出格高中作文（五篇范文）

第一篇：出格高中作文

出格高中作文2篇

在日常学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编为大家收集的出格高中作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

人的一生似乎都被大大小小的格子所限制，人们在格子里小心翼翼。仿佛逾越了格子，就会破坏了规则，就会被踢出局外，受到非议和谴责。然而，若是没有那些出格的举动，又怎能突破局限，推陈出新。

巾帼英雄秋瑾，在那个遍地腥膻的环境下勇敢的立于遍体鳞伤的正义树旁，怀着自由民主，解放女性的思想去往了日本。然而，这一切的代价却是秋瑾远离了自己的丈夫，放下了至亲的骨肉。在旁人看来，她的行为是出格的，不符合那个时代对女性的.理解，但她毅然决然。在日本，她接受了先进的文化和科技知识，投身革命，意欲与志同道合之人解放国人，任重道远，一路艰辛。作为一个女子，她不失男子的沉稳和睿智，向着自己的理想坚定不移地前进，影响了更多的女性挣脱封建制度这个“大格”。

这个在旁人看来出格的举动，却最终在一定意义上推动了社会的进步与发展，也使“鉴湖女侠”秋瑾的名字成为了巾帼英雄的代名词，流芳百世。

千古一帝李世民，为了成功登上帝位制造了“玄武门之变”，杀了自己的两个兄弟李建成和李元吉，如此出格，甚至大逆不道。但后人提及他，无不大加赞扬，因为他的贤明和雄才大略使他在治理国家上游刃有余，最终开创了一个风生水起的贞观盛世，将中国封建社会推向鼎盛时期，获得“一代贤君”的称号，不能不说是丰功伟业。

弑兄，如此出格之举，却少有谴责，因为李世民用他后来的行动向世人证明了他出格之举的正确，也使中国在盛唐时期威名远扬，实力远远超出同时期其他国家。

可口可乐和百事可乐一直以来是非酒精饮料业中一对水火不容的竞争对手。然而，当可口可乐总公司内部员工偷取可口可乐饮品的样本及机密文件企图出售给百事可乐时，百事可乐却断然拒绝，并向可口可乐提供了情报。这在常人看来是出格的，谁都不明白百事可乐为什么不利用这个机会扭转在竞争中处于劣势的境况，并一举将可口可乐弄垮，而要帮助可口可乐。百事对此也有自己的解释——我们帮助可口可乐就是不能让它消失在我们的视线里，它是我们前进的动力。

事实证明，百事的出格之举并没有给自己带来多大的损失，两家企业都在竞争中进步，也在人民大众中有了更好的声誉。

何以把自己困囿在“小格子”里踽踽前行。跳出“格子”，出格之举也许会为你带来更广阔的天地。

一个言行不守规矩，超出常理的人，人们会指责其出格。这乍一听就不是什么好词儿，在不以规矩不成方园的中国，你似乎就得老老实实的待在规矩这个格子里。

生活中有许多由规矩形成的格子，有的一旦形成，经年累月，深入骨髓，流进血液，便形成了思想和观念，成为了人们的行之法言之范。于是生活有了可以评判的依据，举止有了赖以遵从的准则。万物在在圈定的格子里生活，混乱变成了有序，纷扰开始统一。老百姓愿意在格子里图个安宁，统治者借用格子来安抚天下。格子在生活中幻化出无穷的魔力。

中国的思想格子，在春秋战国时期的百家争鸣中开始诞生，自从董仲舒罢黜百家，独尊儒术以后，儒家思想便成了中华文化的正统，经过封建社会几千年的演变，儒家思想已深入生活的方方面面，发展成为很完善的礼治社会规范，以至影响至今。不可否认，它对人们道德形成，修为的提高产生了极大作用。然而，正如硬币的正面和反面，越完备的思想对人的禁锢也越严密。人虽然不可能超越套中人现实，然而不能重蹈套中人可悲的命运。

作为一个学生，我不得不联想起中国的格子教育。千年的科场上，考生们便在一间间格子里琢磨怎么写下治国平天下的大道理；明清时期的八股取士的限制愈益严格，给无数学子上了一把无形的坚固枷锁，以致形成了万马齐喑的可悲局面。

如今的应试教育又何尝不是一种现代科举？中国的孩子从小无不被一套教育方法管束得老老实实，本本分分，规规矩矩。上课要端正的坐着背着手，要揣度老师意图，不能出现异端邪说。莘莘学子面壁图破只为成绩，希望能以此进入梦寐以求的象牙塔。于是乎，分数的重要性被过分放大，成为学生一生转折的关键。在此体制下，中国教育似乎特别青睐记忆力和模仿能力，而被视为出格的创新能力忽视了。而相比之下，美国等西方教育会鼓励孩子用新奇的想法回答问题，会对一张在我们看来糟糕透顶的彩笔画表示惊叹。而正当中国教育对此嗤之一鼻时，那些孩子中已经成长有了一批诺贝尔奖获得者，而我们诺贝尔奖得主的历史纪录仍然是一个狼狈的O。这个代表一无所有的数字见证了对中国孩子创造力的抹杀，见证格子教育的失败。

其实中国历史上也曾有过不少出格的人，也曾建立过许多功业。我看到武则天身披龙袍，威严而高傲地俯视俯首礼拜的群臣；我看到李白挥舞长剑，吐着酒气吟出天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。如今，我看到韩寒敢以七门功课不及格而凭言人之不敢言来影响众人。然而在几千年讲究端方有致的正统思想教育下，这样的人相对中国这个人口大国实在是太少了。

我人微言轻，但我还想对很规矩的中国人大声呼吁：是时候出格了。

第二篇：《出格》作文讲评

【作文题】 “出格”，意为超出一般，与众不同；又可解为越出常规，做得过分。请以“出格”为题，写一篇不少于800字的文章，角度自选，立意自定，除诗歌外文体不限。

一、审 题――什么是“出格” “出”，超出，跳出，走出。“格”，规格，格式，格局，格调。出格，就是自创一格，别具一格。“格”是一个社会长期形成的社会规范、模 式和标准，对人的思想言行起着约束和规 范的作用，为协调各种社会关系提供了一个 参照的标准，它不是法律条文，不具有强制 性，但常常成为人们生活、工作和人际交往 中的“金科玉律”，违背它常使你陷于孤立甚 至被鄙弃的境地。顺从它固然可以心安理 得，为大众所接纳，融入集体的怀抱，但亦 步亦趋，人云亦云，又使生活变得固步自 封，了无生趣。所以，“格”的存在有一定的合理性和必要性，同 时又会成为一种惰性力量，制约和束缚了个人和 社会的发展，也就是说，这种“格”（规范）有历 史性和民族性，它应该是一个不断发展的概念。以前的某些规范早已被人们抛弃，以前被视为“出 格”的某些行为和思想，已经是今天的常态，甚至 恪守这样的常态，可能被今天的人看作落后和保 守，而现在被斥之为“出格”的行为可能又会成为 若干年以后的社会常态。这样的例子很多，大到社会制度、思 想观念和伦理道德体系，小到人们的 日常生活习惯，都处在不断的嬗变过 程中。事实上，出不出格是各人自己 的选择，无须妄加褒贬，一个社会或 个人应该具有一种开放和宽容的心 态，参差百态乃幸福之源。

二、阅卷速度快，扣题是生命线。

1、全文不点中心“出格”

