第一篇：《薛谭学讴》原文及译文
《薛谭学讴》原文及译文
【解释】
薛谭学讴（1）于（2）秦青，未穷（3）青之技，自谓尽之，遂辞归（4）。秦青弗止（5），饯于郊衢（念qu，二声）（6），抚节（7）悲歌，声振林木，响遏（8）行云。薛谭乃谢（9）求反（10），终身不敢言归。
【原文】
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。
秦青顾谓其友曰：昔韩蛾东之齐，匮粮，过雍门，鬻（读音yu四声，卖）歌假食。既去而余音绕梁欐（读音li二声，栋，中梁），三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃（读音bian四声，鼓掌）舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人，至今善歌哭，放（通仿，效仿）娥之遗声也。
【译文】
薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
秦青对他的朋友说：从前韩国的娥到东边的齐国去，没有粮食了，经过雍门（齐国的城门）时，在那卖唱乞讨食物。虽然她走了但是还有余音绕着（那雍门的）中梁，三日不停（消失），旁边的人还以为她人没有走呢。住客栈时，客栈的人侮辱她。韩国的娥因此放声哀哭，整个里弄的老小都因此而悲伤愁苦，互相垂泪相对，三天都不吃饭。（里弄的人）赶紧去把追她（回来）。娥回来后，又放声歌唱。整个里弄的老小欢喜跳跃拍手舞蹈，不能克制自己，全忘了刚刚的悲伤了。（里弄的人）于是给了她很多钱财打发她走。所以雍门那的人，至今还善于唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱（技艺）啊。
【注释】
（1）讴：唱歌；（2）于：向；（3）穷：尽，完；（4）遂辞归：于是就告辞回家；辞：告辞（5）弗止：没有劝阻；（6）饯行于郊衢：在城外大道旁给他饯行；（7）抚节：打着拍节：（8）遏：阻止；（9）谢：道歉；（10）反：通假字，通返，返回。
【中心】
这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满、半途而废。这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以情，针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展，以及如何才能真正成为四有人才，进而激励他们锐意进取的可贵精神。
【文言知识】
说谢：现代汉语中的谢，多指感谢或凋谢。上文薛谭乃谢求反中的谢。指认错、道歉。又，父斥之，儿谢，意为父亲斥责儿子，儿子便认错。又，帝怒，群臣谢去，意为皇帝发怒了，大臣们认错而离去。
从薛谭学讴说起。
古籍《列子.汤问》内有一段薛谭学讴，原文仅有五十一个字。古文历来讲究简洁，力求言简意赅，不似我们今天风行的假大空文风。
今将原文抄录如下：薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反，终生不敢言归。
我试将这段古文译成我们习惯使用的白话文。译前，先将原文内的几个生涩古字释说一下：讴，即唱歌；弗，不；饯，为送别举办饯行；郊衢，城市郊外的大道；抚，古时与拊字通用，作表示拍击、拍打之意用的动词；节，古时的打击乐器；反，古时与返通用。这段古文说的是发生在两千五六百年以前战国时期的故事。秦国有一个叫薛谭的青年歌手，为提高唱歌本领，投在秦国歌唱家秦青的门下学习声乐艺术。薛谭还没有学尽秦青的技艺，就盲目自认已经全部学到，踌躇满志的要去独闯江湖，于是向秦青提出要求结束学习，要告别老师回自己家去。面对自满的学生，秦青没有批评，没有制止，不仅同意了薛谭的请求，还郑重举办了结业仪式，秦青亲自出城送别，又在郊外的大道设宴为薛谭饯行。