再读《呐喊》
——从孔乙己和阿Q说开去
各位领导，各位同事，大家好！我今天演讲的内容是关于鲁迅先生的《呐喊》。
相信在座的各位应该和我一样，初读《呐喊》都是在我们的学生时代，从小学到初中高中再到大学，鲁迅先生的《呐喊》一直如影随形。那时候对《呐喊》这部作品主要停留在应付各种各样的考试，忙着探讨各种各样的写作技巧，对作品的伟大性的认识主要停留在文字和技术层面，对鲁迅先生在作品中所表达的忧国忧民的情怀几乎完全忽略。
后来，我参加了工作，慢慢理解了鲁迅先生的拳拳之心。在《呐喊》中，我最喜欢的是《阿Q正传》。文中一位无名无姓的来自社会最底层的阿Q，他所演绎的的“精神胜利法”，成为很多人茶余饭后热门话题，成了国民劣根性的代名词，更成了无数人开展批评和自我批评的人生指南。可是现实生活中，很多人却自觉或者不自觉的成了真正的阿Q。他们一方面觉得阿Q太没有出息，太软弱无能，只会被欺负，于是“欺凌弱小借以转嫁痛苦”；一方面又觉得心态最重要，快乐最重要，“哪怕是别人打了你，那又怎样，反正他也会感觉到疼”，于是“在假想中克敌制胜”。
在《呐喊》中，我第二部要说的作品是《孔乙己》。孔乙己是我们咸亨酒店“站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”我想这是在座的很多人对《孔乙己》留存下来的最深刻印象。他青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。他穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者，教人半懂不懂的。那么究竟是什么原因让孔乙己变得如此可笑，成为一个又迂腐、又穷酸的低贱之人呢？
其实无论是阿Q，还是孔乙己，在所有的读者眼中，他们就是社会的底层，底层人物自然在腐朽的旧社会中无人关心，无人帮助，一定会陷入生活的困境之中。可是在我们生产力已经高度发达的今天，会发生这类悲惨的故事吗？我想是不会的，因为我们遇到了一个好时代。2013年11月，总书记在湖南湘西考察时首次作出了“实事求是、因地制宜、分类指导、精准扶贫”的重要指示，从此以后，“精准扶贫”成了时代最强音，党中央、国务院更是出台多项政策，确保做到精准识别、精准帮扶、精准管理，最大限度保证社会底层群众的生活水平，最大限度改善他们的生活，我想以后阿Q也好，孔乙己也罢，这样的悲剧只能写进历史的尘埃之中，再也不会出现在我们伟大的祖国，再也不会出现在我们饱含着款款深情的这块土地上。
我的演讲完了，谢谢各位！
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