2、偷换话题 梅花与百花不同，开在寒冷的冬天，却收获了人们的钦佩；小溪与河流不同，流经幽冥的山谷，却获得了一份清澈。我们也应如此，要超出一般，与众不同，而做到这的唯一方法就是创新。创新需要你有面对权威，仍能质疑的勇气。创新需要你有面对险境，仍能坚持的决心。创新需要你有面对责任，仍能向前的雄心。

3、贴标签 贴标签 学会出格，敢于承受； 学会出格，用于创新； 学会出格，善于努力。生活如平静的小湖，是出格让我们平静之湖出获了激昂的浪花，在人生之路上，我们要远大的抱负； 生活如一篇乐章，是出格赋予了这乐章优美的旋律，走在人生之路，就意味着我们要坚信真理，不可巧言丧德； 生活如同顺水行舟，在必要时的出格，才能让我们更快达人生的终点。出格需要崇高志向、信心、毅力、目标、理想等。

（一）首节简明扼要，精彩扣题 开头的方法很多，但无论采用哪一种方式，都应做到快速入题，旗帜鲜明地表明自己的态度。尤其是论述类文章，切勿烦琐冗长，拖泥带水；或者含糊其辞，故弄玄虚。

（一）首节简明扼要，精彩扣题

1、现代社会飞速发展，许多事情瞬息万变。为了应对这种局面，有时我们必须出格一点。强加联系，观点不明确，出“什么格”？怎么出？

2、站在车水马龙的大街上，车来车往，尘土飞扬，让你感到乏味。这时候，突然闪过“别吻我”的字样，是你否会感到眼前一亮？因为它的出格，与众不同，因为它冲破了枷锁，走出了自己！不知所云，不清楚、明了，缺少明确的中心观点。

3、你出过格吗？或许有人一听，就会觉得是问自己做过什么不好的事或什么出轨的事，因为随着现代经济文化不断发展的今天，出格一词词义大多偏向于越出常规，做过分的事。而我想将它拉回一些，意为超出一般，与众不同。观点明确，但语言不流畅，缺少文采，缺乏吸引力。

6、在我看来，出格是腊梅百花凋尽得我独放的超出一般；出格是诸葛亮一计空城退敌兵的出奇制胜；出格是刘禹锡我言秋日胜春朝的与众不同。

7、宋代，那诗词优美凄婉的年代，吟一句“惊涛拍岸，卷起千层雪”，则这为出格的豪迈之诗；清朝，那统治腐朽黑暗的朝代，喊一声“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，则这为出格的英雄之气。

8、作家冯骥才说：“别人骑马我骑牛，独辟蹊径自己走。”说自己的话，做自己的事，行自己的路，不在生活固有的格子中打转，此所谓出格。

9、花开盛了，就要谢；月盈满了，就要缺；云变厚了，就要雨；水加厚了，就要溢。我认为万物皆有度，出格了，便过犹不及，物极必反。

10、那墙头的一抹嫣红，是杏花的出格，不偏不倚，不矜不妖，这样的美真好。雄鹰超越沟沟坎坎的小山岭才能搏击长空；鲤鱼不断冲刺汩汩滔滔的水流才能跳跃龙门；人类必须迈开脚步跳出束缚的圈圈，才能获得成功的掌声。

（二）结尾不忘应题 不管你是议论性文章还是记叙性文章，在文章的结尾还是要把主题揭示出来，或呼应或升华。切忌华而不实，故弄玄虚。广告词说：“不走寻常路。”我说：“不入寻常格。”出格，要出得华丽，出得精彩，学学孟子，大吼一声：“当今之世，舍我其谁。”敢为天下先，敢走独特路，我就是英雄！

（三）中间行文不忘点题 构思时已明确自己要表达什么，行文时牢记自己在写什么，并且考场作文的中心主题相对平时作文而言应该要更明白明显。切忌中心不明确，不知所云；故弄玄虚，过于含蓄。在中间行文时，适时地出现点题性质的引领句，过渡句，总括句等，这样就会给阅卷老师留下紧扣题旨、切合题意的印象。品一品，评一评： 出格，坚信自己的选择的同时，还应走出自己的个性。从古至今，大诗人大抵都生活贫困，但丁也不例外。早年的但丁生活在弗洛伦撒，那里有他熟悉的亲友，有他初恋的姑娘。但他叛逆的思想却被当局判为终身流放。从流放的那一刻，命运就注定了他将用双脚为自己走出一条非凡的人生。他宁愿放弃故乡也不放弃自己的思想，只为使世人得到解脱。这种不羁与执着，多少折射出我国大诗人李白的身影，却少了分狂傲，多了丝谦和。出格是屈原众人皆醉我独醒的高洁。行吟江畔，兰草美玉，望天际明月，再圆再亮，也不免带些凄凉。渔夫摇船而去，汨罗江水波涛澎湃，“安能以身之察察，而受物之汶汶者乎？”纵使世人都已醉倒，我也依旧要清醒理智；纵使世人都是污浊的，我也要独善其身。千百年来，青青粽叶包裹起千千万万的思念，芳醇艾草寄寓无限感怀，没有大诗人的“出格”一跃，何以得流传千年的美誉？ 出 格

1、春去秋来，花落花开，大自然的运行自有其规律。人生当世，自然也有行事之规矩。有些刻于碑上，书于纸间，不容也不应触犯，而有些却并无依据，只是“众人皆为之”，逆之而行者，就要被斥“出格”。然而那些出格之人，却常常流芳百世。

2、陈桥兵变，黄袍加身，历来改朝换代之人，少不了流血牺牲，而他却偏是不同。披上象征权力的金黄，一夜之间取代大周柴氏天下，开创大宋百年辉煌。起兵，夺权，篡位，赵匡胤用这之间最大逆不道的出格，结束了五代十国的群雄纷争，在史书上留下了繁荣开明的“宋”字。宋太祖的出格，奠基了赵氏宋朝百年盛世。

3、“忍把浮名，换了浅吟低唱。”在那追逐功名利禄的年代，却响起这么个格格不入的声音。少年轻浮玩笑之语，却招致龙颜大怒。“且去浅吟低唱，何要浮名？”一句朱批，断了一个少年所有梦想。罢了，既已出格，那便出格到底吧。于是满腹才气挥洒章台路上，绝词妙句只博美人一笑。然而，“凡饮酒处皆歌柳词”，京城柳七，街头巷尾谁人不晓？他才高八斗，学富五车，“杨柳岸，晓风残月。”令多少才子汗颜！柳耆卿的出格，树立了几世春秋词界的丰碑。

4、“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这是怎样的不羁！“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这是怎样的放达！白衣袂袂，一壶酒，一首诗，一把剑，飘飘乎如遗世独立。贵妃斟酒，力士脱靴，权势朝贵在他眼中，不过尘土。他有“举头望明月，低头思故乡”的惆怅，也有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的挚意，更有“君不见，黄河之水天上来”的豪情。李太白的出格，书写了千百余载最炫目的潇洒传奇。

5、何谓出格？只不过是与常人有些许不同罢了，如何就不容于世了呢？出格，既是才气的展现，又是抱负的实现。出格，是一种“出淤泥而不染”的处事态度，是浑浊之世中的求生之道。千百个出格之人就有千百种无奈。他们特立独行，我行我素，未必容于当世，却必定流传于后世。但特立独行，并不意味着视规矩如无物。不择手段只求与人相异的行径，只能称作“出轨”，莫说流芳百世，只怕些许的赞同也是不可能。

6、对酒当歌，人生几何，不过数十载而已，何必墨守陈规，隐忍于世？不如做个出格之人，即便不能如太祖、柳七一般建丰功、立伟业，能若李太白那样，不伤于人，不伤于世，只求潇洒，便也无憾了。

