《题西林壁》原文及翻译赏析（精选多篇）

第一篇：《题西林壁》原文及翻译赏析

《题西林壁》原文及翻译赏析3篇

题西林壁

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

古诗简介

《题西林壁》是苏轼游观庐山之后的感想，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，用：“当局者迷，旁观者清”的生活哲理，来告诉读者要想对事物有全面的认识，就必须站在客观的立场上。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。

翻译/译文

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

注释

⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。

⑵横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

⑶侧：侧面。

⑷各不同：各不相同。

⑸不识：不能认识，辨别。

⑹真面目：指庐山真实的景色，形状。

⑺缘：因为；由于。

⑻此山：这座山，指庐山。

赏析/鉴赏

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名。但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写，烘托庐山的磅礴气势，激发人们对祖国山河的热爱；苏轼则没有描写具体景特，而是概括抒写浏览庐山的总印象，从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。面对雄伟壮丽的庐山，诗人不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭；从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的形象。我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢？只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，难道诗人所说的只是看山，所指的只是庐山一座山吗？普天下山山岭岭，哪一座不是看山角度不同，山势互不一样？宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢！对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相；只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。这就是一句格言所说：当局者迷，旁观者清。

诗写得巧妙别致，深入浅出，充满智慧，我们读过以后，仿佛自己也聪明了一些。

这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。元丰七年（1084）春末夏初，苏轼畅游庐山十余日，被庐山雄奇秀丽的景色所吸引。因此，他挥毫写下十余首赞美庐山的诗，这是其中的一首。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又中不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。这两句充满了意味深长的哲理，并成为人们广为传诵的警句。

位于江西省北部，耸立于长江南岸、鄱阳湖之滨的庐山，自古有“匡庐奇秀甲天下”的美称。这里不仅冈峦环列，山峰多达九十余座，而且长年云雾缭绕，烟雨弥漫。她那瞬息万变、瑰丽奇迷的山色，为历代文人骚客讴歌不已。唐朝诗人钱起这样写道：

咫尺愁风雨，匡庐不可登。

只疑云雾里，犹有六朝僧。

庐山的风雨云雾使诗人感到惊异骇怪。庐山如此神奇莫测，似乎在于云烟雾霭的作用。然而北宋大诗人苏轼却以他独特的感受，翻出新的意境，这便是脍炙人口的《题西林壁》。这首诗，是苏轼在元丰七年（1084年）四月，与友人参寥同游庐山的西林寺时的作品。其实，十几天前他刚入庐山的时候，曾写过一首五言小诗：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。”他很风趣地说，第一次见到庐山，好象遇到一位高傲的陌生人；要想和他混熟，今后就得常来常往。于是他“往来山南北十余日”最后写出这篇歌咏庐山的名篇。

在这里，诗人透过云雾的迷纱打算直接体认庐山本体。你看，他从横里看观察，所得到的印象是道道山岭；再从侧面端详，则是座座奇峰。无论是从远处望，近处看，还是高处俯视，低处仰观，所见景象全然不同。然而苏轼并没有象其他诗人那样仅仅止于惊叹和迷惘，而是进一步地思索：人们所看到的万千异态毕竟是局部景致，而并非庐山的'本来面目。原因就在于游人未能超然庐山之外统观全貌，一味山间留连，“见木不见林”，自然难见其本象。

结尾二句，奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。难道仅仅是游历山水才有这种理性认识吗？小而言之，我们研讨某个问题时，不是也有因为钻牛角尖而陷入困境的吗？我们从事某项工作时，不是有时也由于纠缠一些枝节而难以自拔吗？大而言之，人们在认识客观世界时，不是常常也有限于某一局部或某一方面的偏见而未能着眼于全局，把握不住客观事物本质吗？……这一切不都是由于当事者“身在此山中”，因而“不得庐山真面目”的结果吗？这种种人生境遇与游人看山不得其法何其相似啊！

仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们多少回味和深思！所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

宋代：苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

译文及注释

译文从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。注释题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.侧：侧面。各不同：各不相同。不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色，形状。缘：因为...译文

