篇1：高二议论文800字
当道德被遗弃，在黑暗的角落哭泣，智慧又如何能写下恢宏的历史?若智慧是鲜艳瑰丽的花朵，那道德便是滋润的甘露，没有道德，智慧如何开出不败的花朵?
这便是但丁所言“道德常常能填补智慧的缺陷”的道理。守道方能生出大智慧，写下一页页辉煌的 篇章。
有人将道德抛弃，踏遍世界的版图，却终换来万世的谴责。--无疑是一位军事天才，然而当对权势的渴望吞噬了良知，他的智慧便成了战争的利器。智慧作剑，他划开了欧洲的版图，这还不够，他要吞并世界!缺少了人性和道德，他无视战争的黑暗，无视家庭的破碎，无视战场成河的血流。他注定是要失败的，没有人性和道德，仅凭智慧是打不倒伟大的反法西斯人民的。
黑暗中，他的良知在沉重叹息，--将之抛弃，换洒出一个儒雅的中国。孔子是历史上智慧的典型，之所以被公认为智者，是因为他一直在强调人道与德行。“仁爱”成为历代帝王追求的明月，清辉遍洒，世界便一片明朗。推己及人，仁爱爱人，孔子在不断地强调道德，实践道德。于是，儒家奏响了历史发展的主旋律。
儒学的跫声不曾远去，用智与德绘出的山水从未褪色，孔子将德义谨记，换得汗青留香，万人敬仰。守道方能生慧，若非此，孔子如何成为了有智的哲人?
张良为老人拾鞋，也将道德轻轻拾起，于是出现了智慧过人的留侯;司马迁为友人辩护，于是出现传递的精神火炬——《史记》;陈寅恪拒绝给日本人讲学，守住道德，于是出现“万国兵戈一叶舟，故丘归死不夷犹”的名篇……
纵观历史，多少人凭借着高尚的品德，从衣袂间抖落不朽的传奇。然而当今社会，智慧过人的青少年却当起黑客，恶意攻击官方网站，迎来牢狱中昏暗的灯光!
守道方能生慧，这个真理以风声，以水响，将历史演绎，我们又如何不去做呢?
篇2：高二议论文800字
文明礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范。对一个人来说，文明礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个国家来说，文明礼仪是一个国家、社会道德风尚和生活习惯的反映。
在古代学说中，大多都以礼为天下先，强调以礼治国、以礼治家。像《礼记》，《论语》等一些书籍。还有像“人有礼则安，无礼则危”“ 国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰”等等这样一些名言，都证实了这一点。古人尚以文明礼仪为首，我们则更须注重文明礼仪。
我们中华人民共和国素有“礼仪之邦”这样一个光荣的称号，而作为其中的一员,就应努力去把祖国的这一特点发扬光大，去弘扬中华民族文化，展示民族精神。
文明礼仪是人不可少的，正如孔子的那句话“不学礼，无以立”
文明不是一天两天就有的，而是要成为你的良好习惯。见到了人行道上的一块香蕉皮，你主动上前捡起，并把它扔进果皮箱，我想，你已经做到了“文明”二字;在公共场所中，说话尽量小声，不影响他人，即使人多，也不推不拉。那么，我想，你又做到了“礼仪”二字。文明礼仪就是这么简单。
“人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁”我们学习文明礼仪，不应仅仅停留在口头上，更重要的是要落实到我们的行动上。文明礼仪，从我们做起，从身边做起，从一点一滴做起，从自己的身边小事做起，把文明礼仪真正融入我们的生活之中，让文明礼仪真正伴随我们成长
篇3：高二800字议论文
摘要：当刘翔说出：“谁说我，黄种人，不能拿冠军?”时，麦克尔?杰克逊却换掉了自己的皮。这外表已在一瞬间，变成了虚无。笑是非浮沦，日云苍狗，秋月华是，唯有本真最美丽。安静下来，给浮器以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽，最重要的是，给外表以内涵。
面子，揭下了它的面罩后，便露出我们心中极怕见光的瑕点，有时候，它会演变成为自欺欺人，甚至不经意间我们便伤害了他人。
乾隆后期，乾隆立言——修著了《四库全书》，他回望江山，十分得意地称自己为“十全老人”，却始终未觉察到他的六下江南，给老百姓带来了多大的负担!从此，人们便身处于水深火热之中，并且还有文字狱的危险，这位“明君”太注重自己的面子，知道和绅的贪赃枉法却并不惩罚，因为和绅那些让他舒服的话，清朝便由盛转衰，当他假意地禅让皇位，我不知是哭好还是笑好。
历史总是公正的，他让我们看到了乾隆那懦弱的一面，俱怕些什么?坦坦当当做回自我本真，岂不更释然些，更开阔些?
