第一篇：生命的意义演讲
生命的价值不可贵，但可贵的是生命!因为人生只有一次，让我们共同努力，把握生命的每个精彩瞬间，让人生过得美满，充实!一起来看看生命的意义演讲五篇，欢迎查阅!
生命的意义演讲1
尊敬的老师、同学们：
你们好，首先，我想先问大家一个问题，三天前你都在做什么?是不是照常捧着书，一脸疲惫的上课，继续玩游戏奋战到底，还是在忙忙碌碌的社团活动中兜兜转转?
你知道三天前，在我们的这片土地上，发生了一件什么事情?_X_5月12日14时28分，四川汶川发生7。8级地震，7。8级地震，对于久居广东地区的我们来说是一个多么陌生的概念。
20__年的唐山大地震也是7。8级，一夜之间，仿佛四百枚广岛原子弹在距地面十六公里处的地壳中猛然爆炸，将整个唐山夷为平地，24万人失亡，16万人受伤，直接经济损失在100亿元以上。这是多么久远的记忆了，而现在历史用9219条生命，50余万间坍塌的房屋告诉我们，这样的悲剧还在上演。
这近万条的生命里，有老人、小孩，还有很多如我们一样的在书堆里每日的生活的人。他们鲜活的生命在顷刻间不仅仅是凋谢那么简单，甚至于粉碎，留给我们的土地一片难以言说的血色，难以言说的荒芜。
在自然面前，我们对于人类生命的歌颂，突然间变成了一曲哀歌，生命是一个如此脆弱的东西，是的，也许就在三天前我们安静的坐着的这一刻，在四川汶川的大学生们，就是这样的，被天花板压成粉碎。
毕淑敏说“人生是没有意义的，但是你要为之确定一个意义”。在这场地震中，让我们忽略其他的纷纷扰扰来思考，生命，一如我们一般年轻的鲜活的生命有什么的意义。
80后的我们有着太多的压抑和无奈，在经济迅速膨胀，精神愈越贫瘠的世界里，我们像缺氧的人一样艰难呼吸。而这场地震，让我们再次审视自己，我们究竟要做的是什么，我们能做的是什么，既然生命可以在顷刻间灰飞烟灭，既然生命是没有意义的，我们的生命究竟为什么而活。
我想，对于这个问题，每个同学在心中都有自己的一个标准，我们无法改变突如其来的灾难，但是我们可以改变自己的内心，改变一种面对现实的方式，用一个崭新的姿态去体会、去给自己的生命定位。
把我们对生活的不满放在一边，把我们对生活的欲求放得低一点点，把我们该做的事情梳理一遍，不要等到灾难来时，开始懊悔，很多很多来不及完成的遗憾。请把我们想象成为这场百年一遇的大地震的幸存者，把那些在地震中死去的人们当作我们最亲密的亲朋好友，当你再次看见蓝蓝的天空，你的生命在你的掌心中是多么荣幸的一件事情。
一个人只有感怀于别人的生命才能好好的审视自己的生命，我不敢说，我们的社会离不了我们每个小小的生命这样的话，但是我敢说，你的生命是你自己的全部。
关于青春，关于年轻，有太多的诗词歌赋，关于生命，更是有太多太多的哲思妙语，在这里，我仅仅是把自己的所思所想借着这个平台与大家一同分享，并真诚的祝愿我们在座的每一位同学、老师幸福。
最后，让我们用热烈的掌声为我们的生命而鼓掌!谢谢大家!
生命的意义演讲2
鲁迅先生曾说过一句话：“有人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，呈自觉渐渐瘦弱，但也以为快活。”
生命一回，我们不一定要活得轰轰烈烈，但总要掷地有声。面对若大的世界，面对复杂的生活，人生的答案是丰富多彩的，为何不去选择一个更好给自己呢?
