高考作文主题：最吸睛“神仙标题”(附适用主题)[本站推荐]

第一篇：高考作文主题：最吸睛“神仙标题”(附适用主题)[本站推荐]

高考作文主题精选：最吸睛的” “神仙标题”(附适用主题)

1.青山一道同云雨。王昌龄的原诗是：“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。写作文时，可以把“青山一道同云雨”用于“担当”“共同肩负”等主题。比如，面对天灾，全国人民众志成城，齐心协力。要吟诵这种精神，就可以用“青山一道同云雨”为标题。

2.一蓑烟雨任平生。可以把这句诗词，用于“豁达”“超脱”“不计较”等主题的标题。我平常看作文，经常看到学生用这句诗做标题，短小别致，内涵丰富，非常适用。

3.为有源头活水来。出自朱熹的《观书有感》，说明唯有源头不干涸，才能涌出源源不断的清水，可以用来说明积累的重要性。写作文时，可以把这句诗用作“积累”“积淀”等主题的标题。这句诗真的很好用，遇到相关主题，屡试不爽。

4.怎一个愁字了得？做标题时适用范围比较广，可以直接用于“忧愁”“忧虑”等主题。此外，还可以把“愁”字换成其他字，比如，怎一个“情”字了得？这个标题说明仅仅靠感性还不够，还要学会理性思考。因此，可以用于“拥抱理性”“理性思维”等主题。

5.莫待无花空折枝。原诗是“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”写作文时，可以把“莫待无花空折枝”用做标题，适用主题有：珍惜、抓住机会、不留遗憾等。

6.虞兮虞兮奈若何。出自项羽的《垓下歌》，原文是：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”最后一句诗“虞兮虞兮奈若何”，意思是“虞姬啊虞姬我拿你怎么办啊？”。写作文时，可以略作改编，变成标题。比如，2004 年上海高考作文题主题是“忙”，有学生就改编为“忙兮忙兮奈若何”，十分夺目，堪称炫酷！

7..吹灭读书灯，一身都是月。出于古代禅师，写“读书”“修养”“见识”等主题时，可以用这句话做标题。这句话简洁有内涵，夺人眼球，可以让你的作文先声夺人。

8.舍一朝风月，得万古长空。出于古代禅师，“一朝风月，万古长空”出自禅宗公案。这里反用其意，也就是用“舍一朝风月，得万古长空”说明为人要豁达、乐观。因此，可以把这句话，用作豁达、乐观等主题的作文标题。

9.始知锁向金笼听，不及山林自在啼。适用于自由。原诗为宋代欧阳修写笼中鸟的《画眉鸟》：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及山林自在啼。”哪怕是“金笼”总不如“山林”，关键在于自由的可贵。

10.虽是见春迟，还免逢秋早。适用于祸福相依，转换；不利和有利，不幸和幸运。原诗为明朝高启《叹墙下草》：“青青墙下草，经霜未枯槁。虽是见春迟，还免逢秋早。”墙下草经霜后还是“青青”的，“经霜”说明秋已深。诗人缘此慨叹“虽是见春迟，还免逢秋早”。如果没有“墙”的条件，而是一般的原上草，那它们的“见春”和“逢秋”都是同时的。因了“墙”，所受光照少、地温低，则它感受春的气息便迟，陆游的《梅花》诗中也曾说：“幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟”。也是这个道理。“见春迟”是不幸，秋来晚则是大幸。这首诗说明了事物都具有两重性，在一定的条件下，矛盾着的双方都能向其对立方面转化。墙下草虽不得先占春光，可免却早枯槁的命运。有了这认识，就能正确对待生活、学习、工作中的各种不利条件，尽量使之转化为积极的因素。

11.。

寸心原不大，容得许多香。适用于志向，每个人都发光。原诗为明代张羽的《兰》：“能白更兼黄，无人亦自芳。寸心原不大，容得许多香。” “寸心原不大，容得许多香。”寸心，区区之心，言兰花极小。这看去似有贬意，实乃是为了下句的“扬”：区区之心却容纳着散不尽的香气，那阵香气，乃是由其“寸心”习习飘出。啊，真是令人心醉神怡!这一笔，跌宕成趣。

12.。

苔花如米小，也学牡丹开。适用于志向，自信，自强等。原诗是清代袁枚的《苔》：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”苔藓自是低等植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气，诗人能看到这一点并歌而颂之。

13.蚍蜉撼大树，可笑不自量。适用于不自量力，不自知等。原诗为韩愈的《调张籍》：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤!蚍蜉撼大树，可笑不自量。”诗人将它拟人化了，目的化了，似乎蚍蜉想要撼动、摧倒大树。于是，展现出一幅大自然的奇妙景观：大树参天、枝叶怒放、郁郁苍苍!如此高大，如此青翠，如此劲挺，如此充满生命的活力!而树阴之下，局处一隅的小小的蚂蚁居然奔波劳形地钻穴打洞，想要扳动树根。多么可笑的对比!这里展现的是大与小的尖锐对比，是力量的不协调。诗人又用了一个“撼”字，充满了嘲弄意味，更加浓了这种不协调。由此得出结论：“可笑不自量！”这就一笔骂倒了那些在李杜文章光焰面前摇唇鼓舌的群儿。

14.不有百炼火，孰知寸金精！适用于磨难，困难等，出处唐·孟郊《古意赠梁肃补阙》，意思是不经过千百次冶炼，怎么会知道寸金的精纯！

15.惯是湖边住，舟轻不畏风。适用于熟能生巧，练习，勤习苦练等，出处唐·储光羲《江南曲》其一，意思是惯在湖边居住，船小不怕风浪。

16.英雄不失路，何以成功名！适用见意思，出处清·屈绍隆《赠朱士稚》，意思是英雄如果不经受挫折，怎么能成就功名！

17.不遇阴雨后，岂知明月好！出处清·孙枝蔚《田家杂兴次储光羲韵》，释义是不遭遇阴雨，怎能知道明月的美好呢！

18.此生泰山重，勿作鸿毛遗。适用于有价值地生活，奉献等，出处宋·苏轼《和陶咏三良》，意思是生命像泰山一样重，别把自己像鸿毛那样轻易遗弃。

19.欲穷大地三千里，须上高峰八百盘。适用于不断攀登，不断奋斗，自强不息等。出处明·刘基《登白云绝顶》，意思是想把数千里之外的大地尽收眼底，必须登上盘旋曲折的高峻山峰。

