而心地亲近.小人甘甜而利断义绝。但凡无缘无故相接近的，也会无缘无故地离散。究其实，小人之间的交往，掺杂着浓重的功利因素，他们把“友谊”建立在相互利用的基础上，表面上“甘若醴”，但倘若对方满足不了自己的功利需求时，就很容易疏离断交。所以与人交往，要亲君子，远小人。

6.木受绳则直,人受谏则圣。

■原典

惟木以绳则正，后从谏则圣。

--《尚书·说命上》

■释义

木材如果按墨线的印痕锯刨，就能变得很直；人听从直言规劝，就能避免错误，成为一个日渐完善的人。

7.志不立,天下无可成之事。

■原典

志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳(huī)惰，玩岁愒(qì)时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

--〔明〕王守仁《教条示龙场诸生》

■释义

志向不确立，天下就没有可以办成的事情，就算学习一门手艺、技术，也莫不如此。如今不少读书人，却在懒散怠惰中荒废时日，百无一成，究其原因，就是因为没有立志的缘故。立志成为圣人，就能够成就圣人；立志成为贤人，就能够成就贤人。没有志向的人，就像没有辔(pèi)头的马，没有舵的船，四处飘荡，将要去往何方呢？

8.自知者英，自胜者雄。

■原典

李密问英雄。子曰：“自知者英，自胜者雄。”问勇。子曰：“必也义乎？”

--〔隋〕王通《文中子·周公》

■释义

能够正确估价自己，并且克服各种私心杂念、战胜自己的人，才是英雄。也就是说，人对自己应有正确的态度和判断，知道自己的长处和短处，这样在行动中便能扬长避短，无往而不胜。总书记引用这一典故意在强调，我们党必须清醒认识自己所处的历史方位和使命担当，以高度的政治自觉和行动自觉，以自我革命的精神着力克服自身存在的问题，积极应对重大风险挑战。

9.君子检身,常若有过。

■原典

人有偏蔽，终身莫之知乎？贤者见之宽恕而不言，小人暴爱而溢言，亲戚怜嫉而贰言。人有偏蔽，恶乎不自知哉？是故君子检身常若有过。

--《亢仓子·训道篇》

■释义

亢仓子，春秋时期陈国>人，老子的弟子，道教祖师之一，被尊为洞灵真人。其作品《亢仓子》（亦称《洞灵真经 >》），主要解说老子之言，阐发老子思想，继承和发展了道家“道”的学说。

人有缺点，一生都不能自省自知吗？对于人的缺点，贤者会因为宽容而不说，小人会因为寻求偏爱而竭尽溢美之词，亲戚会因为怜悯呵护而不当面讲穿，所以人的缺点只有靠自知。君子要时时反省检查自己，就像知道自己经常会有缺点过失那样。

10.事者,生于虑,成于务,失于傲。

■原典

事者，生于虑，成于务，失于傲。

--《管子·乘马》

■释义

各项事业都产生于周详的谋略，成功于辛勤努力，失败于骄奢放纵。

做一件事时，事前要精心谋划，做事时要勤奋，付出艰苦的努力，还需要时时小心在意，谦虚谨慎。因为接近成功或已经成功时，往往因为骄傲懈怠而功亏一篑。管子用言简意赅的话告诉我们，圆满地完成一件事其实是不容易的。

三、笃行篇（10）

1.功崇惟志，业广惟勤。

■原典

王曰：“呜呼！凡我有官君子，钦乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。以公灭私，民其允怀。学古入官，议事以制，政乃不迷。……戒尔卿士，功崇惟志，业广惟勤，惟克果断，乃罔后艰。……”

-《尚书·周书·周官》

■释义

这句话的背景是，周成王灭了淮夷，回到王都丰邑，和群臣一起总结周王朝成就王业的经验，并向群臣说明设官分职用人的法则。他在告诫“有官君子”(大夫以上有职事者)要忠于职守、勤于政务时说：你们要认真对待你们的职责，不能怠惰疏忽，要知道“功崇惟志，业广惟勤”。意思是说，取得伟大的功绩，在于志向远大；完成伟大的事业，在于工作勤奋。

2.志之所趋,无远弗届;穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入;锐兵精甲,不能御也。

■原典

志之所趋,无远弗届;穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入;锐兵精甲,不能御也。

-〔清〕金缨《格言联璧·学问》

■释义

上文出自《格言联璧》“学问”类，彰显了一个人的远大志向，以及为理想不断求索的进取精神。趋：归向。届：到。意思是，人若志存高远，则无不可实现之目标.纵然山海尽头，亦不能阻止其追求理想的步伐：则无攻不破的壁垒，即使是精兵坚甲，也无法抵御他的坚定信念。

立志，是指立下志愿，树定志向。即一个人确定一个长远目标，循序渐进，不懈进取奋斗，进而向自身目标不断靠拢的过程。苏轼说：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”可见，立志对于一个人事业成功的重要性。《格言联璧》处事类中还有“天下无不可为之事，只怕立志不坚”。有志者事竟成，只有树立远大志向，并为之不懈奋斗，才能登上成功的巅峰。

3.耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。

■原典

魏文侯使西门豹往治于邺，告之曰：“必全功、成名、布义。”豹曰：“敢问全功、成名、布义，为之奈何？”文侯曰：“子往矣，是无邑不有贤豪辩博者也，无邑不有好扬人之恶、蔽人之善者也。……夫耳闻之不知目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之；人始入官，如入晦室，久而愈明，明乃治，治乃行。”

-〔西汉〕刘向《说苑·政理》

■释义

《说苑·政理》阐述了古代贤人为政的道理。在上面这则故事中，魏文侯派西门豹去管理邺这个地方，行前叮嘱他要“全功、成名、布义”。西门豹问怎样才能做到成全功名、广施仁义。魏文侯答道：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。”意思是，耳朵听到的不如眼睛看到可靠，眼睛看到的不如用脚踏勘可靠，用脚踏勘的不如用手辨别可靠。

