婚姻演讲稿

第一篇：婚姻演讲稿

各位评委老师大家晚上好，我们同行小队带来的是《坟墓还是殿堂》---关于婚姻幸福感的调查研究。所谓婚姻幸福感就是夫妻对婚姻关系中体验到的幸福感或满意度的客观评价。

今天我将从关于选题,方案设计,问卷调查,分析与结论这4个方面为大家简单的介绍我们整个的调研过程。

首先是确定选题，不知大家有没有看过钱钟书的《围城》，书中对于婚姻有着这样的一段描述,那么现实生活中的婚姻是否也如书中所说的那般呢？

我们查阅资料发现：杭州市民政局发布2011年结婚离婚报告中显示，杭州市共办理结婚登记75952对，办理离婚登记14939对，相当于每天有208对登记结婚的同时又有41对办理离婚手续，那么婚姻对于我们来说究竟是坟墓还是殿堂呢？

我们同行小队希望通过对杭州市民的调查，1来研究婚姻幸福感的内容结构，2探讨婚姻在人口统计学变量上的差异，3为提高婚姻幸福感提供建议。

基于上述调查背景，我们小队确立了分析框架，分析内容与结构分为三大块进行。

通过导师的指导，生活经验以及一些参考文献例如卢淑华《婚姻质量的模型研究》等确定了婚姻幸福感结构内容的9个维度，分别为：互相信任，身体健康，矛盾处理，地域问题，尊重理解，双方同质性，子女问题，夫妻关系和家庭关系。之后我们设立了“婚姻幸福感内容结构调查”问卷，确定我们所需的主要维度，我们共发放500份问卷，回收480份，有效问卷为465份，根据问卷，最后我们进行了统计后发现选“身体健康，地域问题和子女问题”做为主要维度的人数远远少于选择其他维度的人数，因此，我们删去这3个维度，最终得到如PPT所示的6大维度。

确定好维度后，我们又借鉴了olson婚姻质量问卷，通过对信任量表和已通过心理学验证的量表的整合，以及个别访谈收获的题项进行汇总共获得96个题项，经由小组成员的反复审阅，将有歧义、表述不清，意思相近的题项剔除，按6个维度筛选出46个题项，形成预调查问卷，我们共发放150份问卷，回收141份，有效问卷为128份，根据预试问卷总分，分为高低分两组，使用独立样本T检验得出差异显著性，得到43个达到显著性的题项。

之后，我们进行了探索性因素分析，得到KMO检验值为0.742，卡方值为978.282，显著水平小于0.0001，表明调查数据适合做探索性因素分析。

在探索性因素分析中，采用主成分分析法抽取因子，用正交方差极大法进行因素旋转，经过多次删除后，最终得到20个题项。解释总变异量为64.36%。

最后，我们进行了信度分析发现这20个题项的信度不够理想，我们删去信度较低的题项后得到最后的正式问卷，信度达到0.809。

这些是我们的问卷的部分题项。在充分的前期准备之后，就进入到了实战部分。

我们同行小队采用的是偶遇抽样的调查方法，调查对象分为2类，1是调查期间，调查人员在指定调查地点用偶遇抽样的方法所抽取的已婚人士，2则在身边所认识的人当中，抽取采访了离异人士，探究其婚姻不幸福的影响因素。

此外，我们对调查过程中可能出现的误差做了分析，并且我们通过采用配额抽样配合偶遇抽样的方式，以及合理设置问卷的题项，进行预调查，加上合理的控制被调查对象的性别与年龄结构这3方面来控制误差。

我们共发放问卷396份，有效问卷312份，有效率达82.54%。这些照片都是我们在杭州各城区做问卷过程中所拍摄的。

问卷调查之后，就到了我们最后一个环节-----分析与结论。

针对性别、月收入差、年龄差、学历差、月总收入等不同基本信息的夫妻双方的婚姻幸福感，我们都进行了单因素分析，得到了一些显著性的结果，PPT上展示的是我们其中的一个方面。具体的结论有以下几点:

在问卷的基本信息上，我们控制了男女比例近似1:1，在统计之后发现男性的平均分普遍比女性平均分要高。因为女人的婚姻幸福感比男人更具象，男人会为一个理想，一场博弈而感到幸福，女人则会因一蔬一菜，一衣一鞋而心满意足。换而言之，男人的婚姻幸福感比女人的要来得更容易些。我们同行小队呼吁已婚女性可适度降低对高质量婚姻的评判标准，从而更易获得高的婚姻幸福感。

在月收入差这一块，我们可以明显看到女性比男性收入高一点的家庭，其婚姻幸福感更高。“男的负责赚钱养家，女的负责貌美如花”的时代已经被男女共撑一片天的相处模式所替代，男性应当正确看待女性经济地位与男性是平等的。并不需要因此有过多的心理压力，这样更易获得高的婚姻幸福感。

而对于年龄差方面，我们发现男性比女性年龄大的家庭，婚姻幸福感更高。年龄大的男性做人处事更加圆润成熟，对配偶有更多的包容，因此，我们应该对“女大三，抱金砖”的传统观念say no!

网上有这样的一个说法：世界上有三种人，男人、女人、女博士。虽然咋一听这是个笑话，但背后其实也透露了女博士难嫁的社会现状。但调查结果显示，在一个家庭中，女性的学历高于男性，也就是PPT上绿色的区域，其婚姻幸福感也会更高。因此，我们应当抛却“女子无才便是德”的传统观念，鼓励女性勇敢追求进步，在拥有高学位的同时也可以收获高质量的婚姻。

在一个家庭中，随着月总收入的增加，其整体婚姻幸福感就越高，但也存在饱和点，我们调查发现，月总收入在达到2万元以后，其婚姻幸福感开始呈现下降趋势，这与大多数人的家庭月收入越多越幸福的观念相违背。

记得法国雕刻家罗丹说过：＂生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。＂其实婚姻也一样，它是坟墓还是殿堂，关键在于我们如何看待与经营它！谢谢大家〜

第二篇：现代婚姻何处去(演讲稿)

现代婚姻何处去（演讲稿）

主讲：中国社会科学院 陈一筠教授

陈一筠教授简介：

1940年生于四川筠连，1964年毕业于北京大学。1978年进入中国社会科学院工作，随后被派往加拿大阿尔伯达大学做访问学者，回国后在费孝通教授领导的社会学研究所担任《国外社会学》的主编。1987年再度被派往北美，在洛杉矶加州大学专门研究婚姻家庭与社会工作，1988年回国后开始从事婚姻家庭研究与咨询，先后出版了《婚姻家庭的科学咨询》《走向婚姻》、、《天涯何处觅佳偶?》、《婚姻旅程探幽》、《新世纪及婚恋与性》等专著。并主编了《家庭与下一代》、《家庭与社会保障》等学术论文集。

2001年，陈一筠教授主编并出版了《青少年性健康教育丛书》，2002年，主编《两性世界丛书》及撰写出版了《新世纪婚恋与性》。2003年8月，卫生部和民政局批准建立中国性学会青少年性健康教育专业委员会，陈一筠教授被聘为主任，2005年主编了一套青春期性健康教育读本《青苹果丛书》。

陈一筠教授目前担任中国婚姻家庭研究会专家委员会副主任和北京市婚姻家庭研究会主任。不久前，她在深圳建立了东方文化工作室，并开设了公益网站“世界家庭网”。

今天，我主要想讲一下市场经济条件下婚姻关系的发展趋势、问题、原因、对策，以及婚姻动荡对妇女生活的影响。

一、现代婚姻关系的演变趋势 改革开放20年来，中国的婚姻家庭不稳定和动荡已经成为一个明显的趋势。打开报刊杂志，广播电视，我们可以读到、听到、看到大量悲欢离合的故事。婚姻家庭大规模动荡的趋势，首先是从60年代欧美社会开始的。那时，以美国为首的西方发达国家，掀起了所谓“性自由”、“家庭革命”等社会文化浪潮。其背景错综复杂，大致与二战后的经济繁荣、人口趋势、媒体兴盛、青年人的价值观反叛以及激进女权主义等因素有关。当然，这些因素又是与时代进步带来的必然挑战与适应压力分不开的。