眼看薛谭就要离去，不知何日能再聚，想起薛谭学艺以来的岁月时光里，师生进行传承艺术，相互融洽相互尊重，秦青胸中泛出不舍之情难以自禁，秦青取出随身携带着的叫节的打击乐器，拍拍打打的敲了起来，又紧随这敲打出来的节奏，纵情引吭高歌，他把自己对离别的伤感倾泄在歌声里。但见，秦青激昂的歌声，把大道附近树林里的大树震荡得枝摇叶晃；秦青高亢的歌声，直插九霄云天，正在天空飘行的白云遭受强大有力的歌声阻挡，只得被迫停止了游动。薛谭第一次亲身目睹了自己的老师歌唱本领如此高强，技艺如此绝伦，发自肺腑钦敬，薛谭幡然醒悟，明白自己肤浅的学业与老师已经登临的艺术高境差距之遥有如地对天。薛谭当即向老师认错，恳求老师准允他重返师门继续学习。秦青谅恕了薛谭，师生皆是欢喜，从此以后，薛谭安心学艺，永远不敢再说自己要毕业要回家的话。
世人观察事物，判断是非，因为要受视角、思维定式、人生经历、身处环境、身居地位等诸多要素的影响或束约，获取的印象，作出的结论，就相互出入很大，于是人们各执己见，各述己论，莫衷一是。读书也同此理。人们同读一本书，各有各自的解读方法，各有各自的读后联想。我现在谈谈我读薛谭学讴，一文的感想。
在我读过的有限的书籍中，《列子.汤问》篇中的薛谭学讴，是我看见的最古老的记述声乐教育的文字。此文告诉我们，我国在两千五百年以前就已经出现了职业声乐教师，因为《列子》一书是战国时期问世的著作。只可惜《列子》著作不是正宗史书，又叹惜中国的正宗史书是不记载中国的科教文发展史的`，使我们的那些善令大人物宠爱的学者们，不能手执《列子》一书去尽施捕风捉影的看家本事来番大扬国威。
薛谭学讴全文没有叙述秦青进行声乐教育的具体细节，没有介绍薛谭声乐学习的内容，甚至连薛谭在发生了要辞归究竟已经向秦青学艺有多久也不交待，我以为与正题学讴有偏离之嫌。《列子》篇中另有一段叙述纪昌学箭的文字，纪昌的老师飞卫的训练法，纪昌艰苦学练射术的实况，文章介绍得很详细。我猜，这恐怕是因为作者对声乐教学较陌生，对射术训练很熟悉的原因。
薛谭学讴全文的重心是刻画人物秦青和薛谭，颂扬秦青的视徒如子和薛谭的知错则改的好品质。秦青对待学生，宽容大度、仁爱和善，作者用最简洁、洗练的词字成功塑造出教师秦青的高大形象。但是，秦青的人格再高大，却可惜是古非今。无论我们把眼能睁多大，也很难在今天的哪所学校里能轻松寻觅到秦青的那可尊可敬的身影，那种正把馋眼死盯着学生们钱袋的道貌岸然的教师，反是张眼便可看见。我略知某些大学府里的龌龊事，还耳闻目睹某些个音乐学院里的幕后情，但我须受中国的文化界、教育界尤其音乐界的只许歌德钢铁法则的制约，只能闭嘴。一日遭蛇咬，十年怕井绳，以免再遭口诛，惧畏再有人又要怒斥我这个三十多年前身陷大牢被无产阶级革命战士击落了全部牙齿的人，是满嘴狗牙。
其实，薛谭很可爱。薛谭不仅有知错则改的大丈夫品质，有对真善美尤其声乐艺术的执著追求的好德性，还有头脑清晰、眼光锐利的艺术鉴别力。在混沌世界，尤其在铜臭熏天的年度，学生寻明师难；明师寻好学生更难。学生寻明师，其难难在必须长着一对锐眼。中国人病痛多，否则电视广告就不会有那么多的药物广告。国人之眼疾，比如红眼病、势利眼,比比皆是。治疗眼疾的药，电视却从无广而告之的，可见此等眼病是无药可治的癌症。势利眼者便要一叶蔽目，不见泰山，何有拜会明师的缘分？薛谭听见秦青激亢放歌，当即识辨出这是最高级的声乐艺术，出于对艺术的真爱，所以断然决定认错，争取返回秦青门下去努力学习真正的艺术。可惜，有太多太多的中国青年没有艺术的鉴别力，浑浑噩噩地叫惯施烟雾的煤体轻易牵着鼻子乖乖的走，否则，哪来的追星族？何来如此之多的人痴目迷恋十二乐坊？什么是艺术鉴别力？这是一个三言两语不能说清的大学术题。我常对我的学生说，能观文辨人者有望叩开圣洁的文学大门；可听音识人者方可步入高雅的音乐之堂。这其实说及的也只是鉴别力的大海之一滴而已。明师寻觅好学生所必须具备的生理条件（比如，色盲不得学美术，耳背不得学音乐，骨骼欠佳不得学舞蹈），俯拾皆是，精神好（执着追求艺术又刻苦学习）的学生也不难找，明师要寻人格、品德好的学生，无疑大海捞针。为什么会这样？我不说，硬要说，我又要犯矛头直指社会对特保儿皇帝放纵的揭短罪过，又要如鲁迅笔下的九斤老太去唠叨：如今世道，一代不如一代。