20.年少当及时，蹉跎日就老。可以替换“”少壮不努力，老大徒伤悲”。出自南朝《乐府》《子夜歌》(其十六)：年少当及时，蹉跎日就老。若不信侬语，但看霜下草。

21.得知千载上，正赖古人书。适用于阅读，传承等。这首诗选自陶渊明的《赠羊长史》。陶渊明认为，他从“古人书”中可以得到知识和娱乐。读书，既要有继承性，又要有目的性，还要有选择性，把这三者融会贯通，变为自己有用的知识。“古人书”是可贵的。它是后人认识古代社会的窗口，也是借鉴前人经验的宝贵财富。因此，我们要大力弘扬民族文化，同时还要学习世界文，以拓宽自己的视野。我们要有目的读书，还要有计划读书，既要博览群书，又要精读好书，择善而从，这才是正确的读书方法。总之，欲知千载上，必读古人书!

22.患足己不学，既学患不行。适用于学习，知行合一等。这句话的意思是担心自足而不学习，担心学习了不去实践。原诗选自韩愈《赠别元十八协律六首》(其五)。这是韩愈被贬往潮州时所写的一首临别赠诗。诗首先围绕读书求学中的知行问题提出自己的哲理性观点，接着对元十八在这方面的修养和取得的成就加以赞扬，最后慨叹自己因被贬南海(即潮州)，无法为元十八宏鸣高飞助一臂之力。通俗中见深邃，素朴中含深情。

23.人家不必论富贵，惟有读书声最佳。适用于读书等。选自唐代翁承赞《书斋漫兴二首 》(其二)：官事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。人家不必论富贵，惟有读书声最佳。当诗人忙完公事，在暮色之中冒着纷纷扬扬的大雪赶回家门时，只见茅舍中亮

着灯光，孩子正在琅琅有声地诵读着诗文。此时此刻，诗人不禁涌起一股喜悦和欣慰的心潮，并很快由感性的激动上升为理性的思考，吟出了“人家不必论富贵，惟有读书声最佳”的诗句。

24.书卷多情似故人选自明代于谦的《观书》：书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源头随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

25.看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。适用于认识到别人的成功需要付出很多的努力等。选自王安石的《题张司业诗》：苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。这首是王安石对张籍诗的品评诗，同时道出了“寻常”和“奇崛”、“容易”和“艰辛”的深刻哲理。

26.一语不能践，万卷徒空虚意思是一句话语也不能实践，读万卷书也是没有用的。强调实践的重要性。选自明代周立勋的《饮酒》：儒生好奇古，出口谈唐虞。倘生羲皇前，所谈意何如?古人既已死，古道存遗书。一语不能践，万卷徒空虚。我愿常饮酒，不复知其余。该联巨大的艺术概括力揭示了认识与实践的辩证关系，因而具有了超越特定对象的哲理意义。读书万卷，积累理论知识，是重要的，因为“人生处万类，知识最为贤；但是，理论知识的重要性正在于它能够指导自身的实践，因此，要发挥理论知识的作用，就必须密切联系实际，与实践相结合。反之，如果理论脱离了实践——“一语不能践”，那么理论再高妙、再丰富，都是空虚的、徒劳的，它犹如水中月、镜中花一样都是虚幻的，没有任何实际意义的——“万卷徒空虚”。作者从现实批判中所凝聚成的这两句诗具有深刻的思想力度和警策作用。

27.举世人生何所依，不求自己更求谁？适用于自己奋斗，自立等。原诗选自唐吕岩的《渔歌子·方契理》：举世人生何所依，不求自己更求谁?绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。

28.门前两条辙，何处去不得。适用于自己去闯荡，发挥主观能动性，勇敢等。出处全在人，路亦无通塞——同样适合做标题。选自唐聂夷中《行路难》：莫言行路难，夷狄如中国。谓言骨肉亲，中门如异域。出处全在人，路亦无通塞。门前两条辙，何处去不得。自从乐府诗《行路难》出现以后，世人多借此“言世路艰难及离别伤悲之意”(《乐府古题要解》)。鲍照说：“男儿身世坎坷欲何道，绵忧摧抑起长叹”(《拟行路难》)；李白云：“大道如青天，我独不得出，……行路难，归去来。”唐代诗人聂夷中却不这样认识。他在《行路难》中唱道：“莫言行路难，……出处全在人，路亦无通塞。”这两句诗意就是平时人们所说的“事在人为”、“没有走不通的路”的意思。将其视为格言、警语也能讲得过去。格言饱含哲理。《易经》云：“穷则变，变则通，通则久。”命运不通称之为“穷”。穷则思变，要干，要突破。这不就是聂夷中诗的绝好注脚吗? 要干，要有出路，“全在人”。“全在人”三字，重如千钧。人是“出处”、“路通塞”的前提，“全”是关键。一个“全”字强调了人的主观能动性。“天下无难事，只要肯登攀。”人间任何艰难险阻，都会被勇于攀登的英雄好汉踩在脚下，即使是穷途末路，只要艰难地走下去，莫听“行路难，归去来”的呼唤，就会有出处，就会成为坦途。只有那些懦夫才在岔道口徘徊不前，感到路难行，去不得，途不通。

29.！

陋巷箪瓢亦乐哉！适用于安贫乐道等。选自元代宋方壶《[中吕］ 山坡羊·道 情》：青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开，管谁家兴废谁成败? 陋巷箪瓢亦乐哉!贫，气不改；达，志不改。

