差不多先生上课教案（优秀范文5篇）

第一篇：差不多先生上课教案

差不多先生传

一、教学目标：

1、构建问题链，分析人物形象，品味语言,体会文章的讽刺艺术。

2、理解作者的写作意图,探究文章的深层意义。

二、教学重难点：

1、教学重点：理解作者的写作意图,探究文章的深层意义。

2、教学难点：分析人物形象，品味语言,感知其讽刺意味。

三、课前准备：朗读课文三遍，提出一到两个问题并查找关于作者胡适的材料。

四、课时安排：一课时

五、教学过程：

教学环节

教师活动预设

学生活动预设

设计意图

课题导入

关注人物

1、同学们今天我们一起学习胡适的《差不多先生传》。

2、传记是记叙人物生平事迹的一种文体。与小说不同的是，纪实是传记的基本要求。我们学过《陈涉世家》也了解了司马迁的《史记》，在你们的理解中传主一般有什么样的特点？

3、经过预习，你对文章中的“差不多”先生有何整体印象？

1、明确课题。

2、传主多为成就及影响力较大的人物。

3、不认真、不计较、敷衍塞责，是一个虚构的人物。

结合学生学过的传记，感受传记的一般特点，并通过对人物的整体评价，为核心问题的提出打基础。

聚焦核心

分解问题

1、综合传记的特点以及你阅读过的传记中的传主的特点，同时与这篇传记的传主的比较，你会有什么问题？

2、如何解决核心问题，分工合作，引导学生分解问题。

1、作者为什么称这样的人为“先生”并为他立传？

2、小组讨论，提出问题。

帮助学生进一步理解核心问题，构建有层次的问题链。

聚焦人物

深化理解

1、从文中圈画差不多先生的外貌、语言等描写及主要事迹，分析“差不多先生”的言行思考产生这些行为的原因。

2、提出劣根性这一概念。

3、找出“差不多先生的”的影响，从“差不多先生的家人”以及“牛医王大夫”的行为的原因入手，并结合“他是中国最有名的人”，“他是中国全国人的代表”，“他的名誉越传越远，越久越大”，“无数无数的人，都学他的榜样……”

4、明确这种言行是民族以及国人敷衍塞责、不深究、不认真的国民劣根性的表现。

1、朗读、圈画文章中关于差不多先生的外貌，概括主要事件，分析产生以上行为的原因。

2、圈画分析文章中有关“差不多先生”对他人产生影响的语段。

3、了解劣根性及国民劣根性。

通过分析人物的外貌特点、语言，结人物具体事迹，体会人物行为本身的荒唐与可笑；人物对他人的影响进一步理解当时国人的“差不多”态度。

关注写法

挖掘根源

1、分析归谬法的行文逻辑特点和讽刺幽默的语言风格。

2、质疑：最后一句话“然而中国从此就成为一个懒人国了。”是否可以删去？

3、揭示这篇文章实为传记体的寓言。1、2、3、如果没有这句话，就是一篇“传”，人物传记；有了这句话，文章就成了“小品文”，或者说是“寓言”。出处

通告分析文章的写作特点，明确作家的情感趋向，从而真正理解作家的写作意图。

总结回溯

掌握学法

1、引导学生解答核心问题。

2、回顾核心问题地提出及问题链构建地过程。

回溯核心问题，总结解决问题的方法，掌握一般的学习路径。

布置作业

巩固理解

第二篇：十二差不多先生 教案

十二 《差不多先生传》教学设计

教学目标

1知识与技能：整体感知文章内容，理解反问、设问等修辞对文章表情达意的作用，把握作者塑造差不多先生的动机和寓意。方法与过程：在阅读感悟过程中，注重运用自主、合作、探究的方式。

3情感态度和价值观：学习本文使学生理解凡事敷衍了事、不肯认真的害处，培养学生实事求是、积极进取的精神。

教学重点和难点

1重点：理解反问、设问、反语等修辞对文章表情达意的作用，把握作者塑造差不多先生的动机和寓意

2难点：学习本文使学生理解凡事敷衍了事、不肯认真的害处，培养学生实事求是、积极进取的精神。

教学准备

1教师：印发“作者简介”、字词预习及修辞方法学习资料，并准备多媒体课件

2学生：预习课文，通过“作者简介”资料了解作者，完成字词预习及修辞方法的学习

教学安排：一课时

教学过程

一复习导入新课

（一）检查预习

1形似字注音组词

赔

撇

瞪

账

倍

瞥

橙

帐

焙

蔽

凳

伥

蓓

弊

澄

胀

2解释下列词语

从从容容：①不慌不忙；镇静、沉着

②（时间或经济）宽裕

精明：机灵聪明

精细：精密、细致

一命呜呼：指死。这种说法通常带有幽默或讽刺意味

德行：道德和品行

圆通：（为人做事）灵活变通，不固执己见

（学生解词时，教师注意引导学生体会词语在文中表达的含义，并学会区分多义词语在不同语境中的含义）

3作者介绍

学生结合课前作者资料，填空了解作者

本文的作者_____，现代_____，_____。原名_____，字_____。参加新文化运动和文学革命运动期间，发表__________，提出文学改良应从“八事”入手。1920年出版中国新文学史上第一部白话诗集__________，另外他第一个用白话写作独幕剧__________，确立了现代话剧的新形式。1928年与徐志摩等创办__________月刊。1932年主办《独立评论》后，政治上依附了国民党当局，一生著作宏富。1962年病逝于台湾