薛谭学讴的全文华彩句是声振林木，响遏行云八个字。这八个字浪漫又夸张，字字都有万钧力，可称是光烁千古的绝句。这个绝句，经受了两千多年的后人们不断袭用。这八个字内涵深广，包括了声音的力度、音量、音质（坚实度）、播送力（即是今天的音乐界常常空谈却无人去实办的什么穿透力）、声乐的共鸣发声等等音乐学问内容。
薛谭学讴读完细想，忽然猜出这个中一个隐情来，那就是秦青从事声乐教学，从来不给学生做教学示范。学生薛谭之所以发生骄傲自大要辞归，与老师不示范有直接的因果关系。
第二篇：薛谭学讴原文
薛谭学讴原文（1）于（2）秦青，未穷（3）青之技，自谓尽之，遂辞归（4）。秦青弗止（5），饯行于郊衢（6），抚节（7）悲歌，声振林木，响遏（8）行云。薛谭乃谢（9）求反（10），终身不敢言归。
译文：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
（1）讴：唱歌；（2）于：向；（3）穷：尽，完；（4）遂辞归：于是就告辞回家；（5）弗止：没有劝阻；（6）饯行于郊衢：在城外大道旁给他饯行；（7）抚节：打着拍节：（8）遏：阻止；（9）谢：道歉；（10）反：通假字，通“返”，返回。
【中心】
这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满、半途而废。这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以情，针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展，以及如何才能真正成为“四有人才”，进而激励他们锐意进取的可贵精神。
今天，我看了一本书名叫《寓言故事三百篇》的书，里面有一篇“万字难写”的故事。讲的是一个老财主请了个教书先生教自己儿子学写字，先生说：写一是一画，写二是二画，写三是三画„„几天后，财主的儿子对财主说：“我会写了，快让先生走吧！”于是老财主就把教书先生辞退了。过了不久，财主要宴请一个姓万的朋友，便让儿子写请帖，可是过了好久也没见写好，财主便去催促儿子快写，儿子气恼地说：“天下那么多姓，为什么偏姓万呢？我从早晨写到现在，才写了五百多画，还差得远呢！”
这则寓言故事告诉我们：自满是学习的大敌，要真正学会一点东西，必须从不自满开始。
某徒弟学艺多年，出山心切，就去向师父辞行：“师父，我已经学够了，可以独闯天下了。” “什么叫够了?”师父问。
“就是满了，装不下了。”徒弟答。
“那么你装一大碗石子来。”
徒弟照办。
“满了吗?”师父问。
“满了。”徒弟十分自信。
师父抓起一把沙子，撒入碗中。沙子一点也没有溢出来。
“满了吗?”师父又问。“
这回满了。”徒弟面有愧色。
师父又抓起一把石灰，轻轻撒下。石灰还是没有溢出。
“满了吗?”师父再问。
“满了。”徒弟似有所悟。
师父又倒了一盅(杯子)水下去，一滴水也没有溢出。
“满了吗?”师父笑着问。
徒弟无言以对。
第三篇：薛谭学讴(教案)
《薛谭学讴》教案
教材分析：
《薛谭学讴》是小学语文（长春版）实验教材六年级下册第十版块的一篇课文。这个板块的主题是为学，共选编了四篇课文，这是第二篇。其他几篇是《论语四则》《纪昌学射》和《两小儿辩日》。《薛谭学讴》这篇课文节选自《列子·汤问》。这篇文言文记叙了薛谭学讴的故事，说明了学无止境，须虚心以待、持之以恒、不能骄傲自满、半途而废。
“薛谭学讴”全文的重心是刻画人物秦青和薛谭，颂扬秦青的“视徒如子”和薛谭的“知错则改”的好品质。秦青对待学生，宽容大度、仁爱和善，作者用最简洁的词字成功塑造出教师秦青的高大形象。其实，薛谭很可爱。薛谭不仅有“知错则改”的大丈夫品质，同时对声乐艺术也有着的执著追求。但其“终身不敢言归”，却又值得我们商榷。教学目标：