30.丈夫不逆旅，何以及苍生？适用于要经历磨难，才能成长；要经受漂泊，才能有所作为。原诗选自于明朝俞大猷的《秋日山行》：溪涨巨鱼出，山幽好鸟鸣。丈夫不逆旅，何以及苍生？天下兴亡，匹夫有责，忠勇之心，跃然纸上。栩栩如生地刻画出热血男儿的刚毅形象，令人为之扼腕。逆旅，客舍之谓也。《庄子·山木》：“阳子之宋，宿于逆旅。”以旅店为家，谓生活不安定，长年在旅途中奔波，联系到俞大猷的军旅生涯，这是真实的写照。“丈夫不逆旅”是反诘，也表现出某种矛盾心境：丈夫也有父母妻儿，也该享受天伦之乐，他何尝不知道逆旅之苦累，思乡之痛楚，却决然离家而去。这一取一舍，用最质朴的语言表现出来，却放射出眩目的光辉。一家不圆，为的是万家团圆；一人弃家，为的是苍生有家；一夫甘受鞍马劳顿之苦，为的是天下百姓能安居乐业。这种以天下为己任的强烈责任感，可敬可钦。古人言：兼听则明，偏信则暗。愿我们都拼尽全力，过上自己想要的生活。

第二篇：最“吸睛”的作文标题怎么拟优秀作文题目集锦,看完至少提15分

最＇吸睛＇的作文标题怎么拟？优秀作文题目集锦，看完至

少提15分

“花香蜂自来，题好文一半”，许多满分的议论文，大都会有一个先声夺人的标题。议论文的题目，或直接点明论点，或交代议论范围，或引起人们注意，或令人深思警醒……标题陈旧，似曾相识，则难免有些倒人胃口，甚至产生拒读者于门外的后果。相反，如果标题新颖，不同凡响，让人一接触标题，就有迫不及待、非读不可的感觉。

那么我们应该怎样拟好议论文的题目题呢?总的说来拟题要求简洁、生动、新颖、深刻、醒目。

一、引用名言警句、成语典故、电影片名、歌曲名等拟题

名言警句、成语典故、电影片名具有语句凝练，含义深刻，易懂好记的特点，直接引用以之为题，可以使文题典雅大方，亦庄亦谐，妙趣横生，新颖生动。

如：谈知识重要的文章，可拟题为《知识就是力量》;谈节俭的文章，可拟为《由俭入奢易，由奢入俭难》或《粒粒皆辛苦》;谈环境影响的文章，可拟为《近墨者黑/近墨者未必黑》或《“孟母三迁”另解》;在以“靠”为话题的作文，某生拟题为《靠人靠天靠祖上，不算是好汉》，引用了华罗庚的诗句作题目，观点鲜明，撼人心魄;谈逆境的文章，可拟为《生于忧患，死于安乐》;谈金钱的文章，可拟为《人生就是一件交易吗?》。谈自信的文章可拟为《自信人生二百年，会当击水三千里》;以“素质教育”为话题，可拟为《救救孩子》(语出鲁迅《狂人日记》)。

《不要和陌生人说话》、《莫让浮云遮望眼》、《三更有梦书作枕》、《不拘一格降人才》、《只缘身在此山中》等都是用此法拟写的好标题。

二、仿写、借用、改写成语、格言、俗语、歌词拟题。

巧妙的仿写、借用、改写，可以使题目鲜活别致，新人眼目，具有很强的吸引力。

如《怎一个“慢”字了得》批评一味求稳、甘于求慢的传统心理，号召人们大胆创新，大步前进。该标题巧妙地化用了李清照《声声慢》中的名句，诙谐幽默，新颖别致。《付出未必有回报》，改写歌词“付出总有回报”;以“改变”为话题的作文，可拟题为《生于改变，死于顽固》，写一篇议论文;谈清正廉明的文章，某生拟题为《入淤泥而不染》，改写《爱莲说》中的诗句“出淤泥而不染”，一字之别，真可谓匠心独具;《诚信所至，金石为开》改写成语“精诚所至，金石为开”。《金钱诚可贵，诚信价更高》化用裴多菲的“生命诚可贵，爱情价更高”。

此外，《若为人生故，诚信不可抛》、《要留奉献满乾坤》、《高高在“下”》、《问世间“名”为何物》、《尺有所短寸有所长》、《给“从谏如流”上把锁》《诚信，爱你没商量》、《诚信风来满眼春》、《爱是怎样炼成的》《没有“异想”，哪来“天开”》《拍卖我们的生涯》、《交友，让我欢喜让我忧》、《罚你没商量》、《岂能因“财”施教》、《缘何前“腐”后继》)，《吴良心病历》、《好人一生平安》、《我心依旧》、《怎一个“情”字了得》、《近水楼台“贤”得月》、《既“生”亮，何生“关张”》、《艺不惊人誓不休》《人生自古谁无“挫”》、《诚以养德，信以修身》等标题无一不使人耳目一新。

三、巧用修辞手法拟题

根据特定的语言环境、文体和内容，灵活巧妙地使用修辞手法，能避免一览无遗，能使文题生动形象、精炼紧凑、含蓄隽永，能使文章锦上添花。事实上，文章的题目和内容一样，需要形象生动，有文采。运用修辞手法拟题可达到熠熠生辉的效果。如《理想的阶梯》、《莫做“墙头草”》、《痛苦是一笔财富》。

某生拟了这样一个题目《想象是创新的条件》，应该说这是非常准确的，但太呆板、没有文采，若改为《想象是创新的翅膀》，运用比喻的修辞手法，效果就截然不同了。

有的标题，运用对比，是非分明，如《反对自私自利，提倡奉献精神》;有的标题，采用对偶，形式匀称，如《想，要壮志凌云;干，要脚踏实地》;有的标题，采用反问，加强语气，如《祖传的就好么?》;有的标题，运用粘连，音韵和谐，如《“和平曲”里无和平》;有的标题，运用双关，词在此，意在彼，如《救人与救心》;有的标题，运用谐音，俏皮幽默，如《验收?宴收?》;有的标题运用顶真《(我为人人，人人为我》);有的标题运用谐音双关(如《见义勇为与见义勇“围”》);有的标题运用反语(如《教语文要学会“偷懒”》)别出心裁，韵味无穷。

《我要学与要我学》的高明之处在于巧妙地利用语序不同而将两种截然相反的学习态度相提并论，鲜明贴切。写有关透视中小学生道德观念的文章，可引用鲁迅的话《救救孩子》作题;写某地中小学厕所溢水严重的情况，可用《“水漫金山”留下的问题》作为标题。用这种方法拟题，通俗明了，妥帖自然，并为大家所喜闻乐见。以“鼓励”为话题，可巧用借代拟题：《人生需要掌声》借“掌声”代“鼓励”，亮明观点，又不与话题雷同。