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

注释 题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。

横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.侧：侧面。

各不同：各不相同。

不识：不能认识，辨别。

真面目：指庐山真实的景色，形状。

缘：因为；由于。

此山：这座山，指庐山。

西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。

鉴赏

此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

诗意：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

全文赏析

这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

作者简介

苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

第二篇：题西林壁原文翻译

《题西林壁》是宋代文学家 苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。下面是小编为你带来的题西林壁原文翻译，欢迎阅读。

题西林壁原文

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

注释

（1）题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。

（2）横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：从侧面看。

（3）各不同：不相同。

（4）识：认识；清楚。（注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚的意思。）

（5）真面目：指庐山真实的景色。

（6）缘：同“原”，因为；由于。

（7）此山：这座山，指庐山。

译文 从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊!

赏析

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。

第三篇：题西林壁的原文及翻译

《题西林壁》是宋代文学家苏轼诗作。这是一首诗中有画写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色描绘之中。下面是小编整理的题西林壁原文及翻译，希望对你有所帮助！

题西林壁

作者：苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

注释

（1）题西林壁：写在西林寺墙壁上。西林寺在庐北麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。

（2）横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：从侧面看。

（3）各不同：不相同。

（4）识：认识；清楚。（注：这里不是看清楚，没有看意思，只有清楚意思。）

（5）真面目：指庐山真实景色。

（6）缘：同“原”，因为；由于。

（7）此山：这座山，指庐山。

译文

从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同样子。人们之所以认不清庐山本来面目，是因为自己身在庐山之中啊!

赏析

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

《题西林壁》是游观庐山后总结，它描写庐山变化多姿面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏大山，游人所处位置不同，看到景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态庐山风景。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山体会。为什么不能辨认庐山真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山峰峦所局限，看到只是庐山一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富内涵，它启迪人们认识为人处事一个哲理——由于人们所处地位不同，看问题出发点不同，对客观事物认识难免有一定片面性；要认识事物真相与全貌，必须超越狭小范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特感受，借助庐山形象，用通俗语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。

第四篇：题西林壁

《题西林壁》教学反思：

古诗，在时代上离我们很远。儿童读古诗，主要是受传统文化的熏陶。除了要熟读成诵外，初步感受其中的韵味也是必须的，因为只有读出了其中的味道，才能真正感受到祖国传统文化的博大精深。

分析教材我知道，领悟哲理美是《题西林壁》一诗的教学难点。为了突破这一难点，在教学流程设计过程中，我尝试以诵读为主，在朗朗的诵读声中读出韵味，读出美感，唤起学生已有的生活经验，调动学生已有的知识储备，师生互动、生生互动，共同构建。针对个性差异，采用不同的方式组织、引导学生主动积极的探究，在实践中领悟景美情美，在互动中放飞思维，在语境中锤炼语言，飞扬文采。通过教学，我也有了点滴收获。

一、教学古诗要把握好诵读和积累关。熟读成诵是理解、欣赏、内化的最好手段。我让学生采用多种形式诵读，注重理解内容，探明意境，充分 领略蕴含其中的美。考虑学生的个体差异，发挥他们各自的优势，利用各种教学资源，促成学生在自主学习的心理体验中挖掘潜能，愉快的探究。在动手、动口、动脑的语言实践中学懂诗句，获得学习古诗的真实体验，建构古诗学习的知识系统，共同成长、共同进步。

二、古诗教学应注重历史背景的介绍，领会大意，习得方法。教材中精选的古诗大都出自名家之手。这些诗人在为人、行事、作诗等方面有不少轶闻趣事，其中有些故事蕴含着中华民族安身立命的精神，闪耀着人性的光辉。让学生了解和课文内容相关的故事，有助于学生整体把握课 文内容，提高教学质量。