小草并没有美丽的容颜，却点缀了春天。应该知道，花儿中芳香的总不会有太艳的装饰，平静的秋色蕴含着成熟的力量，而流水的动荡不安终会化为平静。
纪晓岚不顾面子与皇上辩论着人生的本质;陶渊明不为五斗米的体面而折腰，带月荷锄归;李白洒酒东归，抛开文人的儒雅形象，仰天大笑出门去;爱因斯坦，蓬头垢面地进行着他的创作，终年只着一身旧衣服;居里夫妇不为虚伪的外象，结婚时只置办一把椅子。
那么，这面子，留与何用。
当刘翔说出：“谁说我，黄种人，不能拿冠军?”时，麦克尔?杰克逊却换掉了自己的皮。这外表已在一瞬间，变成了虚无。笑是非浮沦，日云苍狗，秋月华是，唯有本真最美丽。安静下来，给浮器以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽，最重要的是，给外表以内涵。
篇4：高二800字议论文
摘要：一个成功的人就一定要受过挫折的煎熬，当你在最困难的时候，你可能会很容易因承受不住苦难的折磨而放弃，但我认为那只是一时一刻人的糊涂罢了。可人的意识会告诉自己，不能轻易放弃，这才刚刚开始。
人的一生总会经历许许多多的事，考虑的事情也不少。在漫长的人生道路上，能写下多少轰轰烈烈的事迹，又能留下多少牵挂一心的痕迹。路要走，人也要奋斗下去，年轻人很容易被一时犯的错误，而放弃自己的大好前程。所以要尽快为自己找条出路。一个成功的人就一定要受过挫折的煎熬，当你在最困难的时候，你可能会很容易因承受不住苦难的折磨而放弃，但我认为那只是一时一刻人的糊涂罢了。可人的意识会告诉自己，不能轻易放弃，这才刚刚开始。
在学校总会面对很多自己不想去接受，但又不能不接受的事实，那是多么的痛苦啊!人生本来就是那么残酷，可是我想残酷的背后应该还是会有快乐的。在这个社会上可能还会遇上更艰难的也说不定，人应该有一个自己最中意的目标，这样才知道风要往哪吹，风是否具备力量。要学会从失败中走出来，从锻炼的过程中获取经验，以此可以增强自己的工作能力和适应生活的能力。人总要为自己做打算的，俗话说：‘‘人不为己，天诛地灭。’’
时代的不同，现在只注重文凭，而不注重经验，真是搞不懂。文凭可以造假，但是经验是用千斤都换不来的，假不了。据我所知，某留学生去应聘某家公司，没有被聘取，原因是此学生，没有实际的经验。看来理还是掌握在每个人的手中，经验是看不见的，但可以被反应。机会人人都有，只是看自己有没有牢牢的把握住而已。
青藏高原地势险要，很难通路，如今还不是历史被改写了吗?几代人的艰辛奋斗，使得天路不再是梦了，一条通向祖国西部的铁路为西部未来的发展开创出新的前景。
我们要为祖国的发展找一条金光大道。有了目标，我们就有了出路。更多的事实告诉我们路是自己的，要由自己来铺。一切靠自己的经验，只要能兢兢业业的工作，就会心满意足。
篇5：高二议论文800字
高二议论文800字1
习近平总书记曾多次强调教育要立德树人，先立德，后树人，重视学生德智体美劳全面发展。时代日益进步，高学历的莘莘学子层出不穷，可是高学历真的代表高品德了吗?一个人品德的好坏难道仅仅是由学历的高低而判断的吗?
学历高，道德不一定与之相适。霍某和其女友多次逃票，一位是年薪30万的博士毕业生，一位是贸易公司的会计师。他们都是接受过高等教育的，明知逃票违法却故犯。他们的高学历并没有带来高品德，反而利用自己的智慧违法成为失信之人，可耻之人。
但并非所有高学历之人都没有好的道德，我们不能一概而论。在全民投疫期间，方舱医院出了位“清流哥”。付小峰是武汉大学博土毕业生，因意外感染而住进方舱医院。康复后，热心帮助感染且尚未能够出院的陈女土照顾儿子，并用自己的学识为其辅导功课。“清流哥”的高学历适应了他的高品德。
道德高，学历却不一定高。一个人的道德不能仅由他的社会地位、家庭条件、经济能力等而主观臆断。武汉环卫工人居住完的酒店房间被打扫得干干净净，房间的一尘不染映射出他们心灵中的美。学历不高的环卫工人们，用实际行动证明了他们道德的良善。学历不高，但道德高，素质高的又何止他们呢?疫情显人性，照人心。杨女士和儿子一起带发烧的丈夫去看病，一直打不到车。关建时刻，外卖小哥肖唐松主动帮忙，用自己的车把他们送到医院。不料，杨女土的丈夫被确诊为新冠肺炎。在此特殊时期，肖唐松难道没有想过自身的安危吗?学历不高的他靠着送外卖获得收入，他自己若是病倒了怎么办呢?但他心中的善良之德，人性之美使他毅然决定帮助杨女土一家。低学历，高品德的肖唐松更是让我们明白，道德比学历重要得多。
德高于学，习近平总书记强调立德树人，担任国家公务人员需要的不仅仅只是学历，还要进行政治履历审查。一个人学历的高低无法判断其道德的好坏，但拥有好的道德一定是一位有益于人民的人。在现代社会，道德往往高于学历，只拥有高学历而没有好道德，终将无法成为栋梁之才。
高二议论文800字2
花花世界，百态人生，金钱阻挡着我们的视线，利益冲着我们的耳膜叫嚣，面对缤纷的世界，面对眼花缭乱的生活，面对诱惑，我们需要挺起腰板，守住气节。
“既自以心为形役，奚惆怅而独悲?”这是陶渊明远离官场的独白。为了生存，为了五斗米他曾委屈自己。但当看透了世间的纷纷扰扰，他在心与生存之间，选择了守住自己的一颗心，守住一份气节，“种豆南山下，采菊东篱下”，他用快乐与自由驳斥了世人对他的不满与贬低，跟着心的方向，跟着凛然的气节行走在充满花香的小径上。远离浮华，就能活得很漂亮。
羊鞭不改，旌旗不倒，是苏武用血泪守住的忠贞，用痛楚守住的气节。面对磨难，面对权势，面对着孤立无援的大漠孤烟，他流着血却不曾掉下委屈的泪;面对胁迫，面对背叛，他的心中只在呐喊：大汉在，我在!他的渴望不是权位，不是金钱，只为守住心中的大汉王朝，守住对天子对国家的承诺。他也曾伤得很痛，他也曾走在生与死的边缘，但他守住了自己，守住了气节，就算等不到功名利禄却早已心满意足。大漠孤烟直，苏武腰板硬。如此忠贞，如此坚定，就连历史也为他笔锋一转，起舞翩翩。守住气节，你就是英雄!