《眼前同一水，笔下情各异》、《生命是一朵常开不败的花》、《移植的记忆，创新的杀手》、《好读书、读好书、读好书》《都是作弊惹的祸》、《留住我们的根》、《幸运是汗水的红利》、《老实人总是吃亏吗?》、《填鸭?引燃?》、《感情不是保险箱》、《躺着读书，站着做人》、《大事不干，小事何成》等，均不失为拟题的巧妙构思。

四、运用数字、公式、定理拟题

运用数字、公式、定理和标点移植入文章中作标题，一改文题的古板单调，使之变化多样，异彩纷呈，形象直观，往往能吸引读者的注意力，收到意想不到的效果。

如某生在揭露应试教育的弊端的文章中，拟题为《时间﹢汗水≠能力》;某生在谈对学生管理的重要性文章中，拟题为《5﹢2﹦0》，其意是在学校的五天对学生管理好了，双休日没管理好，也是等于零。主张加强对学生双休日的管理。又如有篇文章论述“成功是由艰苦劳动、正确方法、少说空话三者堆起来的坚强堡垒”，标题是《W=X Y Z》(即爱因斯坦名言的数学公式W=X Y Z：W表示成功，X表示艰苦劳动，Y表示正确的方法，Z表示少说空话)，别具一格。再如一篇谈学习与体育锻炼关系的文章标题是《7 1>8》，7个小时的学习，加上1个小时体育锻炼，比8个小时都用在学习上效果好得多。

还有《从1 1 l=()谈起》、《5 5=7》、《从三到万》、《?和0》、《勤劳×高科技=致富》、《成绩≠素质》、《生活--???》(“关注生活”话题，揭示生活充满了新鲜，需要随时关注)、《? ? ?=0》(说明真理越辩越明)、《助人为乐 悄悄走开=?》、《大事=小事 小事 ……小事》等好标题，一下能吸引读者的眼睛。

五、逆向思维换个角度拟题

同学们写文章要善于逆向思维，打破常人的思维模式，做到别出心裁，有个性。拟题更是如此，换个角度去思考，或许会“柳暗花明”，出奇制胜,吸引读者。

如《感谢你的敌人》，敌人本来令人憎恨。怎么还要感谢呢?原来，没有天敌的动物往往最先灭绝，有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。人类社会也是如此，真正促使你成功的常常是那些想置你于死地的敌人。这个题材也不新颖。但能在《现代女报》上发表，很大因素得力于标题的新颖鲜活。

《名师未必出高徒》、《旁观者未必清》、《近朱者未必赤》、《有钱就幸福吗?》、《谦虚使人进步吗?》《好酒也怕巷子深》《倒过来试试》《吃一堑未必长一智》、《请珍惜你的痛苦》、《渴望检查》、《不要金子》、《渴望是“穷人”》、《拍卖我们的生涯》等，都是用反常法制作的好标题。

六、贴近时代拟题

要使标题新颖，还要有浓厚的时代气息，使人一看题目，就觉得春风扑面，清新醉人。

谈连战回大陆的文章，如以《此岸·彼岸·桥梁》为题，分析三者之间的关系，“此岸”是台湾，“彼岸”是大陆，要想从此岸达到彼岸，必须通过连战等人一代又一代艰苦奋斗这一“桥梁”。又如《8与发》、《雷锋“出国”了》，《变味的掌声》《真情不“下岗”》、《更新我们头脑中的教育“软件”》、《该出手时不出手》、《人类历史上最伟大的工程——知识“拷贝”》、《中国人失去公德心了吗?》、《把“意见”刻录成光盘》、《朋友，请带好你的“护照”》、《健美，健美，不健何美》、《打捞诚信》、《萧洒 俏丽 气派≠中学生》等出奇制胜。题好文一半，无论是命题作文、材料作文，还是话题作文形式的议论文的拟题，必须根据实际情况，紧扣材料和要求，在准确简洁的前提下，力求生动形象、有创意，富有表现力，拟制出让阅卷者一见倾心的标题来。1.成长需要悉心的呵2.美丽的流行，永恒的经典3.不能承受的文化之轻4.任是流行也精彩5.何处散发弄扁舟6.跟时代一起改变7.浅析流行文化8.一枚硬币的两面9.我的江湖10.选择厚重11.万事皆有可能12.我们都有难忘的回忆13.关注流行文化14.留给明天15.风帆指向灯塔16.找准位置绽放光彩17.向前看，向后看18.如梅在雪19.没有了妖魔的取经之路20.青春从40岁开始21.善始之论22.下辈子还做您的女儿23.不肯死去的心24.不看续集25.厚重的心26.豹子飞奔！27.生命的绝唱28.文章无法29.掀起你的盖头来30.让纪念闪耀理性光芒31.芬香永存32.不能忘记的过去33.生如夏花34.重复的过程美35.轻松起跑36.掬水留香37.菊花人生38.亲力亲为与运筹帷幄39.人生的“出”与“入”40.一种人生境界41.走向成功的思维基石42.外表与内在43.出入人生44.大隐隐于市45.出乎其外，入乎其内46.近观与遥望47.永远的苏武48.在忘记与铭记的两岸49.那阵风吹过50.烟随风逝，名随史流51.镌刻心灵的石碑52.记与忘之间53.忘记不快铭记幸福54.执子之手55.雨正大路也正长56.执子与通子57.星星发光，张扬个性58.张扬与内敛59.坐看流星划空时60.谁是英雄61.跳出枷锁创造风格62.圆润锋芒63.我心飞翔64.水滴里的阳光65.一江清流66.枯树·世界67.一花一世界68.用心去感悟69.重视细小从中见大70.在细微中寻找大千世界71.今年花胜去年红72.双赢的智慧73.别人的风景你的梦74.遗人玫瑰，手有余香75.携手同行——双赢的智慧76.双赢，你我共辉煌77.生活中的俄罗斯方块78.双赢，一种人伦的智慧之美79.别小看了平凡与普通80.一粒沙的位置81.花落春仍在82.一笑而过83.往事并不如烟84.与春共舞85.风雨中那把伞86.懂你，渐老的母亲87.看不见的阳光88.月光依旧89.花季有雨90.有一种经历叫成长91.沙滩上的脚印92.父爱的天空93.情系那片麦田94.我想唱支歌