（个别学生完成填空，不足处其他学生补充）

（二）导入新课

同学们，有人说二十一世纪是中国人的世纪，美国作家奈斯比也说过类似的话，中国人的聪明才智举世闻名，可是中国人的因循怠惰，也同样远近驰名，为了革除国人这种根深蒂固的不良习性，胡适先生杜撰了“差不多先生”这个带有寓言色彩的人物形象并为他立了传。今天，我们就来学习这篇传记，一起认识一下这位差不多先生。

二整体感知文章

（一）多媒体播放课文录音，引导学生把握文章语言的幽默性

（二）文章内容学习

教师出示问题，引导学生找出文章中的关键语句或关键词回答问题来初步了解“差不多先生”

1“差不多先生”的籍贯、外貌特征、常说的话各是什么？表现出他怎样的个性特点？

2文章记叙了“差不多先生”的哪些事迹？是按什么顺序来叙述的？

学生整理文章内容，快速作答

明确：

1“差不多先生”的籍贯、外貌特征、常说的话各是什么？表现出他怎样的个性特点？

（1）

籍贯：各省各县各村人氏

（2）

外貌特征

眼睛：看得不很清楚；耳朵：听得不很分明

鼻子和嘴：对于气味和口味都不是很讲究；记性：不很精明

思想：不很细密

（3）

常说的话：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？”

（4）

个性特点：苟且、马虎、敷衍塞责

2文章记叙了“差不多先生”的哪些事迹？是按什么顺序来叙述的？

（1）

小时候，差不多先生的妈妈叫他买红糖，他却买了白糖回来。

（2）

读书时，差不多先生的老师问他直隶省的西边是哪一省，他说是陕西，老师纠正时，他却说山西和陕西差不多。

（3）

差不多先生当伙计时，常把“千”写成“十”，把“十”写成“千”。

（4）

差不多先生搭乘火车，迟了两分钟方到火车站，弄不明白火车为什么不等他。

（5）

差不多先生让中医王大夫代替汪大夫给他治病，结果一命呜呼。

叙述“差不多先生”事迹时运用时间顺序

（注重引导学生在把握写作顺序时注意表示时间性的关键词）

（三）文章中心的学习

1品味下列句子的深层含义，注意加点词语

（1）提起此人，人人皆晓，处处闻名。他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。你一定见过他，一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头，因为他是中国全国人的代表。

（2）他死后，大家都很称赞差不多先生样样事情看得破，想得通；大家都说他一生不肯认真，不肯算帐，不肯计较，真是一位有德行的人。于是大家给他取个死后的法号，叫他做“圆通大师”。

（3）他的名誉越传越远，越久越大，无数无数的人都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生。——然而中国从此就成为一个懒人国了。

（教师注重引导学生揣摩课文中含义深刻的语句，进而更深入地理解文章的中心。）

明确：

（1）作者在这里强调“差不多先生”是“各省各县各村”人士，每天挂在大家的口头上，是“中国全国人”的代表，目的在于指出像差不多先生一样凡事马马虎虎，不求认真，不求准确，是中国人的通病。

（2）不多先生死后，人们都称赞他，叫他“圆通大师”，说明中国人差不多都染上了差不多先生的习性。在这里，作者表达了对这种现象的忧虑。

（3）这句话在文章的结尾，回应了前文，指出国人做事不认真、得过且过的劣根性愈来愈厉害。作者希望能唤醒国人，革除这种毛病。

（学生思考回答，教师可适当引导小组讨论，也可适当点拨。）

2思考作者为“差不多先生”立传的用意是什么？

（学生在上面理解文章中心的基础上，分析体会并回答）

教师明确：讽刺像差不多先生这样马虎敷衍、得过且过的处事态度，警醒世人做事要认真。

3小作文训练：联系实际，谈谈“差不多先生”处事态度的危害及你得到的启示。（200字左右）

小而言之，害自己，学业、事业无法取得成就；大而言之，害社会、害国家，人人都竞相效仿，形成恶劣的社会风气，“中国从此就成了一个懒人国了”。所以，每人应从自身做起，凡事认真对待。

（答案不必拘泥，重点培养学生理解和表达的能力。）

三修辞方法的学习

找学生结合资料，讲解对设问、反问、反语的理解，其它学生可置疑并补充。

明确；

1设问、反问、反语的含义及特点

设问：在阐明观点前，有意先提出问题，以引起人们的注意和思考的一修辞方式。它不要求别人回答，而是明知故问，自问自答。

反问：用疑问的形式，表示确定的意思，以加重语气的一种修辞方式。它只问不答，激发人们思考，叫人们从问话中得出答案，也是明知故问。

反语：正话反说，也就是说反话。运用反语，表意明确、深刻，增加文章的幽默感，也可以引人深思，并增加文章的感情色彩。

（教师适当补充）

2设问和反问都是疑问的特殊形式，它们有什么样的异同？

同：都是疑问的特殊形式，都是无疑而问，明知故问

异：设问是自问自答，目的是为了引起人们的注意和思考

反问是只问不答，但人们从问话中可以得出答案，作用是为了加重语气。

（引导学生结合课文理解修辞的作用，并通过对修辞的运用深入理解作者的写作目的。）

2从文中各找出设问、反问和反语的例子，并分析运用这种修辞的作用。

（1）

设问：开篇设问，幽默风趣，引起读者的注意。

（2）

反问：差不多先生的语言大都运用了反问，表现了差不多先生做事马虎、敷衍了事的特点，增强了作品的讽刺、批判色彩。

（3）

反语：差不多先生临走时说的话没有意义，文中却把它称为“格言”；差不多先生一生没有功德，文中却称赞他“真是一位有德行的人”；差不多先生不是高僧，文中却称他为“圆通大师”。