随着我国70年代末的改革开放，现代化，城市化进程加速，西方发达国家的社会经济文化潮流也“东渐”到我国。婚姻家庭领域的变化，可以说既有全球化进程的共性，又有中国的社会文化特色，动荡与矛盾是普遍的趋势。尤其是在发达的城市，不和谐的、危机型的，以及离异的婚姻，其中，可用统计数据来说明的是离婚率的快速上升。从1979年到1999年20年中，我国的经济翻了两番，但离婚率却翻了三番。而在大城市翻了5到10倍。拿北京来说，1979年离婚率是2.5%，1999年是25%，2004年达到30%以上。据深圳大学社会学系易松国博士的报告，深圳的离婚率比内地还要高很多。

有的朋友可能会问：离婚是不是危害夫妻关系的罪魁祸首？在我看来，离婚不过是破裂婚姻的法律认定，其实还有大量不和谐的、充满危机的甚至名存实亡的婚姻并没有离婚，其中有些情况是非常危险的。大家看过《不要和陌生人说话》这个电视剧，其中的男女主人公起初没有离婚，但是妻子忍受着残酷的暴力伤害。

还有些真正的情杀事件、毁容事件，包括深圳曾发生过的一起非常严重的毁容事件，并不是发生在那些已经分手的夫妻之间。所以，很难说离婚是罪魁祸首，而是婚姻不幸才是罪魁祸首，罪魁祸首是不幸婚姻本身。离婚是摆脱不幸婚姻的法律手段。一桩婚姻到了无法维持、对妇女儿童都充满了危险的情况下，也许离婚是不得不选择的一种安全出路。所以《婚姻法》并不反对离婚，也不阻止离婚，也不加大离婚的难度，离婚自由仍然是婚姻自由的一部分。特别是对妇女来说，能够利用法律的武器去解除不幸福的婚姻，甚至解除险情，可以说是妇女获得平等权利的体现。然而，离婚毕竟是婚姻不幸福或者失败的结果，不是成功者的选择。婚姻的不幸福、夫妻间长期的相互折磨、漫长的争斗过程以及离婚的结果，对当事者的影响是不可忽视的。所以妇联在讨论妇女问题的时候，总会关注他们的婚姻家庭状况。其实，即使在欧美发达国家，婚姻家庭仍是政府和民众关心的焦点。当你问到美国人的生活中质量最重要的事情是什么时，他们的第一个答案多半也是婚姻。婚姻关系的质量、家庭生活的状态成为人们的生活质量的标志之一。近年来，美国联邦政府和各州政府都在大力支持健康婚姻运动，足见他们对婚姻重要性的认识。

二、婚姻不幸对各方的影响

可以说，婚姻的失败可能造成几败俱伤的后果。第一大后果可能从是孩子的成长中反映出来。国内外的研究都表明，孩子在一个父母双全、有爱的家庭环境中成长，他（她）就更容易感到安全，拥有健康和幸福，在学业和事业上更容易成功。我们不能绝对地说每一个不幸福的家庭都有一个不成功的孩子，但是在不成功、不健康的孩子中，确实大部分成长在不幸福的家庭。例如在违法犯罪的孩子当中，来自破碎家庭、不幸家庭、分居的家庭、敌对的家庭、暴力的家庭占了大多数，这是国内外研究者们共同的发现。还有一些心理不正常的孩子，也大多数来自不幸福的家庭、离异的家庭和充满危机的家庭。这里可举两个非常典型的事例，在1996年，我们去青岛调查包括25个孩子的犯罪团伙，其中最大的16岁，最小11岁，11岁那位小孩竟是这个团伙的指挥，他专门去网络与他同类的孩子加入这个团伙。这伙未成年人强奸、抢劫、杀人无恶不作。对这些孩子家庭状况的追踪，令人惊讶地发现，这25个孩子当中有19个孩子的父母已经离婚。而且父母离婚大多经历了漫长的过程，有的十年八年，有的三年五年，这个过程和最后家庭破裂的家庭结果，好似一股推力，把孩子推向了犯罪的深渊。1997年，我们调查了北京70所中学初二年级学生的心理健康状况，一个简单的测试下来，发现至少20%的学生有不同程度的心理障碍。再把这些有心理障碍的孩子抽出来，去访问他们的家庭，发现65%左右的孩子来自不健康的家庭。父母不和、分居、怨恨，一方有婚外情或者两方都不顾及孩子，把孩子交由爷爷奶奶去隔代养育的弊端，还有个别父母离婚之后对孩子的遗弃，以及继父继母对孩子的虐待等等，就成了孩子罹患心理疾病的重要原因。总之无数事例表明，未成年人的心理问题和越轨犯罪问题都与其父母的关系、家庭状况有相当程度的联系。1997年我到美国访问时，看到《纽约时报》一篇文章，是一些社会学家、心理学家、教育家共同撰写的。他们呼吁克林顿政府采取措施振兴家庭，拯救孩子。文章说，层出不穷的青少年犯罪、少女怀孕打胎以及吸毒、酗酒、暴力等等青少年的问题，构成了美国社会深层的危机，给国家和未来蒙上了阴影。文章的作者们认为，解决美国青少年问题最根本的出路在于重振美国的家庭。他们说，如果家庭不能对它的子女承担养育、教育的责任，那么无论社会用用多少警察、监狱、法庭、戒毒所、心理治疗诊所都不能弥补家庭渎职的后患。这就是西方有志有识之士的结

论。于是在1997年之后，欧美国家掀起了浩浩荡荡的家庭复兴运动，呼吁父母团结一致教育孩子，鼓励夫妻们把婚姻进行到底，把对孩子的抚育当作自己最大的责任。许多民间机构开设了培训夫妻和父母的项目，而且大有方兴未艾之势。这对我们很有启发。2004年，在深圳市政府的支持下，由深圳民盟、深圳市妇联、深圳市总工会和共青团共同举办了一个婚姻家庭科学普及周。2004年正好是联合国国际家庭年十周年，联合国国际家庭年提出的口号是“家庭：在一个变革的世界中提供资源和承担责任”。因为太多的家庭不能对下一代承担责任、不能对社会承担责任，从而造成了许多的社会危机，首先就是下一代的危机。正是虑及孩子的利益和命运，有很多的父母为了孩子捐弃前嫌，努力克服婚姻中的困难，把家庭维护下去。我想这是一种责任感的体现。说实话，如果你没有孩子，夫妻两个人何去何从，也许只是个人自由范围的事；但是自从有了孩子，夫妻的选择就必然涉及到下一代的命运了。也许有的父母以为他们分手就是摆脱了不幸，然而永远难以摆脱的是孩子。

人们都说，家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师。如果第一所学校和第一任老师没有尽责，孩子再到第二所学校、第三所学校去弥补，那是非常困难的。在座的朋友可能大多数都是母亲，必须要思考怎样去帮助孩子成长。我们要问一问自己的婚姻状况是怎样的，我们的家庭给孩子提供的是怎样的成长环境？

其次，大量的婚姻破裂、动荡也殃及妇女自身的命运。妇女在一个幸福或动荡、破裂的婚姻状况下，可能面临经济的拮据、生活条件恶化。女性在单亲的的生活中，在男方长期不回家、不尽男人职责的情况下，其孤儿寡母的处境可能造成感情透支、精力透支，这更容易使得妇女的健康状况恶化。近年来，妇女更年期问题越来越突出，各种慢性疾病、心理疾病殃及她们后半生的生活。