１．了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
２．通过多种形式的读，抓关键词、重点句，促进学生对课文的理解。３．通过“以诗解文”“成语解文”“以文解文”引领对课文深入解读、体悟，使其树立正确的价值取向。
教学重点：通过引领学生品词析句，激发学生学习文言文的兴趣，感悟人物身上的优秀品质，导其树立正确的价值取向。教具准备：课件 教学时数：1课时 教学过程：
课前谈话互动，师生交流各自爱好。
一、释题入课
1、板书课题，齐读课题。
2、给“讴”字组词，了解“讴歌”不同词义，解释课题。
二、互动学文
1、反复诵读，配乐体会。
自由读、指名读、教师范读、配乐读
2、理清人物关系，文言句式训练 ⑴找出这篇文出现了几个人物，引导学生思考如果各用一个字表示他们的名字，该用哪个？理清人物之间的关系。
⑵试着翻译“薛谭学讴于秦青”这句话，并尝试运用这样的句式说话。
3、剖析薛谭，以文解文。
⑴自由读课文，思考：薛谭向秦青学习唱歌，学的如何？ ⑵发现规律，解词释义。课件出示：“未穷青之技，自谓尽之”（指名读）抓住“之”字的意思及“穷—尽”这对近义词。⑶以文解文，温故知新。
红外线指“遂”字，我们在以前学习过的文言文的语句中也接触过这个字？课件出示相应语句。解释“遂辞归”之意。
⑷评价薛谭，畅所欲言。我们一直在反复强调薛谭并没有学会秦青的全部技艺啊！可他为什么还要这样做呢？从文中的哪个地方看出来的？谁能用一个词语评价一下此时的薛谭？
4、感悟秦青表现，重点指导朗读。
默读课文，画一画描写秦青表现的语句。⑴ 浅释大意： ⑵ 指导朗读。
⑶ 概括秦青表现，畅谈体会——相机板书：弗止 饯 悲歌
5、触类旁通，以诗解文。
⑴多情自古伤离别，你会想到哪些和离别有关的诗句？ ⑵课件出示歌词：
黄老师不才，代秦青写了一段歌词，请同学们和在座的老师批评指正。青山弹古韵，碧水泛行舟。声鸣两岸叶，响遏数云游。回眸西日近，天地一青讴。师心谁人解？未语泪先流。⑶感受薛谭变化，推敲词句。
6、讨论交流，各抒己见
⑴想象一下日后的薛谭会怎样去对待学习？ ⑵小组交流讨论——“终身不敢言归”。
三、总结升华
1、感悟《薛谭学讴》，交流各自思考。
薛谭学讴这个故事这个发生在2000多年前的故事带给你怎样的启示或思考？
2、教师赠诗。
学无止境，学海无涯，再有一个月左右你们即将告别小学时代，升入中学，作为你们的一课之师，黄老师有感于“为学”之道，遂作七律一首，赠予汝等。
为学
五月学子别日近，一课之师寄少游。有志书山托明月，无涯学海砥中流。持之以恒镂金石，虚怀若谷进竿头。天道酬勤君须记，长风破浪斥方遒。
第四篇：薛谭学讴读后感
薛谭学讴读后感
原文：薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归，薛谭学讴读后感。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反，终生不敢言归。
这段古文说的是发生在两千五六百年以前战国时期的故事。秦国有一个叫薛谭的青年歌手，为提高唱歌本领，投在秦国歌唱家秦青的门下学习声乐艺术。薛谭还没有学尽秦青的技艺，就盲目自认已经全部学到，踌躇满志的要去独闯江湖，于是向秦青提出要求结束学习，要告别老师回自己家去。面对自满的学生，秦青没有批评，没有制止，不仅同意了薛谭的请求，还郑重举办了结业仪式，秦青亲自出城送别，又在郊外的大道设宴为薛谭饯行。眼看薛谭就要离去，不知何日能再聚，想起薛谭学艺以来的岁月时光里，师生进行传承艺术，相互融洽相互尊重，秦青胸中泛出不舍之情难以自禁，秦青取出随身携带着的叫“节”的打击乐器，拍拍打打的敲了起来，又紧随这敲打出来的节奏，纵情引吭高歌，他把自己对离别的伤感倾泄在歌声里。但见，秦青激昂的歌声，把大道附近树林里的大树震荡得枝摇叶晃;秦青高亢的歌声，直插九霄云天，正在天空飘行的白云遭受强大有力的歌声阻挡，只得被-迫停止了游动。薛谭第一次亲身目睹了自己的老师歌唱本领如此高强，技艺如此绝伦，发自肺腑钦敬，薛谭幡然醒悟，明白自己肤浅的学业与老师已经登临的艺术高境差距之遥有如地对天。薛谭当即向老师认错，恳求老师准允他重返师门继续学习。秦青谅恕了薛谭，师生皆是欢喜，从此以后，薛谭安心学艺，永远不敢再说自己要毕业要回家的话。