四总结

1学生总结

（可从词汇积累、感情体悟、技巧心得等多角度归纳总结）

2教师总结

上完了这一课后，希望同学们明白中国自鸦片战争以来，国势积弱不振，尤其是科学远落后西方国家，归根到底就是国人缺乏“实事求是”的科学精神，凡事只求“差不多”，每人抱着“多做多错，少做少错，不做不错”的心态，混吃混喝，不求有功，但求无过，长此以往，国家怎能走上富强康庄大道？胡适先生为了除去国人的“差不多”的通病，虚构了“差不多先生”，希望藉此纠正大家敷衍塞责的习惯，创造一个属于中国人的新世纪。各位同学，希望大家学完本文，能够检讨缺失，奋发向上，迎接光明的未来。

五作业

目标检测，并仿写作文《假行家先生传》

附：

一作者资料

胡适（1891—1962），现代诗人，学者。原名嗣糜，学名洪驿，字适之，笔名天风，藏晖等。安徽绩溪人，生于一个官僚地主兼商人家庭，幼时就读于家塾，习四书五经，9岁起熟读多种中国古典小说。1904年赴上海，入梅溪学堂、澄衷学堂、中国公学等校。1910年赴美国留学，1914年在康奈尔大学获文学学士学位后，入哥伦比亚大学读哲学，师从杜威，深受影响。1917年完成博士论文后回国，任北京大学教授，积极参加新文化运动和文学革命运动，发表《文学改良刍议》，提出文学改良应从“八事”入手，首次猛烈抨击封建文学，是反对文言文，提倡白话文的首篇正式宣言，为文学革命的发难之作，引起很大反响。1920年出版中国新文学史上第一部白话诗集《尝试集》，另外他第一个用白话写作独幕剧《终身大事》，确立了现代话剧的新形式。1928年与徐志摩等创办《新月》月刊。1932年主办《独立评论》后，政治上依附了国民党当局，一生著作宏富。1962年病逝于台湾。

第三篇：差不多先生传(教案)

《差不多先生传》教案 教学过程：

一、这节课我们学习现代著名学者胡适先生的《差不多先生传》（板书课题、作者）

全班齐读课文，熟悉文本。

二、由题目入文

问：同学们看看标题《差不多先生传》中的“先生”俩字用好还是不用好？ 预设：用好，理由是贬义词，表现讽刺的心情；尊称，表敬意

不用好，理由是

小结：差不多在生活中是一个怎样的人？作者在第一节告诉我们了是一个名人，了不起的人。

对名人表示尊敬。差不多先生死后那么多人称赞他，所以我们更不能对他怠慢了，所以这个“先生”还是用比较好。

三、分析第一段

问：第一段作者问“你知道中国最有名的人是谁？”，让作者这么一问，我也有点纳闷了，你原来知道还是不知道？ 预设：

小结：不说不知道，同学们这一说还觉得我们的生活中还真有这样一个人。那差不多先生长的什么模样？他住在哪里？你是在哪里认识他的？作者在接下来的两段中向我们作了详细的介绍，请大家齐读2、3节，四、分析2、3节，学生齐读

籍贯：各省各县各村，什么意思？住在我们班吗？ 相貌：一双眼睛，不很清楚

两只耳朵，不很分明

有鼻子和嘴，不很讲究

脑子也不小，不很细密

“不很”什么意思？差不多

（从作者对差不多先生的外貌描写中，我们看出差不多先生是个怎样的人？预设：马虎，懒惰，不认真等）

小结：差不多先生一生不和别人计较，是为德行很高的人，死后大家还给他取个法号叫作圆通大师，这差不多先生很伟大，不过作者好像忘记告诉我们了，这差不多先生有多大，你知道吗？不，你一定知道，说说看。

年龄：和你和我差不多，任何年龄段的都有(婴儿是不是？不是，婴儿是纯洁的，像一张白纸，他不是)小结：也就是说大家都认识差不多，都知道差不多，都见过也都听说过差不多先生的事情，现在请大家脑子转一转，回忆差不多先生的做过的一件事或说过的一句话，看看他在我们的生活中学习中是怎么做的怎么说的。注意说的时候，你有两种说法：可以这样说他多大多大的时候做了什么事；也可以这样说有一天，他做了什么事？

预设：事例

1、有一次，我们默写“侍候”这个词，有同学少了一笔，我找他订正，他跟我说“老师，不就少一笔吗，多一笔少一笔差不多。”

事例

2、听同学们一说，这差不多先生可不像作者说的吗？是中国最有名的人，人人皆晓，处处闻名。作者可能觉得我们还不太了解差不多先生，于是在介绍了差不多先生的籍贯、相貌之后，又向我们介绍了差不多先生的几件事情，作者向我们介绍了几件?

五、分析五件事情 问1：这五件事情分别是：

1、小时候，红糖买白糖

2、上学时，山西说陕西

3、做伙计时，有撇和没撇

4、赶火车时，早晚两分钟

5、生病时，人医找牛医

问

2、作者写了五件事，大家看看这五件事有什么联系？

预设：A按时间发展的先后顺序，分别写了小时候、上学时、做伙计时、赶火车时、生病时，这五件事情是按时间发展的先后顺序写的。（说的没错，你说出了五件事情的联系，可是我问的是能不能从第一件事一下子写到最后一件事）

B按程度的严重性这个顺序来写的，红白不分和生死不分之间有什么联系？小的大的都不能糊涂，小的糊涂了，慢慢的大的也就糊涂了。习惯改变命运，三岁看大，七岁看老，；改不了了，难得糊涂，更难得的是不糊涂。能不能改？能要自己有改的想法。