我在1990年到1995年做了五年的离婚妇女调查。我选择了北京两个区的100对夫妻，她们都在35岁以上，离婚时85%的孩子都跟着女方。五年之后，82%男方再婚，但再婚的女性只占15%。大家知道，九十年代中期出现下岗潮，有一部分妇女又下岗又离婚，又失去工作又失去家庭。有的就落入了“特困户”的队伍。在我国，迄今社会的保障系统还没有为大量出现的特困单身母亲制定相应的保障政策，接受低保救济的人群是不包括单身母亲在内的。在北京，如果你下岗给你300元钱津贴，不会考虑你有一个未成年的孩子需要你单独抚养。即使给孩子的父亲一点抚养费，但不会考虑到物价上涨和孩子成长过程中学习、生活要增加的花销；还有为数不少的父亲逃避法定的抚养费，单亲妈妈多半无力去追讨的。

我想，我们妇联要关心妇女的基本权益是妇女在家庭生活中的权益。如果一个破碎家庭对妇女造成殃害，我们无论怎样去帮她维权，都无法使她像一个在完整幸福家庭中的女性那样能够享有权益。因此，帮助妇女维护好婚姻家庭的和谐美满也是我们妇联一个重要的维权任务。我们看到太多单亲家庭的孤儿寡母，她们的处境非常的艰难。从实际情况来看，女性离婚之后再婚非常困难。尤其是那些年纪大一些的妇女，绝大多数不得不长期咀嚼孤独。因此，妇女遇到婚姻不幸考虑是否离婚时，总是顾虑重重，好象在两个魔鬼当中选择一个魔鬼；婚姻不幸福也是魔鬼，但是离婚又好似另一个魔鬼。很多妇女离婚后，好象从一个陷阱掉到了另外一个陷阱。这就是很多妇女在面临男人的背叛、面临家庭不幸的时候，往往比男人更犹豫、更难以选择离婚这条路的原因。希望我们妇联，把大量科学的信息告诉这些女性，去帮助她们调适好婚姻关系，预防离婚。因为离婚对妇女

来说，不是解决婚姻问题的唯一出路，也不是最好的出路。所以我们要花这么多精力来拯救婚姻。

或许，有的妇女姐妹会以为离婚让男人来讲占尽了便宜，其实未必。男人有的时候并不聪明，他们以为外面的世界很精彩，家里的世界很无奈，所以走出去了。可是走出去后，精彩那么一会儿也不那么精彩了。昨天特区报报道了我的一个评论：花心的男人一般都有三步曲，第一步痛说革命家史，向那位“相见恨晚”的新鲜女人谎称自己的婚姻如何不幸，花言巧语把对方骗到手。那个女人信以为真，大有“美人救英雄”的勇气，于是就和男方混上了。第二步是这个男人给她描述美好前景：我要娶你做老婆，给你多少钱买房子，等等。但是，跟这个女人接近了一年半载之后，新娘变旧娘了，男人的兴趣也慢慢消退了。他再掂量掂量自己还有乌纱帽、亲生的骨肉等牵挂，根本无意和老婆离婚。第三步就是准备从第三者身边逃离。对那个期待已久的女人说：你等着吧！前途是光明的，道路是曲折的。等下去是什么时候？君不见，无数第三者从少女熬成少妇，怎么样呢？爱之不成即生恨大有人在。挖眼睛的有，找黑社会报复的有、把财产夺走的也有，还有跟他的老婆联合起来告他重婚罪的。这个花心男人面临法庭的审判，才如梦初醒，悔不当初。

在我接待的个案咨询中，有个案例让我永远难忘。一个远涉重洋去镀金的中年男士，离了三次婚换了四届老婆。他最后从美国回到中国的时候一无所有。有一次我在广播电台做节目，他通过台长找到我，他说他是一个不成功的男人，家庭失败了，事业也失败了，想自杀都没有成功，两次自杀都被救过来了。但他自己患有肝炎、甲亢、心脏病，没有办法了就回到了故土。回来后的第一个念头就是寻找他的亲生骨肉—儿子。我派了我的学生查遍了北京的户口，终于把他快大学毕业的儿子找到了。我们把那个男人交给的儿子一岁半时的照片和他前些年自己的照片摆在小伙子面前，对他说：你爸爸不远万里从国外回来，最揪心的就是你，他想见你。这个孩子一听“爸爸”两个字觉得非常得陌生。因为他早已没有爸爸的概念，妈妈说他爸爸已不在人世了。可是今天怎么又突然出来一个爸爸？这个孩子沉默良久，最后对我们说：“老师，谢谢你们来找我。如果这个男人是我爸爸的话，他不过是贡献了一颗精子，我没有义务去见他。”我们又找到这个孩子的母亲，希望她能说服儿子去见见他的父亲。可是母亲说：“老师你不要动员我们了。一提起这个男人，就让我想起20年前他把我母子抛弃时义无返顾、扬长而去的情景。今天他像个破烂货，张家捡进去李家扔出来，我们干嘛去欣赏他？”我们只得遗憾地向那个男人转告了一切信息。当他得知亲身儿子拒绝见他时，便放声大哭起来。我从未见过一个男人哭得如此伤心。“男儿有泪不轻弹”啊！哭了一阵之后，他鼓起勇气对我说：“请把我的故事转告天下那些在十字路口徘徊的男人吧，让他们三思而后行啊。我在女人世界里周游列国了，什么样的女人都见识过。然而比较来思量去，还是原装原配的妻子最让你怀念。特别是当她和你生养了共同的骨肉，你却未加珍惜。到头来，你会刻骨铭心地痛悔。这就是我的悲哀啊！”我们如实地把这个男人的话广播出去后，一个星期内就收到了60多个男人的来信来电。大多数人讲述大同小异的故事。两个星期后我们再去探访那个男人时，得知他已上吊自杀了。

在座的妇女姐妹们，我多么希望你们把这个真实的故事转告身边的难事，让他们少一点轻率，多一份清醒，以免重蹈那个男人的覆辙。如今，婚姻和谐的确是我们精神文明建设的一个重要问题。是男女创造财富、究竟用这个财富如何去生活的现实问题。婚姻的动荡、不幸、矛盾、危机、分居、暴力、婚外情等干

扰着社会的文明秩序。家庭是社会的细胞，婚姻是家庭的基础，婚姻的不文明不健康影响着整个社会肌体的不健康。如果我们现在对已出现问题熟视无睹，不采取措施去应对问题和挑战，那么若干年后，我们现代化建设的成果，可能就要大为受损。的确，我们应该密切关注改革开放20年后出现的新问题、新情况、新趋势、新的挑战，其中不能忽视私人生活领域经受的严峻挑战。

