第一篇：从尼采悲剧理论研究《达洛维夫人》的特征分析论文
《达洛维夫人》（Mrs.Dalloway）发表于1925年，是英国著名意识流小说家弗吉尼亚·伍尔夫（Virginia Woolf，1882－1941）的代表作，描述了达洛维夫人和赛普蒂默斯一天的活动和想法。主人公克莱丽莎·达洛维，也就是达洛维夫人，是一位上层社会的家庭主妇，丈夫是国会议员。年轻时，她与有诗人气质的青年彼得相爱，但再三权衡之后，她舍弃了心思单纯、敢于幻想而却不谙世事的彼得，选择了平庸务实却在仕途上有发展前景的达洛维做丈夫。和达洛维夫人所代表的“正常”和“生”相对应，赛普蒂默斯是“疯狂”和“死”的代表。赛普蒂默斯·沃伦·史密斯是一个从第一次世界大战复原的退伍军人，曾经为了浪漫的理想参加战争，却在战争中患上精神疾病。由于没有得到正确的治疗和理解，赛普蒂默斯选择了自杀。当这个消息由威廉爵士带到达洛维夫人的舞会上时，她觉得自己也像在精神上死亡了。[1]
这部小说以其独特并且精湛的意识流手法在问世以来深受读者和评论界的推崇。弗吉尼亚·伍尔夫在其心理现实主义和人物中心理论的指导下，巧妙地运用了时空蒙太奇、间接心理独白等手法，游刃有余地将意识流小说创作推向了一个新的高潮。但是，从尼采的悲剧理论角度重读《达洛维夫人》，能够挖掘这部作品更多的内涵和价值。
一.悲剧的本质：日神和酒神
尼采的悲剧理论认为，酒神和日神这两种人类艺术冲动的斗争结盟，是悲剧的本质所在。这就是日神和酒神两种力量：前者是梦境世界，它创造个体，是对人生痛苦的解脱；后者是迷醉现实，它消灭个体，是对大自然神秘统一性的感知。受它们的支配，每个艺术家要么是日神式的梦境艺术家，要么是酒神式的迷醉艺术家，而集二者之大成者，则是达到艺术最高境界的悲剧艺术家。他认为悲剧的实质是人性之中的两种精神——狄奥尼索斯（酒神）精神和阿波罗（日神）精神的对立和冲突。日神精神是趋向幻觉之迫力，酒神精神是趋向放纵之迫力。悲剧是在日神精神和酒神精神的共同孕育下产生的，它的本质是非理性的，它的作用是给我们提供了一种形而上学的慰藉。[2]
在《达洛维夫人》中，女主人公克莱丽莎代表着日神的力量。尼采的日神精神是借用日神来象征追求世界和人生的美丽外观的精神本能。日神精神就是要创造一个光明灿烂的梦幻世界的冲动。它的目的是要给人们到来安宁平衡和谐的精神状态，达到对个体生命的肯定。在日神所营造的梦境中，人们可以暂时忘却现实世界的苦难，随心所欲的编制美丽的幻景，为自身创造远离现实苦难的美妙境界。因此，日神精神的核心是：使人沉浸在梦幻般的审美状态之中，从而忘却人生的悲剧性本质。[3]她一方面还保留着年轻时代的文艺青年的幻想，思念着那个少女时代的自己；另一方面又满足于自己富足、荣耀的上流名媛生活。这样的生活让她不计较跟自己志趣并不相投的丈夫，误认为上流社会的舞会上大家的虚情假意是人之常情，也忘记了自己的女儿也跟自己并不亲近。但是，克莱丽莎要活着，要得体地塑造着议员夫人的形象。日神精神创造出来的是虚假的想象的梦境，虚假的东西是不能解释生命终极意义的问题的。
在人类的求知欲望的引导下，人们渴望摆脱虚幻的世界，把握世界的本质。于是，人们从虚幻的梦境中苏醒过来，进入到另一种状态，尼采称这种状态为迷狂状态。这就是《达洛维夫人》赛普蒂默斯中代表的酒神力量。酒神精神是人在面对痛苦时所采取的一种超越姿态。生命是悲剧性的，那活着还有什么快乐与意义呢。人在现实世界中被许许多多的俗事所累，只有在狂饮后的迷狂状态下才能稍获解脱，这是人们可以选择的一种解脱方式。在迷狂状态下，个体的一切束缚都得以解除，从而在心灵深处领略到与世界本体相融合的满足。酒神精神是一种情绪高度亢奋的精神状态，是一种特殊的肯定人生的态度，而且是与理性主义相对立的。生命是悲剧性的，酒身精神带领人们探索生命本原这悲剧性的东西，酒神精神是悲剧的本原。赛普蒂默斯在战争中失去了人生的信念，失去了挚爱的战友，这使他永远无法回到正常的生活。于是他放纵自己的疯狂状态，沉浸在自己的幻象中不能自拔。他在现实中无法找到生活的意义，无法摆脱对战友的思恋，只能采取非理性的态度。因此，赛普蒂默斯与妻子也生活在两个完全隔绝的世界里。人们都认为他只要从自己封闭的精神世界中走出来，采取行动就意味着“康复”的希望。但他选择停滞，他只愿意呆在过去的生活和理想中，唯一与他人的联系，就是他与死去的战友埃文斯的灵魂之间的对话。这正是迷醉的酒神精神，是尼采学说中悲剧的精髓。赛普蒂默斯终于通过自杀找到了精神的出路，摆脱了自以为是的医生和无法排解的不融合，这也是他唯一可以选择的解脱方式。