同学们，生命的意义是什么?这应该是一个令我们都沉思过的问题。不同的人，不同的时代，不同的场合，人们用自己的行为诠释着生命的真谛。刘胡兰，用年轻的生命和热血写下了生得伟大死得光荣;雷锋，出差一千里，好事做了一火车，践行着把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的诺言;张海迪，用轮椅上的梦想焕发出自强不息的精神。而在今天，又有许多的中国人，用自己的生命向我们展示出舍已为人的崇高精神。在“非典”肆虐的今天，我们的医务人员为世人注入了一股暖流。她们义无反顾地与病魔战斗，直到筋疲力尽甚至献出宝贵的生命。白衣天使们并非置亲情于不顾，而是在神圣的使命面前，以正义的准则衡量自己的人生。跨越了情感，为世人无私地奉献。
让我们记住这些闪光的名字吧，是他们，用生命和鲜血告诉我们什么是爱心，什么是正义，什么是职责，什么是奉献;是他们，用生命和鲜血点燃了青春，诠释了人生，唤醒了迷惘，昭示了未来。
同学们，泰戈尔是这样解释人生的，“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”是啊，绚烂的花朵，带着朝露，绽放在眼前，那是何等的美丽?何等的迷人?又是何等的撼动人心?“零落成泥碾作尘，只有香如故”，这是梅花独特的魅力;“宁可抱香技头老，不随黄叶舞秋风”，这是菊花高贵的品质;“西风寒露深抹下，任是无人也自香”，这是兰花桀骜的精神。
生命，如果有了爱，有了正义，有了职责，有了奉献，就像这些花朵一样，永远灿烂芬芳，以高尚的人格傲立于生命之林!
生命的意义演讲3
大家好!今天我为大家演讲的题目是：生命的价值。
不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色!
在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。
面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元?”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要?”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢?”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要?”还是有人举起手来。“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”
生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身!我们是独特的——永远不要忘记这一点!
谢谢大家!
生命的意义演讲4
同学们：
生命有长有短，但是，生命的长短却不是最重要的。一个人赤裸裸地来到这个世上，总不能最后也赤裸裸地离开吧!人活就要活得有意义，而生命的意义是什么呢?或许你会说生命的意义在于你是否快乐，可我觉得生命的意义在于奉献!古有岳飞精忠报国，今有姚明驰骋球场，而他们付出了那么多的汗水，却不是为了自己，而是为了我们伟大的祖国!他们这种无私奉献的精神多么值得我们学习啊!
生命的意义在于奉献，就如我们光荣牺牲的英雄黄继光，他为了国家的胜利，毅然用自己的身躯堵住了敌人的抢眼，为战士们开通了胜利的道路，他牺牲时才年仅22岁!同学们，22岁，多么青春洋溢的年龄，可他却为了祖国，奉献出自己年轻的生命。
同学们，奉献不一定要捐躯或做大事，我们身边的小事也可以看出一个人是否有奉献精神。就如班里捐工具，有许多同学马上拿出自己平日里攒下的零花钱，毅然地为班里增加工具;还有学校里的值日生，她们每天早早地起床，来到学校站岗，检查同学们的红领巾佩戴情况;更有同学帮助低年级的同学抬早餐……从这些小事里，我深深地感受到了他们无私奉献的精神，他们的生命是有意义的!
同学们，请你忘记你所帮助的人，铭记帮助过你的人吧!因为，生命的意义在于奉献!
我的演讲到此结束，谢谢大家!
生命的意义演讲5
人活着，生命有什么意义呢?
我需要刻苦的读书，父母需要努力的工作。那，生命这东西到底有什么意义呢?
是啊，人活在世上，有许多东西并非你能够决定得了的。人有悲欢离合，生命的意义难道是日复一日重复历史?
未曾想努力，丧失了上进;活如行尸走肉，自我沉沦于游戏，逃避现实。难道这就是生命的意义?