追问

3、作者写五件事多了吧，从第一件事红糖白糖差不多，一下子说到第五件事牛医和人医差不多，不是更简洁吗？作者为什么要不厌其烦地写那么多件事？ 预设：不同时段讲的，从小到死，他一直都是这样的，更能突出他做事马虎不认真的态度，小结：联系题目，突出“传”字，写传，一要有较长的时间过程（叙述时以时间 2 為顺序，或按人物的事跡，或依照其行跡，将人物的一生分為几个时期来写），二展现一个人物的性格，要从生活的各个方面，各个角度(有小时候，有上学时，在工作中，在面对生死时，只写两件事能说明人物的性格吗？因此不能只写两件事情）

小结：看来作者没有夸大其词，红白不分，陕西山西不分的差不多先生一生马马虎虎、不求认真，敷衍塞责，面对生死时也是如此，最后一命呜呼了。他死后怎样呢？

六、分析最后一节

1、学生齐读。转到最后一节，于是他的名誉越传越远，越久越大。无数无数的人，都学他的榜样，于是人人都成了一个差不多先生。然而中国从此就成为一个懒人国了。

问：懒人和差不多有什么联系？

预设：红糖和白糖，他懒得说了；山西和陕西，他懒得分了；有撇和没撇他懒得写了；早晚两分钟，他懒得赶了；牛医和人医，他懒得再去找了。关键是个懒字，差不多先生在九泉之下一定想不到，自己和懒人扯上了关系。对懒人这个名称有意见吗？不会，因为懒人与名人不都是人吗？

小结(揭示主旨)：同学们，鲁迅先生曾经说过：我们国民身上有两大劣根性，一个是惰性，一个是奴性。鲁迅先生写过很多文章来批判国民的劣根性。胡适先生的这篇文章发表于1924年6月28日《申报平民周刊》上，名为小说，实属杂文，借差不多先生批判国民的敷衍塞责、懒惰的劣根性。80多年过去了，我们今天读起来，仍有深刻的意义。）

七、差不多先生最后一命呜呼了，同学们给他写句挽词，挽词就是在人死了之后，我们跟他说的一句话。不能“再见”“拜拜”，只能是“永别了，差不多先生”真的希望差不多先生以后再也不要出来了。好这节课上到这，差不多了，差不多先生真是阴魂不散，同学们，和差不多先生说再见，真的很难。

板书设计

差不多先生转

胡适 现代著名学者

名人

籍贯：各省各县各村各校各班 红糖买白糖 反语 幽默 相貌：不很 山西说陕西 夸张 批判 年龄：和你和我差不多 有撇和没撇 懒人（惰性）

早晚两分钟

人医找牛医

作业布置：

1、完成《点击》上的不分题目

2、以《我不行先生传》为题写一篇文章

课后反思：

第四篇：《差不多先生》读后感

《差不多先生》读后感7篇

《差不多先生》读后感1

读完胡适《差不多先生传》，有一个想法，即所谓差不多，其实就是一世糊涂。

文中说：“大家都说他一生不肯认真，不肯算帐，不肯计较，真是一位有德行的人”，我看这话应该反过来解读，即一生马虎，一生糊涂，一生只配做缩头乌龟，这哪里是有德？分明就是无德无能。

所有生命，小到小草，大到人类，没有一个不懂得珍惜自命，有命才有一切，没命就等于死寂与荒芜，与沙漠无异。

在这个充满竞争的时代，不肯认真就等于一事无成，不肯算帐就等于不知珍惜，不肯计较就等于处处吃亏。这样的人生一是不配活在这世上，二是也不可能安然地活在这世上，其所谓的“德行”不过是“泥菩萨过河自命难保”罢了。

以上是问题的一方面，但成年人看问题，应当学习多方面和多维度，这样才能把问题看得更加全面和深刻。

古人云，过犹不及，即凡事不能走极端，剑走偏峰，反而会伤害自已。所以说做人做事也不必太认真、太精明、太计较。

人一生所面临的问题有千千万万，除非你是神仙，否则就不可能一下子把所有的问题都完美地解决掉，理智的人做事必定会区分个轻重缓急，而绝不会丢了西瓜去捡芝麻。

首先，我们不能事事认真。大事上认真一点，小事上不妨糊涂一点；力所能及的事要认真一点，因为认真了就很快会有好结果，而完全超出个人能力的事则可以糊涂一点。

其次，我们也不能处处精明。因为过于精明的人往往都是小聪明。他们不懂得精明其实也是一种人生成本，你将会为此付出太多的时间和精力，而换来的却可能只是鸡毛蒜皮。真正的`精明应当从人生的全盘考虑，抓大放小，或以小博大。

最后，做人不可以太计较。过于计较是一种典型的小家子气，一方面折腾了自已，另一方面也折腾了对方，其结果往往都是得不偿失。做人要明白，你若与人计较，他人也必将与你计较，计较来计较去，除了伤脑筋、伤和气外，最后对彼此没有任何好处。

人生真正昂贵的是时间成本、健康成本和劳动成本，当你经历过了无数的拚命折腾之后当明白，得不偿失时，最明智的选择其实就是放手。

《差不多先生》读后感2

前不久，我从三联出版社订购了一本《国文百八课》，并从中拜读了近代大文学家胡适先生的小品文《差不多先生传》，感慨万分。

这篇文章描述了中国人民的代表和“榜样”差不多先生的一生。差不多先生的样貌和你、我都差不多，但凡事不很精明，思想不很细密。他常把山西说成陕西，把红糖买成白糖，把十字写成千字，更有甚者，把这天以为成明天，把9：30看成9：32，结果误了要事。有一次，他忽得重病，叫家人去喊王医生来给他治疗，可一不留意说成了兽医汪大夫。差不多先生知道叫错了人，但他觉得汪字和王字也差不多，就叫汪大夫给他治病。汪大夫用治牛的方法医治差不多先生，结果但是一小时，差不多先生就一命呜呼了。差不多先生传读后感。差不多先生在临死前留下了一段“千古佳句”：“凡—凡事，只—只—只要差—差—差不多—就—行了，何必那—那么认真呢？”他死后，大家都说他一生不肯认真，不肯精细，不肯计较，是一位有德行的人。于是，大家都向他学习，视他为导师。中国，就这样成为了一个懒人国。