三、现代婚姻关系出现不稳定及动荡的原因

在这里，我主要介绍三方面的原因。一是社会转型期的婚姻困惑；二是只有择偶和浪漫爱情的心理风险；三是改革开放以来社会环境变化对婚姻家庭关系的挑战。

1.社会转型期，婚姻困惑时

让我们分析一下传统婚姻相对稳定的原因。

我们的爷爷奶奶及至父母这一代很少有人离婚。是那个时候人们婚姻生活特别幸福、觉悟特别高吗？不是。在那个时代，婚姻服从传统模式，维持的纽带在外部，外在的纽带主要有四条，第一就是经济的纽带，那时的婚姻可以说是一个“经济合作社”；男女一旦结婚便要相依为命、同甘共苦，谁也离不开谁。我就是从传统婚姻走过来的。我和我丈夫大学毕业，每人工资54元，上有老下有小，还有弟弟妹妹在上学。我丈夫兜里能有多少闲钱？也就一两块钱。一个男人兜里只有一两块钱，他能干嘛去？他能搞什么花样？“有贼心也没有贼胆“吧？主要是没有“贼钱”。头天晚上我和他吵了架，第二天他回来晚了，我不必去找他的。我知道他兜里就剩五毛钱了，能去哪儿？他哪也去不了！他硬着头皮、厚着脸皮必须回家吃饭，就这么简单。所以当时经济成为捆绑夫妻的一条纽带，谁都没有自由。第二条纽带：生育共同体。五、六、七十年代是生育高峰的年代，不少夫妻生养五、六个孩子，血缘纽带牢牢束缚着夫妻，就算吵吵闹闹一辈子，也没有那个勇气离婚。“吵吵闹闹几十年，到头还是好姻缘”。你去问问爷爷奶奶为什么没有离婚？美满吗？幸福吗？他们很可能听了觉得可笑：你问这个干什么？谁不是为了孩子一辈子过来的？传统婚姻的确可称为生育共同体、经济合作社，维持一辈子是必须的。第三条纽带是传统观念。“从一而终、白头偕老”、“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”，“离婚没好人，好人不离婚”,这种观念在传统时代非常盛行。尽管1949年以后新中国的首部《婚姻法》就规定了离婚自由，但多少男女有这种勇气去离婚呢？第四条纽带便是政治的约束。上世纪50—70年代，政治运动一个接着一个，两人结婚就是阶级兄妹，同志加夫妻的政治关系，怎可能离婚？除非一方成了阶级敌人，才可以通过离婚去划清政治界限。其他问题则属“人民内部矛盾”，通过政治思想工作去解决。如果夫妻中一方有“越轨”行为，可能被当作政治问题受到“残酷斗争，无情打击”。总之，传统婚姻靠外在约束保持稳定。

那么，1979年改革开放以后，是什么原因使婚姻动荡起来？我们看到这四条纽带都改变了。第一，经济合作社脆弱了，以前就那几十元钱，而现在男人有了小金库女人有了私房钱，有了钱就有了自由,不再是谁也离不开谁，而是谁也离得开谁。实实在在地说，是钱解放了夫妻两个人。第二条纽带生育共同体也脆弱了。70年代开始计划生育一对夫妻只能生一个孩子，血缘纽带只有一条了，有的夫妻甚至不生孩子。而另外两条纽带几乎不再起作用了，就象流行歌曲唱的：“这就是爱糊里也糊涂，这就是爱说也说不清楚”，婚前婚外的爱与，已无人追究。

其实，上述的一切变化都在某种程度上反映了社会发展的必然趋势：社会

在进步，经济肯定会发达，人们挣钱肯定会更多，妇女的觉悟肯定会提高，肯定不再生那么多孩子，现代化浪潮肯定会冲击传统观念，政治运动肯定会停下来。当婚姻摆脱了生育和经济的沉重负担后，才有可能满足夫妻之间感情的需要、心理的需要、文化的需要、性的需要，婚姻的性质必然改变。于是，如今维系婚姻的不再是外在那四条纽带，而要靠夫妻内在的凝聚力了，这就是夫妻之间的情感、心理、文化以及性生活等方面在决定夫妻关系的和谐美满。现在夫妻离婚的理由多半是称感情不和、兴趣不投、性生活不满意等。我在咨询中接待过一个男士，他说太太外貌出众，勤劳贤惠，人品也好，但是“版本不够内存太低”，所以彼此难以沟通理解，“话不投机半句多”。这是什么问题？这就是夫妻文化上的差异。许多恋人和夫妻都没有意识到，现代婚姻中双方的志向、情趣、修养、教养等内在因素是多么重要。在夫妻之间“版本”不匹配的情况下，也就是文化上的深层次差异过大，婚姻关系确实很难调适。

大家都能无师自通经济合作社、生育共同体的传统婚姻，而心理和谐、文化般配、性生活美满的现代婚姻是需要学习的。可是我们今天有多少人学习过婚姻家庭的知识呢？现在很多职业都要进行岗前培训、要取得资格证才能上岗，但我们没有学习如何做夫妻做父母就匆匆上岗了。我们现在都懂得从计划经济向市场经济过渡时有竞争、有风险，赶快学外语、学电脑、学习技能，但是我们没有发现婚姻也在悄然发生风险、也在淘汰、也在关停并转、也在破产，我们有这种危机感吗？社会学家的解释无非是婚姻从传统转向现代，给我们提出非常高的要求，我们不学习是不行了。婚姻的确是一门学问，不认真学习就会交出不及格的答卷。

下面我想讲一下自由婚姻为什么比不自由婚姻的离婚率要高呢？为什么婚前有过种种浪漫爱情也不能保证将婚姻进行到底呢？

首先，心理学家说自由择偶是有高度风险的，是有机会风险的。当你18岁开始恋爱，选择结婚对象，从无数侯选人中进行差额选择终于在25岁结婚，你就选到了最好了一位了吗？并没有。正如海尔空调所说：没有最好，只有更好！当你30岁时，去了更多地方，你会不断发现有比你当初选的那位更为优秀的侯选人。于是，你就产生相见恨晚的感觉。结束了吗？没有！后来你会遇到相见更晚的呢！到你50岁，可能还会遇到相见再晚的呢！生命不息、探索不止。所以，当这样相见恨晚的机会出现时，如何把握自己？相见恨晚的感觉不要变成淘汰相见恨早的行动！我结婚30多年了，可以说出现无数相见恨晚的机会，但是为什么会巍然不动去维持婚姻？是责任！是责任使我们矢志不渝地将婚姻进行到底！婚姻是自由加责任两者的平衡，只有自由没有责任是不可能有长久的婚姻。当你自由去选择婚姻给配偶送一枚戒指时，就是在你的“自由”后边划上了小小的句号。那些去教堂结婚是要宣誓的，要在家长的陪同下、牧师的主持下，对天发誓去当众戴上这个戒指，那是一个句号——从此我选定了你。你去拿结婚证书就意味着你承包了那份责任田，从此以后你要对配偶负责、对孩子负责、对社会负责，因为你们是法定的社会关系、组成了社会的细胞，这个时候你就没有那么多自由了。结婚就是用自由去交换责任！你承包了那份责任田你就要种下去，可我们现在很多人是种了别家的田，荒了自家的地。

第二浪漫爱情有心理学风险。首先浪漫爱情有性心理的风险。现代人对爱情最大的一个误解就是以为堕入情网就是爱情。十二三岁的孩子都在谈恋爱讲我爱你，其实他们不懂什么叫爱情，而是性成熟了，他们讲的爱其实指的是性，包括很多成年人在讲“我爱你”其实不过是性的欲望和冲动。如果仅仅靠欲望和冲

动去建立婚姻关系就错了。因为性的欲望和冲动招之即来挥之即去，一旦满足即告消失，而婚姻要天长地久。这就是为什么这么多人的婚姻始于性的冲动，而终于和另外一个人的性冲动。性爱关系只是夫妻关系的一部分，不是全部。所以“性”作为浪漫爱情的动力不可缺少，但作为婚姻的基础它就太脆弱。其次，浪漫爱情有主观性，心理学家分析作为恋人的双方，在恋爱当中，荷尔蒙在提高，血液流动加快，心跳加速，极大的调动了恋爱的能量，使恋人几乎不知疲劳、不知饥饿、不知寒冷。恋爱中的你会觉得天空特别蔚蓝、阳光特别灿烂。但是当恋爱激情过后，就平静了。所以，浪漫爱情这种主观性具有极大的魔力，往往让一对很不般配的人走进了婚姻。