1、需要信心，需要毅力，需要目标。

2、需要超出常规的勇气。需要敢为人先的精神。

3、出格，是要有勇气，一种无畏的勇气。出格，是要学会取舍。出格，是要有坚持不懈的努力。

4、把握出格的度，方能成就辉煌； 把握出格时机，方能成就辉煌。贴标签 学会出格，敢于承受； 学会出格，用于创新； 学会出格，善于努力。生活如平静的小湖，是出格让我们平静之湖出获了激昂的浪花，在人生之路上，我们要远大的抱负； 生活如一篇乐章，是出格赋予了这乐章优美的旋律，走在人生之路，就意味着我们要坚信真理，不可巧言丧德； 生活如同顺水行舟，在必要时的出格，才能让我们更快达人生的终点。出格需要崇高志向、尊严、信心、毅力、目标、理想等。没有从概念本身的特点出发，模式化、套路化，造成偏离话题。

5、适时出格，你将迈向成功； 适时出格，你将创造奇迹； 适时出格，你将留名万世。超出一般，成就人生目标； 超出一般，展现自我价值； 超出一般，挥洒爱国情怀。分论点重复交叉，较混乱。梳理出“出格是什么、出格为什么、怎么出格”，然后确立自己的写作重点。

第三篇：命题作文“出格”优秀作文

命题作文“出格”优秀作文

出格

木躺在四四方方的格子里就成了困

人躺在四四方方的格子里就成了囚————题记

雪白的纸页划分成了一个个格子，出格与不出格仿佛成了一条难以跨越的鸿沟。出格还是不出呢？当人脱去了禁锢的囚衣，木走出了困境，高墙土崩瓦解，视线豁然开朗，出格者方能翱翔于自己的一番天地。

还记得那个“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的太白吗？“斗酒诗百篇”，“自言臣是酒中仙”，他行为出格；贵妃研墨，令高力士脱靴，处世出格；仰天大笑出门去，；他性格出格。这样一个出格之人，在污浊的官场上永远是一个异类。逃避或面对或委靡，他亦选择了面对这个当时最出格的作为。于是一方乡民永远感念他的恩德，豪迈的诗篇绣出了半个盛唐。出格者，自得其乐！

还记得那个在罗马广场神柱下被活活烧死的布鲁诺吗？那是一双怎样深邃的眼睛，饱含着对真理的渴望，对人民的热爱，对知识的追求，然而当他绝望地闭上双眼前，他看到是肮脏、无知和疯狂。是的，在那个以神为中心的时代，他坚定地发表了真理，却被打上了出格者的烙印，戴上了时代的枷锁。然而当火焰熊熊升起的时刻，一个时代重新来临，许多人慢慢地被火光所照亮，知识的火炬一代一代更新传递，当他在云端之上环顾这个世界时，笑容一定温暖明亮，他的付出终将有了回报。出格者，问心无愧！

还记得爱迪生这个耳熟能详的人物吗？三千多项发明，对于常人来说难于上青天，然而他，一个没有上过良好大学做过许多低等工作的人做到了，是的，他是一个出格者，在做本职工作都困难、穷困潦倒的情况下，依然“痴心妄想”地做着发明。周围人笑他，他置若罔闻，列车长打聋他，当作灰尘轻轻拂去，怀着一腔热忱，他一而再再而三出格，然而当温暖的灯光照亮房间，人们会记起他——一个时代的巨人。出格者，润泽天下！

当历史夹卷着滚滚江水席卷而来时，以不变应万变是不现实的。变者，改革者，锐意创新者，才能走在时代的风口浪尖，引领潮流。商鞅变法，贞观之治，改革开放每一次的出格都将引领我们走上新的台阶，墨守成规，永远蜷缩在格子里的人终将画地为牢，掩埋在历史的尘埃中。

于是乎，我心释然。坚持真理，坚持自我，勇于创新，格子边框轻易被貌似不起眼的武

器打破，抬起头，蓝天悠悠，澄澈明亮。

出格

是超出一般，与众不同，又可是越过常规，做得过分。是不拘一格，不走寻常路，又可是逆天而行，走上不归路。

出格，是人性更高一层次的体现，然万事缘有度，出格又逾度，终究得不偿失呀！出格的人生，是大气洒脱，不为世欲所累的人生。苏轼一生屡遭贬谪，竟远至海南岛，然其心中有丘壑，处世不惊，不循常理愁似海，反而处处透出一股刚劲坚韧。洒脱的高格调“一点浩然气，千里快哉风”出人意表，潇洒于天地，又怎惧世事变迁。

出格的人生，是不拘俗务冗杂，恪守心中至清之境的人生。竹林七贤之嵇康，性放达善文采华章，然不仕，静守草庐以打铁为生，仍逍游自若也。及至钟会扣门请教，其丝毫不为所动，竟拒人于门外，不为官场为动；及至身赴刑场，仍泰然自若，一曲广陵散，奏出了高格调的人生境界，不为世俗所累的精神高度。

又有唐寅者，自许桃花似人，酣畅天地，毫不惧帝王之姿，官场之险，出格地生活，成就了明朝一散仙大家。李嘉诚之子，不因父辈之雄厚基业而不务正业，而自己奋斗创业，因其思想创新而出格，竟能一月之内赚进千亿之资，令人感叹啊！然出格而逾度之人，非能流芳万古，反至遗臭万年。

汉立之初，吕后当权，其羽翼众多，遂欲谋篡位夺权，出格而行却是逾度而行，逆天而行，终满门抄斩，族人灭亡，悲夫！吕后过分而行，天怒人怨，焉得不败？

新中国成立以来，政府官员内部贪污受贿之事时有发生，禁而不止。陈良宇之辈，层出不穷，为一己私利，出格而行，终究得口诛笔伐，一生尽毁！

又有台湾前执政陈水扁，私通外国欲分裂我中华泱泱之统一之帮，西藏**欲独立于我中华五十六民族一家，逆天而行，出格而为，怎能不败？出格而为的分裂行径，于朗朗乾坤之下必无所遁藏，招致国法制裁，道德厉责！

出格，是一种人生态度，正面的出格，是人性的展现，不逾距而又有所为。利人利己，岂不美哉！负面的

出格，是人性的堕落，逾距离而无所为，害人害己又有谁怜？

出格有度，我们提倡出格，但不姑息逾度。人生的步伐因人而异，放开步子大步向行，不理冗杂之规矩，是高格调的人生。然而跨越道德底线，超出了人性的纲常，则沦为魔道。过分而为，人神共愤！

把握好人生的罗盘，掌控好出格之度，让个性的光辉闪现，让生命之花开出奇葩。

出格

龚自珍曾倡导“不拘一格降人才”，这里面的格即价值准绳，告诫后人要敢于突破前人的思维，发现自己的价值，出一出格。同期哲学家赫里物墨里斯说过：“出格才能超越。”因此有价值有意义的出格是值得提倡的。

出格能够促进人思维的发展。思维是灵魂思想所碰撞的火花，没有了思维或思维禁锢可以说是“行尸走肉”，美国教育学者珍妮斯特曾指出，21世纪是思维的革命，只有摆脱旧思维，旧格式，才能站在时代的前沿。这一方面牛顿无疑是最恰当的佐证。他从小不拘一格，总是敢于打破常规，从问“小鸡生蛋”到“苹果落地”一系列中，都不难看出他“出格”的行为，也正因为此，才使他的思维远远超过了同时代的人，从而穿越时空地发现了牛顿定律。难怪他总是戏谑地说：“我是站在巨人肩膀上……”