用黑色的眼睛去寻找光明，用坚挺的笔杆去拯救民族。鲁迅就像是一把钥匙，为乌烟瘴气的中国开一扇门，解救出一批批被困其中的百姓。什么是鲁迅的气节，民族与国家就是他的气节。他在没有硝烟的战场上掷下有力的炮弹，他将人民的心灵擦得锃亮，让更多人得到救赎，看清前方。如果是为了声名鹊起，他不必四处碰壁，做一个优秀的医生便可以，但他选择做个战士，用精神作武器，用尖刀插进敌人的胸膛。守住民族气节的鲁迅是自信的，是坚定的，是为人敬仰的。
还有“头可断，血可流”的谭嗣同，不吃美国救济粮的朱自清，宁为玉碎、不为瓦全的屈原……随心而奔跑，守着气节生活，他们或困苦，或悲壮，但都死得其所，流芳百世，成为人民的英雄，永远的正义者。
生与义，有人选择了生，有人守住了义。不同的选择换来的就是不一样的人生，苟且活着，不如壮烈死去，手捧金钱，不如心中充满正义。
守住气节，守住自己，花花世界，拨开纷扰，做好勇敢、坚定的自己!
高二议论文800字3
蝉经过三年煎熬，才能在酷暑中放歌一曲;石灰经过千锤万凿的锤炼，才有“要留清白在人间”的正气;雏鹰饱尝不断失败的痛苦，才能点缀着蔚蓝的天空，体现着自己的美丽。由此可见，经历痛苦，才能成就美丽。
贝多芬的苦痛与美丽便是不矛盾的，失聪的贝多芬没有因奇疾而放弃音乐，《月光》的创作，在鼓励盲女的同时，不也在激励着自己吗?贝多芬渴望着生命中那最皎洁美丽的月光，心静如止水;渴求废帝的贝多芬没有因偶像拿破仑的复辟而放弃音乐，《英雄》的创作，虽然是为了歌颂早已遥不可及的“偶像”，不也在抒发着自己的自由情怀?贝多芬渴望生命中英雄的出现，心激动不已。纵然有如此多的苦痛，贝多芬仍然不放弃生命，不放弃自己钟爱的美丽音乐圣境。用音乐之笔在人类史上书写一个有一个奇迹，创造了自己的美丽。在痛苦中坚持着理想，美丽中将会到来。
青海玉树地震又让我们我们无比悲痛的送走了我们的亲人，但是痛苦阻挡不了坚强团结的中华民族，救援队在不到两个小时时间内到达了灾区现场并实施救援。一次次惊险救援，一幕幕感人画面，无不触动我华夏儿女之心!无不演绎我民族这气吞山河般的情感!香港人黄福荣，纵然自己早已患有糖尿病，纵然两年期汶川地震已使他震撼不已，他毅然决然的来到了玉树，救了三名孤儿和一名教师后，却不幸身亡。又想起中央领导人总说的那句话：“一个小小的爱心乘以13亿就会变成爱的海洋，再大的困难除以13亿也变得微不足道”。虽然发生这样的苦难，但却把炎黄子孙联系的更加紧密，形成中国的悲壮美，震撼世界。痛苦之后，悲壮之美在历史中留下精彩篇章。
正如一个伟人，一个民族一样，在痛苦面前没有被击倒，并写下自己美丽的一章。人生路上，痛苦是必然的，或荆棘密布，或险象叠生，但往往在这之后便是“柳暗花明又一村”的景象，获得自己的美丽。
是自己历经风雨的，或许是乌云，但更可能是彩虹;是自己忍受痛苦的，或许是荆棘，但更可能是一颗大珍珠。苦尽甘来，美丽则是最甜的。
高二议论文800字4
人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。
阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。
市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。
阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。
听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。
阅读的境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。
鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。
高二议论文800字5
孤独，是人生而具有的本性。孤独是一条黑暗的铁轨，你永远不知道前面会有什么，毁灭抑或光明。有人说：“如果你想走得快，一个人走。”时代的先驱与社会的推进者是走得快的人。他们都是孤独者。
为何?因为没有世俗繁琐的牵绊，没有与同伴内讧的机会，他们孤独向前，仅凭孤勇。
梵·高孤独，身为一个艺术家，他的孤独感尤其明显，人们无法理解他的作品。贫困、饥饿将他压迫得发疯，用手术刀为自己刻下最后一笔。但是一亿七千万的《向日葵》却证明他的水平比同期作者前进几许，他不是疯子。他只是一个孤独行前于其他画家的人。
孤独者往往不能得到当时世人的理解，因为他们的思维方式高于现世，不能被固定的先入为主的民众所理解与支持。孤独的先行者便会从内心感到一种难以驱散的阴霾，只能埋首于他们孤独的事业之中。爱因斯坦性格孤僻，小 时曾被老师责骂不可理喻，却提出了相对论这个伟大的观点;司马迁蒙受奇耻大辱，在众人不齿之下，含泪挥就一部坎坷壮阔的史诗;哥白尼坚持真理的火炬不会熄灭，提出的日心说不被世人理解，便用生命去推动真理的前行。