这位“伟大”的差不多先生，其实就是那些不精益求精，凡事不肯认真的人。我们其实每个人都有过当差不多先生的经历。记得有一次，我正在做数学作业，有一题要用三位小数乘以三位小数，我心想：“小数和整数不就差一点吗？”便把一个小数四舍五入后再相乘，结果，正因差不多的思想失去了一个得一百分的机会。我也看过身边的例子。有一天，我们篮球夏令营的一个同学为了快点打上比赛，只马马虎虎地跑了两圈就加入进来（平时我们但是要跑上十圈还加压腿的！）结果在打比赛时拉伤了背部肌肉，一个月都没能来参加训练。写作文也是一个极好的.例子。以前我写作文时，总是不会的字用拼音代替，不肯花时刻查字典、打草稿，还经常虎头蛇尾，想着差不多挺好的啦，不用再改了。看完这篇文章后，我最后恍然大悟，再这样下去，我就要和差不多先生一样了。我便开始认真起来，要让好变成更好的想法也在心中浮现出来，打草稿、查字典，最后作文得了一个又一个优+。

在我们的生活中，有许多事情做到差不多就想罢手的时候，你要回忆起那些例子，那些不求甚解的后果。好和更好之间只差一个“更”字，但这一个字足以让我们从失败变为成功。大家就应为这个“更”字发奋，变得精益求精，不让中国在我们这代还是一个“懒人国”。

《差不多先生》读后感3

前不久，我从三联出版社订购了一本《国文百八课》，并从中拜读了近代大文学家胡适先生的小品文《差不多先生传》，感慨万分。

这篇文章描述了中国人民的代表和榜样差不多先生的一生。差不多先生的样子和你、我都差不多，但凡事不很精明，思想不很细密。他常把山西说成陕西，把红糖买成白糖，把十字写成千字，更有甚者，把今天以为成明天，把9:30看成9:32，结果误了要事。有一次，他忽得重病，叫家人去喊王医生来给他治疗，可一不小心说成了兽医汪大夫。差不多先生知道叫错了人，但他觉得汪字和王字也差不多，就叫汪大夫给他治病。汪大夫用治牛的方法医治差不多先生，结果不过一小时，差不多先生就一命呜呼了。差不多先生在临死前留下了一段千古佳句：凡-凡事，只-只-只要差-差-差不多-就-行了，何必那-那么认真呢？他死后，大家都说他一生不肯认真，不肯精细，不肯计较，是一位有德行的人。于是，大家都向他学习，视他为导师。中国，就这样成为了一个懒人国。

这位伟大的差不多先生，其实就是那些不精益求精，凡事不肯认真的人。我们其实每个人都有过当差不多先生的经历。记得有一次，我正在做数学作业，有一题要用三位小数乘以三位小数，我心想：小数和整数不就差一点吗？便把一个小数四舍五入后再相乘，结果，因为差不多的思想失去了一个得一百分的机会。我也看过身边的例子。有一天，我们篮球夏令营的一个同学为了快点打上比赛，只马马虎虎地跑了两圈就加入进来（平时我们可是要跑上十圈还加压腿的`！）结果在打比赛时拉伤了背部肌肉，一个月都没能来参加训练。写作文也是一个极好的例子。以前我写作文时，总是不会的字用拼音代替，不肯花时间查字典、打草稿，还经常虎头蛇尾，想着差不多挺好的啦，不用再改了。看完这篇文章后，我终于恍然大悟，再这样下去，我就要和差不多先生一样了。我便开始认真起来，要让好变成更好的想法也在心中浮现出来，打草稿、查字典，终于作文得了一个又一个优+。

在我们的生活中，有许多事情做到差不多就想罢手的时候，你要回忆起那些例子，那些不求甚解的后果。好和更好之间只差一个更字，但这一个字足以让我们从失败变为成功。大家应该为这个更字努力，变得精益求精，不让中国在我们这代还是一个懒人国。

《差不多先生》读后感4

前不久，我从三联出版社订购了一本《国文百八课》，并从中拜读了近代大文学家胡适先生的小品文《差不多先生传》，感慨万分。

这篇文章描述了中国人民的代表和“榜样”差不多先生的一生。差不多先生的样貌和你、我都差不多，但凡事不很精明，思想不很细密。他常把山西说成陕西，把红糖买成白糖，把十字写成千字，更有甚者，把今日以为成明天，把9:30看成9:32，结果误了要事。有一次，他忽得重病，叫家人去喊王医生来给他治疗，可一不细心说成了兽医汪大夫。差不多先生明白叫错了人，但他觉得汪字和王字也差不多，就叫汪大夫给他治病。汪大夫用治牛的方法医治差不多先生，结果可是一小时，差不多先生就一命呜呼了。差不多先生在临死前留下了一段“千古佳句”：“凡-凡事，只-只-只要差-差-差不多-就-行了，何必那-那么认真呢”他死后，大家都说他一生不肯认真，不肯精细，不肯计较，是一位有德行的人。于是，大家都向他学习，视他为导师。中国，就这样成为了一个懒人国。