出格也能促进社会的进步与时代的发展。英国小说家马妮斯特曾说过：“出格就像黎明前的曙光，引领我们走向光明的前途。”近代改革家梁启超在《论国民精神》中指出，国弱实乃民弱，民弱实乃精神弱，精神弱实乃模式弱。他呼吁广大民众突破封建礼制，从自身带头剪发易服，主张民主、自由，兴办新式学堂，提倡人人平等一系列新潮观念，很好地解放了封建体制下人民的思想，为社会与时代的发展做出了不可磨灭的贡献。

出格还是创新意识的体现，是立足于当代社会，跻身社会前沿的重要条件。季羡林先生的《论立足与创新》中明确提出，当代社会是创新社会，是知识激增的时代，将来大有作为的人必定是敢于打破常规的猛士。杨继教授在《论达尔文进化》里说道：“我们复旦大学立志于培养敢于质疑，敢于打破束缚敢于挑战权威的人才……”这足见“出格”与“创新”存在着千丝万缕的联系。

当然，出格并不是无原则、无知识的犯规，这不是等同的，与那种违法犯罪，刻意求新

有质的区别。真正做到的出格就是张仁琴在《人生哲学》所讲的“束缚个体与主体发展的称为格，建立新的更有利个体与主体自由发展的模称为出格。”

这就是有价值有意义的出格，超越旧模式，做到《劝学》里所讲的“青出于蓝而青于蓝”的境地，才是目的，才是值得倡导的。

出格 正如世界上没有两片相同的叶子一样，我们人的性格各有不同，有的人品德高尚，而品德低劣之人往往做出一些超出常规的事，我们称之为“出格”。我认为人之所做出出格之事，是由他们性格决定的。

人之所以会做出出格的事是因在这些人心中没有仁义之心。中国古代有这样一个故事，陈世美家境贫寒，生活疾苦，为了摆脱这种寒苦的生活，他努力学习，在他考状元其间，他的妻子一直服侍他，愿意为他做一切，为了报答妻子，陈世美许下诺言，考举成功定来接她去京城。后来，陈世美考举成功，他内心无比开心，整天花天酒地，也开始忘了那个乡下妻子，另结新欢，当乡下妻子千里迢迢来到京城找到他时，他却装着不认识，这位乡下妻子只能带着懊悔回到了乡下。

陈世美，至今都是为人所憎恨的，他的行为能不谓出格吗？他言而无信，背信弃义，知恩不报，没有怜悯之心，这样的性格都是他做事出格的原因。

野心狂野的人也会做出出格的事，二战人物——希特勒，这种人一心想着民族扩张，殖民全世界，为了达到自己的目的，大肆发动战争，争夺土地。日本同德国一样，为了争夺土地，争霸世界，大举进攻中国，大肆剌杀中国市民，给中国乃至世界带来巨大的破坏。

但无论他们是怎样的狂妄，结局怎样？德国战败，希特勒自杀，日本投降，为何会出现这样的结局？那是因为他们做的事是出格的事，人们憎恨他们，人们起来反抗他们。虽然现在是和平年代，但在现代人中，人们依旧回忆这段历史，人们依旧憎恨。欧州人憎恨他们，全世界人民都在憎恨他们。

自傲的人也会做出出格的事，商纣王，古代有名的昏君，挖人心，炮烙制人，移情好色这无不是出格的表现。秦王嬴政，执敲而鞭笞天下，收天下之兵，聚之咸阳，以弱天下之民，这也是出格的表现，但唐玄宗李世民为人清廉，虚心纳谏，爱民体民，开辟了中国历史上的盛世——贞观之治。

商纣王，为人纵情傲物，以为自己是国君就可随心所欲，秦王自以为自己统一六国，功业至高，从而高傲自满，欺压百姓，但唐玄宗李世民为人善良，谦虚，这样的人才不至于出格。

日常生活中又何尝不是这样呢？有的同学成绩好，便骄傲，不把别人放在眼里，总是侮辱别人，有的人野心狂大，总想一夜发财，为了发财，从而走上了犯罪道路，这无一不是出格表现。

出格的人是由性格决定的，因为他们没仁心之心，野心万大，纵情傲物。

出格

在这世上，无数人都站在一个个格子里。

一个又一个格子，方方正正，棱角分明，浅薄得似乎可以轻松地跨过，但却轻而易举地框住了人的一生，自生至死，都没有半分僭越。

那格子仿佛有着神奇的魔力，人总是不知不觉就被画好了的格子束缚，此后一生便谨慎

小心，在格子之中原地踏步。

但这世上并不是所有的人都甘心于待在格之之内的，总有人站在格子的边缘，尝试着跨出格子之外。

比如鲁迅。

每个中国人都记得他的名字，因为是他跨出了那个名为封建礼教的格子，并用他余下的一生去呼唤呐喊，努力地想让更多人从那个痛苦的格子中出来。他以为他失败了，因为他直到死去，绝大多数人还在格子之中，但他是成功的，时至今日，那个陈旧的格子己销声匿迹，而他的名字也永远为后人所铭记。如鲁迅者，世上何其之多，布鲁诺与地心的格子，林肯与奴隶制的格子，“出格”人的名字流传于世。

但出格并不容易，在出格之前，很难知道格子之外是什么。是光明的未来，或是黑暗的深渊？无数人就此止步，害怕未知而宁愿待在格子之内。想想那个妄想飞天的万户，他的确是一个出格之人，却因为出格而灰飞烟灭，更多出格之人更是连名字也无法留下，成为历史长河中不起眼的水花。

格子不仅框着人，有时还能框住一个国家一个社会。当格子日渐朽化，无法容下自身时，就要选择出格。

1956年，中国发现建设社会主义绝不能照搬苏联模式，由此开始，中国跳出了原来的格子，开始出格探索。而出格之后来临的，却是一场“大跃进”三年自然灾害，十年文革浩劫。出格之后的中国，摸索前行，摔了一个又一个跟头，可以想像，当时，一定有许多人希望回到原来的格子，不再前进，但中国终究没有停下脚步，在1978年迎来了一个光明的春天。

出格凭借的不是一时之勇，只有拥有了坚定的信念，跌倒能再次爬起，才能在格之处找到方向，正如几年前在考场上信手写出《赤兔之死》的考生，他背后是他丰富的文言知识与高度的自信，才在高考作文的格中趟出一条新路。

我们依旧被一些格子框着，有些看见了却还没跨出，有些甚至还没有被发现，而在格中的你我，是否作好了出格的准备？

出格

出格是不羁，笑看人生。

出格是豁达，笑面山水。出格是创新，笑迎成败。

“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，当一袭白衣长袖博带翩跹而来，迎来的是那盛唐锦绣风采，他自信“天生我材必有用，千金散飞尽还复来”别人阿臾奉承，媚颜奴骨，他不，他要贵妃捧砚，力士脱靴，别人寒窗数载谋来的一官半职，他弃若敞履，她宁死不向权贵弯腰敛眉。正是他的不羁豪放，唐诗才有了豪气万丈、飘逸洒脱，唐朝才会牡丹吐蕊、浓香四溢，让人仰慕盛唐华光。“执手相看泪眼，竟无语凝噎”柳永一生仕宦之途不顺，正是他的放荡不羁，皇帝动怒“且去填词”他便称“奉旨填词柳三变”。别人在官场尔虞我诈，勾心斗角，他流连于秦楼楚馆，观赏千姿丽影，别人对歌女不屑，他却待她们如宝珠，赞她们高洁出尘。正是他的不羁，宋词才会异彩纷呈，若旷世奇葩，光华灼灼。