所以，疯子是孤独的，天才也是孤独的。
真正孤独者是坚贞于自己的内心，抵得住诱惑，淡泊以明志，宁静以致远。居里夫人将奖牌当成给孩子的玩具，钱钟书谢绝记者采访，他们需要的是专心“坐冷凳”的孤独与安静。哪怕“发明大王”爱迪生一生发明数不胜数，但他在晚年浮躁，喜爱名利，也就算不上是一个真正的孤独者。
孤独者在引领技术走向，推动社会发展的同时，也要注意民众的“同化”。人的性格中隐约有群体意识，会理所当然地少数服从多数，孤独者要不有舌战群儒的本领，就要有充耳不闻的本事。很多人本是一个人走，被呼喊几声，便成了芸芸众生的一员。所以孤独者“高处不胜寒”，少而珍贵，受到世人的敬仰或是不解。
如果你想走得快，请一个人走吧。成就大业的人总得忍受常人不能忍受的孤独，苦心孤诣，不迷失于众。孤独者，自远方。
高二议论文800字
篇6：议论文高二800字
自呱呱坠地便获得了属于自己的生命，便获得了一次在世间享受生活的机会。生命，一个多美好而脆弱的名词，对于我们，都要好好地珍惜，尊重自己的生命。
司马迁忍受宫刑，身体的残疾并未消磨他的意志，对于生命的许诺，他没有放弃，没有让他的生命从此委靡，而是以一部《史记》着就了千古绝唱，彰显了他对生命的诺言。
当今社会之中，身残志坚更显示着一位残疾英雄的气概。《我是谢坤山》是大家都很熟悉的一本著作，而它的作者更令人敬佩不已。一次触电事故让他失去了双臂和一条腿，成为了一个“炭人”。如此遭遇在大家的眼里活着便是生不如死。而他却用自己的嘴练出一“嘴”好画。他值得人们尊敬，是因为他尊重了自己的生命。
海伦·凯勒更是大家从小便听说的一位女英雄。她双眼失明，我曾试着想象那样的生活会是怎样，却不敢相信。然而海伦却在那种条件下生活了一生，但不是痛苦，而是满足和快乐!《假如给我三天光明》曾震惊世界。有人怀疑过这是不是真的，但在证实后，有的只是佩服。因为她正在诠释着：尊重生命。
然而尊重生命不仅体现在对生命的珍爱，更体现在当危难时刻，英勇无畏的抉择。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一句大家耳熟能详的名句彰显文天祥不畏强权，强烈的爱国心。他没有让生命在苟且偷安中贬低，而是在英勇的牺牲中尊重了生命!相比之下令人唾弃，遗臭万年的秦桧，和坤却在贪生怕死，爱财如命之中让生命变得毫无价值。
“民为贵，社稷次，君为轻”，在孟子眼里社稷江山、君主圣上都比不上民众重要。而如今在汶川大地震，玉树地震后，国家为死难者降半旗致哀，设立国家哀悼日，正是敬畏生命的体现，表现了对普通民众生命的敬畏和尊重。
伦理即敬畏生命，珍爱生命，努力向上，让生命发出华光异彩。
篇7：高二作文800字议论文
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是求知探索的步伐;“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是捍守正义的怒吼;“山气日夕佳，飞鸟相与还”是淡泊宁静的心态。这片片经典的树叶构成了中华文化的树林，供后人采撷着果实，践行着传统。
历史的车轮缓缓驶过，散落一地的是文化经典的珠宝，唐诗宋词元曲、《史记》《资治通鉴》等等，都是前人呕心沥血苦心孤诣留下的，我们也必须熟读经典，研习经典，才能体会到前人熔炼出的精髓所在。每一个朝代都有属于自己的辉煌与落寞，也有属于自己的民风传统，他们不是千篇 一律，而是形态各异的树叶。我们如若静下心来钻研传统经典，不求深悉每字每句背后的历史，但求用心领悟，诚心钻研。又何愁遍地灼灼红叶，无人拾起、无人欣赏、无人珍藏呢。
是什么让东方巨人屹立世界不倒?是广袤的土地与众多的人民，不，那是坚实的骨骼;是全球第二的GDP，不，那是丰盈的血肉。是文化，是灵魂，是支撑上下五千年文明的大手。作为21世纪的青年人，我们要传承文化经典，增强文化自信。少一些时间娱乐消遣，多一些时间诵习经典，了解祖**亲的文化，充实自己的行囊。未来的天空等待我们的触碰;未来的远方等待我们的跋涉;未来的祖国等待我们的建设。“自信人生二百年，会当击流三千里”毛主席如是说，所以增强文化自信，片刻不能停歇。
自南昌打响了武装反抗国民党的第一枪，中国共产党便宣告中国革命进行到底的坚定立场和坚强决心，革命先辈用鲜血生命换来的和平，让我们万分珍惜。在和平年代的今天，虽无需我们抛头颅洒热血，但是却更需要我们践行核心价值观。有责任有担当，增强文化自信;有恒心有坚守，研习传统经典。希望人们不再纠结“扶不扶”的问题，而是遵