在教学过程中，也有许多环节没有把握好，甚至不敢放手让学生自己去尝试：

一、如何带领学生品味字句，领会意境，获得美感？ 推敲重点字词，这是古诗教学必不可少的手段。但如何用古诗独特的魅力激发学生的兴趣，引导他们积极、主动地投身到诗中，去领略祖国语言文字的灿烂与辉煌？如何引导学生领悟形象美、哲理美、情感美？这还 有待于进一步的实践、总结。这节课我感觉教学中对于“岭”和“峰”的理解虽然运用了图片，但是仍然不透彻。

二、如何在预设的目标中给学生最大的生成空间？预设是为了生成，生成实现了预设。如何把诗人的语言内化为学生的语言，让诗人的感受成为学生的感受，确实是每个语文老师必须解决好的一件大事。要做好真 难啊。

第五篇：题西林壁

长春版语文五年级下第五单元

中心发言人讲稿

本组教材以名山奇景为专题共编排有三篇文章，古诗《题西林壁》，丰子恺先生散文《黄山松》和《桂林山水甲天下》。选编这组教材的目的，一是让学生通过读书，感受祖国的名山奇景，激发学生热爱祖国大好河山的感情。

<<题西林壁>>教学设计 教学目标: 1.学习“缘”这个生字。

2.读懂诗句意思，理解古诗内容进而感受庐山的优美风景。3.领会诗歌的意境，体会诗人富有哲理的诗句。教学重点：理解古诗含义，领会诗歌的意境。

教学难点：理解苏轼富有哲理的话，并联系生活从中获得启示。教学过程：

一、读诗导入：

师：孩子们，看看这一幅风景图，是否能唤醒你脑海中的记忆，这是哪里的景色？（生：庐山瀑布）记得李白写的那首诗吗？叫《望庐山瀑布》。我们一起来背背好吗？庐山的风景不仅仅就是这瀑布，你看这峰峦雄伟的山峰，更是那样的壮丽迷人。大诗人苏轼在游览庐山十多天后，把这里的风景看了个遍，于是在庐山的西林寺写下这样一首诗，一起读诗题。

二.自读古诗，读通读顺：

1、圈画出节奏线，再读。题/西林/壁，知道诗题的意思吗？“题”是什么意思？

2、诗题读得不错,诗句能不能读得准确呢?自已试着多读几遍.注意读准字音.3、这是一首七言律诗,七言律诗的节奏一般是怎样的?按照这样的节奏读一读.4、师生共读，师读题，男同学读诗句，女同学读后三个字。三.再读古诗，感受诗意：

1.理解诗意：过渡:师：我们读得都不错,但是学习古诗，不仅仅要读准字音，读出节奏，更要读出对古诗的理解，下面就请你自已一边读一边结合书中注释来理解一下诗句的意思。2.留恋于庐山风光的苏轼，到底有哪些观察与感受，现在就请你来说说？ 3.汇报交流：先说说诗人的观察吧！

A：生：“横看成岭侧成峰”：从正面看像是连绵起伏的山岭，从侧成看是威严耸立的高峰。点拨：板画“岭”问：你认为岭应该是什么样的？“峰”又是何种状况？说明庐山的景象怎么样？（生：变化莫测，形态各异，奇形怪状等）怎样能读出你的这些感受呢？岭和峰要重读。

B：过渡：除了从正面和侧面看，诗人还从哪些角度去看？请读诗句，生：“远近高低各不同”。从远处近处高处低处各不相同。请看图片想像：从远处看庐山是———。（遮天蔽日）从近处看庐山是——（危崖险石）从高处看庐山是——（深沟幽壑）从低处看庐山是——，（重峦叠嶂）

同样的山，为什么会有这样的区别？（因为观察的角度不同）不同的角度，不同的景色，这真是（千变万化，变化多端，）让人觉得（眼花缭乱）这就是庐山，让我们把它的特点读出来吧，远高各不同要重读一些。

C：过渡：通过看到这些景象，作者又有哪些发现呢？

生：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。看不清庐山本来面目，只因为置身于庐山中。点拨：理解缘并指导写法，此山在哪？为什么看不清庐山的真面目呢？苏轼是唐宋八大家之一，他多才多艺，学识渊博，他愿意停留在“不识”上，他问自已—，他问山中之人——，他问我们在座的各位——，可是，我们都身在庐山之中，看到庐山千般面貌，苏轼不禁发出了这样的感慨——