生命的意义不是当你白了头发依旧在为被碌碌无为不思进取的年华虚度而悔恨，也不是因为你这一辈子赚了多少钱而自大骄傲。而是当你从生命的长河中聆听到生命的真谛而倍感自豪。
光阴似箭，但是过眼浮云，十几年就过去了;岁月如诗，谱写下气势磅礴的篇章。所谓生命的意义，但是就是石桌上摆上两个酒杯，一盘花生，一壶浊酒，与知己闲情惬意地交流对人生的看法。
人生中少不了的东西就是理解。理之其情，解之其髓。从一句话中理解其中的道理，得出其精髓，将其作为人生中的座右铭。不求家财万贯，但求衣食无忧。这是对人生的一大诠释。
有的人为了名和利，什么事情都可做出，却不知早已丧失了廉耻之心。这种人生并非我等向往的人生。有的人用一辈子去诠释了对未来的向往，一颗种子改变了世界面貌，这才是真正有意义的人生。
人活在世上，不在于你拥有多少，而在于你是否愿意奉献自我。犹如落红不是无情物，化作春泥更护花这般追求。
生命的意义演讲五篇
第二篇：小学生生命的意义演讲
“生命的意义在于奉献”演讲稿
各位老师好：
我是四年级二班的学生xxx。今天我演讲的题目是《生命的意义在于奉献》。
生命有长有短，但是，生命的长短却不是最重要的。一个人赤裸裸地来到这个世上，总不能最后也赤裸裸地离开吧！人活就要活得有意义，而生命的意义是什么呢？或许你会说生命的意义在于你是否快乐，可我觉得生命的意义在于奉献！古有岳飞精忠报国，今有姚明驰骋运动场，而他们付出了那么多的汗水，却不是为了自己，而是为了我们伟大的祖国！他们这种无私奉献的精神多么值得我们学习啊！
生命的意义在于奉献，就如我们光荣牺牲的英雄黄继光，他为了国家的胜利，毅然用自己的身躯堵住了敌人的抢眼，为战士们开通了胜利的道路，他牺牲时才年仅22岁！同学们，22岁，多么青春洋溢的年龄，可他却为了祖国，奉献出自己年轻的生命。
同学们，奉献不一定要捐躯或做大事，我们身边的小事也可以看出一个人是否有奉献精神。例如主动帮值日生打扫教室卫生，还有学校里的值日生，她们每天早早地起床，来到学校站岗，检查同学们的红领巾佩戴情况；更有同学帮助低年级的同学过马路等。从这些小事里，我深深地感受到了他们无私奉献的精神，他们的生命是有意义的！
同学们，请你忘记你所帮助的人，铭记帮助过你的人吧！因为，生命的意义在于奉献！
我的演讲到此结束。
第三篇：生命的意义
生命的意义
——学习吕建江同志先进事迹有感
2017年12月1日清晨，一个普通的生命慢慢消逝在河北石家庄的和平医院里，但他所留下的印记却随着时间的更加熠熠生辉，他的形象反而更加具体和充实，他的名字叫吕建江，一个普通的公安民警，却成为了不平凡的人。
吕建江，1974年4月生，2004年转业参加公安工作，成为一名服务于基层的社区民警，生前曾任河北省石家庄市公安局桥西分局安建桥综合警务服务站主任。2009年吕建江创建了河北省首个网上警务室，2011年开通河北省首个民警实名微博，发布博文120余篇，拥有粉丝28000余人，因人们总说他“爱叨叨”，并给他取了绰号“叨叨哥”，吕建江并不反感，反而欣然接受并改名微博名“老吕叨叨”。2012年吕建江自掏腰包在网上建立“石家庄失物招领网”。他并没有破获大案要案，也没有轰轰烈烈的事迹，从他微博上可以看出，“老吕叨叨”里有大量的失物招领信息、居住证办理的流程、防范诈骗的提醒等等信息，及时为群众送平安、送法律、送服务，排忧愁、解难题、办实事。这一件一件的事情，算不上伟大的壮举，却是一次一次真心实意为人民服务的体现。直到去世前，吕建江仍在家用手机解答这网民们的提问与咨询。
