不从众做自己来作文（最终5篇）

第一篇：不从众做自己来作文

不从众做自己来作文

无论是在学校还是在社会中，大家都接触过作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么，怎么去写作文呢？下面是小编帮大家整理的不从众做自己来作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。

溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。

人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个巍峨背影。本文庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。

当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的.乌龟，对身后楚官淡道：“往矣，吾将曳尾于涂”；当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？无非“羽化而登仙兮，却离伤”。

即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。

屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。

那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜……”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：“指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。

他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。

时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。

他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。

还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。

从众为众，不从方立。

立之有骨，自己为骨。

第二篇：高考满分作文《不从众_做自己来》

不从众，做自己来

梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。

溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。

人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个巍峨背影。本文庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。

当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：“往矣，吾将曳尾于涂”；当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？无非“羽化而登仙兮，却离伤”。

即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。

屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。

那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜„„”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：“指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。本文来自语文茶

他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。

时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。

他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。

还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。

从众为众，不从方立。

立之有骨，自己为骨。

做自己

当京剧遇上摇滚会怎样？李玟的《刀马旦》给了我们良好的答案。是她，用京剧 与摇滚的完美结合让世界重新认识了京剧。可是，又有多少人像她一样地推崇传 统文化？多少人还记得传统优秀美德？多少人早已迷失了自我？漠视生命、道德 沦丧、诚信缺失„„中国人，怎么了？做你自己，做最纯真的自己。

做自己，中国人！单纯朴素的我们是不会让传统文化丢失的。不要崇洋媚外地过 圣诞节了！那是外国人的节日，我们不信仰上帝，我们的信仰是爹妈，是共产党。少吃肯德基吧！不要拿外国人的垃圾当宝贝啊。即使经济全球化，也不能为学 英语而忘本啊！汉语是最美的语言，不是吗？我们有五千多年的历史，我们有孔 子，我们有团结的民族，我们有优秀的文化，为何还不能在文化方面领跑世界？ 因为缺少推崇优秀传统文化的中国人啊！中国人，堂堂正正地做自己，把爱国的 精神拿出来，让世界看看，中国人，做爱国的自己。

做诚信的自己，中国人！三鹿奶粉、染色馒头、塑化剂、有毒瓜子、瘦肉精„„ 道德滑坡到了何种地步！其实，内心的声音呼唤过不要这样做了，可是还是禁不 住利益熏心，停手吧！找回内心的诚信，难道非要让人们像国家某体育队一样自 己养牛、养猪来防止兴奋剂吗？停手吧！看到一条条无辜的生命惨死，不痛心吗 ？收手吧！找回内心已有的诚信，做诚信的自己。

不要再漠视生命了！“人之初，性本善。”为何还要失去良知？做善良的自己不

好吗？刚认清世界的小生命，还未享受过世间的美好，却惨遭车辆碾压，难道还 要让这种悲剧发生吗？面对生命的凋落却无动于衷，中国人，究竟怎么了？还要 牺牲多少无辜的生命才能唤回善良？中国人，做善良的自己，不好吗？

不要再互相猜疑了，否则没有人敢扶老奶奶过马路了；不要再“激情杀人”了，你爸是谁都没有用啊；不要再过量加塑化剂了，你不怕你的孩子吃吗？

做自信的自己，像李娜一样，成为世界的焦点；做善良的自己，像白芳礼老人一 样，穷自己不苦孩子；做坚强的自己，像刘伟一样，让世界见证中国男孩的传奇。做最正直的自己，做最纯真的自己，中国人！让世界看中国人，看中国！

做自己

有人说：“生命仿佛一场放逐和流浪，只是大部分人交给了俗世，用别人和社会 既定的轨道羁绊自己前行的脚步。” 是啊，太多人抵抗不住利欲的诱惑，而眼 前的鸟语花香似乎阻挡住了他们追寻利欲的步伐，所以他们砍掉树木，吼跑飞鸟，为自己本就不宽敞的心房加上了一把沉甸甸的石锁。他们已然忘却了自己，忘 却了生命的真谛——做自己。