这位“伟大”的差不多先生，其实就是那些不精益求精，凡事不肯认真的人。我们其实每个人都有过当差不多先生的经历。记得有一次，我正在做数学作业，有一题要用三位小数乘以三位小数，我心想：“小数和整数不就差一点吗”便把一个小数四舍五入后再相乘，结果，因为差不多的思想失去了一个得一百分的机会。我也看过身边的'例子。有一天，我们篮球夏令营的一个同学为了快点打上比赛，只马马虎虎地跑了两圈就加入进来(平时我们可是要跑上十圈还加压腿的!)结果在打比赛时拉伤了背部肌肉，一个月都没能来参加训练。写作文也是一个极好的例子。以前我写作文时，总是不会的字用拼音代替，不肯花时间查字典、打草稿，还经常虎头蛇尾，想着差不多挺好的啦，不用再改了。看完这篇文章后，我最终恍然大悟，再这样下去，我就要和差不多先生一样了。我便开始认真起来，要让好变成更好的想法也在心中浮现出来，打草稿、查字典，最终作文得了一个又一个优+。

在我们的生活中，有许多事情做到差不多就想罢手的时候，你要回忆起那些例子，那些不求甚解的后果。好和更好之间只差一个“更”字，但这一个字足以让我们从失败变为成功。大家应当为这个“更”字努力，变得精益求精，不让中国在我们这代还是一个“懒人国”。

《差不多先生》读后感5

这篇文章描述的差不多先生在我们大多数人身上都有他的影子，差不多先生的样子和你我都差不多，凡事不是很计较，做事不是很严谨。故事中的差不多先生认为山西和陕西差不多，红糖和白糖差不多，十字和千字差不多，最后就连给动物看病的汪医生他也认为和给人看病的王医生差不多，最终造成自己一命呜呼，临终时仍然没有悔悟，还说道：“凡事只要差不多就行，何必那么认真呢？”更可笑的是在他死后，居然有很多人视差不多先生为导师。

其实这篇文章说的就是那些干事马马虎虎，做事不肯认真的人，我们每个人在工作学习和生活中，都有过和差不多先生一样的经历。记得我在退火炉岗位上工作的时候，有一次因为疏忽大意，将一卷退火温度应该设为840度的汽车外板，按照820度给生产了。这件事被作业长知道后，他狠狠的教训了我一顿，告诉我这样的产品如果送到客户手中，极易引起冲压开裂，造成产品质量异议。当时我还有点不服气，认为800多度的工艺温度只低了20度，值得这么大惊小怪吗？第二天作业长，将检化验中心的检验报告给我看，因为我的疏忽那一卷钢果然性能不合，看到我无话可说，作业长语重心长的对我说：“干事情一定要细一点，再细一点！”这样的话，我一直记到了今天，每当我工作中有什么不足之处，我总会告诉自己，我可以再细一点，再认真一点。

同样的事情在我同事的`身上也发生过，当时在生产汽车结构板，其中有一卷要更换其他品种的防锈油，他嫌来回切换油品比较麻烦，就准备不更换了。

我发现后让他立即更换，他不高兴的说，都是防锈油应该差不多，不会出现什么问题，让我不要太较真，于是我就将自己的例子说给了他听，并告诉他：既然每道工序都制定了工艺标准，那么我们就一定要按照标准化进行操作，如果我们对待产品的品质不较真，总有一天市场会较真的将我们抛弃。

在我们的工作和生活中，当一些事情做到自认为差不多就可以的时候，我们应该冷静的想一想，还有什么不足之处，还能不能再细一点，再认真一点，多和自己较一较真，和别人较一较真，把好事做得更好，把细致的事做得更细。只有这样，我们的产品才会越来越完美，我们企业才会越来越强大，我们自己才会越来越成功。“天下大事必作于细”我们只有摒弃差不多先生的懒汉思想，踏踏实实把每一件小事做得更好，我们的工作才会不断的精益求精，我们的生活才能越来越美好。供稿：连退分厂胡文翱

《差不多先生》读后感6

我看了课本《差不多先生传》，这篇文章后感触颇深。文中的“差不多先生”是个做事随便，不讲细节的人。

“差不多先生”经常会把“十”写成“千”，把“陕西”说成“山西”，他长说的一句话就是“凡是差不多就好，何必太精明呢？”

看到这里，使我不由得想起这样一件事。

这是一个周末，妈妈带我去超市买电饭锅。不一会儿，我们挑好了电饭锅。售货员阿姨拿一个没有开封的电饭锅放到我跟前，对我说，“你看看吧。”妈妈说“你看吧!我去付钱”售货员阿姨帮我把包装打开，提出了电饭锅，我只是你简单的看一眼，心里说：没错，是我们挑好的那一种，新的不会有什么问题，差不多就行了。阿姨就把电饭锅放回包装箱内。我们拿着它，高高兴兴的回家了。

晚上，妈妈拿出电饭锅，把米淘好，放进了电饭锅中。忽然，妈妈的目光定在了一点，“咦，怎么了”我奇怪的问，“你来瞧瞧，这是什么？”

我过去一看，原来，电饭锅的外壳上，有一道明显的撞击的痕迹，足有碗口般大小。我太粗心了，这么大的痕迹居然没有看到！正是这“差不多”的念头，使我吃了一次亏。

人都说吃一堑长一智，我怎么也应该改改这马马虎虎的毛病了吧？可是，我怎么还是改不掉这毛病呢？

就说说今天晚上的家庭作业吧。做完作业的我，得意忘形的对妈妈说“今天的作业可简单了，我都会做。”妈妈在一旁笑着对我说“今天你要是一道题都不错……”我抢着说“给我买好吃的，要是有错题，错一道罚两道！”“好，一言为定！”

妈妈认真的`帮我检查作业。我却在一旁洋洋得意。“今天又有好吃的了”我不由自主的嘟囔着。可是万万没有想到，阴沟里翻了船，妈妈居然检查到错误，在进行计算时字迹潦草，竟然把“5”看成“3”来计算！

哎！就是因为这个“差不多”，让我白白错了两道题，损失了一顿美味不说，还被罚做四道题。“差不多”呀“差不多”，我真的恨死它了。

只因为自己的差不多，往往会给自己的生活和学习造成麻烦。我不能在做“差不多先生”的弟子了。以后我再也不能马马虎虎做事情了，一定要踏实、认真。

《差不多先生》读后感7

“凡事只要差不多，就好了，何必太精明呢?”