读后感：
在我读过的有限的书籍中，《列子.汤问》篇中的“薛谭学讴”，是我看见的最古老的记述声乐教育的文字。此文告诉我们，我国在两千五百年以前就已经出现了职业声乐教师，因为《列子》一书是战国时期问世的著作。只可惜《列子》著作不是正宗史书，又叹惜中国的正宗史书是不记载中国的科教文发展史的，使我们的那些善令大人物宠爱的学者们，不能手执《列子》一书去尽施捕风捉影的看家本事来番大扬国威。
“薛谭学讴”全文没有叙述秦青进行声乐教育的具体细节，没有介绍薛谭声乐学习的内容，甚至连薛谭在发生了要“辞归”究竟已经向秦青学艺有多久也不交待，我以为与正题“学讴”有偏离之嫌，读后感《薛谭学讴读后感》。《列子》篇中另有一段叙述纪昌学箭的文字，纪昌的老师飞卫的训练法，纪昌艰苦学练射术的实况，文章介绍得很详细。我猜，这恐怕是因为作者对声乐教学较陌生，对射术训练很熟悉的原因。
“薛谭学讴”全文的重心是刻画人物秦青和薛谭，颂扬秦青的“视徒如子”和薛谭的“知错则改”的好品质。秦青对待学生，宽容大度、仁爱和善，作者用最简洁、洗练的词字成功塑造出教师秦青的高大形象。但是，秦青的人格再高大，却可惜是古非今。无论我们把眼能睁多大，也很难在今天的哪所学校里能轻松寻觅到秦青的那可尊可敬的身影，那种正把馋眼死盯着学生们钱袋的道貌岸然的教师，反是张眼便可看见。我略知某些大学府里的龌龊事，还耳闻目睹某些个音乐学院里的幕后情，但我须受中国的文化界、教育界尤其音乐界的“只许歌德”钢铁法则的制约，只能闭嘴。“一日遭蛇咬，十年怕井绳，”，以免再遭口诛，惧畏再有人又要怒斥我这个三十多年前身陷大牢被无产阶级革命战士击落了全部牙齿的人，是满嘴狗牙。
其实，薛谭很可爱。薛谭不仅有“知错则改”的大丈夫品质，有对真善美尤其声乐艺术的执著追求的好德性，还有头脑清晰、眼光锐利的艺术鉴别力。在混沌世界，尤其在铜臭熏天的，学生寻明师难;明师寻好学生更难。学生寻明师，其难难在必须长着一对锐眼。中国人病痛多，否则电视广告就不会有那么多的药物广告。国人之眼疾，比如“红眼脖、“势利眼”,比比皆是。治疗眼疾的药，电视却从无广而告之的，可见此等眼病是无药可治的癌症。“势利眼”者便要“一叶蔽目，不见泰山”，何有拜会明师的缘分?薛谭听见秦青激亢放歌，当即识辨出这是最高级的声乐艺术，出于对艺术的真爱，所以断然决定认错，争取返回秦青门下去努力学习真正的艺术。可惜，有太多太多的中国青年没有艺术的鉴别力，浑浑噩噩地叫惯施烟雾的煤体轻易牵着鼻子乖乖的走，否则，哪来的“追星族”?何来如此之多的人痴目迷恋“十二乐坊”?什么是“艺术鉴别力”?这是一个三言两语不能说清的大学术题。我常对我的学生说，能“观文辨人”者有望叩开圣洁的文学大门;可“听音识人”者方可步入高雅的音乐之堂。这其实说及的也只是“鉴别力”的大海之一滴而已。明师寻觅“好学生”所必须具备的生理条件(比如，色盲不得学美术，耳背不得学音乐，骨骼欠佳不得学舞蹈)，俯拾皆是，精神好(执着追求艺术又刻苦学习)的学生也不难找，明师要寻人格、品德好的学生，无疑大海捞针。为什么会这样?我不说，硬要说，我又要犯矛头直指社会对特保“儿皇帝”放纵的揭短罪过，又要如鲁迅笔下的九斤老太去唠叨：“如今世道，一代不如一代”。
第五篇：薛谭学讴读后感
薛谭学讴读后感 篇1
“业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁入随”.有一次,我在语文书中偶然发现了一个故事,叫《薛谭学讴》.