“久在樊笼里，复得返自然。”官场像是樊笼，囚住了飞鸟的翅膀。陶渊明不向五斗米折腰，毅然隐居田园。“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。”在菊花丛里醉饮。在五亩田上耕种。他挥一挥衣袖，不带走一片云彩。他是那样豁达，将名利置之度外。苏轼亦是，他屡 遭贬谪，却怡然自适，淡定从容，在黄州高歌“大江东去”，他“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”。出格，是不羁，是洒脱，是豪放，是旷达；出格，是一种淡然。正是因为他们看透了社会浮沉，万事悲哀，他们才选择了属于自己的一方天地，去挥洒，是暄染。出格，是基于他们内心的淡定，内心的洒脱，也是他们的个性使然。他们出格的行为是他们内心本真的保护锁，保持了他们纯真自然的本性。每个人都有适合自己的一方天地，他们选择了自然，选择了返璞归真，与世人的眼光相悖，与世俗选择相左，他们便成了“异类”，出格，是真性情的还原，是梦想的田园。

出格是创新。当新成立的社会主义国家照搬苏联模式，一成不变之时，中国迎来了改革

开放的春天，无疑，改革开放是马克思列宁主义与中国实际国情相紧密联合的一次创新，它开创了有中国特色的社会性主义道路，实现了中国经济发展一次又一次飞跃。改革开放跳出了传统的思维模式，跳出了保守思想的禁锢，迎来了中国经济发展的春天。

出格，是思维跳跃灵感的火花，点燃了创造的热情。出格并不是天马行空，胡夸海吹，而是以实际为基石的创造发展。出格，是梦想实现的摇篮，是理想飞跃的港湾。出格，是人的个性发展，是人的思想进步，正是因为它，我们才能打破传统的枷锁，打开保守的束缚，展开新思维的窗口，看窗外繁花似锦，春光烂漫。

出 格

春去秋来，花落花开，大自然的运行自有其规律。人生当世，自然也有行事之规矩。有些刻于碑上，书于纸间，不容也不应触犯，而有些却并无依据，只是“众人皆为之”，逆之而行者，就要被斥“出格”。然而那些出格之人，却常常流芳百世。

陈桥兵变，黄袍加身，历来改朝换代之人，少不了流血牺牲，而他却偏是不同。披上象征权力的金黄，一夜之间取代大周柴氏天下，开创大宋百年辉煌。起兵，夺权，篡位，赵匡胤用这之间最大逆不道的出格，结束了五代十国的群雄纷争，在史书上留下了繁荣开明的“宋”字。宋太祖的出格，奠基了赵氏宋朝百年盛世。

“忍把浮名，换了浅吟低唱。”在那追逐功名利禄的年代，却响起这么个格格不入的声音。少年轻浮玩笑之语，却招致龙颜大怒。“且去浅吟低唱，何要浮名？”一句朱批，断了一个少年所有梦想。罢了，既已出格，那便出格到底吧。于是满腹才气挥洒章台路上，绝词妙句只博美人一笑。然而，“凡饮酒处皆歌柳词”，京城柳七，街头巷尾谁人不晓？他才高八斗，学富五车，“杨柳岸，晓风残月。”令多少才子汗颜！柳耆卿的出格，树立了几世春秋词界的丰碑。

“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这是怎样的不羁！“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这是怎样的放达！白衣袂袂，一壶酒，一首诗，一把剑，飘飘乎如遗世独立。贵妃斟酒，力士脱靴，权势朝贵在他眼中，不过尘土。他有“举头望明月，低头思故乡”的惆怅，也有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的挚意，更有“君不见，黄河之水天上来”的豪情。李太白的出格，书写了千百余载最炫目的潇洒传奇。

何谓出格？只不过是与常人有些许不同罢了，如何就不容于世了呢？出格，既是才气的展现，又是抱负的实现。出格，是一种“出淤泥而不染”的处事态度，是浑浊之世中的求生之道。千百个出格之人就有千百种无奈。他们特立独行，我行我素，未必容于当世，却必定 流传于后世。但特立独行，并不意味着视规矩如无物。不择手段只求与人相异的行径，只能称作“出轨”，莫说流芳百世，只怕些许的赞同也是不可能。

对酒当歌，人生几何，不过数十载而已，何必墨守陈规，隐忍于世？不如做个出格之人，即便不能如太祖、柳七一般建丰功、立伟业，能若李太白那样，不伤于人，不伤于世，只求

潇洒，便也无憾了。

出 格

“这个婆娘不是人”，唐伯虎在给一个老妇人祝寿时写道，众人大惊，老妇的儿子更是怒形于色。然而，只见他又缓缓写出下联：“九天仙女下凡尘”。众人大喜，连称妙对，唐伯虎这出格的对联赢得众人的赞赏。我们何尝不需一些出格呢？人生因出格而多彩，在平凡的生活中做一些出格之事，既能显示自己的才华个性，又能增添情趣。

出格有真假，它犹如人生画卷中意外的一笔，有的画因这一笔意境骤生，相映成趣，让人赞叹。有的却格格不入，难以协调，成为精心构思的作品中明显的败笔。魏晋名士，善于谈玄说理，放达不羁，一味地显示自己超脱不俗，却于国家无益；保全自我，正如王勃所说：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。”而真正的出格，却为人类做出巨大贡献。正如牛顿，当苹果砸在他头上时，他的智慧大胆出格，将苹果与月球相联系，论证了万有引力定律，开辟了经典物理学。可见真正的出格不是矫揉造作，故意显示超越一般，而是在一般中发现创造出常人所未想到的不一般，在为他人做出有益贡献时表现出超人才华。

真正的出格有偶然的因素。它是唐伯虎给人祝寿的机遇，是落向牛顿头上的苹果，凯库勒在梦中发现了苯环的结构，解决了长期困扰人们的难题。这些著名的出格之事，都得益于机遇的青睐。然而，偶然中也有让人痛苦的因素。苏轼命运坎坷，屡遭贬谪，自己的志向不能实现，在逆境中却寄情山水，淡定从容，领悟人生与自然的哲理，在出格中留下无数名篇与惊世才华。出格的偶然其实十分常见，只要我们变换角度，拥有敏锐的意识，及时把握机遇，将挫折失败视为绝好的契机，我们便可能多有出格之事，尽情展现自我。真正的出格也有必然。试想如果牛顿没有深厚的科学功底，强烈的钻研精神，再多的机遇降临到他头上又有何用？李白放达豪放，经历过大起大落，饱览名山大川之景，留下佳作无数。然而如果他没有早年在山中刻苦读书，熟悉历史经典，又怎能面对胜景而诗兴大发，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”呢？要想真正的出格，我们更需要努力，机遇毕竟可遇不可求，我们惟有在平常不断磨练意志，提升能力，才能在机遇来临时展现出出格的不平常，勤奋努力才是出格的必然前提。

在出格中展现自我，赢得他人尊重叹服，很多人都希望这样做。那么让我们擦亮双眼，去把握机遇，让我们刻苦勤奋去提升能力。当我们拿起画笔在人生长卷上挥毫时，我们定能多有“点睛之笔”！