曾经囫囵吞枣地看过胡适先生的这篇《差不多先生》，就有过细微感触。近日再细读，更甚。

文章不长，可以说是记录了差不多先生的一生。他姓差，名不多，差不多先生，人如其名。差不多先生，不只是相貌，就连记性也不精明，思想不细密，处事原则也果真差不多。

小时候他妈叫他买红糖，他买了白糖回家，问他原因，他回答：“红糖和白糖不是差不多吗?”

“山西和陕西不是差不多吗?”“千字比十多一小撇，不也差不多吗?”“今天同明天走不也差不多吗?”“八点三十分开同三十二分开，不也差不多吗?”“找东街汪大夫看病却把西街牛医王大夫请来......”最后人们竟称赞他差不多的态度，称他为圆通大师，并把他作为学习的榜样。

对于这篇文章，我首先是感到惊讶，惊讶于差不多先生的处事方式。其次是感到惋惜和心酸，不仅是惋惜于差不多先生的一生，更多的，是看到，当代许许多多的中国人，昏庸地把这种“差不多”的'观念作为一种榜样和信仰，并愚昧地沉溺其中浑然不知。

《差不多先生》发表之后，引起了强烈的轰动。因为它一针见血，讽刺了国人的弱点和缺陷，麻木国民的劣根性，这是一种处世态度的缺失，一种责任感的泯灭。文章虽然很简单，却有着深厚的意义。

它与黑暗的社会固然有不可分的联系，当时的社会暗无天日，百姓们只得在压迫中挣扎，思想的麻木落后，对于处事态度变得麻木，渐渐懒惰迂腐，不求进取......

胡适在文章中提到说，“差不多先生就是旧时中国人的代表。”这种现象在旧时十分普遍，文章中透露着胡适对国人的惋惜，“哀其不幸，怒其不争。”

不过就连现在的生活中也不难见到这样的一类人。“差不多”的风气依然存在于现存社会之中，并且不断地蔓延着，造成严重的后果。

差不多先生这样的态度是绝对不可取的，若是以此作为人生态度的准则，它就会像一个寄生虫一样，一点点吞噬人的上进心，吞噬人们的责任感。要是每一件事情都差不多，那么整个人生也就差不多了。这样的人生又有什么意义呢?

对待事情马虎的态度不可取，随便敷衍了事的态度不可取。差不多的态度是不会被认可的。我们应该努力地做好每一件事情，不论事情是大是小，我们都要摒弃“差不多”的态度，让这种负能量就此消失。

第五篇：差不多先生读后感

读完这篇文章，我哈哈大笑地对妈妈说：“差不多先生真逗人！世上怎么会有这么可笑的人呢？”妈妈听了，却说：“你笑他，我还觉得你眼他很像呢？”什么，我像差不多先生？我生气了，差不多先生读后感。妈妈让我想一想星期天的事儿，我一听，脸红了。上个星期天，家里包饺子吃。我跟着妈妈学包。我学了一会儿，就马虎起来。许多饺子因为馅太多了，结果皮包不住，皮上裂开了口子。我用力去捏紧破裂处，谁知另一处又裂开了。呵呵，我的饺子成了花脸饺子。妈妈让我认真点包。我晃着脑袋说：“干嘛要包得那么好看？反正都要进肚子，差不多就可以了。”饺子烧好了，分成了两大阵营，上边漂了好多皮儿，下边沉着好多馅儿。在爸爸妈妈的笑声中，我只得把这些饺子消灭掉，这些饺子的味道当然差多啦！

想着想着，我又想起班里有一位同学。老师布置了背书作业后，我们就认真地开始读读背背。还没读多长时间，他就开始玩了。我就问他：“你会背了吗？”他回答说：“差不多了。”我劝他多读几遍，读到会熟练背诵。他却不接受我的劝告。老师来检查了，恰好抽到他。他站起来，他疙疙瘩瘩地背不顺溜，被老师狠狠地批评了一顿，让他准备重背。下课后，他后悔地说：“要是我再认真读几遍，就很会背了。”同学们出去玩了，这位“差不多先生”的传人，只好乖乖地坐着继续读读背背。

读了《差不多先生》这个故事，我在快乐中深思：远离“差不多”吧！当你想说“差不多”前，请先想一想，后果会怎么样？如果你还“差不多”，让你出丑、让你后悔的事儿会一桩一桩找到你；如果你不再说“差不多”，那胜利、成功会与你相伴。学习做事是来不得马马虎虎的。一时的“差不多”，会导到后来的“差得多”，千万别自找苦吃啊！

差不多在大家眼中肯定不常用，可我看到一本书，名叫《差不多先生》。我心里琢磨着，世界上哪有这么笨的人，就算是童话也不用写差不多先生呀！但我转念想：说不定是想借这本书来给我们警示。不管了，来看看吧！说着，我便打开了书，读了起来。里面满是差不多先生的“笑话”。

差不多先生把早上和晚上看成一样的，听了真让人捧腹大笑。差不多先生的妻子快要死了，他把兽医当成医生，他对兽医说：“医生快救救我的妻子，反正医生都会救命。”他的妻子最后无药可救，差不多先生把死人看作活人。最后，他的妻子死了。