翻开青史，似乎每一页上都有人能将这群人照耀得无地自容。

面朝大海，春暖花开。世人都在讥笑海子没有信念，缺少对生命的执著。而我却 独爱海子的这份洒脱，这份淡然。彼世彼时，他看着平静的海面，感悟万千，才 做出了那样的决定。他并没有死，他只是像干将莫邪一样将自己的灵魂注入到那 首诗中。他也并不是没有信念，不会执著，而是生命的美好太过于迫切，他一定 去了屈原那里，惺惺相惜的两人听彼此诉说内心的愤懑。

海子面对纷繁乱世，选择了做自己，世人莫要笑他，他只是太过于执拗。试问，没有那份执拗，没有做自己的那份勇气，哪来得海子的一片赤忱之心！

海子的光芒照耀了后世，照到了烟火缭绕街市上的快乐的巴郎那里。

一个人最朴素的恻隐，在人群中激荡起向善的涟漪。冰冷残酷的社会，他用炉火，用火红的肉串点亮人们内心的黑暗角落，而那角落里藏着的，是善良，是真诚，是朴素，是纯真。他告诉那些为了金钱头破血流的人们，再多的金钱不用在该 用的地方，也只会是徒劳伤悲的结局。崔永元评价：“哪怕一寸见方的铁皮家当，也可以为慈善扇风点火。”没人记得他帮助过多少孩子，只需记得他“热情冷 不了热心，荣辱改变不了信念”的那份做自己的执著，足矣。

巴郎面对物欲社会的种种争名逐利，他选择做自己，做那大街上大声放歌的巴郎。试问，没有做自己的勇气，谁来感动已经有些冷漠的社会？（原句：谁来感动 已经开始腐朽的中国）

高三的我们马上就要踏入大学抑或是直接进入社会，而我们要做的，就是做自己，就是坚守本分，不变的浑浊肮脏不堪。

做自己，秉承对生活的执著，怀着对本心的执拗，驰骋于世，闪亮于青史。

做自己

向日葵迎着朝阳投出渴求的目光，那是它渴望阳光的真情流露；小草竭尽全力接 受雨后甘露的滋润，那是它渴望绽放花朵的真切表达„„不必刻意湮没内心的声 音，只要坚守自己的心灵之声，便可以在俗世浮华中保持一份淡泊心境，而这份 淡泊亦会让你在物质横流的现实生活中做真正的自己，做人人羡慕、敬仰、钦佩 的自己！

一个人最朴素的恻隐之心，能在人群中激起向善的涟漪。快乐的巴郎，在烟火喧 嚣的街市，大声放歌。贫困并没有改变他的信念，名誉亦没有动摇他的善心。阿 木，草根慈善家，用最朴素的方式坚守着自己的信念，用勤劳的双手撑起了无数 孩子的求学梦。

阿木用实际行动告诉我们：人间的爱，无大无小。只要内心保持一份净土，将爱 心的种子播种滋养，定位在心田开出唯美的信念之花！在这个道德观和价值观取 向逐渐多样化的社会，阿木郎以良知和行动发出了这个时代的最强音！他在召唤 着我们放下私欲，用善心撑起社会的希望。阿木做到了一个真正的自己，也赢得 了所有人的敬仰。

绽放的高原红，是怒放在高原上的并蒂雪莲。胡忠带着妻子女儿踏上了支教之路。他们放下父母，是为了成为更好的父母。不是绝情，是极致的深情；不是冲动，是无悔的抉择。胡忠和妻子就是那朵高原红，是内心澎湃的热血在脸上的体现，是这个时代最新鲜最健康的红润。面对亲人朋友的不解，他们一笑化之。不是 不想享受生活，只是他们心中有比享受更重要的东西，那便是发自心灵深处的最 强音——让更多的孩子受到教育，让更多的孩子拥有光明的人生。正是这种信念 让这对年轻的夫妻踏上了这样一条神圣之路！