另外浪漫爱情还有虚假性。谈恋爱时双方都极力展示自己的光明面、隐藏克制自己的阴暗面。而这些阴暗面往往在走入婚姻生活后才暴露出来。所以，当我们接受一个人的时候，就要做好准备接受他的全部。我们在进行婚前训练时常常告诉年轻人结婚前要睁大两支眼，结婚后要睁一支眼闭一支眼。我曾在《深圳晚报》发表了一篇文章叫“浪漫爱情在花园、真实的配偶在菜园”。一个人找对象要到菜园里去找，而不要去花园里找。要看本色的他是什么样，而不要建立在假想和幻想的基础上。所以，尽管浪漫爱情给我们激动、给我们快乐、给我们美丽，但它隐藏的挑战往往被我们忽视了。正如台湾作家罗兰女士说：浪漫爱情就像电光火石一样，一闪即过，你捕捉到了就算拥有了。如果你期待因浪漫爱情而结成的婚姻也天长地久的话，需要在其中加进许多强固剂——道义、良知、忍耐、责任、接纳、面对现实等，也只有这样的夫妻之情才能天长地久。罗兰女士还说，如果浪漫爱情不过是短暂的享受和激情的话，那么夫妻之情就一定是另外一种感情。她说：夫妻之情是两个人同船共渡、是缘分的信念，正是这种缘分的信念使我们矢志不渝；夫妻之情是相互拯救去度过一生艰难坎坷的决心！缘分的认可、拯救的决心是保证婚姻任凭风浪起、稳坐钓鱼台、下决心将婚姻进行到底的根据！

浪漫爱情有太多的享受、快乐、激动、美丽，但是它有太多的风险，他的虚假性、主观性、本能性、性冲动就是风险。

另外一个原因就是社会心理学讲的环境的改变。改革开放20年，我们的环境发生了巨大的改变，恰恰是环境的改变极大地影响了人们的观念、态度和行为的改变。比如说经济环境的改变。比如深圳，它是改革开放的前沿城市，率先发展和富裕起来、和国际接轨，经济水平大大提高，我们的生活水平也大大好转，但是伴随而来的“富贵病”也率先发生在这里。当经济迅速富裕的同时，人们的人格没有跟随经济相应富裕起来，于是，就在人格素质的低下和经济素质的提高之间出现了反差。人在穷的时候难以考验一个人的人格素质，富裕更容易考验一个人。我们该用什么样的人格素质去承受这样的经济考验呢？我们多少人能经得住这种考验呢？这就是现代婚姻动荡产生的环境因素所在。

四、现代婚姻关系的对策思考

首先是加强法制建设。九十年代初，针对婚姻家庭的变化以及妇女儿童地位保障的问题，我们开始修改《婚姻法》。最近又开始修改《妇女权益保障法》，还在修改《民法》、《宪法》等等。法律上有一个修改的过渡。法律是最底的一条红线，涉及到婚姻关系上来看，还有执法上的难度，这就需要象我们妇联这些部门去推动和调解执法。也希望我们女子素质学校能在今后的课程中专门开设婚姻调解的课程。

第二就是教育，这是根本。教育就是培训合格夫妻、合格父母，教育就是给你传播科学知识。如果我们做保姆、钟点工都要训练的话，我们做夫妻做父母

为什么不进行上岗前的训练呢？妇联是一个了不起的机构，历来把婚姻家庭、子女教育做为我们的重要工作来抓，我也希望我们的女子素质学校能开设婚姻家庭的科学教育课程。因为这是妇女提高素质的重要方面，是帮助妇女使自己在婚姻的变革当中立于不败之地的重要手段。教育就是在你的面前打亮一盏探照灯，让你看清前行的路。有一个心理学者这样说：一个人的一生当中，没有任何成功能够弥补婚姻家庭的失败。事业像皮球，失手了还可以拣回来再拍，婚姻家庭、情感生活、子女教育像玻璃球，失手了就几乎拣不回来！事业最多伴你到60岁，而婚姻伴你终生。你会为你60岁就要退休的事业从小学、中学、大学到研究生到岗前培训一直不断学习着，几乎倾尽了你所有的精力、时间，但你为你100岁都无法退休的婚姻家庭如何做夫妻做父母投入了什么呢？过去作为经济合作社、生育共同体的传统婚姻你跟着爷爷奶奶这么走就可以了，但今天作为新时代的婚姻家庭有太多的学问、技巧、知识再不学习就很难经营成功了。所以，我们常常看到很多人在事业上卓有成就，在婚姻上却一筹莫展。我们前半辈子努力创造财富不该是为了后半辈子因为婚姻家庭的失败去咀嚼那风烛残年、孤家寡人长长的痛苦吧？恋爱、择偶、结婚、生儿育女是人生最重要的考试。我们来看看今天有多少人交了及格的答卷？有多少人交了不及格的答卷？这些问题出现不是能靠法律和道德去谴责的。是知识上的不足，是新时代的愚昧！是在婚姻家庭这个个人生活领域里的愚昧，所以才导致这么多的悲剧。一个人不是到了考试才读书，知识的学习必须从少男少女开始抓起，我们编的恋前教育、婚前教育、婚姻的跟踪教育教材在北京、上海都广泛使用，也希望作为教育立市、文化立市的深圳，通过各个机构和培训学校能把这类科学知识普及到千家万户，去受益每一个家庭和普通百姓。

第三点就是婚姻家庭的科学咨询和社会救疗的建立。正如一个人从出生到死亡几十年中要得很多病，我们会去医院、保健所等治疗，但是一个人从结婚到最后一方死亡婚姻自然解体差不多要经历六七十年的时间，在这个漫长的过程当中，从来没有不生病的婚姻！可惜我们没有治疗婚姻的医院，于是我们就有许多冤假错案的死亡婚姻，这是我们将要做的关于婚姻对策方面的新的探索和思考。

五、女性素质教育对现代婚姻的重要性

最后我想谈一下女性的教育。由于女性的性别特点和角色功能，使得女性对婚姻家庭比男性更为敏感。女性在婚姻家庭的失败当中所受到的痛苦往往比男性要更为突出。从社会的整体来看，女性尚未摆脱弱势群体的命运，所以说女性在婚姻家庭的冲击中也更加输不起。在这种现况下，女性如何保有幸福的婚姻呢？首先我们要不断重复这个口号：自尊、自信、自立、自强。我从太多的咨询中无奈地看到：男人在市场经济的压力下没有退路、背水一战，往往奋起直追、勇攀高峰地去奋斗事业，而女人总有一种心理上的依赖、尤其是那些幸运地找到了优秀男人的女人好象更有理由停下来。正如现在大学生流行的一句话：干得好不如嫁得好。于是她们把所有的精力放在了找一个成功的男人上，而自己不去努力、不去进取，在心理上放弃了上进的机会。以前计划经济时代，单位能保你养老保你一辈子，而市场经济时代竞争如逆水行舟、不进则退。另外女人客观上有一个问题就是生孩子做母亲，怀孕、生育、哺乳要耽误两三年时间，所以本来是齐头并进的夫妻，结婚三五年后距离拉大了。有些女人把自己的丈夫保到了高山顶上后，丈夫就会居高临下地看她没水平、没地位、没素质、婆婆妈妈、版本不够、内存太低，一句话“感情不合”就把你炒了。暂且不论这里面男人的责任，我想说地是我们妇女自己有没有责任？夫妻之间如果没有平等就没有真正的爱

