幼儿园中班社会语言活动教案《中秋节的来历和习俗》及教学反思（共5则）

第一篇：幼儿园中班社会语言活动教案《中秋节的来历和习俗》及教学反思

中秋节的来历和习俗教案适用于主题教学活动当中，让幼儿愿意在集体前大胆表述，乐意和同伴分享自己的想法，初步了解中秋节的来历和习俗，快来看看幼儿园中秋节的来历和习俗教案吧。

活动目标：

1、初步了解中秋节的来历和习俗

2、愿意在集体前大胆表述，乐意和同伴分享自己的想法

3、愿意积极参加活动，感受节日的快乐。

4、了解节日的来历，知道节日的日子及习俗，乐于参与节日的活动。

活动准备：

1、中秋夜圆月图片

2、《嫦娥奔月》故事与视频

3、各地过中秋节相关习俗的图片

4、准备几块月饼

活动过程：

1、看图引入出示中秋节夜景的图片，引导幼儿观察中秋节的夜景，鼓励幼儿想象月亮上有什么？

2、介绍《嫦娥奔月》的传说，引导幼儿说说他们知道的中秋节习俗。

①播放《嫦娥奔月》的动画视频，让幼儿了解中秋节的有关传说。

教师引导幼儿说说故事的内容，并与幼儿讨论故事内容：

后羿射下了九个太阳后，西王母送给后羿什么东西作为奖励？

嫦娥吃下仙丹后，飞到了什么地方？

月亮上除了嫦娥，还有谁呀？

②了解各地过中秋节的习俗。

引导幼儿讲述中秋节的习俗；教师出示各地过中秋节的照片。

赏月：

吃月饼：

北京-玩兔儿爷：

3、吃月饼，感受中秋节的快乐教师把准备好的月饼切块，大家一起分享品尝月饼。

延伸活动区角活动：在阅读区，投放中秋节相关的绘本，幼儿可以自行阅读，并与伙伴讨论故事内容。

家园共育：爸爸妈妈和幼儿一起讨论当地的中秋节习俗。如，浙江观潮活动资料嫦娥奔月（故事）很久很久以前，天上同时出现了十个太阳。天气变得很热很热，太阳晒干了河流，小花小草也都枯死了。

有一个叫后羿的人，为了受苦的人们，勇敢的射下了天上的九个太阳。西王母十分欣赏后羿的勇气，送了后羿一颗仙丹作为奖励。后羿只要吃了这个仙丹，就可以飞到天上住。可是，后羿舍不得离开嫦娥，就让嫦娥把仙丹收了起来。有一个坏人知道了这件事，想抢夺仙丹。他趁后羿不在家，冲进了后羿家里。为了不让坏人得到仙丹，嫦娥没有办法，只好自己吃下了仙丹。吃下仙丹后，嫦娥发现自己飘了起来，还越飘越高，向天上飞去。嫦娥舍不得后羿，于是飞到了离地面最近的月亮上住下。月亮上一个人都没有，只有一只不知道哪里来的小兔子陪着嫦娥。从此以后，后羿都只能在夜里，望着月亮思念嫦娥。

人们听说了这件事，都在自家的院子里摆上香案，放上嫦娥喜欢吃的食物，在月亮下祭拜嫦娥，祈求后羿与嫦娥可以早日团圆。也祈求自己的家人平安喜乐。从此以后，中秋节赏月、拜月、祭月的习俗也慢慢流传了下来。

兔儿爷兔儿爷是中秋节期间，给孩子们玩耍娱乐的一种泥塑玩具。

兔儿爷是北京的吉祥物，平安的守护神，深得北京人的喜欢与尊敬。

关于兔儿爷的来历有一个神奇的传说故事：

古时候，老北京城里发生了一场奇怪的瘟疫，几乎家家都有人染上了重病，一旦病了就无药可医，郎中们一个个束手无策。一时间京城的老百姓死难无数，到处是一片凄惨的景象。

嫦娥在月宫里看到此情景，心里十分难过，就派月宫中捣药的玉兔下界去为百姓们治病。得了嫦娥的令旗，玉兔变成了一个白衣郎中怀抱着玉杵和药臼来到了民间。

老百姓不知道玉兔的来历，都忌讳玉兔的一身白衣，不愿意给他开门。机灵的玉兔就来到庙里借了神像的一身盔甲衣装穿上，这下老百姓感觉玉兔像下凡的神仙，纷纷打开家门迎接他。