胡忠夫妇坚守自己的志向，努力为梦想奋斗，让中国人看到了一对忠于自我的夫 妇！更让中国人在心灵上受到了极大震撼，反思做一个朴实无华的自我，回归自 然！

吴菊萍在成功救下孩子，成为感动中国人物之余，各种荣誉、奖金向她涌来，面 对这些，她没有刻意回避，一句“20万留给自己用”就轻松地将神圣的光环移开，这才是最现实的英雄本色。”我不喜欢刻意隐藏内心的真正想法，只要做真正 快乐轻松的自己就好。吴菊萍再一次让我们见证了她身上的淳朴，不做作，也诠 释了做自己的真正含义。

外面的世界确实充满种种新鲜感，诱惑与刺激时时都在扰乱着我们平静的内心。但我们必须回归自己的心灵，找准自己的人生方向！

让我们一切聆听自己内心的声音，洗掉浮华，用青春的热血去浇灌理想的种子吧！

第三篇：男人如何利用从众心理来彰显自己的魅力

男人如何利用从众心理来彰显自己的魅力？

导读：一个男性，当他的身边围着很多异性时，尤其是其中还有美女时，一般女人们会认为他“有魅力”;而当他身边没有其他女人时，女人们对他的魅力评价将会降低。这是为什么了?

北京情感心理咨询师分析：出现这种现象的原因主要是由于女人们的从众心理。

从众心理是指个人收到外界人群行为的影响从而使自己的知觉、判断、认知上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。而且现有研究表明只有很少的人能够不被从众，所以说，从众心理是大部分个体普遍具有的心理现象。

当一个人被许多人所愿意接触时，人们往往会认为这是因为这个人很有吸引力。而且，对男性魅力的判定，女性往往依靠同伴们的反应，也容易相信同伴的判定，在行为上她们也更容易从众。所以，她们不但表现出相信这个男士是有魅力的，而且，心中也是真正这么认为的。

有一些女性，她们虽然内心里未必真正地认同同伴们的判定，但是为了免受来自群体的压力(群体人数越大，群体意见越一致，带来的群体压力越大)，为了与大家保持协调性，通常会改变自身的态度，与多数人保持一致。当然，也有一些女性敢于迎战群体压力，选择放弃表面的迎合，与自己内心的观点保持一致。

所以，一个男性，当他的身边围着很多异性时，他在女人们心中的魅力指数将上升。燕园博思情感心理咨询师提醒：一个男性，当他的身边围着很多异性时，他在女人们心中的魅力指数将上升。因此，男士们，扩大你的异性交友圈，不仅可以增加擦出爱情火花的机会，而且还会提升你在女性心中的魅力指数哦!

第四篇：坚持自我,不盲目从众作文素材

生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。

坚定自我的人，是对生命负责的人。

在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。

坚定自我的人，是对国家负责的人。

当殷商要灭亡而周要兴盛时，微子这样的贤人都抱着祭祀的器具离开殷商。武王、周公是圣人，率领天下的贤士和诸侯前去进攻殷商，未曾听说有人批评过他们。独有伯夷、叔齐认为他们不该。殷商灭亡后，天下承认周为宗主国，伯夷、叔齐二人独认为吃周的粮食是羞耻的，即使饿死也不后悔。由此说来，他这样做难道是要博取甚么吗？是因为忠实地相信自己的道并且清楚知道自己罢了。我认为一个国家有像伯夷这样行事独特的人在，那些乱臣贼子就不会再有了。

坚定自我的人，是对自身负责的人。

一位石油大亨死后到天堂去参加会议，一进会议室发现已经座无虚席，没有地方落座，于是他灵机一动，大喊一声：“地狱里发现石油了！”这一喊不要紧，天堂里的石油大亨们纷纷向地狱跑去，很快，天堂里就只剩下那位大亨了。这时，大亨心想，大家都跑了过去，莫非地狱里真的发现石油了？于是，他也急匆匆地向地狱跑去。地狱里也许没有一滴石油，但跑去那里受苦却是一个事实。世界上所有人都有盲目从众的心理，因而我们要学会避免它。