情，没有平等就没有长久的婚姻，一个586无法跟286般配，法官也不能强迫一个586去把286拉扯一辈子，这就给我们女性提出一个尖锐的问题：女性自尊、自信、自立、自强不是一个空洞的政治口号。自尊、自信、自立、自强不是说和丈夫一定要保持一样的地位挣一样多钱，而是气质、教养、涵养等内在的素质，决定了你和丈夫之间是否有内在的般配性。所以，我想我们女子素质学校不仅需要开设美容、化妆、服装、礼仪的课程，更要有建设我们女性内在素养的课程。一个女人30岁之前活你年轻的自然美，30岁之后活你的内在美。内在美来自素质、气质、知识、修养、学问。一个甘愿放弃自我价值、不去奋斗的女人不会得到男人的尊重。一个真正有素质、有气质、有修养、有内在含量的女人对男人的婚变一不怕二反对。不怕是因为你不是离开了丈夫就脊梁骨就伸不直的那种女人。一个女人应该有多个精神支柱——家庭、事业、朋友交往、兴趣爱好、不断地学习进取等，因为有多个精神支柱即使婚姻这个支柱不幸倒塌也不会感觉整个天都塌下来，因为还有其它几个支柱在支撑你的生命你不会活不下去。当然我们要预防婚姻这个支柱的倒塌。其实，恰恰因为你有多个支柱在支撑你生命的平衡，你才不会把一生所有份量都压在婚姻这个支柱上——这个支柱因为承受不了这样的重压而倒塌。所以，在座的作为有不断进取和奋斗目标的职业女性，应该去积极地保有婚姻家庭的健康。同时，我们也要防止把职业角色带回家的“女能人”，在家里发号事令、盛气凌人，也是男人所不能接受的。当然，教育男人也是当前非常艰巨的任务。我们女子素质学校也应该欢迎男性前来学习，因为婚姻家庭知识绝不是只有女性才需要学习的领域。所以说，在学习婚姻家庭知识的道路上，我们任重而道远！我们妇联的任务非常艰巨，不仅要教育女人，而且要通过女人教育男人。如果没有男女真正的平等，我想婚姻家庭的美满幸福也是无法完全实现的。

幸福的婚姻不是没有问题的婚姻，幸福的婚姻是善于解决问题的婚姻。善于生存下来白头偕老的夫妻，都是在不断的面对问题、解决问题、经历坎坷中携手走过的，这也正是婚姻中一笔宝贵的财富和资源！美好的婚姻不是选择出来的，而是创造出来的。在这个充满变化的时代里，希望每一个人都能多一份同船共渡、相互拯救的决心和信念，多学习一些婚姻家庭的知识，创造出美满婚姻，拥抱幸福人生。

第三篇：跨国婚姻 英文演讲稿

Transnational marriage With the development of the world, everything is changing, including people'smind,one respect is transnational marriage.What is the transnational marriage? The transnational marriage could easily be used to describe a marriage between two people of different races, like between a Chinese and an American.In the 19th century, transnational marriage was illegal in most states in the US,in 1967, the landmark Supreme Court case, Loving V.Virginia, put an end to legal discriminationin transnational marriage.Today this phenomenon has became more and more popular, our presentation is going to talk about this phenomenon, mostly about the marriage between two people of difference races, especially about a Chinese and a foreigner.The famoustransnationalmarriage

Marriage is a romantic and pure, as famous people, stars also have their marriage, some of them aretransnational marriage, and now let me introduce them.1、Wei Wei(韦唯)&Michael Joseph Smith December23，1995，Michael Joseph Smith watched a Chinese sing show, when he knewWeiWei, quickly,they fell in love.In 1994, they got married in The Kingdom of Sweden, and they had three sons in five years.It looks hopeful, but the marriage ended in 2004,because of Michael Joseph Smith'sCharacter and the different culture.2、Bruce Lee(李小龙)& Linda Emery March 27, 1961, Bruce lee came to America, and learned in Washington University, during the university, they were acquainted, and fell in love.Finally, they dropped out of the university, and got married in august 12,1963.Later, they worked together, and had two children, a son and a daughter.Their life are full of sunshine, unfortunately, Bruce Lee leave the world in 1973, Even it, their marriage still is a successful transnational marriage.3、Ning Jing(宁静)&Paul Kersey

In 1996，movie Red River Valley come out, people knew the actress, Ning Jing, she became a star, and she was known the actor Paul Kersey by the movie, After a very short period of time, they completed the married, and they have a son.In 1998, they acted the film Yellow River Love.Form then, Ning Jing started to stay at home to look after their son, but she still wanted to work, she had a contradiction with her husband.In 2011, Ning Jing recognized she has ended the marriage, because of the different culture.As the famous marriage, more and more in the world, such as Liu Ye(刘烨)and his French girlfriend, Deng We Di(邓文迪)and Rupert Murdoch, Jiang Wen(姜文)and his French wife, and so on.But in the end, most transnational marriage ended up with a failure, a few couple hasa successful life.The different attitudes towards transnational marriage How do people think about this phenomenon? There are some different answers from them.I conclude some main reasons about two different sides, Supporter or Opponent.In opponent opinion, transnational marriages can cause many problems within the family.First the couple has a different family background, culture, and tradition, eating habits, especially the religion, many disagreements can occur.Second, the language is important for communicate, but in the transnational marriage, the couple use the different language, the barrier for communication has brought a lot of trouble, Third, about the children, they grow in a family including two and more culture, it can be challenging in accepting both cultures at the same time.How to teach the child right thinking is the general problem for the transnational family.Finally and foremost, most people call transnational marriage“worship and have blind faith in foreign things”, because of the traditional culture, they cannot accept transnational marriage, so in fact, most people object the transnational marriage, now that a marriage which no people understand and support, it must be failed.On the other hand, in supporter opinion, it isn‟t trouble, it is chance.First as the member of the transnational family, you can experience a new lifestyle, pursue a better welfare services, say goodbye to the past, even have a mixed-race baby, it is a nice life.Second, International marriages can promote knowing about different cultures and customs, even if different language.Third, you and your children will have the chance to learn a new language.Of course, finally and foremost, purpose of marriage is for love rather than for the family, if the couples understand each other, no barrier exists between them.My opinion for transnational marriage In my opinion, there is no distinction between right and wrong.In fact, the understanding of transnational marriage is not like what we see as the terrible and mysterious, only a person marriedanother personwho from a different country.Since the choice is a two-way and double-pass, it also needs more humility, tolerance, play and responsibilities, if they understand each other, why object the transnational marriage? As for our attitude, I think we should give more respect and understanding.It is said by Tagore that love is an endless mystery, for it has nothing else to explain it.True love is inclusive cross each other„s cultural habits and eating habits, mutual tolerance, mutual adaptation.Love is the greatest refreshment in life, loving a person is difficult, but giving up the person you loved is more difficult than it, so if you sincerely love a person, please accompany her forever.Thank you!

第四篇：中国同性恋婚姻应当合法化演讲稿

演讲稿

中国同性恋婚姻应当合法化

随着改革开放,新时代的步伐在不断前进,同性恋这一词汇,对当下的中国人而言,已并不陌生.同时,也有越来越多的人,去关注同性伴侣的婚姻是否幸福,健康.针对这一类问题,我们今天来谈谈与之有密切联系的——中国同性恋婚姻是否应当合法化.在中国，同性恋最早起源可由华夏的始祖黄帝说起。对了，说到这里，我有一个冷笑话~

大家都知道我们是“炎黄子孙”也就是“炎帝”和“黄帝”的子孙，而炎帝和黄帝又都是男性.那么，属于“炎黄子孙”的我们，岂不是gay的后代~ 呵呵，笑谈而已。实际上是，炎帝的部落和皇帝繁荣部落打架，黄帝打败了炎帝后，两个部落渐渐融合成华夏族。汉朝以后被称为汉族。

之前提到的同性恋最早起源可由华夏的始祖黄帝说起。这是因为清朝的纪晓岚，纪大学士在《阅微草堂笔记》中记载：“杂说称娈童始皇帝，殆出依托。”他提到了同性情欲始于黄帝的说法。再来谈谈。当代社会：比如张国荣，蔡康永，张敬轩，当代著名作家，抗日高级将领白崇禧之子白先勇，等等。因而同性恋是自古皆然的现象。