第三篇：高考作文预测最可能考到的作文主题汇总

高考作文预测最可能考到的作文主题汇总

备考中很多同学不知道怎么去积累素材，提供一个小思路，可以按主题来积累相关事实论据和道理论据，考前看看作文妥妥的！

从高铁霸座到重庆公交坠江事故，关于规则、公德的讨论非常激烈，规则、公德话题，也是高考作文的重点热点主题，今天给大家分享的是规则相关作文素材，非常非常非常实用，答应我，一定要看哟！

名家观点

集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根

美好的环境培养着人们的公德，比如清洁的新加坡，有随地吐痰恶习的人也不会张口把一口痰唾在光洁如洗的地面上。相反，混乱肮脏的环境败坏人们的公德，比如纽约地铁，墙壁和车厢内外到处胡涂乱抹，污秽不堪，人们的烟头乱纸也就随手抛了。

好的招致好的，坏的传染坏的。善的感染善的，恶的刺激恶的，世上万事皆同此理。——冯骥才《公德》

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。——卡夫卡

凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由。而且在公正的上帝的统治下，他们也是不能长远地保持住自由的。——林肯

一点也不加以限制的自由，它的害处与危险确实不少。——克雷洛夫

人们往往把任性也叫作自由，但任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。——黑格尔

我们必须保持纪律，否则一切都会陷入淤泥之中。——马克思

厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——清·杜文澜《古谣谚》

最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图

如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基

高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳

经典时评

就前者来说，以法治为主旋律的现代文明，本身就是以各种规则为基础的，对规则意识给予何等程度的强调，都不过分；而就后者来说，类似闯动物园、阻停高铁、景区刻字等热点事件，无不说明规则意识在一些人内心可谓淡漠之极，而比照我们身边的现实，插队、随意闯红灯、随地吐痰等现象，又足以说明，规则意识的缺失，依然是国人的通病。在此次调查中，虽然有将近七成的人认为社会规则意识在增强，但是，这依然只能说明情况得到好转，并不意味着规则意识已蔚然成风。

规则意识的淡漠或者说缺失，这又显然不仅仅是关乎个人素质的问题，往大了说，这是阻碍社会文明进步的硬伤，因为，没有被广泛认知和接受的规则意识，契约精神就不可能成为社会主流，没有契约何谈文明；往小了说，规则意识的有无，将直接影响每个人的生活。在经济学中有一个概念叫交易成本，完备的市场规则，将降低交易成本。虽然社会交往中不完全是经济交易，但是，它与市场交易同理，没有成熟的规则意识，同样会影响人与人之间的交流成本，让合作变得艰难。

规则意识的形成和培养，是一个长期的过程。从孔子时的“从心不逾矩”到后来“无规矩不方圆”，再到今日对规则意识的强调，建立广泛的规则意识，从来都没有被忽视过。但是，面对人性先天逐利冲动和社会制度的种种漏洞，从朴素的良好愿望到现实，建立全民规则意识，它需要长期的社会培养和全方位的训练。

——《规则意识当成现代文明通行证》高亚洲

在现代生活中，我们每天都会遇到很多规则。比如过马路要走斑马线，红灯停、绿灯行，进入建筑工地要戴安全帽，比如考试不能作弊、看病要排队、竞争要公平透明等。信守和遵循规则，让个体在社会系统运行中极大地减少不确定性，降低不可预料的风险，从而得到保护，同时也让社会秩序得以保障。但总有一些人觉得守规则是“迂腐”“刻板”“不懂变通”，甚至将超越规则视为“走捷径”“头脑灵活”，并以此沾沾自喜、洋洋得意。可是，结果呢？

或许无视规则确实能在某些场合提高个人“效率”，但伤害的却是公共秩序。过马路绿灯行红灯也行，可以让你行进得更快，但造成的结果就是路口经常堵成一团，甚至出现交通事故。作为规则系统中的一分子，一个人对规则的无视甚至践踏常常意味着对旁人的冒犯和对别人权益的侵犯，你没觉察到并不代表它就不存在。尤其是对一些技术规则来说，背后多是一些客观规律的支撑，违背规则就不免将自己置于对抗规律的危险之中。有的人总是抱有侥幸心理，觉得就算不遵守规则也不会有什么恶果，或者觉得惩罚不一定会降临到自己头上，但当灾难真的将临，也许一次就足以摧毁你的一切。

规则被无视必将导致社会失序，失序之下“安有完卵”？在规则被漠视和践踏的系统里，个人可能是加害者，但总有一天也会成为受害者。对规则的遵守就是最好的自我保护，也是最大的规则。生命的代价太过沉重，在喧嚣的舆论中，应该激起关于树立规则意识的波澜。

——王丹《遵守规则是最好的自我保护》

如果我们的每单投诉与维权，都要问询一下对方有无难处，那清爽的消费权利和规则，岂非成了扯皮的肥皂剧？那所谓的公平正义，岂非成了看人的身份下菜碟？一个社会当真如此，那就成了“比惨”的社会：谁惨谁正义。

如果规则是公平的、市场是正义的，其实，谁都不需要“温柔以待”，只要以理相待、以诚相交就好。毕竟，温柔这件事终究没有规则靠谱。

——《只要规则尚在，何须“温柔以待”》

邓海建

人类从茹毛饮血的洪荒时代步入现代社会，文明的进步从来离不开规则的匡正。无处不在的规则确保我们永续繁衍、社会不断繁荣。规则规范的社会整体秩序，对个体而言往往体现为约束。因此，有人就乐于在“小小不言”处打破规则——闯个红灯、插个队——获得一些便利，赢得些许小利。

当越来越多的人对这种“无伤大雅”的违规不以为意，甚至习以为常时，个别人的违规就演变为集体行为的失范。甚至有的时候，我们在共同打破规则的同时，还“巧妙”地相互磨合出一些陋习，比如“人不看车、车不看人、大家都不看灯”的“中国式交规”。