玉兔挨家挨户地走，很快治好了很多人。

为了尽早结束老百姓的苦难，地上的老虎、大象、梅花鹿、天上的麒麟等各种动物们都来帮助玉兔，日夜载着玉兔东奔西走，玉兔在大伙的齐心帮助下很快消除了京城内外的瘟疫，回月宫去了。

北京城的老百姓感激玉兔的恩德，就请能工巧匠用泥塑彩绘做成玉兔的样子供奉在堂前，尊称为：“兔儿爷”，逢年过节或有喜事的日子会摆上新鲜的果蔬五谷供奉祭拜，在老百姓心里兔儿爷会保佑全家平安吉祥，是幸福平安的守护之神。

教学反思：

最后，在时间的紧迫下我结束了这节课，总体来说幼儿对中秋节还是有点了解的但幼儿对这个故事的内容还不是很了解，所以我会利用平时的时间多讲两遍这个故事来提问幼儿使幼儿加深对这个故事的了解。

本文扩展阅读：中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

第二篇：中秋节来历、习俗和传说

中秋节来历、习俗和传说

农历八月十五是我国传统的中秋佳节,“一年月色最明夜,千里人心共赏时”。中秋因恰值三秋之半而得名,又叫团圆节或月夕、仲秋节、八月节等。有关中秋节的来历众说不一,据专家考证,在中国传统的三大节日——春节、端午和中秋中,中秋节形成最晚。不过,与其他传统节日一样,中秋也有着悠久的源头,它的历史可以追溯到远古的敬月习俗和秋祀活动。

我国古代很早就有祭祀月亮的礼俗,据《周礼》记载,周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活动;农历八月中旬,又是秋粮收获之际,人们为了答谢神祗的护佑而举行一系列仪式和庆祝活动,称为“秋报”。中秋时节,气温已凉未寒,天高气爽,月朗中天,正是观赏月亮的最佳时令。因此,后来祭月的成分便逐渐为赏月所替代,祭祀的色彩逐渐褪去,而这一节庆活动却延续下来,并被赋予了新的含义。

在中秋节的演变过程中,古老的礼俗与众多神话传说及中华传统文化中其他诸多因素结合在一起,最终形成了内涵丰富的重要节庆。这其中最有名的就是围绕着月宫的一系列神话,如嫦娥奔月、吴刚伐桂、唐明皇游月宫等,它们给月宫挂上了七彩霓虹般神秘绚丽的光环,使之充满浪漫色彩。唐代中秋赏月宴饮之俗已颇为盛行。从流传下来的众多描写中秋的诗句中,可以看到当时已把嫦娥奔月等神话与中秋赏月联系在一起了。唐朝初年,中秋节可能已成为固定的节日。不过,当时中秋节似乎还是以赏月和玩月为主,还没有在民间广泛流行。

中秋节的正式形成尤其是在民间盛行应是宋代的事情。北宋,正式定八月十五为中秋节,并出现了“小饼如嚼月,中有酥和饴”的节令食品,赏月、吃月饼、赏桂、观潮等节庆活动蔚然成风。明清时期,中秋始与元旦齐名,成为我国仅次于春节的第二大传统节日。每逢中秋,各家都要设“月光位”,准备瓜果月饼,“向月供而拜”,所供月饼必须是圆的,瓜果切成如莲花般的牙瓣。街市出售月光纸,上面绘有月神和玉兔捣药等图案。祭月后将月光纸焚烧,所供的果饼分给家中的每个成员。中秋节是合家团圆的日子,人们互相馈赠月饼表达良好祝愿,很多人家还要设宴赏月,一片佳节盛况。

明清以来,中秋节日益在人们的生活中占据着重要的位置,不仅全国各地,甚至在我国很多少数民族和东南亚等地逐渐传播开来。在赏月、吃月饼等活动的基础上,各地还逐渐发展出“卖兔儿爷”、“树中秋”、“舞火龙”、“走月亮”等丰富多彩的节庆活动,使得中秋节作为我国传统节日具有更多的文化内涵,更加迷人。