二.悲剧快感和悲剧英雄
尼采认为，悲剧快感是一种在酒神精神激励下产生的生命力扩张的狂喜，它源于生命个体毁灭的恐惧，但又超越了恐惧。的确，悲剧英雄在各个方面都超出常人，但英雄作为生命的个体他们终究逃脱不了被毁灭的命运。观众与悲剧英雄同呼吸共命运，超越了现象只能感受到生生不息的强力意志（生命意志），摆脱了自身的个体化世界，在悲剧中找到了一种形而上的慰藉，获得了宝贵的悲剧快感。[4]
死亡意识是人类特有的自我意识，史密斯以他的自由意志选择了死亡，在他这种为价值感而献身的行为中，体现了悲剧英雄精神。克拉丽莎也通过对死亡问题的沉思，将精神主体的情感提升到了一个新的高度。克拉丽莎能够在死亡的自觉意识中挣脱一切束缚，保持人格的独立与尊严，也唯其如此，她才能找回被日常生活背后的现实，找回失落在社会中的自我。但是，她没有勇气在现实中选择死亡。但是实际上，她已经在精神上死亡了，所以，她也是一个悲剧英雄。赛普蒂默斯曾是一个有高尚理想的人，但理想越高，破灭后其失望就越深。他的罪孽感从自我扩展到世界，酿成他对人世普遍罪恶的一种愤世嫉俗态度。令人窒息的社会体制使得精神上已经伤痕累累的赛普蒂默斯更加不堪承受，尤其是当他发现他战斗了四年要加以保卫的竟然是这样的社会体制。赛普蒂默斯常常会产生幻觉。在赛普蒂默斯的潜意识里，他已经无法逃离这种强权体制。战争后遗症和体制迫害一步步把赛普蒂默斯推向死神。他的痛苦和失常源自于他内心深处对于生命真理的执着，源自于他的信念与这个世界的尖锐对立。他热爱自然，热爱和谐，热爱美。赛普蒂默斯于半疯半醒中顿悟了，生命的意义在于“普遍的爱”，而这“爱”的真谛就是同情、沟通和理解。他用自杀表示了对这个无爱的世界的抗议。[5]在赛普蒂默斯身上，我们看到了一个可悲而可敬的悲剧英雄形象。他做到了达洛维夫人做不到的事，做了很多现代人做不到的事。在他得到解脱的同时，他对于社会体制和不平的现实做出了他的反抗，也用自己高尚和爱给了读者悲剧的快感。
三.结语
从尼采的悲剧理论看来，《达洛维夫人》是一曲现代社会的悲歌。无论是女主人公克莱丽莎还是男主角赛普蒂默斯，都是这个悲剧中英雄。在他们与命运、社会和自己的斗争中，既体现了悲剧精神，也给读者带来了悲剧快感。用尼采的悲剧理论为出发点重读《达洛维夫人》，不仅能进一步挖掘这部作品的价值，也能让读者重新审视自己的生活，自己的选择，以便净化自己的心灵。
参考文献：
[1]孙梁 苏美译，弗吉尼亚·伍尔夫《达罗威夫人》，[M]上海：上海译文出版社，1995.[2]周国平译，悲剧的诞生——尼采美学文选，北京：三联书店 1981：108.[3]程孟辉，西方悲剧学说史.[M]北京：商务印书馆国际有限公司，2009.4：290-291.[4]程孟辉，西方悲剧学说史.[M]北京：商务印书馆国际有限公司，2009.4：308-309.[5]蔡斌，从赛普蒂默斯看伍尔夫的主观真实论和人物中心论.[J]南京邮电学院学报，2002（4）：32-35.
第二篇：达洛维夫人读后感
祝祎婷 英语091
200910010119
达洛维夫人，淡淡的哀伤与美丽
全篇笼罩着一股淡淡的忧伤，喧嚣的六月，却如寒冬腊月般寂静。伍尔芙的开头平淡得惊人：达洛维夫人说她自己去买花。
是啊，她去买花，为了晚上的宴会。但与其说去买花，不如说她是去买那些回不去的曾经：花很漂亮，曾经很美，只是早已烟消云散。
我不住地在想，如果当初她遇到的第一个人便是理查德·达洛维，然后嫁给了他，可能也不失为有情人终成眷属的完美结局；又如果她认识彼得后没有再遇到理查德，也许她也就打定主意跟着彼得一世为心灵伴侣。可是没有如果，她在最好的时光里遇到了两个对的人，于是，终究有一个要成为错的人，不幸的是那个人是彼得，是她视为精神伴侣的彼得。不能说她选择理查德是个错误，只是或多或少都有点遗憾吧，所以在之后的人生中，她一直活在挣扎中。有多久没有人亲切地叫她一声“克拉丽莎”？有多久她只是活在达洛维夫人这个光环下？恐怕连她自己都不记得了。
要有多勇敢，才敢念念不忘。多年后再遇故知，她仍毫无顾忌地称他为“我亲爱的彼得”。奈何情过境迁，她已成人妇，也只能感慨一句：人生若只如初见。
可怜，她在爱情的矛盾中妥协。达洛维夫人一生都处于两种对立的情绪中：她爱彼得，因为他博学崇高，能给她自由与激情，他是一个很好的恋人；但她更需要理查德，因为他能给她安全感，他是一个