不盲目不从众，做一个坚定自我，特立独行的人，才会得到别人乃至社会的认可。

• 不从众，做自己

梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。•

溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。

人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个巍峨背影。

庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。

当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：“往矣，吾将曳尾于涂”；当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？无非“羽化而登仙兮，却离伤”。

即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。

屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。•

那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜„„”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：• • •

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• “指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。

他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。

时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。

他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。

还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。

从众为众，不从方立。

立之有骨，自己为骨。争做智、勇、仁

谣言来了，“绿豆能治百病”，于是大家疯狂的抢购绿豆；谣言来了，“碘盐能防核辐射”，于是大家疯狂的抢购碘盐；谣言来了，“红布可以避妖邪”，于是大家又疯狂的购买红布；谣言来了„„谣言来了，大家都疯狂了么？（同样复述材料）

面对谣言，有的人推波助澜，借机大发横财；有的人顺其自然，“睡不着眯着”；有的人揭竿而起，手执斩魔宝剑，力戳谣言之脖颈。然而，第三种人终究太少，滋生谣言的土壤却愈来愈肥沃。孔子有云：“智者无惑，勇者无惧，仁者无忧。”面对谣言，我们缺少的正是这三“者”呀！（引出总论点，提纲挈领）

智者太少，盲目充斥着社会。稍有科学常识的人都该知道，什么“三月三与清明一天不吉利”，什么“2012世界末日”，什么“5、1、2”“3、1、4”相加都是“8”。统统都是无聊之人的无聊言论。这些根本站不住脚的言论何以盛行？多半是大众的思维太过简单。即使科学家澄清事实也没有几个人相信，显然缺乏理智已经成为我们的思维习惯。这难道不应该引起我们足够的深思么？我们需要智者呀！（分论点一）

勇者太少，顺从充斥着社会。见义勇为者成了英雄，感动中国的人大多数是勇者。而在我们的生活中，尤其是在科学的大是大非面前，勇者太少了，这是谣言昌盛的一个重要原因呀！既然少数专家的呐喊杯水车薪，那么我们这些时代的青年就要努力地站出来。即使不能领头呐喊，我们也要擂鼓助威。我们不能再容忍我们愚昧的劣根性了。好在，科学的勇者越来越多，方舟子之辈也在逐步壮大，科学正在普及。如果你明白谣言是伪科学，那就勇于向你的左邻右舍宣传吧。我们不要顺其自然，我们要做维护科学的勇者。（分论点二）

仁者太少，自利充斥着社会。何谓仁者？“仁者爱人”，仁者必然拥有一颗爱人之心，绝非只关注自己的私欲。张悟本打着仁者的旗号，其实是一个蛀虫。当他大言不惭地讲养生时，“良心”二字早已离开他的躯壳。谣言的背后总有一只“利益”的 黑手。2011年春晚上有句流行语：眼睛红了，心就黑了！张悟本之流就是眼睛红了，才说出那一串串的黑心之语呀！其实不光张悟本，我们的其它利益集团在这几场民族闹剧中有扮演着什么角色呢？我们的市场呼唤仁者呀！（分论点三）•