——《敬畏常识　遵守规则》

同情弱者，是人的朴素情感。然而，在规则面前，“弱者即正义”却可能让我们失去对是非的准确判断。最近媒体报道了“搭伙做饭被处罚”,河南一家公司十多名员工受公司派遣到江苏南京工作，当事人称“为省钱采取AA制的方式搭伙做饭”,而当地监管部门根据取得的证据认定公司违规开办食堂，根据相关法规对公司予以处罚。关于此事，支持和质疑执法机关的声音都有，只要言之有据，都没问题。本人根据目前双方公开的证据，写了篇偏向执法机关的小文发在本人微信公众号，引来几个朋友商榷，而商榷并非就事论事、依法论法，而是强调“公司、员工远离家乡挣点钱不容易”。

“远离家乡挣点钱不容易”,是事实，但如果违规办食堂被证实也是事实，可不可以罚？应不应该罚？答案不言自明。但在“弱者即正义”的观念下，舆论上对弱者不利的声音，会被认为是“落井下石”;执法机关对其严格执法，也可能受责难。

在法治社会，某一主体行为是否正义，只取决于他做了什么，而与其身份无关。弱者应该得到社会各种体恤，包括违反规则接受处罚时，执法机关在自由裁量权范围内的适度从轻。但在规则面前，在是非的判断上，“弱者即正义”的观念却必须摒弃。法治要求规则明确，没有模糊地带。列车，说几点开就几点开;开办食堂需要走的程序，少走一个也不行。规则明确了，是非就很好判断;出了问题，是谁的责任，就由谁承担。而“弱者即正义”,看似充满人文情怀，实则会模糊本来明确的是非，误导人们行为，也会对法治造成损害。

——《规则面前，摒弃“弱者即正义”》

康德说，一个人的自由必须以其他人的自由能以共存为条件。试想，如果人人都我行我素，按照自己的想法，罔顾他人利益，逾越规则底线，任性地生活，那社会岂不乱套？

没有规矩，不成方圆。遵守各类公共场合的规则和秩序，遵守交通规则，遵守社会公德，是我们应尽的义务。我们在尽义务的同时，实际上享受了制度对我们的保护。不遵守规则和秩序，悲剧迟早会发生。只有遵守规则，把自己的行为限于无害于他人的正当范围内，才会与他人无涉。

遵守规则，才有自由；尊重规则，就是尊重生命。

在生活中，我们每天都会遇到许多规则。如过马路要走斑马线，红灯停、绿灯行……道理大家都懂，但却不是每个人都能做到，于是便出现类似“中国式过马路”等现象。究其原因，还是规则意识不够强，没有意识到违规的危害性、严重性。

事实上，一旦养成忽视规则、破坏规则的惯性思维，关键时刻规则就保护不了自己。因为，在规则被漠视和践踏的系统里，个人可能是加害者，但总有一天也会成为受害者。

有人会说，现在吃亏的总是遵守规则、按规矩办事的老实人，守规则反而会被说傻。

其实不然。俗话说：出来混总是要还的。生命的代价过于沉重，漠视规则的人有时可能侥幸得到成功，不过其侥幸一时，不可能侥幸一世。尊重规则、遵守规则才是这个世界上最踏实的路。

——《尊重规则，就是尊重生命》张玲玲

社会是一张网，规则是编织这张网的一种“逻辑”。在法治国家和现代治理体系建设的路线图已经基本明确的情况下，公民的规则意识和守则能力的培育，应该提到更加重要的议事日程上来。规则和文明于国家安定、社会和谐、人民幸福的意义重大，但国家只能从大方向上加以引导，具体的践行最终还是要落到我们每一个个体身上。

首先，要强化自身的规则意识。规则意识检验文明修养，规则是公共的，规则意识是个人的。规则意识是每个公民的必修课，社会文明程度不仅体现在政府部门制定了怎样的规则体系，更体现在社会成员具有怎样的规则意识。有没有规则意识，规则意识强不强，不仅决定我们做事的效率有多高，也会决定我们做人的境界有多高。

其次，要培育自身的守则能力。在社会公共行为中，大多数人都守法守则，用自身的行为践行规则、彰显文明，也总有一些人为图个人方便而心存侥幸、破坏规则。我们的守则能力，是在受到文明行为的影响或是对不文明行为的摒弃过程中逐渐形成。因此，每一位公民应当懂分辨、善学习，清楚何事可为，何事不可为。按照文明的规则来要求自己，力求自己做到、做好，并以自身的文明行为来带动和影响周围。

最后，要常怀“慎独”、“律己”之心。文明是主动而非被动，文明是自律而非他律。律己之心方生正心之念，而后正身之行。每个人要把遵守规则当成义务和责任，必须严格遵守而不能心存侥幸，轻易动摇。律之弥坚，行之弥远。一个文明的公民必是一个懂得自我约束，时刻慎独慎行的公民。常怀自律之心，方能常持文明之行。

矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。如果每一个公民以规则为行为底线，以文明为行为约束，那么整个社会就会有序运转，人们的生产生活安全就会得到保障。常记规则意识，常持守则之行，常怀律己之心，则文明广矣。

——《遵守规则也是保护自己》聂瑾茗

一个与现代文明接轨的社会，必定是一个有秩序的社会。个体的文明素养之所以不可或缺，就在于它是秩序的重要源泉。正如哲人所言，“文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。”只不过，文明秩序不仅来源于“法”，也来源于“礼”；文明素养，不仅意味着对法律规则的遵守，更意味着对道德规范的恪守。

今天，随着法治意识日渐在人们内心生根抽芽，对法治的认同不再是稀缺品，然而如何让道德规范成为自觉，却始终萦绕在我们心头。公共场所随意吸烟，丝毫不理会他人的感受；出入地铁，撞了人却一句“对不起”都不愿多说；给共享单车上私锁，准备自用，还振振有词“大家都一样”……违反公德的行为，并不能完全交给法律追责——有的是因为法律管不着，有的是因为法律发挥作用有滞后性——公序良俗却须臾容不得破坏。从这个角度出发，如果说偷黑天鹅的行为，是非对错一目了然，是一堂公开的法治课，那么“上海阿姨”的举动则是用“坐而言”传递了文明追求，又以“起而行”捍卫了文明尊严。