行“尊老爱幼、诚信待人、知恩图报”的传统美德。
祖国的发展是靠一代一代人一步一个坚实的脚印推动的。正如千里大堤是一沙一石的凝聚，一点一滴的积累，才有前不见头后不见尾的壮丽，现如今我们要以文化为彩，经典为笔，装饰前人辛苦建起的长城，用实践增强民族的自信，唤起懒散的灵魂，共同奔向理想的未来。
高二作文大全800字议论文
篇8：高二作文议论文800字
勇气是泛秋中的一片绿叶，耀眼而动人;勇气是黑暗中行走的路灯，清晰而明亮;勇气是人生这场游戏中的武器，锋利而能走向成功。勇气是我们人生中必须要争取的无价之宝。
曹沫，鲁国人氏，以力大勇敢著称。鲁公对他很欣赏，任命他为将军，同齐国交战。未料三战皆败，鲁公心怯，赶紧商议割地求和。但是并未责怪曹沫，仍用他为将。齐桓公答应和鲁在柯地会盟。正当鲁公与桓公即将达成屈辱协议之时，曹沫手执匕首冲上前去，劫持了齐桓公。桓公左右恐伤到主公，不敢动作。桓公问：“你想怎样?”曹沫说：“齐强鲁弱，您恃强凌弱太过分了。大王您认为该怎么办呢?”桓公-答应尽数归还侵夺鲁国的土地。得到承诺后，曹沫扔下匕首重新站在群臣之中，面不改色，辞令如故。桓公恼羞成怒，想毁约食言，被管仲劝止。于是，不费吹灰之力，曹沫三战所失的土地又都被全数归还。曹沫以其忠诚勇气和不烂之舌，既要回了土地，又保全了性命，可谓绩效显著。
说完古人的英勇佳绩，可能会觉得时间太远，那就谈谈我自己。
前几天我才参加了一场辩论赛，其实最开始并不是我去参加，可是我朋友有事就换成了我，而我在此之前一直企图找人代替我去参加，因为我害怕，我自己不敢去，只不过找到的很多人中也和我一样是十分没有勇气面对如此多的观众和评委还要与对方辩个你死我活，而且她们也很明确地告诉我没有勇气，这让我意识到原来自己是个多么懦弱的人。其实我原本也可以装作自己有事让替补代替我上，但是这不但很不道德而且会使我越来越没有勇气，我不想一直做个胆小的人，我勇敢地去了，那是我第一次参加辩论赛，出乎意料的是，结果很好，我们队进入了总决赛。如果我之前就退出的话，根本不会体会到这份收获和喜悦，最让我开心的是我勇敢地其尝试了，这才是我成功的原因。
不管是远在天边的古人，还是近在咫尺的现代人，勇气可嘉的人那都是大有人在，如果现在的你还不是那个勇气可嘉的人，那一定要丢掉胆怯，因为拥有了勇气我们在人生这场游戏中才能打胜仗。
篇9：高二作文议论文800字
没有规矩，再完美的画家也画不出一个真正的方圆。
脚踩滑轮鞋，历时五天半，从山东到北京，看似是“有志者，事竟成”的典范，但这其中隐藏着巨大的安全隐患。一旦发生车祸，便会落得个家毁人亡的下场。所以违反规矩的事，不是对的，也不可能是好的。
那么什么是对，什么又是好呢?在我看来，“对”便是那些符合规章制度，符合法律的事。而“好”的含义很广泛，大体来说就是那些符合人们普遍价值观的思想意识和行为方式。而那些规矩、法律，恰恰就是人们价值观的结晶。所以我认为，只有是对的，才可能是好的。
只有对的行为方式才可能是好的。我们在做事前，一定要想想自己的行为是否给他人带来不便，是否违反规章制度，如果没有，就可以放心大胆的做，这样才可能做出真正的“好事”来。古人们强调的“慎独”，便是这个道理。即便一个人，也要按规矩办事。美国前总统罗斯福小时候与父亲出海捕鱼，他们捕到一条又大又肥的鲈鱼，但鲈鱼在那个季节是不允许捕捉的。经过一番心理斗争，年少的罗斯福还是决定将鱼放生。没有摄像头，没有人监管，他真正做到了“慎独”，做出了对的选择，这样的“好”事也被世人传诵至今。
在思想意识方面，当然，也是只有“对”，才可能有“好”。一位哲人说过“一场犯罪，是先在脑子里开始的”，确实如此，当我们的脑子里出现邪念，而又不加以控制，便会做出令自己后悔的事来。庞涓虽与孙膑是师兄弟，但他十分嫉妒孙膑的才华，一心想要除掉这个竞争对手。于是日复一日，年复一年，他再也不顾什么礼仪和规矩，陷害孙膑使其双腿被废，留下千古骂名。这便是不正确的思想意识所带来的后果。而这样的思想意识，也不可能符合人们的价值观，成为“好”。
由此可见，无论是行为方式还是思想意识，我们都需要先做到“对”，再做到“好”。
“对”乃“好”之始，“好”即“对”之终;
“好”前必有“对”，“对”后方得“好”。
篇10：800字议论文高二作文
问世间情为何物?
—题记
爱是一种发自内心的恋慕。小鸟喂食，壮者护幼，动物尚且如此，何况人类。爱是一叶扁舟，将我们摆渡到彼岸;爱，是寒冷夜晚中的烈火，驱散我们的冰凉;爱，是一首优美的歌曲，让我们身心愉悦。爱，让我们温暖，让我们温馨，让我们充满活力。没有爱的人如同田埂中随风摇曳的稻草人，呆滞而凝重;没有爱的人如同一弯死水，没有朝气;没有爱的人如同迅雷，那样冷酷而无情。在现实生活中，我们需要爱的滋润，我们要向爱致敬!