第四篇：骑缝章出格证明格式

骑缝章出格证明

XXX公司（收承兑的公司）：

现我司出票的银行承兑汇票壹份，票面要素如下： 出票日期：XXX年XX月XX日

到期日期：XXX年XX月XX日

银行承兑汇票号码：XXXXXX

金额：XX

出票人全称：XX

出票人账号：XX

收款人全称：XX

收款人账号：XX

由于票面较小(原因根据具体的原因填写)，在加盖骑缝章时超出规定范围，导致不规范。我公司承诺，由此引发的相关经济责任由我公司承担。

财务专用章：

法人章：

XXX公司（提供承兑的公司）（公章）XXX年XX月XX日

第五篇：议论文写作的入格与出格

议论文写作训练的入格与出格

目录 入格

“循规蹈矩”

把道理想通

文 章做得好不好，属于巧拙问题，巧拙关乎天才，不是可以教得来的，如何才能做成 一篇文章，这是规矩范围内的事，规矩可以教可以学的。梁启超

1.动笔之前想清楚：

（1）所说的道理（论点）是什么

（2）为什么这么说（要能自圆其说）

（3）准备怎样说（怎样的思路）

2、明确议论文写作的基本要求，初步掌握议论文写作的基本要领

⑴议论文应以讲道理为主,叙述为议论服务

⑵说理重在拿出“证据”，摆出理由

⑶说理要周密，语言要准确

⑷论点应当是正确的、鲜明的、突出的，一篇文章一般只能有一个中心论点。

⑸论据应当是真实的、典型而有代表性的，能有力地证明论点；多个论据不可同类重复；叙事应简明概括。

⑹不能堆砌材料，要对论据材料作出分析。

练习1 A、朱镕基出任国务院总理时，在任职的记者招待会上曾宣告：“不管前面是地雷阵，还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已”他说：“我到上海当了几年市长，头发掉了不少；到北京当了几年副总理，头发白了不少。我宁愿把头发掉光，也要把中国经济搞上去。”

B、香港“特首”董建华上任仅十几个月，就收到并上交各种礼物大大小小达1160份。其中珍贵的有金匙、金筷、金算盘、特首金肖像、金金鱼挂画以及钻石胸针、珍珠领带以及玻璃牛、青铜牛灯等，还有大量名贵补药和食品，各种各样的雕刻、绘画、图册等。

上述事例能证明¡°要奉公守法，廉洁自律¡±这一论点的是（）

练习2 A、2003年3月，北京举办了一个展览，将“神汉降旨”、“耳朵听字”、“意念取物”、“意念拨表”等骗人伎俩和施骗中的种种机关把戏一一予以揭穿。B、伏尔泰说，迷信现象是“傻子遇见骗子的结果” C、列宁认为：“恐惧制造神。”人独立思考意识的

缺乏和群体素质的低下，是产生这一切的根本因。

D、如果掌握了人类的全部基因密码，人从理论上可使人活到1200岁，而且可以设计出新人类，即“超人”“怪人”“不死的人”，以上材料不能证明“崇尚科学文明，反对迷信愚昧”这一论点的是（）

练习

3、为证明下列论点，请分别精选两个事例作论据，并用简明的文字表述出来。论点1：自负不是自尊 论据1： 论据2：

论点2：君子之交如水清淡，君子之争催人奋发 论据1： 论据2：

如何分析论据材料

拎要点，揭意义，析因果，析表里，作比较，联实际，可解释，可推理。

白求恩同志是加拿大共产党员,50多岁了,为了帮助中国的抗日战争,受加拿大共产党和美国共产党的派遣,不远万里,来到中国。去年春上到延安,后来到五台山工作,不幸以身殉职。一个外国人,毫无利己的动机,把中国人民的解放事业当作他自己的事业,这是什么精神?这是国际主义的精神,这是共产主义的精神,每一个中国共产党员都要学习这种精神。

（拎要点，揭意义）

说苹果落地,是多么平常的事情,牛顿看见了,却要问出个所以然来,结果创立了“万有引力”说„...我们中国的孔子,也是个好问的人。他到太庙里去,看见每样事物都要问.他知道老子熟悉典籍,就去向老子问礼。他能够成为万世景仰的圣人,难道真是天生的? 够了,够了,不必多举了。举出这几个人物,无非要证明发问精神的可贵。我们虽然不一定人人能成为大科学家大思想家,但是不能不求知识,不能不明道理。要求知识,明道理,处处都会碰到问题。不能勤于发问,是多么可惜啊。（作比较，联实际）

另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:“嗟,来食!”(喂,来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名,传了千百年,也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!”这个滋味是不好受的。吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃了他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的:看你那副脸孔,那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭。（析因果，推理）

写作能力较差的同学如何写议论文

１．想清要说的道理 ２．尽量自圆其说 ３．学会用例证法

4．不仅要有思路，而且要显思路 5．一种模式反复写

如何“显思路”

1、让中心论点“显眼”一点（如首尾呼应、单独成段等）

2、合理分段，切忌一段到底

3、借助段首中心句

4、借助关联词语（如“首先、其次”“总而言之”等）

三段式模式

开头

（1）叙述现象或者引用材料（大中取小，有所强调，突出与论点有关的部分）

（2）或开门见山提出论点

中间

（1）例证法、引证法为主。围绕中心分析“为什么”。

（2）联系现实和自身，强调、突出和发挥中心论点－－小中见大。

结尾

概括重申论点，发出感慨。

“一事一议”文的基本模式

引 概述材料 抓住本质，突出要点，语言简明 分析材料 揭示材料的内在联系，简明扼要

立 提出论点 表述准确，概括，完整

阐释过渡 简明扼要

证

论据之一 理由之一 由此及彼，引申开去

分析 论据，分析

论据之二 理由之二 不同角度，不同层面

分析 论据，分析

„„

„„

结 重申论点，照应材料 简明概括

综合式结构歌谣 提出论点是什么，讲清道理为什么，举出例子理更足，正面说了反面说，提出建议怎么办，归纳全文下结论。

练习2 据说爱因斯坦来到普林斯顿高级研究所的第一天，管理员问他需要什么用具，他回答说：“我看，一张桌子或台子，一把椅子和一些纸张、钢笔就行了。啊，对了，还要一个大废纸篓。”管理员奇怪地问：“为什么要大的？”爱因斯坦答道：“好让我把所有的错误都扔进去。”这个世界从来都是这样，每个平凡或伟大的人都会犯错误，只有像爱因斯坦那样的人，不断丢弃错误，才能看到一条向上的路。

请结合你的生活实际，以“丢弃错误”为题，写一篇议论文。

出格:把道理想深想透

要想把道理讲深讲透，首先得把道理想深想透。语言是思想的外壳，头脑里没有思想，或者认识很肤浅，那当然写不出什么深刻的道理。所以，议论文写作训练，其根本是思维训练，我们必须重视思维训练，以期逐步地提高思维能力，提高认识水平。

如何把道理想深想透呢？或者说当我们面对一个论题或一个观点时，该如何去“想”呢？

下面介绍的几种方法，既是思维方式的训练，也是议论文写作（酝酿、构思）的训练。

追问法、反观法、随想法、比较法

追问法: 采用寻根问底的方式，自问自答，以形成一系列的观点、看法，供立意、构思时参考。

示例二 ： 关于“减负”

为什么要减负？

因为学生学业负担过重。

为什么负担过重？

因为考试压力大，竞争激烈。

为什么竞争激烈？

因为高等教育不能满足社会需求。

为什么不能满足社会需求？

因为我国经济、科技实力不足。

为什么实力不足？„„

聚合提炼

1、选择适当角度，确定一个中心。

（具有针对性的、有能力讲好的）

2、选择并梳理相关诸点，理清思 路。

3、列出提纲。

(下一步：精选论据材料，表述简明，注意分析.)