一个叫薛谭的人跟秦青学唱歌,还没有学会秦青的本领,就自以为掌握了唱歌的技能,便想告诉师傅回家.秦青并没有加以阻拦,而是在郊外路口摆设酒席为薛谭送行.酒席间,秦青抚弄着乐器,唱着感人的歌,激越的旋律震动了树林,遏住了飘动的云彩.薛谭这才自愧不如,于是他向师傅认错要求回来学习,终生不敢再说要回家的事了.
我体会到,学习要刻苦钻研,不可浅尝辄止、半途而废.纵观古今中外很有成就的人,无不是终生刻苦钻研,孜孜以求、潜心向学,才修得正果的..正所谓学无止境,永不满足.在我身上也发生过这样的事例.
记得有一次期末考试,我的分数不太理想,我很难过.都是因为我那是不认真听讲、不努力的后果,所以我那时心里想：我一定要认真学习,下一次期末考试考一个好的成绩.就这样,下一次考试我考了一个非常理想的成绩.
经过这件事情,我懂得了“学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始”的道理.我希望同学们一定要珍惜眼前的美好时光,充分的利用它,为了我们的将来共同努力吧!
薛谭学讴读后感 篇2
薛谭向秦卿学唱歌，没有完全学会秦卿的本领，自认为全都学会了，于是就告别回家。秦卿没有阻止他，却在郊外的大道口摆酒送别，秦卿和着拍击的乐器，唱了一首慷慨激昂的歌曲。歌声振得树林里的树木颤动，就连天空中的白云都停止了。薛谭听后，发觉自己的.才能和老师相差甚远。薛谭向老师道歉并请求回来继续学业，再也不提回家的事了。
我上次也像薛谭一样。老师留了特别多的作业，我写到一半，就觉得胳膊特别酸，这是我想：这么多作业，只要明天早点去学校，也能写完。于是我干脆不写了。这时，妈妈回来了，谁知道她早不检查晚不检查，偏偏今天检查。她按照家校通发的作业检查我的作业，一看我有一半作业没写完，把我狠k一顿。可恶的老妈，你千万别跟她说，已经跟她说了，我恨你。老妈：你说什么？！偶：啊~~~（此处拷贝已丢失，）又被k一顿，杯具啊。
读了这篇文言文我深受启发，在现实生活中，我们要时刻以《薛谭学讴》为戒，无论做什么事情都不要半途而废，要知道“满招损，谦受益。”决不能刚刚取得一点成绩，就骄傲自满。学习是无止境的，只有这样我们才能取得成功，走向辉煌。
薛谭学讴读后感 篇3
最近，我们在一节语文课上学了一篇短文叫【薛谭学讴】。这篇短文让我知道了学海无涯、艺无止境。
这篇短文主要写了：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学习玩秦青的本领，薛谭就认为自己学习完了，于是辞别秦青要回家，秦青也不加阻拦，在郊外路口摆设酒席为薛谭送行。酒席间，秦青抚弄着乐器，唱着感人的歌。歌声震动了森林，遏之住了天上的游云 。薛谭这才自愧不如，要求再回到秦青身边继续学习唱歌，一辈子也不敢再说要回家了。
通过读了这篇短文让我想起了四年前的事情。在我6岁的时候我要去学画画，一开始我学得很好，我画的几乎除了老师谁都比不上我。于是过了一年的'时间我就觉得我画得很好了就不想去学画画了。回到家里我跟妈妈说：“我已经学得很好了我不想再学画画了。”妈妈说：“好，那你去跟老师比一场画画，如果你赢了就可以不用学了。”我说：“太好了！”到了下节课我去和老师比画画，结果我输了！老师告诉我：“邵永亮老师告诉你艺无止境，毛泽东主席有一句话学习的敌人是自己的满足，要学习一点东西必须从不自满开始。明白吗？”我说：“知道了。”
从这篇短文中更让我知道了艺无止境、学海无涯这个道理。
薛谭学讴读后感 篇4
不知道大家听没听过这篇文章-----《薛谭学讴》讲的是薛谭向秦青学唱歌，还未学习完本领便要回家，而秦青却用非常特殊的方法留住了薛谭，薛谭这才自愧不如，决定回到秦青身边继续学习。