爱，这个方块字，让多少伶人起舞，骚客放歌。
母爱如水
“慈母手中线，游子身上衣”，母亲在微弱的烛光中织衣，让子女御寒。母亲，是你给予我生命，从呱呱坠地开始，你不计回报地养育我，照料我，把我拉扯大，我们感受到你的温柔如水。你入学的新书包有人给你拿，你雨中的花折伞有人给你打，你爱吃的三鲜馅有人给你包，你委屈的泪花有人给你擦，你身在他乡住有人在牵挂，你回到家里边有人器热茶，你躺在病床上有人掉眼泪，你露出笑容时有人乐开花，这个人就是我们伟大的母亲。向爱致敬，向母爱致敬，谢谢你，母亲，谢谢你如水一般的关爱。
父爱如山
达芬奇曾说过：父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的生命。在我们的映像中，父亲一般比母亲严肃，他们沉默，他们隐忍，他们不苟言笑，他们扛起了整个家庭，是家庭的顶梁柱。父爱如山，如山一般伟岸，如山一般巍峨，如山一般静默。但是每每回望这座山，却让我们心生力量，加速了前进的脚步。小时候，当父亲的手掌重重的接触我们的脸庞，我们失声痛哭，但不久后就平静，因为我们知道这就是父爱的表达方式，苛刻到有点粗暴。殊不知，父亲的内心也在隐隐作痛，但是父爱如山，逃不出这种方式。向爱致敬，向父爱致敬，谢谢你，父亲，谢谢你如山一般的支持。
爱情如蜜
“山无棱，天地合，才敢与君绝”，我这一生最美好的场景就是遇见你，爱情让我们忘了时间空间，向爱致敬，谢谢你，另一半，谢谢你让我如饮蜂蜜。
兄弟之爱如酒
“朋友啊朋友，你可曾记起了我?”多一个朋友就多一条路，当你深陷困境时，是他们鼓励你重新站起，当你遇到顺境时，他们为你喝彩。向爱致敬，谢谢你，我的兄弟们，谢谢你让我如饮烈酒，不醉不罢休。
国家之爱
“起来，不愿做奴隶的人们……”每当响起《义勇军进行曲》时，我心潮澎湃，国家的命运与我们每一个人相连，爱祖国江山如诗如画，爱祖国国防永远稳固，爱祖国经济不断提高。向爱致敬，谢谢你，我的祖国，让我们才情毕露。
人生路漫漫，要变成红地毯。
让我们用自己的行动来向爱致敬，歌唱美好的生活!
篇11：800字议论文高二作文
在生活中，我们经历顺境，一好百好;我们遭遇困境，伤痕累累。在有些时候，喝彩是一股生命的清凉剂，让我们神采飞扬。亲人的喝彩如同一股清泉，我掬一捧品惜它的滋味;爱人的喝彩如同一朵彩虹，让我们自感绚烂无比;朋友的喝彩让自己如饮蜂蜜，回味甘甜;但是当与亲人分隔一方，与爱人不在一起，与朋友失联，我们该怎么样呢?答案是，为自己喝彩。为自己喝彩是一种激励自己的方式。为自己喝彩，如同黑暗的屋子里渗透一米阳光，照亮自己;为自己喝彩，如同虫蛹化蛹成蝶，升华自己;为自己喝彩，如同天黑赏月，如此的惬意，如此的美妙。
为自己喝彩，你会看那山更青，水更绿，风儿更温柔。
悬崖勒马，当为自己喝彩。
在前一阵子，我加入了一个聊足球的足球QQ群，我与群成员聊国足侃国足，不亦乐乎，但是我还看见一些赌球的群成员，他们有的炫耀自己的战功，赚点小钱花花;有的倾诉自己的悲哀，输的一败涂地。我没有赌过球，但是由于好奇我还是留意他们的言论，不久我有了尝试一下的念头，便拜了师傅，学习赌球的流程。我登录了网站，注册了账号，了解了盘口的知识，只差充钱。那位师傅也和我常联系，教我怎么做，解答我的疑惑。我与他的“友谊”一步步加深。后来，我在QQ上与表哥交流，想借钱赌球，并邀他一起赌球。表哥知道是赌博后毅然决然地回绝了我，说赌博沾不得，此时我才如梦方醒，是呀，赌球沾不得啊。赌徒们往往输了想翻本，赢了还想赢。我不敢想象如果赌球成瘾是什么情景，还好我悬崖勒马，当为自己鼓掌喝彩。
取得进步，当为自己喝彩。
进步很难，退步很容易。《李小龙传奇》里，李小龙拜叶问为师，初生牛犊不怕虎，到王云生武馆挑战，最后被黄皮小子打败。后来，李小龙极其用功，掌握了咏春拳的精髓，终于打败了黄皮小子，取得了难能可贵的进步，李小龙当为自己喝彩。后来李小龙来到了美国，声称无论什么时间什么地点如果切磋武艺，他都奉陪。李小龙此举看似狂妄至极，但也是为了与高手比武，锻炼自己让自己得到进步，果然，李小龙开创了“截拳道”，当为自己喝彩。
穷且益坚，当为自己喝彩。
有的时候，我们会陷入一种困境，别人安慰是如此的苍白。有的人自暴自弃，有的人长吁短叹，有的人萎靡不振。但是有一些人，他们穷且益坚，不坠青云之志。虽饱受痛苦，却不忘心中梦想。一时的困境阻挡不了他们前进的道路，会当临绝顶，一览众山小。这些人，当自己喝彩。
人生路漫漫，要变成红地毯。
为自己喝彩，唱出动人歌谣;
为自己喝彩，跳出曼妙舞曲;
为自己喝彩，弹出不朽乐章。
让我们为自己喝彩，勇敢地享受美好的旅程!