世界在发展，中国在进步，智者、勇者、仁者在增多。然而别指望着你身边的人如何如何。先让自己成为一个智者，一个勇者，一个仁者。（收束全文，照应题目和分论点）

从你我做起，谣言成“遥”言！（再扣材料，再次呼唤！）

• 从众的智慧 •

茫茫世界，芸芸众生，每个人都是社会的一分子，也是一个独特的个体。我们需要在大众中发展，而绝不是随大众漂流。

一如那水中的石子，有的随着小溪穿越千山，最终化为大海的淤泥，而有的石子，则岿然不动，任凭流水冲涮，化为光滑完美的鹅卵石。•

众，是人的指南针，可它却不一定总是指向正确的方向。

从众，是一种智慧，而不盲目从众，则更是一种智慧。

不盲目从众，才能彰显个人的可贵。不盲目从众的人生，就如那茫茫青草丛中的一枝红花，也如那漆黑夜空的一轮明月，又如平凡沙粒中的一颗珍珠，个性的光华只有在不盲目从众的人身上才能闪耀，盲目的从众，会让那万绿丛中一点红花还未开放就已枯萎；盲目的从众，似一团黑云，遮住月光的皎洁；盲目的从众，会让闪耀的珍珠了随之风化，重新化为平凡的沙子。个性的人，拒绝平庸，拒绝盲目的从众！

• 不盲目从众，才能让个人的品行在磨砺中升华。在“举世皆浊众人皆醉”的社会中，盲目从众只会让我们迷失自我，归为草芥。在“文官爱财武将惜死”的恶俗中，盲目从众只会留下千古骂名。人的品行，就如莲花，只有不随淤泥俱黑才能升华；人的品行，如梅，只有不随百花向严寒低头，才能成就清高节操；人生的光辉，不能在从众中埋没，举起情感的大旗，唤醒盲从的人们！

盲目从众，会让人们逐渐失去自我。生活的每个脚印都需要自己去踏出，永远踩着别人的脚印走的人，只能像木偶一样，机械地做着别人的影子永远活不出自我。

盲目从众，会让黑色的天穹变得更加黑暗。积毁销骨，众口铄金。众人齐涂，再纯洁的纸，也会变得污浊不堪。

• 盲目从众，会绊住我们独立的脚步。从众，让人学会了依靠，学会了懒散，在依靠中放纵，放纵自己在别人的臂弯中生活。一旦坠下，便会摔得遍体鳞伤。

然而，从众又是必然的。当众人都坚持真理时，我们需要从众；当众人都期盼美好时，我们也要从众期盼明天的美好；当众人都憧憬未来时，我们也要从众对未来充满信心……从众，也是一种智慧。

不盲目的从众，才能彰显人性之美，才能彰显人生智慧 • 勿盲目从众

生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。• “从众效应”多数情况下是对人的一种误导。如一人闯红灯，所有人都跟着违规；如一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图……因此，不盲目随大流，面对问题有自己独到的见解，才是特立独行，才容易为生活添彩！

当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获一份宁静闲适；当众人皆悲秋伤春之时，我独赞秋高气爽，春满乾坤；当众人皆感慨时运不济之时，我独叹一声“阳光总在风雨后”，当众人皆言人心不古时，我独吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神经，噬碎了对美的憧憬。而特立独行，似一声春雷，将光明的种子播下，为生活添彩！

不盲目从众的人，是对生命负责的人。

在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直• •

• • 指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。

不盲目从众的他们，怎能不被世人谨记？

举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。中国的文人中，向来便有许我特立独行、不与世俗同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他们热爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，他们衷情于“黄河之不天上来”的磅礴，他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净……纵然身处污泥，他们也愿开出高洁独放的花！

不盲目从众的文人们，怎能不在文学的殿堂中馨香百年？

不盲从于大众，摒弃从众心理。以道德准则为基，特立独行为信念，以鲜洁的思想开道，那么，成功的花将为你而绚丽地开放！

由于当前“罚小不罚众”这一观念已在国人心中根深蒂固，导致“从众效应”遍地开花。许多拥有从众心理的人在言语上人云亦云，在行为上亦步亦趋，在思想上随波逐流，这样的现象在生活中屡见不鲜且屡禁不止，我们把这种不经大脑思考而做出的行为称为“盲目从众”。

“盲目从众”是不好的。乌鸦看到大雁井然有序地从天空飞过，也想学大雁般列队飞行，结果以失败告终。无独有偶，寿陵少年听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。但折腾了许多年，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家了。由此可见，“盲目从众”是不可取的。