既然自古就有龙阳断袖之癖，那么生活在现代的我们又何须避嫌。换个角度，对爱情来说，年龄不是问题，身高不是距离，体重不是压力，性别又能成为阻力？既然相爱了，性别又算得了什么？！此时，相爱中的人，可能就会考虑到结婚的问题。如果你认为，父母

演讲稿

会是婚姻的阻拦者，那么，我想说：不一定

对每个爱孩子的父母而言，孩子是他们最宝贵的结晶，是他们最重要的亲人。在理解孩子的基础上，他们会尊重孩子的选择。因为家长知道，陪伴孩子走过下半生的人，是他们的另一半。而如果中国同性恋婚姻合法的话，他们的孩子会在法律上，受到保护，得到尊重孩子们的生活也会更幸福。这与之前，国家十一五规划提出让中国居民幸福感加强，不谋而合。因而多数家长不会反对同性恋婚姻在中国合法化。

对于中国同性恋婚姻应当合法化，王小波和他老婆李银河曾明确表示支持同性恋婚姻合法化。并且在1992年7月王小波夫妇曾合著《他们的世界——中国男同性恋群落透视》

1995年，中国文化名人萧乾老人在文汇报（上海版、香港版）发表了对《同性爱》的书评《一个值得重视的社会问题》，指出中国对同性恋问题的认识在进步，这种进步标志中国在现代化方面正在做出努力。

1995年，社会学家刘达临的《中国当代性文化》（精华本）出版，该书强调了中国有一个人口基数庞大的同性爱人

1998年，社会学家李银河《同性恋亚文化》出版。这部25万字的著作综合了国内外学界的调查和多种科研结论，并指出中国同性恋者人口数量为3600－4800万。

演讲稿

2001年4月，《中国精神障碍分类与诊断标准》第三版即将出版发行，在新版诊断标准中对同性恋的定义非常详细，同性恋的性活动并非一定是心理异常。由此，同性恋不再被统划为病态。总之，中国允许同性婚姻有百利而无一害。为了国家的利益、人民的利益以及同性恋这个少数族群的利益。所以我在此呼吁，希望大家尊重同性恋，支持 同性恋婚姻在中国合法化。

第五篇：婚姻与爱情 黄小山 演讲稿

《婚姻与爱情》 黄小山

古代有位美女，她嫁给了一个矮、矬、穷。她整天站在窗边以泪洗面，终于有一天，她与从楼下经过的一个高富帅一见钟情。她认为，这才是她要找的爱情，她要摆脱旧的婚姻的枷锁，于是她一狠心毒死了自己的丈夫。如果此事发生在今天，潘金莲大可不必去杀人，她只要委托我做律师，打一个离婚诉讼即可解决。武大郎其实也用不着死了，兴许他可能拿到一笔可观的分手费。潘金莲为什么要杀死武大郎，因为她认为她与武大郎之间已经不存在爱情了，而她和武大郎之间的婚姻成了她追求新的爱情的绊脚石。

三十多年前，我削尖了脑袋考入北大，研究法律、研究哲学，但至今其实我一直解不开一个谜，那就是爱情究竟是个什么东东，婚姻又是个什么西西，而这个东东和这个西西之间又存在着怎样的南南北北的关系。

我的人生经历和我的直觉告诉我，爱情其实是我们每一个人心中的一种信仰、一种向往、一种对真、善、美的追求，信则有、不信则无。什么海枯石烂，什么白头到老，那不过是诗人的一种浪漫情怀和我们每一个人的自欺欺人。正所谓秀恩爱死得快，古往今来多少钻石爱情到头来都变成一盆狗血、一地鸡毛。有时夫妻之间爱与不爱的转换速度之快，让我和我的小伙伴们都惊呆了。

那婚姻是什么，婚姻其实就是一种契约，你谈恋爱，说穿了就像是合同谈判，你初吻是一种合同的意向，你交换定情物更像是一种合同定金，你结婚登记其实就是一个合同的签订，入洞房是合同的履行，离婚那是合同的解除。婚姻最大的敌人是什么？是欲望。人类的欲望与生俱来，无穷无尽，那么怎么办？不停地去离婚，肯定不行，因此我们必须需要一个东西，一个精神层面的东西来控制我们的欲望，那这个东西就是诚信和契约精神。

其实婚姻很简单，婚姻就是喂马、劈柴，就是关心粮食和蔬菜，就是有一所房子面朝大海，春暖花开。海子其实用他的生命为我们描绘了一幅非常温馨的、真实的婚姻的画面，海子是疯癫的，他捧着两本书《圣经》和《瓦尔登湖》到长城的起点去寻找爱情，而海子又是幸福的，当他的身躯躺在长城起点下，这片土地上的时候，当他的头颅枕在那冰冷的铁轨上的那一刻，我相信，海子他找到了爱情。

《人性的力量》 黄小山

今天，我来到这里要跟大家谈谈人性，当下中国正处于一个转型前的十字路口，我们遇到了很多很多的社会问题，有人感慨我们正在进入一个问题时代，雾霾问题、水污染的问题、物价问题、住房问题、垃圾围城问题等等等等。

其实问题多并不可怕，但可怕的是我们有一些人我们不能够以一种客观的态度、科学的态度、理智的态度对待这些问题，而一味的、无端的骂、扯着嗓子骂、抡开膀子骂，破口大骂，你还别说，骂得出彩，你的人格就得到了提升，你的微博就平添了气质，你的粉丝就成千上万的增长，你就俨然成了一个民间的意见领袖，这是一个多么荒唐的时代，一个靠骂人就可以成为英雄的时代。

有人辩解说这是一种社会批判，我当然不反对批判，但谩骂属于批判吗？批判它应该是理智的产物，它应该是逻辑的产物，它应该是一种社会责任担当的产物，而简单暴力的、形而上学的、别有用心的把所有的社会问题全部地推给这个体制，全部地推给这个政府，充其量它只是一种宣泄，是一种仇恨的情绪，是一种哗众取宠，是一种沽名钓誉，是一种怯懦的偷懒的表现。

常识告诉我们，人才是组成一个社会的最基本的单位，有什么样的人就有什么样的社会，人心向善则社会向善，人心向恶则社会向恶，我一直有一个梦想，那就是我们每一个中国人在早晨醒来的时候，在太阳升起的时候，我们能赤裸裸地站在镜子面前，我们直视我们自己的身体，我们手里拿着身份证，我们可以大声地念出我们的名字，我们再把身份证翻过来，我们凝视那枚鲜红的中华人民共和国的国徽，我们做一次良心上的、做一次灵魂层面的忏悔，我们扪心自问，我们有生之年我们为这个社会我们究竟做了什么，我做了什么好事，我做了什么坏事，我是否孝敬了父母，我是否教育了孩子，我是否闯了红灯，我是否欠了人家的钱没还，我是否上公共厕所的时候把尿撒在了小便池子里，而离文明迈进了一大步，做过这次忏悔，你会有一丝感动，你会有一次惭悔，你会有强烈的羞耻感，那就对了，把你的脸洗得干干净净的，把你的胡子刮得干干净净的，把你的牙刷得干干净净的，我们自信地走出家门，给你的邻居一个微笑，给每一个你遇到的陌生人一个微笑，给中国一个微笑，那时候我相信你的心中将充满了正能量。

我突然想起了位于英国伦敦那闻名于世的威斯敏斯特大教堂，想到的那个教堂地下室里那块既没有名字，又没有年代的普普通通的那块墓碑，我记得碑文的大意是这样：当我年轻的时候，我年少轻狂，我想改变这个世界，当我人到中年，我发现，我没有能力改变这个世界，我只好向自己妥协，我只好退而求其次，我想改变这个国家，当我人到老年，我发现我也没有能力改变这个国家，我再次向自己妥协，我想改变我的家庭，但当我躺在病床上奄奄一息、行将就木的时候，我回首一生，我碌碌无为，我突然意识到，如果当初我没有那么大的野心去改变这个世界、去改变这个国家、去改变这个家庭，而只是改变自己开始的话，我也许已经改变了自己，并改变了我的家庭，并通过我的家庭影响到邻居，影响到国家，甚至世界。谁知道呢？