中秋节习俗

围绕着中秋节，自古以来形成了丰富多彩的节庆活动，其中既有各地普遍接受的流行风俗，也有富有地域特色和民族风情的习俗。

吃月饼

中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。据说唐朝时期已经有了中秋吃月饼的习俗，但是月饼作为食品名称并同中秋赏月联系在一起，则是宋代的事情。北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”，苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”南宋文学家周密在《武林旧事》中首次提到“月饼”的名称。传说元末，人们还利用月饼来传递反元信息，说明当时月饼已经走入寻常百姓家，成为中秋佳节的必备食品。长期以来，我国人民对制作月饼积累了丰富的经验，明清时期，饼师已经把嫦娥奔月等神话故事作为食品艺术图案印在月饼上。一位清朝文人形容道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”，看来和现在的月饼已颇为相近了。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作更加精细，馅料考究，外型美观，还分成平式、苏式、广式、台式等不同风味。

月饼作为吉祥、团圆的象征，寄托着人们的美好愿望，而吃月饼和送月饼的习俗也一直延续至今。

赏月

我国自古就有祭月和赏月的习俗。周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月活动。中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。

除了赏月和吃月饼之外，不同地区的人们也都根据自己的地域传统和社会风情来欢庆中秋，形成了带有浓厚地方特色的不同的中秋风俗。如南方许多地区盛行中秋赏桂和观潮，老北京流行玩兔儿爷，此外还有广州的树中秋、安徽一带的烧塔、香港的舞火龙等等，很多少数民族也有跳月、拜月等中秋习俗，这些活动大大丰富了我国传统节日文化。

中秋节的传说

嫦娥奔月

“嫦娥奔月”是最引人入胜的月宫之谜。嫦娥奔月的故事有着不同的文本。早期的记载有“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精”，是说后羿从西王母处要来不死之药，嫦娥偷吃了这颗灵药，成了仙，却被罚变成丑陋的蟾蜍在月宫捣不死之药。后来这个故事逐

渐演化出许多优美婉转的新情节，如相传远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生。一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，一气射下九个太阳，人们因此得以安居乐业。不料，被射落的九个太阳皆是天帝之子，天帝便恼怒地将后羿和妻子嫦娥贬入凡间。西王母同情后羿的遭遇，就把长生不老药送给他。后来心术不正的逢蒙趁后羿率众外出狩猎之机，逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是对手，当机立断将药一口吞下。随后，嫦娥就轻飘飘向天上飞去，由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。后羿回家后思念妻子，就在嫦娥喜爱的后花园里摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的妻子。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。有些地方传说中秋节就是这样形成的。

吴刚伐桂

关于中秋节还有一个传说，相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍倒。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到天界后犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。一说他学仙不够专心，天帝为锤炼他的心志，罚他砍桂树，并允诺如果砍倒，即可成仙。于是吴刚便在清冷的月宫中日复一日、年复一年地砍下去。

玉兔捣药

“玉兔捣药”原是道教掌故之一。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这只白兔拿着玉杵，跪地捣药，服用这药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词，古代

文人写诗作词，也常常以玉兔象征月亮。

朱元璋与月饼起义

元朝末年，中原广大人民不堪忍受统治阶级的残酷统治，纷纷反抗。朱元璋联合各路反抗力量准备起义，军师刘伯温想出一条妙计，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。起义成功后，朱元璋高兴地传下口谕，每年中秋节让全体将士与民同乐，并将当年起兵时用来秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

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第三篇：中秋节的来历和习俗

中秋节的来历和习俗

农历八月十五，是我国民间传统的节日——中秋节。关于中秋节的来历，民间流传着一个感人肺腑的故事。相传，后羿射日之后，娶了嫦娥为妻。某天，后羿到昆仑山访友，巧遇王母娘娘，求得一包长生不老之药。然后，后羿舍不得撇下妻子独自成仙，于是把长生不老之药交给嫦娥珍藏。后羿武功高强，不少志士慕名前来投师学艺，其中有一人名叫蓬蒙，此人心术不正，混进来的目的就是想偷吃长生不老之药。他趁后羿外出狩猎的机会，手持宝剑威逼嫦娥交出仙药。危急之时，嫦娥拿出长生不老之药一口吞下，她飘起来往天上飞去，飞落到离人间最近的月亮上成了仙。后羿回家后得知一切，悲痛欲绝，仰望天空呼唤爱妻的名字，皎洁明亮的月亮里有个身影酷似嫦娥，可是他无论怎样都无法追赶月亮。无可奈何的后羿每逢八月十五嫦娥奔月这一天，都在花园里摆上嫦娥最爱吃的蜜饯，遥祭爱妻。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