这个故事让我懂得了一个道理：做任何事，都不能马虎、不认真。想起这个道理，再想一想从前的我：在语文周练上，把“体”写成“休”，事后，还去和老师争辩；我把“24×5”和“25×4”当成一回事，还为此扣了一分……现在的我，再也不马虎了。

差不多先生的读后感

“差不多”危害人人皆知，然而，我们现实生活中却不乏“差不多先生”。有的人学了一点东西，拿个文凭后便成了“差不多先生”，不再继续学习，或干脆满足于一知半解。某医院发生医院内感染事件，感染患者达百余人，祸首为消毒液配制错误，即将1％的戊二醛错误稀释10倍使用，使消毒剂无法达到浓度，这样的“差不多”害莫大焉！

任何人都难免犯错误，任何事物都存在偏差，但如果我们对这种偏差视而不见或渐渐地习惯于这种偏差，我们就很容易成了“差不多先生”。但问题是，当你躺在手术台上准备接受手术时，你能接受手术事故率的那百分之几发生在你身上吗？

“零缺陷”作为“差不多”的天然克星，其核心就是要改变人们对待错误的态度，第一次就把正确的事情做对，而不是我们常挂在嘴边的“知错能改，善莫大焉”。

有人马上会说，“零缺陷”是不可能的，世界上没有哪个铁路运营商敢保证他们的火车绝不误点。毫无疑问，这是事实，但对“零缺陷”的理解应当分为两个层面：一是政策层面，即行为导向必须是“零缺陷”，而绝不能是可接受一定的错误率；二是操作层面，即力争把差错降低为零，读后感《差不多先生读后感》。

“零缺陷”其实是这样一种心态：不害怕错误，不接受错误，不容忍重复犯错误。只有这样的态度，我们才能把工作做好。

一部动画片中有这样一段故事：一位母亲教自己的儿子背《三字经》：“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁……”，小儿学习过程中未十分用心，问其记住没有，答“差不多吧，记住了”。隔日母子遇到邻居，这位母亲为向他人炫耀自己的儿子，便让小儿为邻居背诵《三字经》，孩子开口便道：“人是猪，性本馋，性相近，习相远，狗不叫，猫不来……”当时听了真是让人捧腹。这只是一个故事，但也不由得会使人思考，做事认真、到位的习惯要从小培养，“差不多”行为一旦养成，改起来就不那么容易了，我们身边发生的很多疏忽、差错，大多非有意所为，实乃长期的“差不多”习惯所致。

我们的古人提倡：天下大事，必做于细。事实上，芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况只是能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事必不可少的基础。“好像”、“似乎”、“将近”、“大概”、“也许”等等，均是常用词，就在这些词汇一再使用的同时，生产线上的次品出来了，医疗事故出现了，矿山的事故发生了，社会上违章犯纪不讲原则的事情也屡禁不止。

在我的身边就曾发生过一件让我痛心良久的事，一个骨科手术。

患者是一名很漂亮、可爱的八岁小女孩，因骨折内固定术后行内固定拆除术，这是一个小手术，所以那位骨科医师很乐意的为小女孩主刀，术前一切准备就术，医生拿起手术刀初步定位，突然助手说“术前的X光定位片没带进手术室”，那个主刀医师幽默而自信的说“带了”，那助手凝惑的问道“在哪”？那主刀神秘的告诉他“在我的脑海里”，那助手好笑又无奈的看着他摇了一下头，手术很快就顺利的做完了，术后助手说“去复查个X光吧”！主刀医师神气的大手一挥“不应，出院前复查一个就得了”。就这样差不多了，没有复查X光片。

小女孩的漂亮与可爱吸引着我，每次走过她病房前时总忍不住去逗逗她，看到我去了她就会唱歌或是朗诵诗歌，每次值班时就能听到她病房里的笑声不断，时间过得很快，伤口一天天愈合了，主刀高兴的替她拆了线，让她去复查个X光片就可以出院了，家属很感激他，但X光片的结果是谁也不愿接受的，还有一颗镙丝钉没拆出来，这时候的主刀医师就不再自信与神气了，慌张的说道，怎么会有这样的情况呢？哎！这只能好好反问自己了。不幸的小女孩还要第三次手术，我看到小女孩的笑感到内疚、痛心。这件事给患者造成巨大的精神、肉体损失。给医院造成经济损失，成了一起医疗纠纷。

我总是牢记“临床无小事”，认真、严谨、规范地对待每一件工作。

“差不多先生”一生与“差不多精神”相伴，最后也是因为以“差不多精神”对待自己的疾病而悲惨地死去。我想，如果我们也以“差不多精神”来对待我们的临床工作，我们的职业生命也一样会死于“差不多”之手！

天下大事，必做于细

我认为应该从三个方面来根除“差不多”这一恶习。

第一，尊重生命，根除“差不多”思想。我们 从事的是面对生命的工作，从学习解剖学的起步到日常的学科带头人的训练，无不渗透着严谨的风格，像胡先生笔下这种“差不多”之人是不可以从事任何医疗工作的。

第二，整饬学风，避免“差不多”术语。当今医学是建立在数据与精细基础上的，任何不精准的“术语”都会为临床工作带来不必要的麻烦。

第三，排除私念，杜绝“差不多”之恶习与操作。外科学的任何操作都需要准确，要牢记“失之毫厘、谬以千里”的道理，排除“面子”，实事求是。

不管是胡适先用辛辣的笔迹还是现实生活中的后悔。归根结底，把做人、做事都做细是个人责任感问题，职业人存在的价值就是能做好本职工作。企业请职工来工作不是来浪费企业资源的，医院聘请医生不是来残害生命的，学校聘请老师不是来误人子弟的……做事到位要从小抓起