据《史记·滑稽列传》记载，西门豹到了邺县后，及时深入调查研究，“会长老，问之民所疾苦”，迅速破除了当地“河伯娶妇”的迷信习俗，并发动民众开凿十二“渠”，“名闻天下，泽流后世”。

4.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

■原典

凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。

--〔南朝〕刘勰(xié)《文心雕龙·知音》

■释义

《文心雕龙》是中国南朝 创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，成书于公元 501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。全书共10卷，50篇。

“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”的意思是，演奏上千首乐曲才能懂得音乐，观察过上千把宝剑才能知道如何识别剑器。这句话强调的是实践的重要性。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。习主席在此引用这个典故，旨在强调党员领导干部要注重实践，从实践中不断提高推进改革发展的执政能力。

5.不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。

■原典

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人。圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失毫厘，无它道焉，已乎行之矣。故闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。不闻不见，则虽当，非仁也。

--〔战国〕荀子《荀子·儒效》

■释义

“儒效”，即儒者的作用、儒学的功效。《荀子·儒效》阐述了知与行的关系。

荀子认为学习要落实在行动上。他强调：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”意思是，没有听到不如听到，听到不如见到，见到不如认识到，认识到不如去实行，“学至于行之而止矣”。他认为“行之则通明于事”，“通明于事则为圣人”，“圣人无他，在止于行其所学也”。

除荀子外，中国古代思想家对知行关系还有诸多论述。如老子主张“不行而知”，朱熹主张“知先行后”，王守仁主张“知行合一”，王夫之主张“知行相资以为用”，等等。需要注意的是，他们所说的“行”，主要是知识分子个人的践行，和马克思主义所说的社会实践有本质区别。

6.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

■原典

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

--〔南宋〕陆游《冬夜读书示子聿》

■释义

《冬夜读书示子聿》为陆游的一组教子诗，共八首，本诗是最著名的第三首，作于宋宁宗庆元五年(1199年)底。陆游在诗中勉励儿子做学问要早下功夫，坚持不懈，强调做学问不能满足于书本知识，必须“要躬行”，在实践中学习和运用知识，才能学有所成。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。意思是说，书本上得来的知识难免肤浅，要透彻地认知事物还必须亲身实践。他从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性。诗人的这种见解，对后人的学习、求知同样是很宝贵的经验之谈。

7.知行相资以为用。

■原典

诚明相资以为体，知行相资以为用。唯其各有致功，而亦各有其效，故相资以互用。则于其相互，益知其必分矣。同者不相为用，资于异者乃和同而起功，此定理也。

--〔明清之际〕王夫之《礼记章句·中庸衍》

■释义

明末清初学风的一个显著特点，就是倡导经世致用、反对空谈性命。王夫之在批判陆王心学及程朱理学的基础上，提出了一整套辩证知行观。他说：“知行相资以为用。唯其各有致功，而亦各有其效，故相资以互用。”相资：互相凭借。意思是：知与行都有自己的功效，两种功效互相凭借才能发挥作用。王夫之认为知与行是相互依存、相互作用的辩证统一关系，是一个循环往复、不断发展的过程。

为力纠宋明理学空谈心性、重知不重行的流弊，王夫之的知行观突出以“行”为基础。他提出：“行可兼知，而知不可兼行。”“知之尽，则实践之而已。”“知而后行之，行之为贵，而非但知也。”

8.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

■原典

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦(yān)嵫(zī)而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

--〔战国〕屈原《楚辞·离骚》

■释义

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”意思是：前方的道路漫长又遥远，我将上天入地，百折不挠，不遗余力去探寻。

屈原写作《离骚》时已被楚怀王疏远。在实现政治理想的过程中，他不断遭到保守贵族集团的排挤、打击和放逐，已到了救国无门的地步。《离骚》后一部分主要描写诗人对未来道路的探索。他上叩帝阍(hūn)，却遭到冷遇；又下求佚女以通天帝，也终无所遇。接着，诗人找灵氛占卜、巫咸问策，并听从灵氛的建议，决计远行。但正当他“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”要升腾远游之时，“忽临睨夫旧乡”(忽然看到了楚国大地)，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，对故国的强烈眷念使他不忍离开。展示了诗人内心去与留的复杂矛盾。

9.事辍者无功,耕怠者无获。

■原典

功业有绪，恶劳而不卒，犹耕者倦休而困止也。夫事辍者无功，耕怠者无获也。

--〔汉〕桓宽《盐铁论·击之》

■释义

功业靠不断继承累积。害怕花力气而不能坚持，就像种地的人，因为疲劳困乏而停止耕种。做事半途而废的人不会成功，种地偷懒的人没有收获。总书记引用这一典故意在强调全面从严治党、切实解决党内的突出问题，要常抓不懈、锲而不舍。

10.不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。

■原典

我家洗研池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

--〔元〕王冕《墨梅四首》（其三）

■释义

“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”源自元代诗人、画家王冕在《墨梅》上的自作题画诗。王冕一生淡泊名利，他爱梅、植梅又画梅、咏梅，在冰肌玉骨的梅花身上，寄托自己高洁傲然的情怀。

“我家洗研池头树”，点出了梅花所在的位置。“朵朵花开淡墨痕”，王冕所绘梅花，朵朵均用淡墨点染而成，因而神清骨秀、疏淡清逸。

“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，盛赞梅花的高风亮节。诗人赋予梅花以人的品性，巧妙地将画格、诗格、人格有机地融为一体。（end）

限于个人文史功底，我今天就讲以上这些，错误在所难免，请同志们批评指正。