中秋节正当秋分，太阳差不多是直射到月亮朝地球的一面，月亮看起来显得又圆又亮。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”中秋之夜，独在异乡旅居的人，自然会想到和家人的团聚，所以，中秋节又称“团圆节”。

古代，我国民间祭月、赏月的风俗很多。据后人《玩月诗》序言中记载：冬天寒冷，不宜于户外赏月；夏季，天空常有浮云，月色的光辉被遮住；只有秋高气爽的中秋，才是赏月的好时机。每到中秋佳节这一天，待到月儿当空，一家人在清澈的月光下赏月叙谈，分享祭月礼品。关于中秋赏月也有一个美丽的传说：据说很久以前，有一杨姓的人家有一童养媳，名叫姚六姐，她七岁到了杨家，天天被婆婆逼着干活，一年到头不得休息。有一年八月十五晚上，婆婆以月色好，月光明亮为理由，要姚六姐把七斤棉花纺成线再睡。可怜的姚六姐又累又困，一不留神就打了个瞌睡，等她醒来，天已经四更，而棉花还剩一大半，她又怕又急，伤心地哭着对明月说：“月姐姐，求求您，让夜再长一点，让我纺完线您再走吧！”

突然，一条龙船从月亮里钻了出来，龙船渐近，只见嫦娥抱着玉兔坐于船中，姚六姐又惊又喜，嫦娥告诉她，说她每年中秋节的晚上都会划船下来，送给苦难百姓一些金银。姚六姐听后，喜出望外，立刻把纺车搬进了屋。结果当然不用说了，姚六姐的棉花不用纺就成了线，她的纺车成了一架金纺车，从此婆婆再也不敢虐待她了。人们知道这件事之后，都希望能在中秋之夜见到嫦娥的龙船，赏月的习俗便由此形成，每到中秋之夜，人们都会赏月到四更。

关于中秋吃月饼的传说由来已久，元朝末年，蒙古族贵族统治者残酷地压迫剥削和奴役人民，而又怕人民起来造反，老百姓家里不准有金属器具，就连菜刀也是几户人家共一把，引起人们的强烈不满和反抗。当时农民领袖朱元璋组织农民起来反抗，为了传递秘密通知，在月饼里夹了一张字条，约定农历八月十五为起义时间。到了中秋之夜，家家掰开月饼，看到传单就一起动手，造反起义，推翻了元朝的统治。从此每到中秋节人们都要吃月饼，用以纪念这一人民群众的斗争。中秋佳节，我国城乡乃至海外侨胞，均有吃月饼的习俗，我们浦江，人们历来在节前就购备月饼等食品，互相赠送贺节，是夜全家老幼围成一桌吃“团圆饭”，酒菜丰盛，且必有鸡蛋、“擂头馃”，这也是我县中秋节的习俗特色。浦江有首民歌说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。”每逢中秋佳节，吃月饼同时能够给节日增添气氛。

第四篇：幼儿园语言活动反思中班

3月幼儿园语言活动反思：桃树下的小白兔

大二班

案例：

散文故事《桃树下的小白兔》刚结束，部分孩子还沉浸在故事的情节中，但有的幼儿早就已经将故事抛到了九霄云外了。

陆诗怡忽然问我：”老师，那些小动物去了小兔的家里，向它说了谢谢后，后来怎么样了呀？“

”没有了，他们可能回家了吧！“我微笑着回答。

她还是不肯放弃：”小白兔不和他们一起玩吗？”

我点点头回答说：“可能会玩吧。”