篇12：高二议论文作文800字
生活中，我们总是有意无意地和他人进行各种比较。在学习上的、财富上的、地位上的、生活方式上的……其中有些比较能给人动力，有些比较能使人陷入比较的死循环。
一个比字两把刀，比较有利有弊。那种认为“比较是人性的劣根，应极力避免”的观点是片面的，社会上的“佛系”热潮就是由此演化而来。
根据百度百科，“佛系”指的是一种对工作生活都无欲无求，一种在快节奏的生活中追求平和，淡然的态度。有人比我有钱我自在，我不跟你比，我佛系，我乐得自在。有人工作加班熬夜拼成绩，我不跟你比，我佛系，我就安稳地做自己的工作。这种心态表面上看起来避免了许多烦恼，不受生活的裹挟。但事实上“佛系青年”仍然要受生活所限制，他们仍然要为每月的房租而奋斗。佛系心态的实质是一种心理的欺骗，是一种不思进取的消极的态度，是为了掩饰自己的弱小而产生的自欺欺人。社会是一张网，人在其中生活不可避免的就是模仿，将一个模范作为自己的生活目标，并朝着这个方向发展。避免比较要求社会中人人均等，这与竞争激烈、优胜劣汰的社会现实不符。
“佛系”思想把比较极端化，他把恶性比较所带来的影响无限扩大，没有看到良性比较的益处，而得出避免比较这一结论。
良性比较是指一些学习上的，精神层面的，促进自身的比较。正确比较能激发比较者的自我改正，在个人行为、品格、能力上进行积极的改变。它使比较者更好地认清自己，更理性地作出决定。
正确的比较需要我们不能一味地凭借主观臆断，需要多方位思考。生活中许多比较都是以自己的主观判断为标准，而不是按照社会公认的指标。如果以财富和地位来评价一个人是否有成就的话，那么我们将体会不到陶渊明那种淡泊宁静的处世智慧，因为他人生后半段家徒四壁，“不思进取”，家人常常挨饿。
正确的比较需要我们有则改之无则加勉，需要我们取人之长补己之短，需要我们锐意创新，而不是一味地照搬照抄。如邯郸学步，功夫没学成却丧失了自己。
一个比字两把刀，我们要敢于比较，更要善于比较，才能在人生路中砥砺前行。
篇13：高二议论文作文800字
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。我国古代伟大的诗人苏轼在他的诗中描述出了从各个不同的角度看庐山会表现出不同的景象，这也向我们说明了一个道理，那就是用不同的角度看某一事物会得到不同的结果。
对待问题，我们也应该抱着这种态度换一个角度看待问题，是否问题就能够解决的呢？即使没有解决，是否也能够将它问题分解一些呢？
前段时间，微博上出现了一个热搜，那就是，河南郑州的某一位博士写了一篇论文，论文的相关内容是有关于煮熟的鸡蛋经过几个简简单单的步骤，就能够将熟鸡蛋变为生鸡蛋，从而孵出小鸡。这篇论文出来之后，有些家长竟然相信了，认为机构老师神通广大，于是让自己的孩子报名了该名老师的所在机构。但是好景不长，这篇论文很快就被有知识文化的人们所看到，然后中央电视台也将其提出批评，这个论文就一次次被推上了热搜。
当我们看到这个相关消息的时候，我们可能会认为这个博士是个傻子，能够写出这样的论文。就熟鸡蛋还能够孵出小鸡的问题，还用解释吗？能够忽悠忽悠一些年纪大的大妈大姐们还可以。玩笑归玩笑，既然人家博士的都能写出来了，肯定不是一个简单的事情。为什么会出现这种情况呢？从从另外一个角度看，你会发现这个问题并不简单。
从去年的疫情爆发以来，大量中国人面临着失业的风险，有很多人在为自己寻找一些好的出路，于是便想着通过相关教育机构来提升自己的学历和职业知识水平，这也就造成了很多人宅在家里面的人，学习付费现象有所增加。这也就使得一些黑心企业开始将手爪伸向那些不明真相的群众们，希望用他们的钱来维持公司的生活和自己的腰包儿。大量的教育公司，开始大量的夸张宣传包装自己，甚至虚构出一些团队来创造出属于自己的品牌亮点，很多小白因此而上当。
辛辛苦苦打了几年工，自己的钱搭进去了，效果却没有达到自己理想的，实在是令人气愤。而且熟鸡蛋能孵出小鸡的论文的那个博士生，其实就是想要利用其高超的骗人技术来引诱更多的家长来报名他的机构课程。有些家长为自己的孩子未来着想，所以越来越多的人加入其中。而他们竟然不知道自己中了虚假宣传的圈套。
换个角度看问题。看来写这篇论文并不是纯属搞笑那么简单，而是为了能够博人眼球获取更大的利益。
篇14：高二议论文作文800字
简单也是一种智慧。
人情社会过于复杂，如果一昧的认为要复杂的思考人际关系，自己就会变的烦恼无比；如果简单起来去想去思考，自己会感到莫名的轻松。
有些人天生性格就内向，有些人天生性格就外向，然而在内向和外向性格的不同趋势下。有的人喜欢与人交流，有的人不喜欢与人交流。一般内向人在与人交流的过程中会产生复杂的心理，甚至因此而烦恼。而外向的人就不一样了，外向的人与人交往过程中就平淡无事认为是再平常不过的事情了，简简单单的处理人际关系。因而外向的人在结交朋友的过程中会感觉到快乐，而内向的人在结交朋友的过程中会感觉到一丝丝烦恼。
那么怎么把复杂事改为简单事呢？
凡事要往好处想，要想自己是幸运的。遇到了一件件好事让自己去处理，也是简简单单就能够处理完毕的。明明是一件很简单的事，在内向人看来却是一件很复杂的事，因为他们很少结交朋友，不知道怎么与朋友进行交往，这就造成了内心烦恼的形成。这时我们往好处想，看看他人怎么与别人交朋友，自己也简简单单的处理与朋友之间的关系。不用在乎别人对自己的看法，自己做好自己就行了。