补充链接：

庐山在李白的眼中是——飞流直下三千尺，疑是银河落九天。庐山在朱元璋的眼中是——庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。

庐山在毛泽东的眼中是——天生一个仙人洞，无限风光在险峰。同样是庐山，不同的人不同的角度有不同的感受，这就是苏轼所说的—— D：揭示哲理：孩子们，要想对庐山的风景有一个正确的评价，我们应该怎么办？ 同样，作者仅仅是在说庐山吗？不知道大家听没听过《盲人摸象》的故事，故事中的人物错在哪里？

要想认清一件事情评价一个人，我们应该怎么办？（全面地，客观地对待事物，而且还要有自已的切身感受。）

四.拓展训练，总结全文： 九百多年过去了，庐山依旧有她自已的风采，无论时间怎样流逝，它总还是那样的变幻莫测，绮丽雄伟。现代诗人董必武在游览庐山时，也写下了这样的一首诗，带着我们这节课学会的朗读方法，来读一读这首诗，从中你能感受到什么？

初游庐山 董必武

庐山面目真难识，叠嶂重峦竟胜奇。乍雨乍晴云出没，时高时下路平坡。盘桓最好宜花径，伫立俄延读御碑。如许周颠遗迹在，访仙何时至今疑。

总结全文：学完了这首诗，我们赞叹庐山的风景雄伟陡峭，更从诗中懂得了一个道理，这样的诗是哲理诗，最后，我们端好书，大声地把这首诗读出来来结束今天的学习好吗？

《黄山松》教学设计 教学目标：

1.认识3个生字，自学新词。

2.正确流利、有感情地朗读课文。

3.了解黄山松有哪些特点，作者是怎样表现这些特点的。

4.感悟课文的深刻内涵。

教学重点难点：

1.了解黄山松有哪些特点，作者是怎样表现这些特点的。

2.感悟课文的深刻内涵。

教具准备：黄山美景及黄山松的图片。

课时安排：1课时

教学过程设计和安排：

一、直观感知，读题解意。

1.介绍黄山美景，引出“黄山松”。

2.读课题，看看黄山松的图片，谈谈自己对黄山松的印象。

二、初读课文，了解内容。

1.默读全文，了解课文讲了什么。

2.说说黄山松有哪三个特点？

特点之一：坚韧顽强

特点之二：一心向着阳光

特点之三：有异常强大的团结力

3.给课文的第2.3.4三个自然段分别加上小标题。

三、细读课文，体会想象。

1.导读课文第2自然段。

（1）自由读本段，边读边想：黄山松生长在怎样的环境里？它生长的得怎样？

（2）学生自由讨论。

（3）全班交流，教师引导归纳。

2.自学课文第2、3、4自然段，体会作者又是怎样表现黄山松的另外两个特点的。

3.教师点拨、指导。

4.交流读后的感受，美读课文。

四、回顾全文，反思文本。

黄山松不仅有挺拔秀美的姿态，还有一心向阳的枝条，更有异常强大的团结力。然而读完课文后，你是不是觉得是在写黄山松，而是还想说点其他的什么？

（松树是坚韧顽强的，是团结的，人有何尝不是呢？）

板书设计：

黄山松

生命力顽强

《桂林山水甲天下》教学设计 教学目标 1．学会本课9个要求会写的生字，认识9个生字，并借助词典理解词语在课文中的意思。2．联系上下文，了解课文中关于“桂林山水甲天下”的传说故事可以增强景区神秘感。3．凭借课文的语言材料，感受作者对桂林山水的真诚的赞美，对祖国大好河山的热爱。4．能正确、流利、有感情地朗读课文。教学重点了解文章行文的顺序，并学会迁移，在作文中能学以致用。教学难点学会抓住特点描写景物，课时安排2课时教学过程