阿基米德说过，给我一个支点，我能撬起整个地球，今天此时此刻，我站在这里，我站在《超级演说家》的舞台上，我对你们说，我大声地对你们说，撬起这个地球的支点，他不是某个领袖，他不是某个精英，他不是某个英雄，而是我们每一个人的心灵。《三十而立》 黄澄澄

那天我和我的一个朋友去逛街买衣服，逛到一半他突然就把我拉住“黄澄澄，你能不能买点正经衣服，你快三十岁的人了，你能不能别老带着我跟你逛童装？”谁老带着你逛童装了，你看看我这张脸，你再看看我在谁的队上，你们说，我这张脸像写着三十吗？小志老师这张脸像写着三十九吗？对呀，你才三十呢，你全家都三十，你们一小区都三十。虽然我嘴上这么说，可是我脑海里突然乌云密布，瞬间飘来了四个大字，三十而立。哐当一下砸在了我的头上，对，我快三十了。

二十岁的时候，我曾经幻想自己的三十岁那一定是才高八斗、风度翩翩，张口专业名词，闭嘴绅士微笑，走在街上所有的少女都为我倾倒，于是我快到了三十岁，我确定我二十岁时候的那个幻想，它真的就是个幻想。

有人可能会问了，为什么三十岁这么不给力呢？很简单，在工作上老一辈的经验你还没有学完，年轻的新人们又加入了进来，死死地把你拍在沙滩上。在恋爱上还是这样，一些清纯、漂亮的美眉们大部分都选择嫁给了像黄小山这样的怪叔叔，而那些比我稍微年长的姐姐们她们则更喜欢像许豪杰那样的小正太，最可气的是，不管是大姐姐还是小美眉，她们都会跟我说，我们都爱林志颖。

尴尬的三十岁，所以快到了三十岁的我，至今还是一事无成，光棍一根，面对这样的尴尬，你总会听到很多这样那样的声音告诉你，你的三十岁应该是什么样。赶紧找个媳妇吧，成家立业，才是三十而立；赶紧挣点钱吧，有了房子、车子、票子，这才是三十而立；赶紧拿个冠军吧，有了成绩，有了成绩才是三十而立。

这些就真的是三十而立吗？一天在一个酒局上，我和我的朋友们在一块喝酒聊天，酒过三巡之后，我们开始谈人生、谈理想、谈戏剧，最后聊到了梦想，可是当梦想这两个字刚刚脱口而出的时候，我旁边一个三十好几事业成功的朋友拍案而起，“梦想，等会等会，什么是梦想，我告诉你们，梦想就像是内裤，你要不是超人你就别把它露出来。”

酒局散去，我回到我那个三十平米的大房子里，我翻来覆去地想，我这儿正准备迎接人生最重要的一个十字路口呢，怎么梦想就变成内裤了呢？难道我就真的要按照别人说的那样，去完成我自己的三十岁吗？不，李嘉诚在三十岁的时候只是一个家庭作坊的小老板，齐白石在三十岁的时候还只是一个木匠，马云在三十岁的时候也只是一个英语老师，一个月靠翻译只能挣到几百块钱，但是他们在三十岁的时候绝对没有想到房子、车子、票子，就算是成功，他们想到的是唯有坚持自己的道路，把梦想做到极致获得的成功，才是最大的成功。我和他们一样，三十岁的时候没有什么成就，至今我还每天开着我的小破车满北京的找剧组，发我的小简历。有时候我真的有想过要放弃，我迷失过，我彷徨过，我流过汗，我流过泪，我甚至流过血。而快到了而立之年的我，从来没有像现在一样如此坚定，三十，就是一个新的开始，三十而立，就像是一盏明灯，照亮我前行的方向。有话好好说》 李林

站在《超级演说家》这个舞台上，我来的主要目的很简单两个字：说话。说话人人都会，但是为什么要站在这听我们说话，是因为我们的话既要说的能让你明白什么意思，还要好听，最重要的是做电视还不让你各位换台，说实话这太不容易了，所以说话是门学问。由于我工作的原因每天很晚起床，老不吃早饭，我妈就无休止的唠叨我，那天我一起来我妈把早饭已经准备好了一杯牛奶、一杯橙子、一包饼干，当时我就哭了呀，我那么困我起来吃早餐，为了堵住我们家老太太的嘴呀。我说“妈，嘛呢，糊弄我呢，啊，我是你亲儿子啊，你就让我吃这个，我身上流的可是你的血，知道吗？”我们家老太太不紧不慢的跟着来一句，“呦，怎么着少爷，这会儿想起来您身上流的是我的血了，昨晚上咬我那蚊子身上流的还是我的血呢。”撅死我了，我现在才知道，我这种伶牙俐齿、巧舌如簧，能把人噎死的这种功力是来自我妈给我的遗传基因。

随着我们年龄的增长，还有阅历的增加，当我们有了轻快的语速，优美的语音，还有缜密的逻辑思维之后，就真的算是会说话了吗？就真的算是，能用语言表达一切情感了吗？不尽然，我父母在我很小的时候就离异了，大概在我五岁的时候，我妈妈一个人带着我，孤儿寡母在我姥姥家居住，那时候妈妈每天中午去单位上班要带着自己做的中午饭，我记得很清楚她那天早上又带我去上学，头一天夜里北京下了大雪，第二天早上一起来地上结了一层薄薄的冰，我妈依然装上午饭，把我扔在自行车后头，骑着自行车就送我上学去了，骑到北京银锭桥的时候，那是一个石质的拱桥，大理石的桥面。在下坡的时候非常的滑，我妈一捏闸，连我带我妈就全扔出去了，当时好多人围观，我妈妈并没有过来哄我，她干的一件事是把她摔散了在一地的饭盒，我记得很清楚有火腿肠敛吧敛吧连雪带泥，带我妈的午饭就全都、全都塞进了饭盒里，然后把我扔上自行车带着我就上学去了。这时候，整个过程大家注意到了吗，我们俩并没有一句话的交流，但有的时候说话的那种交流真的那么重要吗？

很多年以后，我妈妈把我抚养成人，她自己一个人过着不管她有多难，情感上的、工作上的，她都没跟我抱怨过一声，但是前两天我妈给我来一电话，说“儿子，我想跟你聊会天。”我说“聊呗。”能聊出什么来。当我妈把电话拿起来开始跟我滔滔不绝的说那一刻，我傻了，我从来没见过我妈那么脆弱，也从来没有见过我妈那么无助。她说最近生活里发生了很多事，她实在是接受不了，平常那个巧舌如簧、伶牙俐齿、八面玲珑的我一时一句话也说不出来，最后我憋呀，我憋了半天我跟我妈说了一句话，我说“妈，甭说了，不管发生什么事，你还有儿子。”你还有儿子五个字，我觉得它把我能说的所有话全都装在里面了，它比任何的伶牙俐齿、巧舌如簧都有力量。

我真的在想一个问题，我们人这一生从生到死需要用两到三年的时间学会说话，而学会闭嘴，听别人说话需要60年。在这个喧嚣的社会里，有的是人会说话，有的是人会教别人说话，有的是人会去做星座分析、性格分析去教别人，但真的你就会说话吗？真的，你不觉得有的时候我们说得越多却离自己的亲人和朋友越来越远吗？

我很困惑、我很苦恼，因为我觉得包括我自己在内，我们要学会有的时候闭嘴，我的闭嘴不是说不说话，而是说用心去听别人说话，用心的去说自己要说的话，因为从心底里发出来的声音才是最有力量的，一位中国古人说的好，言为心声。