多倾听同学的意见。有些办事能力强，而且性格外向的同学。他们往往处理事情会比较简单而且流畅。这个时候我们就可以求助于他们，征求他们的意见，看看他们怎么去看待自己面临的烦恼事情。一般自己面临的事情是简单的，并非复杂。其实再复杂的事情，我们也可以给它化为简单。只要自己不会失去什么，那么自己处理事情就按照自己的风格去处理就行了。
简单处理事情有什么意义呢？
大多数情况下简单的去处理自己面临的困难，会使自己感觉到轻松和快乐。会使自己在以后的生活中保持自信，这样对人生的发展具有重要的意义。尤其是对我们这些青少年来说，在我们意识还未完全形成的时期，我们去办完一件又一件美好的事情，我们会感觉到非常自信渴望。将烦恼化为简单的一件小事来进行处理，何乐而不为呢？
保持简单的心态，还可以让别人认为我们是一个大方直率的人，而不认为我们是个有心机的人，因为这样我们结交朋友会遇到很多困难。人们都希望与真诚实在和直率的人进行交朋友，因为这样的人更值得信赖。
简单也是一种智慧，遇到困难不要烦恼，化险为夷，简单处理。
篇15：高二作文800字议论文
曾无意间读过这样一句名言''时间就像海棉里的水，只要愿意挤，总会有的。''我顿时感悟到，时光会等人，只是人们不懂得珍惜。
我上小学时，班主任曾让我们做过一个游戏，选班上的一些同学分别演示地位，金钱，时间和人类。我也参加了这游戏，扮演金钱。等一切准备就续后，游戏开始了。我的“主人”是一位副局长，他有着高高在上的地位和用之不尽的财富。但他唯独缺少时间，他总抱怨时间太少正局长说：“小王，今天上级领导要来检查，这次就你去'陪'吧。”“嗯，好好好。”虽表面上他对局长点头哈腰，心里却嘀咕着：“什么东西，什么都让我应付，我还得去旅游呢。才没时间呢。”时间听了这话，无奈地说：“唉，为什么人类就是不重视我。主人啊，你珍惜珍惜时间吧！”不过，听到这话，金钱就不乐意了：“什么啊，主人有的是时间，我看是你嫉妒我和地位吧。”然而时间听了，只是无奈的摇了摇头。半个月后，副局长收到一封辞退信：因XX无视上级命令，不去赴约，而导致局里损失惨重，因此辞去XX职务。看到这封信，犹如一把锋利的利剑刺穿了他的胸膛，他后悔莫及，然而，后悔有什么用？最后：我和地位无奈的向时间说："当初，是我们错怪了你，对不起，直到现在我们才明白，原来时间才是最重要的……
这既是个游戏有又一个耐人寻味的故事，自从参与了这个游戏后，我总会想：人的一生中说长能多长，既是有了再高的地位，再多的金钱如果不能珍惜自己的时间，肆意妄为，最后还是会竹篮打水一场空。然而，在现在的学校里，总会看到一场场浪费时间的话剧：课堂上打发时间，不听课;偷上网吧打游戏消磨时间；在该干正事的时候磨磨蹭蹭……这些都是随从可见的场景，我不禁感慨：时间丢弃了，我们还能寻回些什么？
我读过杨红樱的一本校园童话，名叫《出租时间的孩子》，它讲述了一个十二岁的男孩因没钱上网而向化作凡人的神仙出售自己几十年的寿命的故事，这期间，他也想到过吃错就改，用自己的双手赚钱，可是，他不能，他一无所有。结果他又遇到了当初的神仙并且把寿命还给了他，终于，他认识到自己当初的决定是多么愚蠢，所以他又上学去了。这说明了说明？时间一去不复返，时光老人并不会因为某个人而停下自己的脚步，所以，珍惜自己的时间，不要虚度光阴，不要轻意不该丢弃的财富--时间。
篇16：高二作文800字议论文
横空出世的蔡侯纸，书写了我中华千秋历史，远渡重洋，它又浇灌了海外文坛之花。纵电子书如洪石偃下来势汹汹，依旧敌不过翻开书页指尖所触碰到的纸间温柔。
纸间温柔，是诗情画意纸上映，西方的油画，中国山水画被“映”在纸质书上，加以编者的排版，美化，让人置身于山水之间。插画的殷红含着千秋碧色，青蓝杂糅了从苍天到大海的颜色，一个个方块字被嵌在纸页间，纸书给我们带来的诗情画意，那种厚实的感觉，岂是方寸银屏上冰冷死板的电子墨所能给予的，那纸书所给予的，是给眼睛的无限温柔。
纸间温柔，是墨香暗淡纸间飘。翻开书页，迎面而来的墨香夹杂了前世今生的灵气，让你摆脱电子产品所拘泥的快节奏和浅阅读，浸润在墨香的儒养中。那墨香引着你畅游知识的海洋，带着你走入作者的内心，或跨过空间的辽阔，与当代作者沟通，或跨过时间的苍茫，与古人来一场文化的传承。那纸书所给予的，是给鼻间的无限温柔。
纸间温柔，是千秋精神纸中藏。电子书的轻薄是其优势，但兮量不足，反而难以秉承，难以呈现古人的精神内涵，荧幕跃动，情节断裂。不似电子书，纸书一页一页构成体系，厚重的书籍蕴藏了无数的精神内涵，一字一句锁于本书中，字里行间中尽是古人留给我们精神的财富。捧在手中的纸质书，是沉甸甸的纸张，也是沉甸甸的精神，它的兮量让我们心存敬畏，督促我们在浮躁的世界中沉下心来，方能触摸到纸间所藏的古人的精神魂魄，抵达古人灵魂的最深处。纸质书所给予的，是一个让人安身立命的精神寄托，是给予精神的温柔。
身处于日新月异的时代，电子书所给我们带来的固然是便捷，但它在无形之中也在逼迫我们快节奏地阅读，浮躁地阅读。我们的生活节奏已然很快，无需再快。我们所需地是给自己留出一段宁静的时光，手中捧着一卷书，品茗阅读，在这个纷纷扰扰的世界中让灵魂得到歇息。而纸质书可以让我们安身立命，托付自我。
在布满尘埃的书架上，抽出一本书，轻轻弹去封面的灰尘，翻开书页，依旧能触摸到纸间的温柔。
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