很好的丈夫；她舍不得爱情，更舍不得自由。在理想与现实中，她终究妥于现实，嫁给了理查德，成了议员夫人，冠以夫姓给了她身份和地位，使她得以终日穿梭于上流社交场合来满足一个女人的虚荣。她与彼得的爱终究没抵得过世俗，正如所有输给了现实的爱情，那句“我爱你”最后终究变成了“对不起”。当然，也不能说她对理查德没有爱，只不过这份爱经过了现实的掂量，但事实证明它却也更能持久。
可惜，她亲自选择的这种结果。成为达洛维夫人的克拉丽莎，多少次终究觉得当初没嫁给彼得的决定是对的。夫妻之间必须有点自由空间，在这一点上，理查德满足了她，她也满足了理查德。若换成彼得则非如此。或许她该庆幸，庆幸当初并没有选择彼得以致毁了双方，相反，彼此还能停留在对方的美好回忆中。如今她偶尔会闪过一丝抛弃一切随彼得而去的想法，但这终究不过是由平凡生活激起的涟漪。即使时光倒退，再给她一次重新选择的机会，我深信她还是会选择理查德，那个她生活的依靠。人生就是如此，那个挣扎着做的决定到头来却成了我们最引以为豪的事。
可叹，她再也回不到曾经。生活真的可以改变一个人。如今的达洛维夫人已全然没有了当初对生命的美好向往与激情。大本钟敲响前她总是提心吊胆，因为她沉浸于对过去的缅怀中，一旦钟响便会把她拉回现实，所以她愈发地害怕钟声的到来。这是一种经历过岁月的人特有的沧桑。然而，越是逃避，越是悲哀。萨利，她最好的朋友，曾经八面玲珑，特立独行，现在却俨然一个家庭主妇，虽然没有以前那么美妙，但却比以前开心。而达洛维夫人却正相反。岁月的洗礼使她
越发地看淡一切，即使生命再无意义，她也不得不看似光鲜地生活下去。无奈是人生最大的悲哀。
幸而，无奈不是人生的结局。
宴会最后，达洛维夫人听说了一个青年的自杀。她赞赏道：“如果现在就死去，正是最幸福的时候。” 庆幸的是，小说结局伍尔芙没有安排她死掉，反而，正是这个青年的死讯使她变得不再恐惧，变得敢于正视自己。这一刻，她重生。
错过的年华开出斑斓的花，轮回了荒芜的春夏。庆幸，达洛维夫人这朵花没有错过最后的花期。
第三篇：读后感：达洛维夫人
Comments about Mrs.Dalloway
Mrs.Dalloway, published in1925, is the masterpiece of Virginia Woolf.As we all know, it is a classic novel of stream of consciousness.Besides, I think the novel is very unique because the whole story takes place in a single day and two seemingly unconnected story lines are inter weaved in the novel.Obviously, from the title we can know that Mrs.Dalloway is the most important character who catches reader's eyes from the beginning to the end.She can be viewed from many angles.As far as I am concerned, she is a woman of contradictions.The character in her youth is in conflict with that of her later life.When Mrs Dalloway was young, or we should call her Clarissa, she had a close friend called Sally Seton, who was an adventurous, active girl with independence.Clarissa showed her strong appreciation about Sally and even fell in love with the girl, from which we can learn that she herself is also a vivacious girl with a sense of rebellion.She was sensitive to the “moment”and to the “poetry of existence”.She