唐万新，在福布斯2002年中国大陆100强富豪排名第27位，在杰克·韦尔奇的“GE模式”风靡全球时盲目采用了后者的经营路子，对公司采取了多元化、产业金融结合、并购等方法，导致他旗下的德隆集团不到三年就倒闭了。与唐万新一起陷入“从众效应”的还有原托普集团的宋如华、三九集团的赵新光，他们都盲目跟从了“GE模式”，导致一个飘零海外，一个黯然离职。从这些事例中，“从众效应”的危害可见一斑。

然而，并不是所有人都盲目从众的，同样是面对“GE模式”的席卷而来，海尔掌门人——张瑞敏却没有盲目从众，他邀请国内著名管理学家杨沛霆教授到青岛坐而论道，以批判的眼光评价“GE模式”。张瑞敏倔强地保留了自身的个性，也成功造就了海尔的辉煌！所以，在“从众效应”面前，我们应当坚守自身的准则，理智看待从众现象。

理智看待从众现象，必须坚守心中的准则，一哄而起、一哄而散是缺乏自制力与思想的小孩儿的行径，心中有准则的人做事会三思而后行。只有恪守心中的准则，才能在红灯亮起时停住脚步，才能在众多学生休憩时焚膏继晷、挑灯夜战，才能在人潮涌动的社会保持自身的独立性。

朋友，请勿盲目从众。遇到抉择时，请恪守你心中的准则，不要让他人的行为影响你的判断。

第五篇：做自己作文

【精选】做自己作文5篇

在日常学习、工作和生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么，怎么去写作文呢？下面是小编为大家收集的做自己作文6篇，欢迎大家分享。

人生路上，坎坷何多，唯有不怕风雨，奋勇向前，才可以成为最好的自己。

成长的路上总会有阴霾与坎坷，望着前方遥远的路途，心中亦曾动摇，可从不放弃。不怕前方艰险，不怕一人踽踽独行的孤独，只因那句要做最好的自己。

生命之路曲折漫长，背着行囊上路的我们穿梭在长满荆棘的道路上。这些荆棘可能会磨平我们的棱角，可能会消磨我们的斗志……而这时，只要勇敢跨越，坚持追逐自己的信念，便会成为那个最好的自己。

跨越迷茫，去做最好的自己。

席慕蓉说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道––忘记该忘记的，铭记该铭记的。”的确，行走在生命之旅中的我们会遭遇种种不幸或万幸的事情。他们有的会让我们有一种优越感，有的却只会给我们一种失败感。但此时，我们应当铭记自己的责任与理想，忘记自己的私心与浮躁。而当我们迷失或徘徊其中不能自拔时，最好的方式便是跨过去。跨过缥缈，跨过迷茫，让内心宁静，做最好的自己。

跨过阴霾，做最好的自己。

在生活的不定议程中，失败是常有的事，而坦然又从何而来?失败就像一个坑，那些没有经历挫折与磨难，浸泡在蜜水中的人，定然是不知道要如何走过这个坑的，因为他们只是在抱怨，抱怨它的存在，却从不寻找自身的原因那些超然的人，却可以轻易地走过这个坑，因为他们勇于面对自身的错误，并找到一个最佳的方式，跨过去。跨越失败的阴霾，重塑自信，让自己成为最好的存在。

跨过安逸，做最好的自己。

在漫漫人生路中，安逸的生活应该是大多数人向往的吧!但历史上许多鲜活的人告诉我们：拒绝安逸，放弃浮华，追求内在的真正价值，才能拥有绝对充实的精神世界，开创一个实实在在的人生。庄子拒绝了名和利，不受楚王相位的诱惑，甘于濮水边的垂钓，他用自己“独守心灵”的“月亮”照亮了身陷囹圄的人的生命道路。王昭君拒绝了大汉皇宫的锦衣玉食，割舍了对家乡土地的'眷念，用自己热爱和平的眼神消融着塞外的狂风，用自己弹奏的琵琶曲融解着战马的嘶鸣，她踏上了和亲的道路，换来了两地人民的和平，从而在青史上留下浓墨重彩的一笔，成就了那个最好的自己。唯有跨过安逸，不断充实自己，才会成为最好的自己。