生者如斯，死者已矣，吕建江同志的先进事迹逐渐在社会中传开了，中央宣传部5月17日向全社会宣传发布吕建江先进事迹，追授他“时代楷模”称号。在单位组织学习吕建江同志先进事迹的过程中，我观看了介绍吕建江同志生平的视频，也上网搜索了“老吕叨叨”的新浪微博，被吕建江同志的事迹和精神所感动。反观自己，也同样身为一名普通的社区民警，进入公安工作已经五年了，从事社区服务三年，暂无法达到吕建江同志的程度，但他用生命指明了我要前行的道路，就算前方布满荆棘，我也要负重前行。目前我根据李局长的指示，在所领导的帮助下在辖区内的湖都花苑小区设立了示范警务点，本着一腔热情希望能为小区群众办实事。湖都花苑作为一个老小区，有房屋890余户，实有人口超过2700人，且该小区无物业公司管理，日常管理靠小区9名业委会成员维持。要创建警务示范点，首先要让小区的群众认识自己，要让大家知道我在为小区服务，群众才会主动找上门来寻求帮助。我借鉴吕建江同志扎根社区为群众的精神，我通过组织小区居民参加消防知识讲座，与群众进行消防演练，参与湖都花苑元宵节晚会的安保等工作，以多让自己亮亮相的方式，加深群众对我的印象，让大家都知道小区里有个民警“小求”。另外我也在积极参与小区的重大会议进行旁听，包括业委会会议，业主大会等，了解小区内近期的工作，听取小区业委会和群众的意见建议。
现在发达的网络和手机终端越发方便了人民的生活，就像吕建江同志建立网上警务室和开设个人微博一样，我也在思考和探索如何通过网络和新媒体做好社区工作。基于湖都花苑业委会主任张旗创建了一个“和美湖都”的微信公众号，有很多湖都花苑的群众都进行了关注，平时也在公众号上互动，我就联想到能否将“嵊州警方”公众号与“和美湖都”公众号进行连接这样又可以省去让湖都的群众要重新关注“嵊州警方”公众号的麻烦，又可以将“嵊州警方”公众号推广到湖都群众的手机上，让人们体会到在手机上办理公安业务的方便，通过我与张旗的多次试验，终于在“和美湖都”公众号板块中增设了一个“警务办理”模块，只要点击进入后，可方便得连接到“嵊州警方”公众号的微服务页面，让群众体验到快捷方便的网上公安服务。今后，我仍在计划将绍兴公安局公众号“群蓝星微动力”相关功能加入“和美湖都”公众号，让湖都群众轻轻松松就能在网上申请和开具各类证明，免去到派出所、办证中心反复跑的麻烦。
做了社区民警才知道，社区工作确实不好做。并不是说社区工作像刑侦破案那样有多么难，它的不好做主要还是体现在社区工作琐碎、繁杂上面，八大基础工作，各业务大队的下发任务、专项行动、纠纷打架案件办理，临时安保任务、值班备勤等等把我的时间进行了极大得压缩。为此，我自己设计、印制了湖都花苑实有人口的登记表，通过业主大会委托湖都花苑79名楼道长进行挨家挨户实有人口的登记工作，目前通过依靠群众，发动群众已对超过一半的房屋信息和人口信息进行了登记，相对轻松地就能做好湖都花苑的信息采集工作。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。古人对于生命的意义有如此阐述。吕建江同志去世时年仅47岁，本是不惑之年，家庭幸福，“老吕叨叨”的影响力正在蒸蒸日上之时，他的生命却止于此。生命的意义从不以长度为衡量标准，吕建江同志所承载的生命的高度和宽度已远超常人，以至于在人们心目中塑造成了高大的形象。我自问不一定能达到吕建江同志的高度和宽度，我只要求自己不忘初心，踏实工作，尽量延长自己生命的长度，弥补高度和宽度的不足。生前不求鲜花与掌声，身后只求不愧于心。
第四篇：生命的意义
生命的意义
毕淑敏曾经说过，人生是没有任何意义的。或许听到这里的时候，你们会感到困惑，人生怎么会没有意义呢？而她的回答，令台下的学生记忆深刻：人生是没有任何意义的，但你要为之确立一个意义。
生命一回，我们不一定要活得轰轰烈烈，掷地有声。面对若大的世界，面对复杂的生活，人生的答案是丰富多彩的，那么你是否已经找到了它的真谛?