薛谭的经历和我真的有几分相似，我在学习古筝是我曾经选择过放弃，但老师的方式和秦青的方式是出奇的相似，老师告诉我：“你现在长大了，有你自己的思维了我知道我无法阻拦你，但是......，唉！
不说了”随后弹了一很动听的'曲子，我立刻就和老师说：“老师对不起。”而薛谭不正是如此 学习任何东西都是没有止境的，比如说薛谭学讴，歌可以再创造，新的歌你可能没有尝试过;没有学过;甚至都没有听过,所以做任何事情都不可轻言放弃，要持之以恒。
薛谭学讴读后感 篇5
《薛谭学讴》这个故事讲了古代的时候，秦国有个叫薛谭的人拜著名的歌手秦青为师，学习唱歌。经过秦青的精心指点，薛谭的演唱技术有了很大的进步，他自认为已经把老师的本领都学到手了。
于是辞别老师要求回去。秦青也没有挽留，把他送到郊外。临行的时候，秦青两手轻轻地打着拍子，放声高歌。那歌声激越高亢，时而像奔腾的大河，时而像轻飘的行云，直唱得群鸟停止飞翔，百兽停下奔跑，连天上的`朵朵白云也舍不得匆匆离去。薛谭简直听傻了，他这才意识到自己连老师演唱技巧的皮毛都还没有学到手，就连忙跪倒在路旁，请求老师原谅，希望老师同意留他继续学习。秦青为他的真诚所感动，就继续收留他为弟子。从此以后，薛谭虚心好学，刻苦磨练，终于成为了一位出色的歌唱家。
俗话说“初学三年，走遍天下；再学三年，寸步难行。”意思是说，只有深入进去，才能看到自己的幼稚和不足，才能发现学习永无止境。知识像无底的大海，学习是艰苦的劳动。满足于一知半解，是永远也学不到真本领的。
我要像薛谭一样知错就改，虚心好学，深入进去，掌握好每个知识点，将来长大成才，给祖国建设献上一份力量。
薛谭学讴读后感 篇6
今天上作文课，我们学习了《薛谭学讴》这篇古文，我知道了薛谭他虽然自满，但知错就改。
这篇文章主要讲了薛谭向秦青学唱歌，还没有学完秦青的本领，但自己认为已经学完了，于是就要回家，秦青没有阻拦，并设酒席为薛谭送行，在这时，秦青唱起了歌，歌声振动了树林，遏止住天上的云彩，薛谭自愧不如，继续学习，一生都不敢再提回家的.事了。
薛谭开始虽然自满，但知错就改，他这一点令我很欣赏也令我很佩服，我就达不到他那样。他让我想起了一次我妈妈告诉我不要在六楼大蹦大跳，可是我知道错不知道改，还跟以前一样在六楼大蹦大跳，那时的我，就缺薛谭知错就改的品质。还有一次，我爸跟我说，练字的时候要认真，可是我着急出去玩，就是不用心。
通过学习《薛谭学讴》，我了解了薛谭知错就改的品质，以后我一定学习薛谭，知错就改。
薛谭学讴读后感 篇7
“艺无止境”，以前我对这个词似懂非懂，读了《薛谭学讴》这篇短文后，让我对它有了更深的理解。短文主要写了薛谭跟秦青学歌。他自认为已经学完了所有内容，便辞别秦青要回家。
秦青也不加阻拦，只是在送行薛谭时唱了首响彻云霄的歌，薛谭自愧不如，又回到了秦青身边，继续学习，一辈子也不敢提回家的事了。在生活中，我自己身上也发生过类似的事情。比如学钢琴，学了一段时间，我似乎觉得自己弹得特别好了，便不愿意再练琴了。妈妈领我听了一场郎朗的钢琴演奏会。看到这位杰出的钢琴家弹奏时陶醉的.样子、娴熟的手法，听着他那美妙的琴声，我终于明白了自己离真正的高手有多远。妈妈说：“通过这场演奏会，你应该明白，艺无止境啊！”原来，这句话的意思是艺术的天涯永远没有尽头，不要认为自己非常好了，其实人外有人，天外有天。
我的词典里永远没有“最好”这个词，千万不要自满和骄傲，一旦骄傲，很快就会有许多人追赶上来，所以必须要努力更进一步。欲穷千里“艺”，更上一层楼！
薛谭学讴读后感 篇8
不知道大家听没听过这篇文章-----《薛谭学讴》讲的是薛谭向秦青学唱歌，还未学习完本领便要回家，而秦青却用非常特殊的方法留住了薛谭，薛谭这才自愧不如，决定回到秦青身边继续学习。