生命有多长，我们要走的路就有多长，遇到的问题就有多多，而这时我们应当勇敢的跨过去，就像《棱角》末段所说的那样：“别让生活磨平了你的棱角，别让现实消融了你的斗志，圆滑谨慎之辈只能获取片刻的安逸，让你的光芒更耀眼些，更夺目些吧!”

跨过去，向前行，追求心中的信念，做最好的自己。

世界上没有两片叶子是相同的，无独有偶，人也是一样的。我就是我，你就是你，我们不仅要做自己，还要做最好的自己，否则你来到这个世界就无半点意义。的确，我的笑容不迷人，我的眼睛不美丽，我仿佛是一滴水，一粒石子，很平凡，然而我不甘心，不相信。要成为气势磅礴的大海，我要伟大，我要做最好的自己。

虽我没有名模的魅丽，可我有爱护环境的毅力。有一次，我同几个小伙伴走在放学回家的路上，我们一人买了一根雪糕，我们边走边吃，他们把雪糕皮都扔在了地上，我想：既然要保护环境就不是口头说说而已。于是我捡起他们的雪糕皮和我的那一个紧握在一起，我抬头望一望，前面没有垃圾箱，可回头一瞅，远处有一个绿色的垃圾箱在向我招手。虽说我知道这样走与我的家是背道而驰，可还是走了过去，因为我想为环保尽一份力。如果我们学会爱护地球，就学会了做最好的自己。

虽说我没有霍元甲高超的武艺，可我是独一无二的自己。现在是初春，天已然不冷了，可全班同学还穿着自己的衣服，只有我独一无二地穿上了绿色的校服，因为我觉得这是学校特有的服饰，这是少年军校独有的风姿。其实有时做独一无二的自己，就是做最好的自己。

虽说我没有神童超人的智慧，但我有无与伦比的自信。每次面对记者的采访，我都会落落大方地面对镜头侃侃而谈，表面从容镇定，可内心还是害怕至极，可我说得还算流利，是因为我有自信。我有自信，所以我是最好的自己。

我独一无二、我自信、我有毅力，我把自身的优点发扬光大，尽可能做出对社会有益的事情，这就是我，我要永远都做最好的自己。

每个人都不是父母的续集，也不是子女的前传，更不是朋友的外篇。每个人都是独特的生命个体，都是独立的思考者。我们有自己的思维，有自己的行为能力，我们应该相信，“我”就是“我”，唯一的我！

在当今社会，很多人没有自己的主张，一遇到选择性的问题，就手忙脚乱，需要高度地依赖他人，这种现象被称作“选择恐惧症”。我不知道这种心态从何而来，但我却知道这种心态是完全没必要的。命运终究是掌握在自己手中的，你总要学会独自一个人去勇敢地面对这个世界。

毕淑敏在《精神的三间小屋》中说：精神有三间小屋：第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。在经过第一间和第二间时，我们可以把我们的情感、工作或学习放在里面。到第三间房间后，我们要真正的做回自己。

在第三间房间里，我们可以尽情地释放自己，开放自己的内心；可以坚持自己的想法做喜欢的事；可以完全卸下伪装的面具，做最真实的自己。在第三间房间里，我们不必换上礼貌的笑容来面对这个世界，不必抱着应付的心态来应酬一切事情，更不必压抑自己内心的不愉快。