写作提纲一

题目：学生为什么抄作业

一、抄作业现象及危害

二、分析原因：

1、学生方面

学习态度、学习方法、学习习惯

2、教师方面

应试教育、高耗低效

三、对策或希望

写作提纲二

题目：抄作业现象值得我们反思

一、抄作业现象及生成原因

二、详析教师方面的原因

不了解学生，不能因人施教

不研究学法，不教给方法

简单劳动，题海战术

三、转变观念，改进教学

写作提纲三

题目：从抄作业现象看学习习惯

一、抄作业现象及生成原因

二、详析学习习惯方面的原因

课前无准备，丢三落四

课上不专心，不知不会

作业习惯差，不能完成三、必须养成良好的学习习惯

写作提纲四

题目：从抄作业现象看学习方法

一、抄作业现象及生成原因

二、详析学习方法方面的原因

不能温故知新

不会举一反三

不会统筹安排

三、讲究学习方法，提高学习效率

示例： 关于学校门口摊贩问题 反观法：

确立一个观点，阐述一个道理，要看到问题的不同侧面，甚至对立面。要经得起自我反驳。

使说理周密，不带片面性；可能有新的发现，独到的见解

1、开卷有益

开卷未必有益（开什么“卷”）

2、认真读书

读书不求甚解（读书方法、目的）

3、不要班门弄斧

弄斧要到班门（超越自我、竞争意识）

4、莫学杞人忧天

要有“忧天”意识（环保、忧患意识）

5、名师出高徒

名师未必出高徒（成才的内外因素）

要求：

1、并不否定传统说法，换一个角度看问题。

2、不全盘否定传统说法，有所肯定，有所否定。

3、言之有理，能自圆其说。

4、敏感问题、国家政策等不可妄言，尽量回避。

6、三个臭皮匠赛过诸葛亮

臭皮匠不可能赛过诸葛亮（一般人 才与精英人才之关系）

7、蛤蟆想吃天鹅肉

癩蛤蟆为什么不能吃天鹅肉（理想、追求）

8、知足常乐

不知足才能常乐（不断进取、不自满）

9、有志者事竟成

有志者事未必成（“志”只是“事成”的重要因素之一）

示例一

题目：读书改变谁的命运 论点：青少年当持大志远

一、激励贫困家庭的孩子发愤读书的口号

二、应试教育的古为今用的产物

个人奋斗，目标不远大

关注个人，胸襟不开阔

我为中心，品德不高尚

三、青少年当持大志远

示例二

题目：也说见义勇为

论点：不宜号召少年儿童见义勇为

一、肯定见义勇为的精神并提出相对的观点

二、阐述理由，举例论证

少年儿童缺乏自我保护能力

少年儿童缺乏紧急情况下的应对能力

三、见义勇为“智”在先

1、知识就是力量

知识经历练形成能力才是力量

2、人多力量大

要看是怎样的人及相互关系

3、独立自主

开放交流、取长补短、不闭关锁国

4、生于忧患

忧患是客观因素，关键在主观能动性

5、天高任鸟飞

鸟飞岂能随意？总会有所限制的

6、理直气壮

理直何必气壮，得理让人三分

7、吃一堑长一智

吃一堑者不接受教训，不会长一智 比较法

通过与相关或相对事物的比较，或求同，或求异，以正确地认识事物，把道理想透。

示例一

关于“协作精神”

协作精神——人云亦云 和稀泥 折衷主义

江湖义气 协作精神——互相帮助 相辅相成

批评与自我批评 团结 协作精神——尊重 理解 宽容 谦让 协作精神——竞争

示例二

关于“见义勇为”