薛谭的经历和我真的有几分相似，我在学习古筝是我曾经选择过放弃，但老师的.方式和秦青的方式是出奇的相似，老师告诉我：“你现在长大了，有你自己的思维了我知道我无法阻拦你，但是。。。。。。，唉！不说了”随后弹了一首很动听的曲子，我立刻就和老师说：“老师对不起。”而薛谭不正是如此
学习任何东西都是没有止境的，比如说薛谭学讴，歌可以再创造，新的歌你可能没有尝试过;没有学过;甚至都没有听过，所以做任何事情都不可轻言放弃，要持之以恒。
薛谭学讴读后感 篇9
乍一看《薛谭学讴》这则故意的寓意十分明显，是劝人学习应该虚心，不要浅尝辄止，说明了学无止境的道理。但是，如果细细品味，便会发现更多的启示。
文中薛谭“终身不敢言归”，从学习态度上来讲，这种持之以恒、锲而不舍的'精神可嘉，但是，薛谭只向一人请教，终身以一人为师，学不到更多的学习方法，没有机会更好的提高。唱歌和其他本领一样，靠的是自己多实践、多锻炼，才会有自己的创建和发展。
但薛谭“终身不敢归”这件事秦青也不是没责任，薛谭之所以不敢言归是因为自己求学终身未成才。像秦青这样低的教学效率，是值得批评的。而且他应该鼓励薛谭要博采众长，多汲取众人的优点，更多的接触社会，了解社会，从社会实践中认识到自己的不足、缺陷，并及时的改正、提高。
学习本来就是为了成才，成才后就要为国家，为民族做贡献，但薛谭终身都在学习，就是学有所成，也没有为国家做现贡献，那再刻苦学习还有什么用呢？
薛谭学讴读后感 篇10
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯行郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
本篇选自《列子·汤问》，标题取自首句前四字。
《汉书·艺文志》记载，《列子》八篇，战国列御寇著，列御寇是不慕名位的郑国隐士，崇尚清虚的道家思想。《列子》原著早已散佚。今本《列子》仍不八篇，题晋人张湛辑注，据考证，可能是魏晋时人搜集有关列御寇的材料，加工编缀而成。书中反映了魏晋门阀士簇崇尚玄虚、毁弃名教、放纵享乐的世界观和人生态度。其中反对儒家纲常礼教的内容和所蕴含的某些朴素辩证法因素，具有一定的积极意义。书中保存很多古代寓言故事和神话传说，是有价值的文化遗产。
《列子》通行的注本有晋张湛的'《列子注》，今天人注本有杨伯峻的《列子集释》、严北溟的《列子译注》。
本篇叙述一则故事：薛谭向秦青学习歌唱，自以为学到了秦青全部本领，便告辞回家，在饯别时，才发现秦青歌艺的高超，认识到自己学有未尽，于是向老师认错，要求重新学习。这则寓言告诉人们学无止境的道理：骄傲自满，浅尝辄止，只能学得皮毛。虚心进取，精益求精，才能攀上高峰。
薛谭学讴读后感 篇11
《薛谭学讴》的故事一般高中生可能并不陌生，说的是战国时薛谭向秦青学唱歌，还未学完秦青的歌唱技艺，就认为差不多了，向秦青告辞。秦青并没有挽留他，还在城外大道边以酒食设宴饯行。席间，秦青打着拍子动听地歌唱，悠扬的歌声震动了林里的树木，音响止住了飘荡的白云。薛谭越听越觉得惭愧，立刻向秦青道歉，请求回去继续学习，终身不敢言归。这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满、半途而废。这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的.效果。道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以情，针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展，以及如何才能真正成为“四有人才”，进而激励他们锐意进取的可贵精神。
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