also fell in love with Peter, who was the one that really understood her.However, she was a woman full of ration and self-consciousness as well.The excitement went only to Clarissa's own boundaries.Here is the contradiction.That's also the reason why Peter once told Clarissa disparagingly that one day she would become “the perfect hostess”.It became more and more clear that his prediction was accurate.According to what she knew about herself, Clarissa realized that she would never be able to marry Peter because their values were too different.She believed that she would never be able to break away all of the fears she had about men and women and life, set herself free, and be happy.So she married Richard Dalloway, who could make her feel secure although she didn't love him.She tried hard to train herself to respond like a lady, a lady who was ambitious to gain in material things and locked “Clarissa” in the inner depths of her mind.Then she became Mrs.Dalloway.When Peter met Mrs.Dalloway again after many years, he was disappointed and irritated.“here she's been sitting all the time I've been in India;mending her dress;playing about;going to party;running to the House and back and all that, he
thought,...For there is nothing in the world so bad for some women as marriage,...So it is, so it is, he thought...” Peter thought that Mrs.Dalloway should not spend her whole life like this, for she was such a lovely girl and she should be better.She should live a more meaningful and wonderful life.It suddenly recalls me of women in China.They may also like Mrs.Dalloway, full of passion and dreams in the youth but after marriage, they have to lock themselves to the boring life.It's hard to say whether their lives or Mrs.Dalloway's life is of happiness or misery.Maybe that's the blend of ideal and reality.
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