最美是在面对权贵、富翁时，我们能够平视；最美是在遇到贫穷、疾病时，我们能够同情；最美更是在遇到“内心”时，我们能够敞开，能够展现……

最美是蓝天和白云的相配，最美是落霞与孤鹜的齐飞，最美是路灯下与飞蛾的相伴，最美是碧水与小鱼的相嬉。最美存在于生活的点滴，是自己创造了最美。

在成功的道路上，总不会是一帆风顺的。但遇到挫折、困难时，我们不必惶恐，不必叹息，多听听自己内心的想法，仍旧要怀抱热忱地走下去。对于明天来说，每一个今天都是“青春”。时光如梭，我们何尝不炫出自己最真的一面，何不让自己像参天大树一样长得又高又直，直冲云霄。

记住，做最美的自己。

就这样，青年人不但没学会邯郸人的走法，反倒把自己原来的走法也全忘完了。

现在这个青年人很是无奈，他已经失去了走法，只能像幼儿一样爬着，在街道上爬来爬去，远远望去，熬像一只大猩猩，当然也惹得行人们笑的合不拢嘴，流言蜚语传遍了整个赵国，人们纷纷议论：“嘿，你快看哪，这人连路都不会走，太可笑了！”“哟，他不会是个乞丐吧？来向我们要饭吃的？第一次见哎，真是滑稽！”还有小孩起哄道：“这只猴子长得真特殊，有鼻子有眼的，哈哈！”接连不断的嘲笑声传进青年人的耳朵，他非常伤心难过，十分后悔当初瞎学邯郸人走路，后来，他决定回到燕国，重新把自己原来的走法学回来。

刚回到燕国，他就到大街学别人走路，他不敢回家，害怕他那如豹子一般的妻子看他现在那一幅滑稽的模样，肯定会大发雷霆，不跟他过日子，跑回娘家去。他觉得学自己原来的走法会很简单。他来到燕国大街上，跟着这个人后面走走。又跟着那个人后面走走，一步一步的操练着，可是有些行人跟看到怪物似的纷纷躲开。在燕国，他的朋友也不少，所以在街上难免会遇到几个，青年人当然不想被认识的人所看到，那样会很尴尬，会很没面子，他会尽可能的去躲避，可他现在的模样实在是太显眼，让人不注意都难，他只有装作不认识他们，转身离去。

又过了一段时间，他有了很大的进步，这段时间里他受尽了嘲笑，经历种种困难和挫折，但抵挡不住他学走路的决心，他抛下面子，一天到晚，不论风吹雨打，都在街头模仿别人，能学多少是多少。

一年后，他通过自己的努力终于恢复了走法，和正常人一样大摇大摆的走在街道上。

他在这一年中想了很多，他明白了：勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，最后落得捡了芝麻丢了西瓜的下场。

在补习班时，看到一幅很有趣的漫画，名子也特别引人注意，这部漫画的名字就是《自己的事情自己做》。

这幅漫画主要写了：一个女孩儿在床上看书。然后她的母亲，端了洗脚水，并问了小女孩儿一句：“看什么书呢？”小女孩儿享受着把脚伸了进去洗脚盆，一副开心的样子对妈妈说：“书名叫《自己的事情自己做》。”接下来，妈妈认真的帮小女孩儿洗脚，不一会儿，妈妈就端着洗脚盆起身准备离开，临走前，对小女孩儿长吁道：“什么时候能自己做啊？”话音刚落，小女孩就羞愧地挠挠头。

如此简单的一幅漫画揭示了一些道理，讽刺了一些在生活中不会自理的人。一直要依赖父母的人。也让我明白了，在生活中一定要学会自理，不能一直依赖父母。

还有一些事例可以证明，没有自理是多么可怕。比如我的老师跟我讲过一个真实的故事：有一个学生因成绩优异被哈佛大学录取了，可她却面对着一个大问题，不会自理。她平时的早餐都是爸爸妈妈帮她准备。而且她不会叠被子。她去哈佛待了两个星期就不行了，实在不能离开父母，只好放弃学位回国了。

这个事例告诉我：要学会自理，才能在社会中立足。

在此我呼吁大家：应该学会自理，不能过多依赖生活中的人，要学会 独立自主，才能更好的在生活中立足。