“有人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，呈自觉渐渐瘦弱，但也以为快活。”这是鲁迅先生认为的生命的意义.”使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美”是泰戈尔的生命的意义.“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去.”是雷锋的生命的意义.而在我看来,人生的意义在于尝试.尝试着克服恐惧,尝试着把不可能变成可能,尝试着把生命发挥到极致,这一切的尝试都是生命的意义.记得高三的时候,有一次补完课回家,到半路的时候,出租车出了问题,百般无奈之下,只能拦一辆拖拉机,那位叔叔正好经过我们那里.路上我们闲来无事便一起聊天,其实就是他在说,我在听.不过有几句话我印象一直很深刻.那位叔叔告诉我说,其实人这一辈子就和农民种地没有什么区别,尽管这几年收成不好,但是也不能不种,搞不好那次收成就好了,但是如果你不种的话,那到头来肯定什么都不会有.他也许没有听过”你尝试过了也许不会成功,但如果你不去尝试那你一定会失败”之类的精辟的话语,但是他用自己几十年来面朝黄土背朝天的经历向我诠释了生命的意义.人的一生应该勇敢的去尝试.每一次尝试都是自我能力的展现，每一次尝试都是经验的积累，每一次尝试都能发现自己不足，每一次尝试都是为自己下次做得更好而准备。不去尝试，就永远不知道这是不是自己想要得。
同学们,也许我们无法做到像泰戈尔所说的,生如夏花般的绚烂,但是我们可以尝试让属于我们的生命之花开出我们自己满意的样子!
第五篇：生命的意义
21.生命的意义
发表时间：2011-12-20 20：26：06
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有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》
道德经是道家思想的原始基础，也是修炼者得道圆满的根本纲领，修炼是实证的过程，修炼者以常人基础到得道圆满，身，心，灵统一提高升华的过程，所达到的不同境界层次对于宇宙，生命，真理的认识，其中灵性觉悟的感受，不是世间文字语言能够如意表达的，个人的修持境界，决定了对“道”的认识理解，是生命升华后，与“道”统一相溶，“道”的境界内涵体现，而经书背后的寓意内涵，这种心领神会，与佛门修炼者所提倡的“觉悟智慧”，“禅意”，是否有着某种程度的相通？
释迦佛看破红尘，弃家舍子，在密林中苦行六年后，终于在菩提树下修行圆满，觉悟生命自性，智慧圆满宇宙十方世界，洞彻宇宙众生皆是因缘促成的聚合体，构成宇宙三千大千世界的基础，“地，水，火，风”四大因素，也是因缘聚合，果报所然，三界六道，无量众生，皆是因果幻轮回中，自心而生的业障构成，世界万物，我们所能够认识的一切；六根“眼，耳，鼻，身，意，触”，所能感知到的一切，皆是幻象，都是由内心的欲望，“五蕴”所幻化出来的假象，所谓“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”