第一课时

一、导入新课桂林，是我国广西的一座美丽的城市，也是著名的游览胜地。每年都有成千上万的游客前往参观旅游。为什么呢？因为桂林山水素有“甲天下”的美称。这个美称的背后有哪些美丽的传说呢？今天咱们共同走进朵云的文章《桂林山水甲天下》。

二、初读指导 1．自由读课文，要求：（1）画出生字，注意读准字音，读顺课文。（2）画出生词及不理解的词语，联系上下文理解。2．检查自学情况（1）读生字词，教师正音。（2）指名读，注意读音呕（ǒu）、朔（shuò）、供gōng 袍páo 诵sòng 阁gé。（3）指名试读课文，了解掌握情况。3．全班通读课文，思考分段交流第一段（1）：介绍桂林山水形成的传说。第二段（2）：“桂林山水甲天下”名称的由来。第三段（3～5）：独秀蜂及桂林石头。第四段（6）：写阳朔山水甲桂林。4．质疑问难

三、再读课文，整体感知 第二课时

一、导入 1．同学们，今天我们继续学习朵云的桂林山水甲天下。师：下面给同学们两分钟的时间，默读再重温课文，并思考你从文中了解到哪些内容？（考查学生从原文中迅速提取信息的能力）（桂林山水是中国山水风景的一大奇观；桂林山水形成的传说；“桂林山水甲天下”美称的又来，关于独秀峰的传说；阳朔的山水奇景。）对文章有一个整体的把握，接下来咱们具体看一看这篇文章在语言，景物描写

结构安排上有何特点。

二、精读课文 1．全文围绕两个字来展开全文，这两个字是什么？（是奇观）2．谁来读读文章的第一段？其他同学思考一个问题，为什么说桂林山水是中国山水风景的一大奇观？在文章第一段是如何体现的？（首先文章第一段开头的第一句话，总说。接着分别介绍山奇，水秀，山与水的融合，来说明桂林山水是山水奇景，此外作者在第一段向读者介绍桂林山水形成的传说，这与前面直接写桂林山水奇美正面描写不同，可以认为是侧面描写突出桂林山水的奇）3.独秀峰如何体现“奇观”？先。（首先是独秀峰本身孤峰屹立，平地拔起。其次还有一个关于独秀峰的传说，桂林石头有神守，增强了它的“奇”）4.阳朔县山水风光又是怎样体现奇观的？（段首总说这里的山水风光比桂林还要其妙。接着通过山峰奇翠，水清迂回。有许多名胜：书童山，寿阳山，迎江阁等增强其“奇”）5.找同学朗读这一段，然后回答问题 6.请结合课文内容说说作者是按照怎样的顺序介绍桂林山水的？（这篇文章思路特别清晰，与作者选取的写景顺序有关。学生写作的时候，尤其是写景文章必须在头脑中构思好景物描写的顺序。）全文按照总分的顺序，先总写奇观，再分别描写桂林山水、独秀峰和阳朔县的奇观。而且每段段首也是先总说，在分说，给人的感觉思路特别清晰。7.文章不仅结构紧凑，思路清晰，而且语言也很优美，运用多种修辞手法。请你找出你任为写的精彩的句子，谈谈你的感受？文章第一段这里的山都是一座座的孤峰，有的像竹笋，有的像玉簪，有的像宝瓶，有的像剑戟，有的象公鸡，有的像骆驼，有的像观音，有的像老人，有的像吸水的大象，有的像横卧的花瓶（综合运用比喻排比的修辞手法，形象生动的写出了孤峰的千奇百怪，增强行文的气势）再比如写到书童山，很像一个宽袍大袖的书童在捧书诵读，寿阳山形状宛如含苞待放的莲花，形象传神。（学生可以大胆谈自己的体会，学会欣赏借鉴，教师要尽力鼓励学生）

三、拓展练习用一段话写一写家乡的某处景物，要写出特点来，另外要注意写景顺序，不少于400字。最后咱们再来回味这篇文章，大家有感情，掌握好语速，大声朗读一遍

长春版语文五年级下第五单元

中心发言人讲稿

刘雅玲