其实，经过这么多年的教育和努力，人们对于文明的认识已有巨大的进步。但有一个思想误区始终存在，即认为文明仅仅是个人之事，自己文明就行；他人文不文明，与己无关。毫无疑问，文明需要从自己做起，但并不意味着“一念唯己，了无他人”。某种意义上，文明的沉默，就是对不文明的纵容。面对不文明行为，倘若不挺身而出、予以制止，而是选择熟视无睹、听之任之，只会让这些行为不断风蚀文明的土壤，侵害价值的肌体。文明面前，没有“看客”。

有学者曾总结，不文明现象之所以屡屡出现，根源于耻感的缺失。事实上，如果人们对不文明行为一味隐忍，不拿出较真劲儿与其“宣战”，耻感文化如何才能得以形成？有朋友曾讲述这样一个故事，一次，在超市冷柜选购冷冻食品，挑选完后，转身就走，把关闭冷柜推拉门的事忘得一干二净，一位眼尖的老大爷看到，远远就喊道，“冷柜门咋不关啊？”超市里的消费者纷纷把目光聚焦到朋友那儿。一时间，朋友只觉得脸上火辣辣的“挂不住”。自此，随手关冷柜门成了他每次去超市都十分在意之事。“礼者，理也。”人人争当那位“上海阿姨”，社会实现共同治理，才能激发文明的耻感，让文明素养在人心里拔节生长，也才能让道德感如空气一样充盈社会。

“一个国家的繁荣，不在于其国库的富足，不在于其城池的坚固，也不在于其公共建筑的华丽气派，而在于其公民的教养，在于人的文明、教化和品格，这才是它实际利害之所在、主要实力之所在、真正威力之所在。”文明的养成，不可能一蹴而就，但“人能弘道，非道弘人”，只要人人葆有“相善其群”的意识，以共治来治理不文明，用行动擦亮精神名片，文明观念的水位自然会随时间的推移，慢慢升高。

——《涵养文明，我们不能当看客》陈凌

第四篇：2021高考作文热点素材控：一个喜剧演员的真诚与忧伤（附：人物、观点及适用主题）

高考作文热点素材控：一个喜剧演员的真诚与忧伤等2则（附：人物、观点及适用主题）

作家梁衡把在文章中的用典（典故、典型、经典）比喻成一张隐藏的名片。典包括过去的人和事、过去书上讲过的话等。“我们写文章时可以拿来作为案例，或根据具体情况来使用，这样文章就显得厚重，作者也显得有学问且风趣幽默”。

而最重要的，典到底应该从什么地方获取呢？在书本中。我们积累写作素材，除了注意观察日常生活，关注当下热点以外，书本中更是蕴藏着丰富的素材宝藏。那假如我们有了丰富的知识储备，怎么用好这些典呢？

热

点

破解世界难题的26岁教授是如何炼成的近日，中国科学技术大学几何与物理研究中心，年仅26岁的特任教授陈杲攻克一道复微分几何领域的“世界难题”，论文在世界知名数学期刊《数学新进展》在线发表，引发国际数学界的关注。很多人认为陈杲是“天才”，但是在父亲陈钱林眼里，儿子只不过是从小对数字更感兴趣，又恰好受到了良好的引导和激发。“从兴趣出发”，让陈杲在纷繁复杂的选择面前，始终听从自己的内心。陈杲把自己的成功归结为多年养成的“自学习惯”。正如陈杲在写给母校的信中提到：“回顾我近十年的科研之路，之所以能够取得一些成绩的原因，除了勤奋和机遇之外，和我远大的志向和较强的自学能力有关。”今年，陈杲辞去国外的高薪工作，选择到中国科学技术大学几何与物理研究中心做特任教授。而面对自己的走红，陈杲却异常清醒：这只是前沿学术的“一点推进”。他知道自己的不足，更知道自己的目标在哪里。

适用主题

教育；兴趣；习惯；目标

人

物

一个喜剧演员的真诚与忧伤

今年的春节档电影中，贾玲首次执导并主演的《你好，李焕英》打动了无数观众。电影根据真实故事改编，是贾玲与在天堂的妈妈深情而珍贵的一次对话。现实中，妈妈没能看一次贾玲的演出，也是贾玲一直的遗憾。贾玲从小就有表演天赋，后来阴差阳错考入中央戏剧学院喜剧相声专业。2003年毕业后，贾玲住在地下室，不敢开暖气，卖掉MP3换取一个月的“咸菜馒头”，冬天用旧报纸当被子……但她还想再坚持闯一闯。老师冯巩的帮助，让贾玲慢慢脱离了捉襟见肘的生活困境。但生活仿佛见不得她开心，24岁这年，贾玲一下长到120斤。她下决心减肥，却没想到，内分泌失调，免疫力下降，浑身起疹子。自此，她和肥肉有了甩不掉的关系。贾玲感到挫败、懊恼，却没想到，胖乎乎的形象反而为表演增添了意外之喜。她从众多女演员中脱颖而出，变成一个自带喜感的“吉祥物”，也逐渐确立了自己的风格，有了一个响当当的名号——“喜剧女神”。贾玲的胖和圆融，是把许许多多苦都装进了身体里，乐观的天性支撑着她走过了最艰难的岁月。

——《贾玲：一个喜剧演员的真诚与忧伤》

适用主题

亲情；梦想；个性；乐观

故

事

战争击不倒音乐

1945年3月12日，一颗炸弹从天而降，击中维也纳歌剧院，瞬间，维也纳歌剧院的舞台、座席全毁。大火随即燃起，一烧数日，烧掉了几十年的累积，维也纳歌剧院没了！短短半年后，维也纳被联军分成4个占领区，战后物资严重匮乏，大部分市民依赖配给苟活着，神奇的是，维也纳歌剧院恢复演出了。旧建筑当然不可能重建，维也纳歌剧院轮流使用其他场地，有些小到只有几百个座位，管他呢，音乐响起，歌剧就来了。每一场演出观众都爆满。小一点的场地，站着的观众比坐着的多好几倍。1948年，维也纳歌剧院的重建计划开始了，当时维也纳市民有一个共识：别的都可以缓一缓，街道、公园甚至工厂和住家，这些都可以等，先给我们重建歌剧院吧。维也纳人想的不是“都吃不饱了，听什么音乐”，而是“都吃不饱了，还能失去音乐的慰藉吗”。他们想的不是“音乐能干什么”，而是“没有音乐，那怎么活下去”。