物质的成，住，坏，灭，空；人类的轮回宿命，皆由因果造就，因果的根源就是人的心念动机，六道众生的归宿，福报，或者业债，也都是人自己造就的因果体现，佛陀说“因果业债，如影相随，”三千世界，无量众生，都在自己造就的因果迷障中轮回，而这个世界与生命的本质，轮回与业债的根源是“心”，去除了这个根本的“心”，达到“五蕴皆空”，从造就这个幻灭宇宙世界的“心欲”中解脱出来，就回归到了生命宇宙的本性，那从未改变的“空性”，佛经中讲的，“第一义宇宙，真实的宇宙世界，”我们这个世界，是真实宇宙世界的倒影，佛陀觉悟后，所讲的第一句话“善哉，原来众生皆有佛性，佛陀迷，即为众生，众生觉悟，即是佛陀，”生命，宇宙，物质的真性，即是空性，“空性”即佛法，是一切生命与物质的本源，可是这个“空性”却不能以任何语言，文字来表达，落入文字境界，语言内涵中的任何概念与意义，都落入了“五蕴，六根”的感受之中，即是业障迷惑，所以历代圣贤，当修炼到了高深境界中时，对于“空性”，只能寓意不能言传，所以佛陀又说：“一切圣贤皆以无为法来划分，符合“诸法无常，诸行无我，涅槃寂静”这三条原理的法，即是正法，不论这个法是谁说出来的。”
高层次的生命往往没有形式，没有形象，没有内涵，没有自我，没有分别标准与对错的概念，他的存在是宇宙产生的原因，是物质，世界，天国，众生的源泉，他，就是恒定生命在不同境界，不同宇宙层次能否存在的唯一标准，但是他却没有自我，他的意愿是以众生的意愿作为前提的，他不在宇宙众生所理解的“空”“无”的概念之中，众生存在于他之中，却不能窥测他的真相，他即是“先天大道”，宇宙，无量无极的苍穹，庞大无边的天体，星系，灰尘般的宇宙散聚在无量亿层的宇宙天体之中，而无量亿层的宇宙也只是庞大空无宇宙
境界的一粒渺小的灰尘，不同境界都有灰尘般庞杂的世界，天国，里面有无穷尽的佛，菩萨，众生，言语无法表达，小小的人类，所存在的这个世界相对比宇宙的真相极其的狭小，时间也过的极其的快，生老病死，在人类低下的情欲，心执，业障的带动下，在迷惑与痛苦中经历病痛，伤害，烦恼，苦闷，无助中被自己无知中造下的罪过带入下一次因果轮回，生命存在的境界低下，导致生命的痛苦永无终结。
人世间为什么而存在？人的生命是怎么产生的？人类存在的意义是什么？这一切看似虚幻，却无比真实的问题，是人类有了思想，文化后就开始思考，探索的方向，这就是修道者，修炼者的最初原型，他们是探索宇宙真理，究竟生命真相的人，佛或者道，只是生命升华最终的一个结果，却不是唯一的结果，佛是伟大的神，却不是宇宙的终结，原始的，那无量无际，甚至于无量无际都无法形容的智慧觉悟标准，是道最初的展现，佛，道，众生，世界，人类，都是他在不同宇宙层次境界所体现出来的存在形态，没有他，就没有物质，没有他，一切的生命表现都会消失，他没有自我，也没有固守的善恶，对与错的标准观念，可是却由无为无漏中生化出来了无穷尽的针对宇宙不同境界层次的法理，生命所存在的要求标准，达到这个标准，才有这样的状态，可是这种针对众生的标准，不是他的愿望强为，而是众生自己意愿的选择，所以，也可以看作是众生的因果夙愿，众生自己对于生命存在形式与状态的选择，这就是佛教中“因果论”的由来，也是“因果论”的根本真相，一切生命的现象，包括“佛”，包括“神灵”，包括人类，都是“宇宙大道”的作用体现；“缘起性空”，“性空”就是存在于道中那一层生命对于“道”的认识。
佛教是无神论，不承认宇宙中有唯一的主宰，只是给修炼的人讲出来了一定宇宙层次境界生命，宇宙，物质的普遍真理，并且让人不要迷信“佛法”，世间的佛法，只是给予修炼者一个度过“生死轮回，业力轮报”的竹筏，解脱了心欲，解脱了因果，洞见了原本的“空性，”那即是如来，如来面目是众生原有的，不在佛法文字之中。
到达这个“涅槃寂静，真如法地”的过程，人们给他取名为“修炼”，佛教中有八万四千法门可成佛，道家有三千六百法门可成道，不同法门修炼者修炼的场所，修炼形式，约束修炼人的规章制度，引导修炼者升华的文字经书，我们统称他们为“宗教”，让我们抛开常人固有观念的评判，和情感好恶的取舍，客观公正的看待历史上所有影响人类发展进程的宗教，其对于宇宙真相所描述的内涵，修炼指导思想的核心，对于修炼者生命升华的标准要求是不是惊人的一致？