“哦！”她若有所思地走了。其他幼儿却热闹地谈论起故事来了。

我想，既然她对故事后来的情节发展那么感兴趣，为什么不尝试自己去创编呢？孩子们由于年龄和心理的发展特点，在思维上总是力求完整性，这个散文故事意犹未尽的结尾方式，激发了幼儿对故事情节的遐想。为了满足幼儿的需要，又根据幼儿谈论的内容，我即兴组织、创编了一个故事情节：小兔和好朋友们一起玩——小兔邀请大家一起吃桃子——小动物们互相谦让，都要小桃子——大家一起吃桃子。这样，幼儿在听故事的时候，也经受了一次情感的洗礼，感受到了同伴之间的相互关心，互相谦让等美德。

分析：

在这次学习活动后，教师及时地发现了孩子们的需要，捕捉到了孩子们的兴趣，及时地作出了回应，在使用原有教材的基础上，对教材进行了创编，又将基本的中华美德巧妙地融合在了故事之中，使幼儿在满足需要的同时，又得到了熏陶，感知体验到了朋友之间的深情厚谊，使教材和活动的教育价值得以提升。

通过这次活动，我同时也感受到：

1、教师在使用新教材的过程中，不仅要以幼儿为本位，使用好教材，而且更要创造性地对教材进行创编，充分挖掘教材中的价值，使教材更加符合幼儿的需要。

2、在组织活动时，教师也要灵活、机动，不能一板一眼地安排时间，只要幼儿有兴趣，可以适当地延长学习活动的时间，也可以根据幼儿的感兴趣程度，组织幼儿进行分组活动的形式来组织活动，使活动能够满足不同层次幼儿的需要。

3、这次活动的组织上还存在着一定的可挖掘余地，如：教师可以让幼儿根据自己的生活经验，自己来创编故事的结尾，这样，孩子们的兴趣可能会更高，也可以和美术表现相结合，让幼儿自己来画画故事的结尾，然后再来讲述自己的故事，同时培养幼儿表达与表现的能力。

崖子镇中心幼儿园

2011.3

第五篇：幼儿园中班语言活动教案

幼儿园中班语言活动教案

活动名称梦

活动目标

1、感受散文诗的优美意境

活动准备活动重点活动难点活动过程

开始部分基本部分创编散文

2、理解散文诗的内容，有感情的朗诵

3、鼓励幼儿大胆创编与花色相应的梦，激发幼儿想象力与创编能力。

花篮一个、花、钢琴曲《卡农》、课件理解散文诗的内容

鼓励幼儿大胆创编，激发幼儿想象力与创编能力。回忆经验直接导入

1、你们做过梦吗？都梦到了什么

2、是谁让你们做梦了吗？

3、教师小结

欣赏散文

1、今天老师要请小朋友欣赏一首散文诗，听一听，都是谁做梦了

2、它们都梦到了什么呢？让我们再来听一听

3、它们的梦可真美啊，让我们再来欣赏一遍吧

4、这么美的散文诗，让我们一起来念一念吧

1、梦可真美呀，老师也想来当一回梦姐姐，送花给你们，让你们也做很美的梦好吗？结束部分

2、播放音乐，“梦姐姐”为每个幼儿放一个小礼物，幼儿自由讨论，大胆构思自己彩色的梦。

3、那请小朋友看看梦姐姐送了你一朵什么颜色的花，想一想你会做什么颜色的梦，会梦到什么呢？请你和旁边的小朋友说一说，看看谁的梦最美，待会儿请你来给梦姐姐说一说。

4、鼓励幼儿创编与花色相应的梦，激发幼儿想象与他们不同的内容。引导幼儿用完整的语言回答。

小朋友做的梦可真美呀，我们把你的梦讲给别的小朋友听

一听。幼儿园中班语言活动说课

活动名称梦

设计意图在语言领域中提出：“发展幼儿语言的关键是创设一个使活动目标 1活动重点活动难点活动过程

开始部分基本部分他们想说、敢说、喜欢说、有机会说并得到积极应答的环境”以及要“鼓励幼儿大胆清楚的表达自己的想法和感受，发展幼儿语言表达能力和思维能力。”根据这一目标和要求，结合中班幼儿的年龄特点和语言发展水平，我选择了这节语言活动。、感受散文诗的优美意境