——《战争击不倒音乐》

适用主题

精神；力量；价值；音乐

观

点

我们的大脑并不擅长思考

我们的大脑不是用来思考的，它真正的作用在于使你避免思考，因为它并不擅长。我们的脑子擅长看。视觉系统能够瞬间捕捉复杂的画面，还能做出处理。如果我们不擅长思考，又是怎么度过一天的呢？我们用的是自动驾驶模式，或者叫默认模式。我们更多是依赖记忆的。早上起来去上班，这条路走了几百次了，我们不会再思考走哪条路更近，打开导航，跟着导航走就完了。上班工作，我们面对的大多数问题都是以前解决过的，所谓工作经验，昨天干什么，今天还干什么就是了。我们的行动策略会依赖于记忆存储，下班了该去哪个超市买什么菜，晚上该做什么饭吃，这都是默认模式下完成的，不动用太多思考。

——《为什么不喜欢上学》

适用主题

思考；经验；认知

名

句

生命是一种律动，需有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。

——老舍

适用主题

生命；曲折；辩证

每个人都有他隐藏的精华，和任何别人的精华不同，它使人具有自己的气味。

——［法］罗曼·罗兰

适用主题

个性；自我；成长

对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其他的路都是不完整的，是人的逃避方式，是随波逐流，是对内心的恐惧。

——［德］赫尔曼·黑塞

适用主题

自我；坚守；内心

为了美而美，是不自然的我们经常感慨，艺术家真厉害，怎么能看到那么多一般人看不到的东西呢？是不是有什么特异功能啊？其实，艺术家眼中的世界，并不是比我们多什么，而是艺术家的眼睛与心灵，比我们多了些敏感，多了一些想象，多了一些创造。他们不是被动地接受世界的图像与声音，而是主动去创造新的结构、新的节奏。如果你觉得自己少了这种创造性也不必灰心，我们还可以模仿，比如，凡高的画、杜甫的诗，请大家都珍藏在心里。当有一天在河岸边、月色下、星光中漫步的时候，可以把它们从记忆中拿出来，对照着眼前的景色，看看自己能不能发现黑暗中的光明，平淡中的壮美，生活中的惊喜。如果可以，你就也能通过记忆、模仿迈入创造之路。

热

点

为了美而美是不自然的青少年“阳刚之气”培养等相关话题曾引发热议。近日，又有人大代表提交关于注重性别差异化教育的建议，指出当前，不少男生表现出做事畏缩、依赖性强，个性喜静怕动、胆小无主张，缺乏冒险、勇敢和探索精神等与传统“男子气概”相悖的气质特征，因此，在“五育并举”中，应当充分考虑学生的性别差异，真正让“男孩更像男孩，女孩更像女孩”。教育是高明的艺术见仁见智，因材施教当然很有必要，从另外角度看男孩和女孩在教育上似乎又没必要这么泾渭分明，把成人社会的标签投射到他们身上。中国青少年研究中心家庭教育首席专家孙云晓在前段时间谈“阳刚”时就认为当下教育中确实存在男生柔弱的现象，但从性别哲学的角度上讲：坚强并不是男性的一种特质，女性也可以坚强，温柔也不是女性所特有的，男性也需要温柔。教育不应只是培养“男人”“女人”，更应注重培养人的担当和责任感，就像下面素材中所言为了美而美是不自然的。

适用主题

教育；自我；因材施教；刻板印象

人

物

见钢铁更见”森林“

2009年起，生活在现代都市的语言学博士芮东莉，开始尝试用手绘和文字，记录日常生活中目光所及的树木花草、昆虫飞鸟、夕阳阵雨，并出版了原创自然笔记。在她的图文中，那些曾过眼即忘的自然生物，都有独一无二的个性和故事。对自然的观察和记录给她带来了“治愈之力”，让困于“钢筋水泥森林”中焦虑的心找回了片刻宁静。

——《芮东莉：在“钢铁森林”里追寻自然踪迹》

适用主题

自然；都市；宁静

故

事

你的形象谁说了算

鸿雁是一种大鸟，飞得很高，站在地面的人难以辨识到底是什么鸟。越国的野鸭很多，越国人看惯了野鸭，往往就把飞在高空上的鸿雁当作野鸭。楚国的燕子很多，楚国人看惯了燕子，也往往把飞在高空的鸿雁当作燕子。一对遨游蓝天的鸿雁，飞过了楚越两国，雌鸿雁说道：“楚越两地的百姓真迷糊，居然把我们看成是燕子或野鸭。”雄鸿雁笑着答道：“不要怪他们了，尽管楚人把我们当成燕子，越人把我们看成是野鸭，但我们还是鸿雁，不是吗？”。

——《鸿雁》

适用主题

标签；自我认知；信息茧房；刻板印象

观

点

你的正确不需要别人的错误来证明

当两个人说法不一致的时候，通常人们会采取的策略是，证明别人是错的，并且强调自己才是对的；或说自己是对的，所以别人就是错的。这样的做法看似合理，但在这个世界上，事情真的都是非黑即白的吗？一定要说别人是错的，才能让自己的说法更有说服力吗？从决策判断的观点来看，这样做确实有利，因为我们错误地以为，两个人立场相反时，只要我证明你是错的，那么我就是对的。但事情并非如此。更科学准确的过程应该是，我们除了要证明自己是对的，还要证明别人是错的。每件事情都有各种不同的样貌，即使有些时候，我们不愿意去面对那些我们不认同的样貌，也不能假装他们不存在。

——《别人错了，你就对吗》

适用主题

是非；立场；辩证；对错

名

句

仅有外观上的轻巧好看并不能成为真正的美物，一切都关乎实质。为了美而美是不自然的，说到底那只是空虚。

——［日］坂口安吾《堕落论》

适用主题

美；虚荣；本质

人总自以为是弄潮儿，到头来不过是随波逐流。

——陈楸帆

适用主题

自我；客观

一个人如果刻意逃避他所惧怕的东西，到头来会发现自己只是抄了条近路去见它。

——［英］托尔金《胡林的女儿》

适用主题

畏惧；勇敢；被动

你爬得高，走得远，不是为了给世界看到，而是为了看到世界。

——卢思浩《愿有人陪你颠沛流离》

适用主题

努力；价值；自我实现