见义勇为——疾恶如仇 大义凛然 奋不顾身 见义勇为——莽撞冒失 有勇无谋 感情用事

见义勇为——大智者大勇 沉着冷静，从容应

对讲究策略，注意效果

要求：

1、发散联想，确定比较对象

看似相同其实不同者 看似相对立其实有联系者

相近似而有差异者

针对现实，切合实际者

2、比较分析，求同求异

目的：突出要点，有所发现

用“比较法”思考下列问题

1、关于创新精神

2、关于艰苦奋斗

例一

创新精神 ——怀疑、发问、探索、钻研、勤思、善思

创新精神 ——标新立异、异想天开

痴人说梦

创新精神 ——继承传统、规范、返璞归真

创新精神 ——实事求是、刻苦努力

踏踏实实

例二

艰苦奋斗——艰苦朴素、勤俭节约

艰苦奋斗——不怕困难、百折不挠、顽强拼搏 艰苦奋斗——清心寡欲、禁欲主义

艰苦奋斗——提高物质生活与文化生活的水

平，提升消费品位

综合运用

综合运用追问法、反观法、比较法等方法，就某一论题作多角度、多层面的思考，把问题想深想透

示例一： 论题：说谦虚

1、追问法：

为什么要谦虚？ 虚心使人进步。

为什么虚心能使人进步？

虚心可知不足，知不足方会思进取。

2、反观法：

虚心使人进步——虚心不一定使人进步

3、比较法：

谦虚——虚伪 自卑 甘拜下风 得过且过

谦虚——尊重 理解 宽容 谦让

谦虚——进取 追求 竞争

作文提纲 题目：也说谦虚

论点：谦虚是为了进步

一、为什么虚心能使人进步？

虚心可知不足，知不足方会思进取。

二、谦虚的前提是思进取

谦虚与追求、竞争并不矛盾

谦虚不等于自卑、甘拜下风、得过且过

三、谦虚是为了进步，是为了不断进取

把道理想深想透之后，我们还得把想透的道理有序地、合乎逻辑地阐述清楚，逐层次地展开论证，这就需要在本论部分先设几个分论点，然后再分别加以论证。

分论点与中心论点的关系：

１、包容关系

分论点实际上是中心论点的组成部分

２、因果关系

分论点实际上是支撑中心论点的若干理由

各分论点之间的关系

横向并列、纵向递进、正反对比、对立统一

如何设分论点

1、横式分解法

（１）将组成中心论点的若干概念分解成相对独立的观点，再逐一论证

示例：

中心论点：学生应在德、智、体在三

方面得到全面发展 分论点一：要重视德育

分论点二：要重视智育

分论点三：要重视体育

分论点四：德、智、体是紧密联系在 一起的

（２）将组成中心论点的某一个概念分解成相对独立的观点再逐一论证

示例：

中心论点：做人要有责任心

（对中学生来讲）分论点一：首先要担起家庭责任 分论点二：还要担起社会责任

２、纵式分解法 示例：

论点：在困难面前不能退缩。分论点一：首先要承认困难。分论点二： 其次是不怕困难。分论点三： 再次是千方百计战

胜困难。

（２）按照人们认知事物的规律，以“是什么——为什么——怎么样 ”为序，对论点进行分析

示例

中心论点：应当学好语文

分论点一:语文是基础的基础

（为什么要学好语文）分论点二：关键在于养成良好的语言习惯

（怎样学好语文）

３、对比分解法

从假设的角度，对论点进行正反分析 示例：

论点：爱子不当则害之。

分论点一： 爱子适当，才能使孩子走上健康发展的轨道

分论点二： 爱子不当以至溺爱，会阻碍孩子身心的健康发展

４、因果分析法

由果溯因，分论点与中心论点的关系是因果关系

示例1：

中心论点：中学生要参加家务劳动

分论点一：参加家务劳动可以培养中学生的劳动观念和吃苦精神 分论点二：参加家务劳动可以培养中学生的家庭责任感 分论点三：参加家务劳动可以培养中学生独立生活的能力

示例2：

中心论点：要孝敬父母 分论点一：

孝敬父母是我们民族的传统美德 分论点二：

孝敬父母是一种义务和责任 分论点三：

孝敬父母是一件令人愉快的事

５、辩证分解法

运用联系的观点、发展的观点、矛盾的对立统一观点剖析分解

中心论点：正确对待妒心。

分论点一：

嫉心理往往导致缺德行为。分论点二：

妒嫉心是人们前进的动力。

（将妒嫉心化作追赶他人的动力。）

设分论点的要求：

1、分论点是正确的、有价值、有针对性的

2、分论点必须能支撑起中心论点；

3、各分论点之间相对独立，等称、不相包容、不相交叉。

练习

下列分论点设置都有点问题，请说说问题所在 题１、中心论点：做学问应当勤学好问 分论点一：做学问应当勤奋刻苦

分论点二：做学问应当虚心请教、不耻下问 分论点三：做学问应当有发问精神

分论点四：做学问应当勇于探索、大胆怀疑

（四与三重复）

题２

中心论点：生活应该是丰富多彩的

分论点一：符合人的本性（人具有多方面的精神需要）分论点二：有利于繁荣市场，吸引外资

分论点三：有利于人的全面发展，有益于身心健康

分论点四：有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面

（二不能支撑中心论点）

题３ 中心论点：为“青出于蓝而胜于蓝”叫好 分论点一：“胜于蓝”是学生努力的结果 分论点二：“胜于蓝”是老师的期望 分论点三：“胜于蓝”是家长的希望

分论点四：“胜于蓝”是社会发展的需要 分论点五：“胜于蓝”是创新的需要

（三不能支撑中心论点，五表述不明）

题4 中心论点：面对困难要一笑而过

分论点一：面对困难一笑而过会让我们做得

更好

分论点二：面对困难一笑而过会让我们取得

成功

分论点三：面对困难一笑而过会让我们更受

欢迎

（一与二相交叉，三表述不明）

题5 中心论点：渴望交流

分论点一：交流可以消除隔阂，增进友谊 分论点二：交流可以丰富思想，明辨是非 分论点三：交流可以促进发展，繁荣经济

（三不能支撑中心论点）

为下列中心论点设分论点

1、不要怕犯错误、参考一:(1)错误是难免的,人无完人(2)失败乃成功之母

参考二:(1)首先要正视错误,承认错误(2)还要认识错误,汲取教训

(3)勇于改正错误,不懈努力,争取成功

2、要学会欣赏别人

参考一:(1)欣赏别人可以完善自我

(2)欣赏别人可使共同进步

参考二:(1)欣赏强者

(2)欣赏弱者(3)欣赏对手

参考三:(1)欣赏别人者有知人与自知之明

(2)欣赏别人者有谦虚好学的精神(3)欣赏别人者有宽广的胸怀

3、细节决定成败 参考一：

(1)天下大事，必取于细（正）(2)千里之堤，溃于蚁穴（反）(3)用心才能看得见（怎么办）参考二：

（1）细节是一种创造

（2）细节是一种修养

（3）细节体现艺术

（4）细节隐藏机会

（5）细节产生效益

4．心存感激（学会感激）参考

（１）心存感激是一种平和的心态

（感激生命、感激社会、感激他人）

（２）心存感激是一种能力

（认识自己的能力、认识社会的能力、认识他人的能力、学习能力、协作能

力„„）

５、要宽容 参考一：

（1）第一要宽: 宽以待人 胸怀宽广

（2）第二要容: 容得下异己 听得进异议 参考二：

（1）宽容是一种美德

（2）宽容是一种智慧

(3)宽容是一种胸襟，更是一种境界 参考三：

(1)宽容可以使我们的生活更加宽松、和谐(2)宽容可以使人与人更加理解、信任。

议论文写作的创新方法

议论文写作同样要求不落窠臼、开创新意。文章的新意可以体现在内容上，也可以体现在形式上，以下介绍的几种创新方法大多属形式的范畴。新课标只要求初中生会写“简单的议论文”，这固然没有排除创新的要求，但对初写议论文的中学生来讲，创新的要求不可提得不切实际。

本单元的训练目的在于激活学生的思维。

⑴吹毛求疵

用逆向思维，对约定俗成的成语、俗谚、说法等给以反驳或否定，或稍加改造，反其意而引申之；对历史人物、事件作重新认识。

例: 其

一、完全否定传统的说法

如：荆柯是一个地地道道的刺客 其

二、部分否定传统的说法

如：屈原之死于国无益而有害，可叹，可惜

如：漂流长江的勇士们的精神可嘉，做法却不

足取

其三、不完全否定传统的说法，换一个角度，提出新的观点

如：一失足何必千古恨

⑵断想辑录

看似零碎材料的堆积，其实有内在的逻辑联系，文章的结构也是完整的。例： 观电影《生死抉择》有感

厂长经理们腐败，市长书记亲自来调查处理，不知我们的各级司法部门都干什么去了？

李市长、杨书记是清官，没有他们，中纺厂的盖子揭不开；而且他们如果仅仅是清官而不是斗士，中纺厂的盖子也揭不开。当然，中纺厂的盖子最终还是揭开了。不过，这是人治的胜利，还是法治的胜利？

中纺厂濒临破产，矛盾激化，问题才暴露出来，而那些经营情况尚好的厂子，有问题就难以暴露了。

„„

想来想去，还是一个法制的问题，还是一个体制的问题。反腐败，必须铲除滋生腐败的土壤。

⑶正话反说 用说反话的形式来揭示事物的本质，阐明正面的观点。例：

如何毒化地球（大意）

林尼²索尼（美）

毒化地球确非易事，因为地球总是努力地为自己清楚污垢，恢复愿貌。

如何才能毒化地球呢？

我们不妨先用那些放射性废料来填海造地„„

让污水不经过处理就流入江河„„

让烟囱尽情地排出浓烟„„

„„

这样，我们就可以彻底地毒化地球了。

⑷谬中求真

提出一个“荒谬”的观点，并不加以反驳，却一步步地证明它并不荒谬，使之成立。例：

《莫让贪官下台》

荒谬的观点：留住贪官

理由：反正他已经贪过了，是个“饱肚子”，也许他已捞足了，正想做点好事以求心理平衡。如果让他下台，换一个饿肚子的贪官来，老百姓还得吃二遍苦，受二茬罪。

⑸咬文嚼字

抠住论题中的一个或若干关键字眼，分析，综合，找出新角度，开辟新思路。

例：

真诚道歉（04黄冈）

一、学会道歉是一个重要的社会技能 二、一扣“真”

发自真心，讲真话，道真情

二扣“诚”

态度诚恳，老老实实，实事求是

三、真诚道歉会让人由衷谅解，密切关

系，增进友谊

⑹别解思考

利用汉字一词多义的特性，对一些习惯用语作别开生面的解释，往往能产生出人意料的新观点。例：

“卡”“拉”“OK”三步曲：

“卡”住不办，“拉”出实惠，事情“OK”

⑺反证立论

不直接证明自己观点的正确，而去证明与自己观点相反的观点的错误，从而间接立论。例：

A、人生幸福三要素：有所爱、有所希望、有事业 B、人生不幸三要素：懒惰、麻木、无聊

直接证明B，从而间接证明A

⑻抽象出新

将具体的事理抽象成数字、符号、几何图形、等式、不等式等。突出事物的本质，改变说理方式。

例：A=x+y+z 成功=努力+正确的方法+少说空话