道家所说的“无乃万物之母，道为宇宙本源”，和佛家的“，缘起性空，诸法无我”，在更高深的境界中，是否是相通的，只是站在不同的角度，以不同的思维结构，语言文字内涵，在描述同一个宇宙真相？换句话说，八万四千法门，和三千六百道，都是宇宙真理通过不同的形式，在不同的环境中，以不同的载体表现出来，表现形式不同，可内涵与境界真相，真理标准是永恒不变的，只是在历史上能够修炼达到觉悟宇宙最终真理，究竟真相的人太少太少，以至于后人只能在前人留下来的文字语言中去感受，理解，猜测，因为没有证悟到“道，法，空，无，自性”的统一，所以不能解脱文字内涵对于心灵的桎梏，没有圆融无漏的智慧，就不能理解文字语言背后的境界，高深的内涵，也就更不敢违背语言表面的理解，生怕走错了路，固执的思想加上情感的束缚，本能的排斥一切自己所不理解的内涵，任何一个觉者都不会重复前一个觉着所讲过的佛法，历史时期不同了，文字内涵不同了，社会环境不同了，等等因素左右着人们对于佛法的理解，释迦佛说”如来如恒河的沙数一样多，证得“空性自性，便是同等觉”，那么这些恒河沙数中任何一位如来下界传法，是否一定也要遵循释迦佛的仪轨才算是正法，才算是佛陀那？
不同法门的修炼者，修炼到了高深境界，对于宇宙，生命认识的真相都是统一的，本人
不是佛教徒，师从道法修炼，在数年间也通读佛教经典，可是，不同修炼法门，宗教的核心内涵，当升华到了一定层次境界时，就相通相溶了，不只是佛教，道教，还有其它国家在历史上所流传下来古老的修炼法门，都是浩瀚宇宙伟大的真相，在不同的人类文明时期，宇宙中的神灵传与地球人类的福音，“道”无处不在，不同的法门都是“道”的如意展现
他不是佛家所说的“空”，也不在“无我”的概念之中，他不是道家所说的“无”，世间修道者的“无为”也无法接近他，他没有形也没有名，说他没有自己，宇宙众生皆是他的体现，从佛到魔，从人到鬼，皆是他生命本觉真理的体现化成，说他有自己，他是一切物质生命的本源，而任何境界生命中所存在的智慧都无法去窥测他的存在，宇宙，物质，生命，是他无漏的体现，而任何的生命境界，智慧觉悟，对于他都是有“漏”，在他来看，佛陀的觉悟，涅槃的智慧，都还在“智慧”“永恒”的境界束缚之中，佛陀觉悟了生命真相，解脱了生死，也还是针对于人类生命的短暂，痛苦而言的，却还没有解脱“诸法无我，诸行无常”和“因果论”的束缚，对于“他”，佛陀这一层次的众生，他们的生命标准，存在形式是由他们对于宇宙真理的认识而开创的，而这层真理是“道”在这一层宇宙标准的体现，这种认识就是佛陀智慧的表现，生命境界的存在，是这一层次众生的要求，也就是他们的“道”；“他”的“觉”在宇宙这一境界层次所体现出来的对于众生的存在标准与制约性，也是这一层次众生的选择，道的体现是无为的，众生的选择造就了众生的存在状态，众生对于“道”的理解，体现出了“道”在不同境界层次的表现，却不是最终的“道”。
人类文明最终的目标是了解生命与宇宙真相，科学的最终目标是解开人类生死之谜，东西方文化的内涵始终贯穿着对于“神灵”的信仰与追寻，人的生命究竟为何而来？要往何处去？人一生究竟有没有命运的支配？是否真的有轮回？人有灵魂吗？宇宙是否有尽头？时空是如何构成的？宇宙中是否真的有神灵？是否真的有传说中的天堂与地狱？我在人世间活着，真正的意义究竟是什么？为什么同等的环境下，人的运气有好有坏？如何把握命运？人和人之间的相遇，是注定的缘分吗？世界上偶然发生的事情，其内在是否有必然的联系？有没有外星人？人类会有灾难吗？。。。
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